张良的名言

张良计与过墙梯的典故

张良计与过墙梯的典故

　　典故，是一个汉语词汇。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面是小编收集整理的张良计与过墙梯的典故，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　张良是汉高祖刘邦的谋臣，为汉高祖夺得天下献上了不少的计策。张良本来是战国时期的韩国人，他的家里出过连任五代韩相的情况，可以说在韩国还没有被灭的时候，张良的家里可以说是韩国的一个大家族了。张良以前并不叫作张良，他的本名是姬良，后来为了躲避秦始皇的追杀，才改换姓的。在博浪沙刺杀秦始皇失败后，姬良就不再是姬良而是张良了。

　　张良，字子房，在《史记高祖本纪》中刘邦谈及张良的时候就说夫运筹策帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房。可见对张良的评价之高。汉高祖刘邦要封张良为诸侯王，还要给他很多的封赏，但是张良推辞，只封了一个留侯。在张良死后，又被谥为文成侯。就连心狠手辣的吕太后对张良也是各种好。

　　民间有很多俗语，它们往往跟历史上的名人事迹有关，用来代表一类人物或者给予人们启发。而你有张良计，我有过墙梯这句话就是一句关于张良的俗语。在这句话中，张良计指的就是秦汉时期的刘邦的谋臣张良的计策，为何要用张良计来形容好的计策呢?

　　张良在韩国破灭以后，曾经散尽家财请来一位大力士去刺杀秦始皇。他们早早的埋伏在秦始皇东巡要经过的路上，但是由于不知道秦始皇坐的是哪一辆马车，他们刺杀的那辆马车中没有秦始皇。刺杀失败后张良就遭到了秦始皇的追捕，为了逃脱追兵，张良只能改换了姓，为张。秦二世时期各地纷纷起义，张良也纠结了百来人的样子，准备去起事，但是人数少到极点的他们根本就没法和秦军对抗，张良就跟随了刘邦，自此以后，张良便辅佐刘邦登上了皇位。

　　传说张良之所以能够辅佐刘邦成为皇帝，是因为他在机缘巧合之下得到了一本《太公兵法》，而这本书极有可能就是姜太公吕尚所著。可是在太史公司马迁的《史记》中却是说这本书是黄石公交给张良的，而且还发生了一桥三敬履和孺子可教这样的.故事。虽然两种说法各有差异，但是张良是在得到了这本《太公兵法》之后，学*了书中的谋略，所以才能够辅佐刘邦的事情却是可以寻找踪迹的。

　　总之，张良在收到这本书以后，回到家用心的专研书中所描述的各种知识，将他们经过自己的理解，最后成为自己的智慧。甚至还帮助自己在战乱中有着清晰的头脑，能够运筹帷幄，纵观天下局势，辅助刘邦建成大业。在张良的辅佐下，刘邦抢先项羽一步进入咸阳，还迫使秦王子婴主动请降。他也算是为自己的母国韩国报了灭国之仇。所以最后张良才会向刘邦请求辞官，因为自己的夙愿已经完成了。

　　传说张良学*的是一种修炼成仙的术法，张良练成了书中的法术，还能够飞起来。当年在桥头，老头说十三年后自己见到的黄石就是自己，果然他在十三年后见到了一块黄石，他将它供奉起来，在死后还和这块黄石一起下葬。

　　而过墙梯的故事则是发生在东周统治的春秋战国时期，大家都知道战国时期，各诸侯国之间动不动就会打一仗。一天，楚惠王就找来公输班，让他制作云梯来攻打宋国。墨子听说后就赶到楚国来劝说他们放弃攻打宋国。墨子说了半天，楚惠王都不为所动，楚惠王甚至说公输班都已经准备好攻打宋国要用的云梯了。于是墨子急中生智，请求公输班用这云梯和墨子来一场虚拟的比试。墨子用皮带作城池，而公输班拿木片作器具。刚开始的时候，墨子守城，公输班连攻九次均失败了。后来公输班守城，墨子到了第三次就攻破了城池。最后墨子说：我已派三百弟子去帮助宋国，他们每一个人都会用我的守城办法。后来楚惠王就放弃了攻打宋国。

　　人们用张良计和过墙梯来表示你有你的办法，我也有我的应对的办法。

张良取履文言文翻译

张良取履文言文翻译

　　文言文是*古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，记载文字用的`是竹简、丝绸等物。下面是小编整理的张良取履文言文翻译，欢迎阅读与收藏！

　　原文

　　良尝闲从容步游下邳（pī）圯（yí）上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯（yí）下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日*明，与我会此。”良因怪之，跪曰： “诺。”五日*明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰： “后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰： “后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。

　　良因异之，常*诵读之。

　　翻译

　　张良曾经悠闲自在的在下邱的一座桥上散步，(这时)有一位穿粗布衣服的老人，走到张良身边，故意把自己的鞋子扔到桥下，回过头来对张良说："小孩子！到桥下把我的鞋子捡来!"张良一楞，想打他，觉得他是老人，(就)竭力忍住(气)，到桥下把鞋子捡来。老人(对张良)说："替我穿上鞋!"张良(想，既然)已经替(他)捡了鞋子，(就替他穿上吧)，于是两膝踞地替他穿鞋子。老人伸出脚(让张良)穿(鞋子)，(鞋子穿好后，老人)笑着走了。张良感到非常奇怪，就望着他走。老人走了一里路光景，又折回来，(对张良)说："年轻人(还是)可以教育的!五天后天亮时，和我在这里会面。"张良(更)感到他很怪，(就)跪着回答道："好的。" 五天后，天一亮，张良去(桥上赴约)。老人已经先到了，气呼呼地(对张良)说："跟老人会面，(竟然)后到，什么道理?"(转身就)走，(边走边)说："五天后早点来会面。" 五天后，鸡鸣时分，张良去(赴约)。老人又先到了，又气呼呼地(对张良)说："(还是)后到，什么道理?"(转身就)走，(边走边)说："五天后再早一点来会面。" 五天后，还不到夜半，张良(就)去(赴约)。过了一会，老人也来了，很高兴地(对张良)说："就应当这样。"(接着，)拿出一卷竹简编成的书，说："好好读这卷书就可以做帝王之师了，今后十年，你的事业会兴盛。十三年你在济北见到我，谷城山下的黄石就是我。"(说完)就走了，没有说别的话。(张良)没有再见到(老人)。 天亮后，(张良)看看他送的那卷书，原来是《太公兵法》。张良对这件事感到很诧异，(从此)经常诵读、研究这卷兵书。

　　注释

　　良：张良，以后成为刘邦战胜项羽建立汉朝的主要谋臣。

　　尝：曾经。

　　闲从容：悠闲自在。

　　步游：散步。

　　下邳（pī）：地名，在江苏省邳县南。

　　圯（yí）：桥。

　　顾：回头。

　　父（fǔ)：古代对老年男子的尊称

　　衣褐：穿着麻布短衣。衣：穿，作动词。

　　所：处所，地方。

　　直：故意，特意。

　　履我：把鞋给我穿上。履：作动词，穿，戴。

　　堕：落，掉下来。

　　愕然：吃惊的样子。

　　为：因为。

　　殴：打。

　　业：既然，已经。

　　因：于是。

　　长跪：挺着身子跪着。

　　殊：很，非常。

　　目：目送。

　　里所：大约一里。所：用在数量词后，表示大概的数目。

　　*明：天刚亮。

　　怪：认为……奇怪。

　　期：约会。

　　有顷：不久。

　　如是：像这样。

　　兴：兴起，指有作为。

　　旦日：第二天。

　　异：对……感到惊奇。

张良庙(组诗)参考

张良庙(组诗)参考

　　1.英雄神仙

　　题记:张良庙位于陕西留坝县境内。既是英雄，又是神仙者，史称只有汉代张良一人。时任陕南镇守使的北洋军阀管金聚1919年书写“英雄神仙”巨碑，现立于张良庙后院。

　　能做英雄者

　　必定有一击毙命的毒招

　　能做神仙者

　　必定有高耸入云的内涵

　　从一个宏大的梦开始

　　草木皆披着传奇的色彩

　　在暗藏玄机的江湖

　　浪的风暴最终没有来临

　　一场注定的灾难

　　被悄无声息的落花掩埋

　　天边的最后一块云朵

　　栖息在紫柏山中，沸腾成雾

　　2.拐柺竹

　　题记:张良庙的竹子最奇怪，每根竹子一米以下是弯的，一米以上是直的，俗称拐柺竹。据说这是竹子敬佩张良的气节，为之弯腰。

　　原谅我不能和你们一样

　　直着膝盖。我不认为

　　膜拜信仰是一种伤疤

　　在我的新枝上

　　有红尘和灵肉的情歌

　　有深秋的'风光和迎风的记忆

　　我不会象暮色一样迅速腐朽

　　也不会象哗众取宠的花朵

　　在无法抗拒的赞美声中

　　身不由已凋零

　　3.天书

　　题记：相传，因黄石公夜授天书，张良得之辅佐刘邦夺取天下。

　　教我分辨鞋子和路

　　眼泪爱情和梦想

　　请把你的晦涩月光

　　全部植入我的心脏

　　我要用微弱的烛火

　　喂养闪电的河流以及飞翔的光明

　　如果肯赐我一个秘密的吻

　　我愿意，将整个世界扔在身后

鸿门宴张良的形象分析

鸿门宴张良的形象分析

　　文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享鸿门宴张良的形象分析，希望对大家有所帮助！

　　张良，字子房，封为留侯，谥号文成，颍川城父人。张良因暗杀秦始皇失败，为躲避追查而改其他名字。张良是汉高祖刘邦的谋臣，汉朝的开国元勋之一，与萧何、韩信同为汉初三杰。张良的祖先是战国时韩国人，他的祖父张开地曾担任韩昭侯、韩宣惠王、韩襄哀王的相国，父亲张*曾担任韩釐王与韩桓惠王的相国。

　　[1]秦国灭亡了韩国，张良图谋恢复韩国，从事抗暴活动，结交刺客，在博浪沙狙击秦始皇，未成。[2]后更姓换名，亡匿下邳（今江苏睢宁北），遇黄石公，得《太公兵法》，深明韬略，足智多谋。[3]秦末农民战争中，聚众归刘邦，为其主要“智囊”。[4]灞上分封时“为汉王请汉中地”。后韩王成被项羽杀害，复归刘邦，为其重要谋士。[5]曾劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽叔父项伯，使刘邦得以脱身。[6]后又以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下，被封为留侯。他精通黄老之道。不留恋权位，晚年据说跟随赤松子云游。张良去世后，谥为文成侯。

　　青年时代的张良是一个血气方刚的豪侠人物，他不惜家财为韩报仇，行刺秦始皇。但司马迁又通过张良遇见圯上老人的情节，刻画了张良的隐忍，这是早年张良性格的又一个侧面。张良追随刘邦以后，处处表现出了他的政治远见和高超谋略，如设计击败秦军，劝谏刘邦撤出秦宫，争取黥布、彭越，笼络韩信，进而灭楚等。刘邦称帝后，他建议封赏与刘邦有宿怨的雍齿，从而安定了人心，加强了内部团结。他是刘邦智囊团中的核心人物，为刘邦出了很多主意，刘邦对他则言听计从。

　　张良在鸿门宴这次生死攸关的斗争中，以其大智大勇，既巧妙地帮助刘邦安全脱离虎口，又使项羽内部埋下了君臣相隙的祸根。刘邦进占咸阳后，见到秦宫室里的豪华帷帐，狗马、珍宝和成百上千的美丽的宫女，就留恋起来，想长住宫中。樊哙劝说刘邦，刘邦不肯听。张良也极力劝说，说刘邦现在刚入秦就要贪图享乐，是在“助桀为虐”，还说樊哙的话是“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”。刘邦终于听了张良和樊哙的劝告，退到霸上，得到秦民的拥护。

　　不久，项羽西进，见刘邦固守函谷关，大怒，打算进兵攻打。张良曾经在项羽的叔叔项伯**后掩护过他，所以，项伯听到项羽要发兵的消息后，连夜到汉军中要张良赶紧逃命。张良认为丢下刘邦逃命不仗义，于是拉项伯去见刘邦。一方面说服刘邦委曲求全，一方面请项伯回去向项羽说情。刘邦听从了张良的建议，在鸿门宴上卑辞表示臣服，项庄舞剑想加害刘邦时，项伯又出来掩护，刘邦这才得以脱身逃出虎口。

　　张良作为刘邦的谋臣，往往能在关键时刻给予刘邦正确建议。诸如郦食其建议刘邦在与项羽对战时，不如大封过去六国，使其纷纷独立而对抗项羽。刘邦听后十分心动，便派人赶快刻印玉玺游说，张良立刻反对，以免酿成后世大祸。在击败项羽后，娄敬建议刘邦入都关中，但遭群臣反对。刘邦询问张良的意见，张良则认为关中条件比洛阳好，于是建都长安。后来七国之乱时，朝廷军正好依照张良规划，沿着长安顺流而下进攻关东。刘邦对张良的评价“运筹策帷帐中，决胜千里外”，成了对古今高明军师的共同赞语。成语运筹帷幄就此得来。

　　明哲保身是张良后半生性格的重要组成部分。张良深知“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的道理，在群臣争功的情况下，他“不敢当三万户”；刘邦对他的封赏，他极为知足；他称病杜门不出，行“道引”、“辟谷”之术；他扬言“愿弃人间事，欲从赤松子游”，处处表现得急流勇退。因此，在汉初“三杰”中，韩信被杀，萧何被囚，张良却始终未伤豪毛。司马迁通过上述情节，把张良刻画成了一个城府极深、明哲保身的典型。我们如果把张良和《淮阴侯列传》中那位工于谋天下、拙于谋自身的韩信相比，就可看出司马迁笔下刘邦的两位大功臣形成了多么巨大的反差。

　　此外，司马迁在本篇的写实中夹杂了一些传奇性的描写，如张良“东见仓海君”、“得力士”，遇圯上老人授书，十三年后取谷城山下黄石祭祀，张良“学辟谷，道引轻身”，“欲从赤松子游”等，扑朔迷离，亦真亦幻，为本篇抹上了一层神秘的色彩。

　　太史公说：学者大多说没有鬼神，然而又说有精怪。至于像留侯遇见老丈赠书的事，也够神奇的了。高祖遭遇困厄的情况有多次了，而留侯常在这种危急时刻建功效力，难道可以说不是天意吗？皇上说：“出谋划策于营帐之中，决定胜负在千里之外，我比不了子房。”我原以为此人大概是高大威武的样子，等到看见他的画像，相貌却像个美丽的女子。孔子说过：“按照相貌来评判人，在对待子羽上就有所失。”对于留侯也可以这样说。

　　鸿门宴教案

　　一、说理念：

　　高中语文课标的基本理念最集中体现在三个方面，即:重视人文性的情感教育，培养学生自主、合作、探究的学*方式，以及高中语文教师的角色转换。因此在《鸿门宴》教学中应注重教师与学生情感的沟通，学生与文本情感的沟通。同时还应充分发挥学生的主体作用，引导学生主动学*，培养合作意识和创新精神。

　　二、说教材：

　　1、教材简析及作用和地位：

　　《鸿门宴》是人教版新课标高中语文必修教材第一册第二单元的一篇课文，节选自《史记项羽本纪》。节选部分主要叙述了刘邦、项羽在推翻秦王朝后，为争夺天下而在新丰鸿门进行的一场惊心动魄的`斗争。作者以娴熟的艺术技巧，生动的刻画了不同性格的人物形象，描绘了众多富有戏剧性的令人难忘的场面，情节波澜起伏，扣人心弦。具有很高的史学价值和文学价值。

　　2、教学目标：

　　高中语文教学大纲对文言文教学的要求：掌握文中常见的文言实词、虚词、句式，理解句子含义，读懂课文。学*用现代的观念审视作品内容和思想倾向。单元要求：学会抓关键词，理清文章叙事脉络，提高语言概括能力和表达能力。

　　结合大纲和单元要求，我确立了如下教学目标：

　　知识与能力目标：

　　积累重要的文言知识；提高语言概括和表达能力。

　　过程和方法目标：

　　利用人物个性化的语言，分析人物性格；学*史传文学描写人物的方法；学会客观、全面的评价历史人物，树立正确的读史观。

　　情感和价值目标：

　　感受司马迁隐忍发愤的著书精神，从容应对学*生活中的困难和挫折；认识项羽悲剧的原因，明白性格对于成败的重要影响。

　　3、教学重难点：

　　根据教材内容、教学目标我设置的教学重难点如下：

　　（1）教学重点：

　　掌握重要的文言知识：实词、虚词、通假字、古今字、词类活用及重要句式如：宾语前置、定语后置等。

　　学会客观全面的评价历史人物。

　　（2）教学难点：

　　学*史传文学描写人物的方法。

　　激发学生创新思维，养成思辨的*惯。

　　三、说学情：

　　高一学生有一定的文言知识基础，但相对薄弱，需要进一步的积累学*。加之其生理和心理的变化，主体意识逐步增强，教师应积极鼓励学生自主学*，激发学生兴趣，创设活跃开放的课堂氛围，使文言文教学突破传统的枯燥、沉闷。

　　四、说教法：

　　新课程观强调学生自主学*和积极体验，据此我采用以下教学方法：

　　1、朗读法学生分角色朗读课文，整体感知全文，体味叙事散文的简洁之美。

　　2、点拨归纳法重点字词、句式教师点拨，学生归纳。

　　3、情景表演法再现课文内容，形成深刻情感体验。

　　五、说学法：

　　根据新课标理念，我设计的学法如下：

　　1、圈点、勾画、批注法。

　　2、演绎法。

　　3、自由讨论法。

　　六、说教学过程：

　　课时安排：

　　由于本文篇幅较长，文言知识丰富，文章内容丰厚。因此我将用三个课时来完成教学。

　　第一课时要点：泛读课文，理解文意，了解作家作品，积累文言知识。

　　第二课时要点：熟读课文，理清故事情节，分析人物形象特点。

汉书张良传原文及译文

汉书张良传原文及译文

　　张良是汉初三杰之一，张良的生*经历是怎么样的呢?下面是yjbys小编为你带来的汉书张良传原文及译文，希望对你有所帮助。

　　原文：

　　张良字子房，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父*，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，*卒。卒二十岁，秦灭韩。良少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以五世相韩故。

　　良尝学礼淮阳，东见仓海君，得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，至博浪沙中，良与客狙击秦皇帝，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼急甚。良乃更名姓，亡匿下邳。

　　良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰："孺子，下取履!"良愕然，欲殴之。为其老，乃强忍，下取履，因跪进，父以足受之，笑去，良殊大惊。父去里所，复还，曰："孺子可教矣。后五日*明，与我期此。"良因怪，跪曰："诺。"五日*明，良往，父已先在，怒曰："与老人期，后，何也?去，后五日早会。"五日，鸡鸣往。父又先在，复怒曰："后，何也?去，后五日复早来。"五日，良夜半往。有顷，父亦来，喜曰："当如是。"出一编书，曰："读是则为王者师。后十年兴。十三年，孺子见我，济北谷城山下黄石即我已。"遂去不见。旦日视其书，乃《太公兵法》。良因异之，常*读诵。

　　居下邳，为任侠。项伯尝**，从良匿。

　　后十年，陈涉等起，良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王，在留。良欲往从之，行道遇沛公。沛公将数千人略地下邳，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以《太公兵法》说沛公，沛公喜，常用其策。良为它人言，皆不省。良曰："沛公殆天授。"故遂从不去。

　　沛公之薛，见项梁，共立楚怀王。良乃说项梁曰："君已立楚后，韩诸公子横阳君成贤，可立为王，益树党。"项梁使良求韩成，立为韩王。以良为韩司徒，与韩王将千余人西略韩地，得数城，秦辄复取之，往来为游兵颍川。

　　沛公之从洛阳南出辕，良引兵从沛公，下韩十余城，击杨熊军。沛公乃令韩王成留守阳翟，与良俱南，攻下宛，西入武关。沛公欲以二万人击秦峣关下军，良曰："秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。"秦将果欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰："此独其将欲叛，士卒恐不从，不从必危，不如因其解(懈)击之，"沛公乃引兵击秦军，大破之。逐北至蓝田，再战，秦兵竟败。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。

　　沛公入秦，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏，沛公不听。良曰："夫秦为无道，故沛公得至此。为天下除残去贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行，良药苦口利于病’，愿沛公听樊哙言。"沛公乃还军霸上。

　　项羽至鸿门，欲击沛公，项伯夜驰至沛公军，私见良，欲与俱去。良曰："臣为韩王送沛公，今事有急，亡去不义。"乃具语沛公。沛公大惊，曰："为之奈何?"良曰："沛公诚欲背项王邪?"沛公曰："鲰生说我距关毋内诸侯，秦地可王也，故听之。"良曰："沛公自度能却项王乎?"沛公默然，曰："今为奈何?"良因要项伯见沛公。沛公与伯饮，为寿，结婚，令伯具言沛公不敢背项王，所以距关者，备它盗也。项羽后解，语在《羽传》。

　　汉元年，沛公为汉王，王巴、蜀，赐良金百溢，珠二斗，良具以献项伯。汉王亦因令良厚遗项伯，使请汉中地。项王许之。汉王之国，良送至褒中，遣良归韩。良因说汉王烧绝栈道，示天下无远心，以固项王意。乃使良还。行，烧绝栈道。

　　良归至韩，闻项羽以良从汉王故，不遣韩王成之国，与俱东，至彭城杀之。时汉王还定三秦，良乃遗项羽书曰："汉王失职，欲得关中，如约即止，不敢复东。"又以齐反书遗羽，曰："齐与赵欲并灭楚。"项羽以故北击齐。良乃间行归汉。汉王以良为成信侯，从东击楚。至彭城，汉王兵败而还。至下邑，汉王下马踞鞍而问曰："吾欲捐关已东等弃之，谁可与共功者?"良曰："九江王布，楚枭将，与项王有隙，彭越与齐王田荣反梁地，此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，楚可破也。"汉王乃遣随何说九江王布，而使人连彭越。及魏王豹反，使韩信特将北击之，因举燕、代、齐、赵。然卒破楚者，此三人力也。

　　良多病，未尝特将兵，常为画策臣，时时从。

　　汉三年，项羽急围汉王于荥阳，汉王忧恐，与郦食其谋桡楚权。郦生曰："昔汤伐桀，封其后杞;武王诛纣，封其后宋。今秦无道，伐灭六国，无立锥之地。陛下诚复立六国后，此皆争戴陛下德义，愿为臣妾。德义已行，南面称伯，楚必敛衽而朝。"汉王曰："善。趣刻印，先生因行佩之。"

　　郦生未行，良从外来谒汉王。汉王方食，曰："客有为我计桡楚权者。"具以郦生计告良，曰："于子房何如?"良曰："谁为陛下画此计者?陛下事去矣。"汉王曰："何哉?"良曰："臣请借前箸以筹之。昔汤武伐桀纣封其后者，度能制其死命也。今陛下能制项籍死命乎?其不可一矣。武王入殷，表商容闾，式箕子门，封比干墓，今陛下能乎?其不可二矣。发巨桥之粟，散鹿台之财，以赐贫穷，今陛下能乎?其不可三矣。殷事已毕，偃革为轩，倒载干戈，示不复用，今陛下能乎?其不可四矣。休马华山之阳，示无所为，今陛下能乎?其不可五矣。息牛桃林之野，天下不复输积，今陛下能乎?其不可六矣。且夫天下游士，离亲戚，弃坟墓，去故旧，从陛下者，但日夜望咫尺之地。今乃立六国后，唯无复立者，游士各归事其主，从亲戚，反故旧，陛下谁与取天下乎?其不可七矣。且楚唯毋强，六国复桡而从之，陛下焉得而臣之?其不可八矣。诚用此谋，陛下事去矣。"汉王辍食吐哺，骂曰："竖儒，几败乃公事!"令趣销印。

　　后韩信破齐欲自立为齐王，汉王怒。良说汉王，汉王使良授齐王信印。语在《信传》。

　　五年冬，汉王追楚至阳夏南，战不利，壁固陵，诸侯期不至，良说汉王，汉王用其计，诸侯皆至。语在《高纪》。

　　汉六年，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰："运筹策帷幄中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。"良曰："始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。"乃封良为留侯，与萧何等俱封。

　　上已封大功臣二十余人，其余日夜争功而不决，未得行封。上居洛阳南宫，从复道望见诸将往往数人偶语。上曰："此何语?"良曰："陛下不知乎?此谋反耳。"上曰："天下属安定，何故而反?"良曰："陛下起布衣，与此属取天下，今陛下已为天子，而所封皆萧、曹故人所亲爱，而所诛者皆*生仇怨。今军吏计功，天下不足以遍封，此属畏陛下不能尽封，又恐见疑过失及诛，故相聚而谋反耳。"上乃忧曰："为将奈何?"良曰："上*生所憎，群臣所共知，谁最甚者?"上曰："雍齿与我有故怨，数窘辱我，我欲杀之，为功多，不忍。"良曰："今急先封雍齿，以示群臣，群臣见雍齿先封，则人人自坚矣。"于是上置酒，封雍齿为什方侯，而急趣丞相御史定功行封。群臣罢酒，皆喜曰："雍齿且侯，我属无患矣。"

　　刘敬说上都关中，上疑之。左右大臣皆山东人，多劝上都洛阳："洛阳东有成皋，西有崤黾，背河乡洛，其固亦足恃。"良曰："洛阳虽有此固，其中小，不过数百里，田地薄，四面受敌，此非用武之国。夫关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而固守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师;诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国。刘敬说是也。"于是上即日驾，西都关中。

　　良从入关，性多疾，即道引不食谷，闭门不出岁余。

　　上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。大臣多争，未能得坚决也。吕后恐，不知所为。或谓吕后曰："留侯善画计，上信用之。"吕后乃使建成侯吕泽劫良，曰："君常为上谋臣，今上日欲易太子，君安得高枕而卧?"良曰："始上数在急困之中，幸用臣策;今天下安定，以爱欲易太子，骨肉之间，虽臣等百人何益!"吕泽强要曰："为我画计。"良曰："此难以口舌争也。顾上有所不能致者四人。四人年老矣，皆以上嫚侮士，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能毋爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辨士固请，宜来。来，以为客，时从入朝，令上见之，则一助也。"于是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。四人至，客建成侯所。

　　汉十一年，黥布反，上疾，欲使太子往击之。四人相谓曰："凡来者，将以存太子。太子将兵，事危矣。"乃说建成侯曰："太子将兵，有功即位不益，无功则从此受祸。且太子所与俱诸将，皆与上定天下枭将也，今乃使太子将之，此无异使羊将狼，皆不肯为用，其无功必矣。臣闻‘母爱者子抱’，今戚夫人日夜侍御，赵王常居前，上曰‘终不使不肖子居爱子上’明其代太子位必矣。君何不急请吕后承间为上泣言：‘黥布，天下猛将，善用兵，今诸将皆陛下故等夷，乃令太子将，此属莫肯为用，且布闻之，鼓行而西耳。上虽疾，强载辎车，卧而护之，诸将不敢不尽力，上虽苦，强为妻子计’。"于是吕泽夜见吕后。吕后承间为上泣而言，如四人意。上曰："吾惟之，竖子固不足遣，乃公自行耳。"于是上自将而东，群臣居守，皆送至霸上。良疾，强起至曲邮，见上曰："臣宜从，疾甚。楚人剽疾，愿上慎毋与楚争锋。"因说上令太子为将军监关中兵。上谓"子房虽疾，强卧傅太子"。是时叔孙通已为太傅，良行少傅事。

　　汉十二年，上从破布归，疾益甚，愈欲易太子。良谏不听，因疾不视事。叔孙太傅称说引古，以死争太子。上阳许之，犹欲易之。及晏，置酒，太子侍。四人者从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪，问曰："何为者?"四人前对，各言其姓名。上乃惊曰："吾求公，避逃我，今公何自从吾儿游乎?"四人曰："陛下轻士善骂，臣等义不辱，故恐而亡匿。今闻太子仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈愿为太子死者，故臣等来。"上曰："烦公幸卒调护太子。"

　　四人为寿已毕，趋去。上目送之，召戚夫人指视曰："我欲易之，彼四人为之辅，羽翼已成，难动矣。吕氏真乃主矣。"戚夫人泣涕，上曰："为我楚舞，吾为若楚歌。"歌曰："鸿鹄高飞，一举千里，羽翼以就，横绝四海。横绝四海，又可奈何!虽有矰缴，尚安所施!"歌数阕，戚夫人歔欷流涕。上起去，罢酒。竟不易太子者，良本招此四人之力也。

　　良从上击代，出奇计下马邑，及立萧相国，所与从容言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著。良乃称曰："家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下震动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。"乃学道，欲轻举。高帝崩，吕后德良，乃强食之，曰："人生一世间，如白驹之过隙，何自苦如此!"良不得已，强听食。后六岁薨，谥曰文成侯。

　　良始听见下邳圯上老父与书者，后十三岁从高帝过济北，果得谷城山下黄石，取而宝祠之。及良死，并葬黄石。每上冢伏腊祠黄石。

　　子不疑嗣侯。孝文三年坐不敬，国除。、

　　译文：

　　张良字子房，他的祖先是韩人。他爷爷张开地，曾做韩昭侯、宣惠王、襄哀王的丞相。父亲张*，曾经做釐王、悼惠王的丞相。悼惠王二十三年，张*去世。张*死后二十年，秦国灭掉韩国。张良当时年轻，没有在韩国做官。韩国灭亡后，张良家有三百家奴，弟弟死了都没有发丧，而以全部的财产寻求刺客刺杀秦王，替韩报仇，因为他的父祖做过五代韩相。

　　张良曾学礼于淮阳，在东面见到仓海君，发现一个大力士，做了重一百二十斤的铁锤。秦始皇帝东游，到达博浪沙的时候，张良和刺客一起埋伏刺杀秦皇帝，错误地击中副车。秦始皇帝非常生气，在天下大规模进行搜索，急于找到贼人。张良于是改换名姓，逃跑躲避在下邳。

　　张良曾得空在下邳桥上悠闲地漫步，有一老者，穿着粗布的衣服，走到张良面前，故意把鞋掉到桥下，转过头对张良说："年轻人，下去拾鞋!"张良很奇怪，想打他。因为发现他老了，便忍着，到下面去拾鞋，并且长跪献上。老者伸出脚穿上鞋子，笑着离开。张良非常奇怪。老者走了一里左右，又回来，说："年轻人值得教育。五天以后黎明时，在这里等我。"张良觉得很奇怪，长跪着对其说："行。"五天后黎明，张良去了。老者已经先到了，生气地说道："和老人约会，还晚来，为什么?走吧，五天后要早点来见。"五天以后，鸡叫时就去。老者又早来了，又生气地说道："又晚到，怎么回事?走吧，五天后一定要早来。"五天以后，张良半夜就去了。过了一会儿，老者也来了，笑道："应该这样。"拿出一本书，说："读它就能给王者当老师。十年后崛起。十三年后，年轻人再来见我，济北谷城山下的黄石就是我。"说后便离开消失了。天亮后看那本书，是《太公兵法》。张良很奇怪，于是经常阅读。

　　张良在下邳住，爱打抱不*。项伯曾经**，躲避在张良那里。

　　十年后，陈涉等起义，张良也聚集一百多年轻人。景驹自立为楚假王，在留。张良想去跟随他，走在路上碰到沛公。沛公正带领几千人攻占下邳，便跟随了沛公。沛公让张良做了厩将。张良多次向沛公讲《太公兵法》，沛公非常高兴，常接受他的计策。张良对别人说，别人都不理解。张良说："沛公可能是天授之才。"就跟随他再也不离开。

　　沛公到达薛，见到项梁，他们一起拥立楚怀王。张良便劝说项梁："您已经立了楚的后代，韩公子横阳君韩成有才能，可以立为王，多树几个党羽。"项梁让张良去找韩成，立为韩王。任张良为韩司徒，和韩王一起率一千多人向西攻占韩地，占领了几座城，而秦又接着收复了，在颍川打起了游击战。

　　沛公从洛阳出发向南出辕，张良率兵跟随沛公，攻占韩十多城，击败杨熊的军队。沛公就命令韩王韩成留守阳翟，自己和张良一起向南，攻占宛，向西攻入武关。沛公想用两万人攻打秦峣关下军，张良说："秦兵还很强大，不要轻视。臣听说那里的守将是屠户的儿子，经商的小人可以用利来引诱他。希望沛公先在壁垒中留守，派别人先行，为五万人准备粮食，在各山上插旗帜，作为疑兵，派遣郦食其拿着财宝诱惑秦将。"秦将果然要联合共同西袭咸阳，沛公打算听从他们。张良说："这就是将领想反叛，士兵恐怕不听从。不听从一定有危险，就趁其松懈的时候攻打他们。"沛公于是率兵进攻秦军，大获全胜。追赶他们到达蓝田，又打了一仗，秦兵彻底失败。接着到了咸阳，秦王子婴向沛公投降。

　　沛公到达秦国，宫室有数以千计的帷帐、狗马、珍宝、妇女，他想留下住在那里。樊哙劝谏，沛公没有听他的。张良说："因为秦国无道，所以沛公能到这里。为天下除去祸害，现在应该以勤俭朴素来显示本色。现在刚入秦，就想着安于享乐，这就是所说的‘助桀为虐’。并且‘忠言逆耳利于行，良药苦口利于病’，希望沛公听从樊哙的话。"沛公就又回去驻扎在霸上。

　　项羽到达鸿门，要攻打沛公，项伯夜里跑到沛公军中，偷偷地见张良，想和他一起逃离。张良说："臣答应韩王护送沛公，现在事情紧急，逃跑是不义的。"便把这事告诉了沛公。沛公很惊讶，说："现在怎么办?"张良说："沛公想要真的背叛项王吗?"沛公说："有个小人对我说把持关口不让诸侯进来，并且可以在秦地称王，便听了他的建议。"张良说："沛公觉得自己能打败项王吗?"沛公沉默，说："现在该怎么办?"张良就此请项伯来见沛公。沛公和项伯一起喝酒，为项伯祝寿，结为亲家，让项伯向项羽详细说明沛公不敢背叛项王，把住关口的原因是提防别的强盗。这样后来项羽才作罢，此事在《项羽传》中。

　　汉元年，沛公做了汉王，据有巴、蜀，赏赐张良百镒黄金，二斗珍珠，张良把这些都献给了项伯。汉王又接着让张良送厚礼给项伯，让他向项羽请求要汉中之地。项王也同意了。汉王要去封国，张良送到褒中，派遣张良回韩。张良借机劝说汉王烧毁栈道，向天下表示没有回来的意思，让项王放心。汉王就让张良回去了。在路上一边走，一边烧毁栈道。

　　张良回到韩，听说项羽因为张良曾经跟随汉王，就不让韩王韩成回国，和自己一起往东去，到彭城时杀了他。这时候汉王回去*定三秦，张良就写信对项羽说："汉王失职，想占领关中，按照约定停止，不敢再往东去。"又把齐国的反书送给项羽，说："齐和赵要共同灭楚。"项羽因此向北攻齐。张良就从小路回到汉。汉王任命张良为成信侯，从东攻打楚。到达彭城，汉王失败归来。到达下邑，汉王下马靠着马鞍问道："我想把关东让给别人，谁可以和我一起建功?"张良说："九江王英布，楚国猛将，和项王不和，彭越和齐王田荣在梁地造反，这两个人可以在紧急时用。汉王大将只有韩信可交付大事，能够独当一面。如果想要让出关东之地，可以让给这三个人，楚可以攻破。"汉王就派遣随何劝说九江王英布，又派人去联合彭越。等到魏王魏豹反叛，派遣韩信专门率兵向北攻打，接着攻下燕、代、齐、赵。最终攻破楚国靠的是这三个人的力量。

　　张良经常有病，没有专门带过兵，常作为策划的大臣，时时跟从汉王。

　　汉三年，项羽迅速在荥阳围住汉王，汉王忧虑害怕，和郦食其一起谋划怎样削弱楚的力量。郦食其说："从前汤讨伐桀，封他的后人于杞;武王诛纣后，封他的后代于宋。现在秦失去德义，灭掉六国，六国之后没有立足的地方。陛下如果再立六国的后代，他们都非常感恩陛下的德义，愿意做您的奴仆。德义已经足够，面向南就可以称霸，楚一定会恭恭敬敬地来朝见。"汉王说："好。抓紧刻制大印，先生亲自去授予他们。"

　　郦食其还没有去，张良从外面来见汉王。汉王正在吃饭，说："有门客为我策划怎样削弱楚的力量。"把郦食其的计谋都对张良说了，问："你看如何?"张良说："是谁为陛下出的计谋?陛下的大事要结束了。"汉王说："为什么?"张良说："臣想用这里的筷子来比画。原来汤、武讨伐桀、纣而分封他们的后代，是想要消灭他们。现在陛下能消灭项籍吗?这是不行的第一个原因。武王进入殷，表彰商容、箕子在他们的居处，修缮比干的墓，现在陛下可以做到吗?这是不行的第二个原因。打开巨桥的粮仓，把鹿台的财物散发，赏赐给贫困者，现在陛下可以做到吗?这是不行的第三个原因。把殷灭掉后，把兵车制成轩车，倒放着干戈，表示再也不用，现在陛下可以做到吗?这是不行的`第四个原因。让马休息在华山之阳，表示不再用它们，现在陛下可以做到吗?这是不行的第五个原因。让牛休息在桃林的原野上，普天之下不再征税，现在陛下可以做到吗?这是不行的第六个原因。况且现在天下的游士都辞别亲戚，抛弃自家的坟墓，离开自己的好友来投奔陛下，只是天天盼望有个安身立命的地方。现在却要封六国后代，天下没有可以封的地方，游士们回到原来的地方侍奉自己的主人，投奔亲戚，寻找旧友，谁和陛下打天下呢?这是不行的第七个原因。并且现在只有楚国强大，如果六国又去投降它，陛下怎么能够统治它们呢?这是不行的第八个原因。如果真用了这个计谋，陛下的事业就算结束了。"汉王不再吃饭，把口中的食物吐出，骂道："混账儒生，几乎坏了大事!"下命令赶快销毁那些封印。

　　此后韩信灭掉齐后想自立为齐王，汉王很生气。张良劝说汉王，汉王就让张良授予齐王韩信印信。此事在《韩信传》中有记载。

　　汉五年冬天，汉王追击楚军到阳夏南部，战事不利，坚守固陵营垒，诸侯到约定时期没有来。张良向汉王献计，汉王就采用他的计策，诸侯就都率军前来。此事在《高帝纪》中有记载。

　　汉六年，封有功之臣。张良没有过战功，高帝说："子房的功劳是运筹帷幄，决定千里之外的胜利。自己在齐挑选三万户。"张良说："开始臣是在下邳起家，和皇上在留相会，这是上天把臣托付给陛下。陛下采纳臣的计策，幸而有时还能有成效，臣希望把留封给我就够了，不敢接受三万户。"就封张良做了留侯，是和萧何等一起受的封。

　　皇上封了二十多位大功臣，其余的将领天天在争功不能决定，没有得到分封。皇上住在洛阳南宫，从天桥上常常看见将领们几个人在一起私语。皇上说："他们在说什么?"张良说："陛下还不知道吧?这是想谋反。"皇上说："天下刚刚稳定下来，为何要谋反?"张良说："陛下本来是*民，和这些人一起打天下，现在陛下做了皇上，所封的都是萧、曹等故交好友，所杀的都是*时和您有仇恨的人。现在军吏都在计算自己的功劳，天下不够把所有人都封遍，这些人怕陛下不能够全部封赏，又怕被怀疑有过失而被杀害，所以聚集起来要谋反。"于是皇上担心地说："那应该怎么做呢?"张良说："皇上*时忌恨的人，大臣们都知道的，谁最厉害?"皇上说："原来雍齿和我有仇，多次侮辱让我陷入困境，我想杀他，因为他功劳多，又不忍心。"张良说："现在马上先封雍齿，并且让群臣知道，群臣见到雍齿都先受封赏，每个人都会放心的。"于是皇上摆了酒*，封雍齿为什邡侯，并马上催促丞相、御史计功封赏。群臣喝完酒以后，都高兴地说："雍齿都被封侯，我们没有什么可担心的了。"

　　刘敬劝说皇上在关中建都，皇上拿不定主意。而左右大臣都是山东人，多数劝皇上在洛阳建都，说："洛阳东面是成皋，西面是崤、黾，背朝黄河面对洛水，它的坚固足可以作为依靠。"张良说："洛阳虽有这样险固的地形，但面积很小，才几百里，土地不肥沃，四面容易受敌，这里不适合用武。关中左边有崤函，右边为陇、蜀，有千里肥沃的土地，南面有丰饶的巴、蜀，北面有胡地可以作为畜牧之地，三面险阻足以坚固，就开东面来控制诸侯。诸侯安定，黄河、渭水可以漕运天下的物资，向西来供养京师;诸侯如果发难，顺流向下，就可以转运。这就是我们所说的金城千里，天府之国。刘敬想法很对。"于是皇上当天就起驾，向西在关中建都。

　　张良也跟着到了关中，身体经常有病，不食五谷来炼气养生，闭门一年多没有外出。

张良原文、翻译及赏析

张良原文、翻译及赏析

　　以下是小编精心整理的张良原文、翻译及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　张良宋朝

　　王安石

　　留侯美好如妇人，五世相韩韩入秦。

　　倾家为主合壮士，博浪沙中击秦帝。

　　脱身下邳世不知，举国大索何能为。

　　素书一卷天与之，谷城黄石非吾师。

　　固陵解鞍聊出口，捕取项羽如婴儿。

　　从来四皓招不得，为我立弃商山芝。

　　洛阳贾谊才能薄，扰扰空令绛灌疑。

　　《张良》鉴赏

　　开头两句用欲扬先抑的手法，“留侯美好如妇人”，虽是出于《史记·留侯世家》中太史公所说：“余以为其人，计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。”然王安石特举出此点以为起调，分明是要与后面所说的张良之奇功构成对照。“五世相韩韩入秦”句更明显地带有反衬的意味。张良的祖父相韩昭侯、宣惠王、襄哀王、父亲相釐王、悼惠王，故说“五世相韩”，然“韩入秦”三字将韩国为秦并吞，张良失去了贵胄公子的地位等家国之痛、身世之感都包括入内，于是引出下文博浪椎击的描写。

　　史载秦灭韩后，张良年尚少，然弟死不葬，为报韩仇，悉以家财求刺客，后东见沧海君，得力士，埋伏于博浪沙中(在今河南原阳县境内)以椎击秦始皇，误中副车，始皇大怒，下令大索天下，于是张良变更姓名，亡匿下邳。“倾家”四句就写了张良的这段经历，但并不是*铺直叙，而带有强烈的感情色彩，这里不仅对张良的忠于韩国给予了高度评价，而且提到不可一世的秦始皇对于张良也无能为力，从而赞扬了他的勇敢与机智。

　　“素书”两句写张良在圯(桥名，一说是水名)上遇黄石公事，这个故事史书中记载得有声有色。《史记·留侯世家》上说：张良在圯上遇一老翁，翁命良为他拾取堕履，良长跪而进，遂相约五日后相见，届时良往，翁已先至，斥之而去，复约五日后相见，如此者再，至第三次，翁授良《太公兵法》一卷，曰：“读是则可为王者师，后十三年，见我济北谷城山下，黄石即我矣。”这个故事颇有传奇色彩，因而引起了后人的怀疑，司马迁在《留侯世家》后说：“学者多言无鬼神，然言有物，至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。”王安石在此则彻底否定了这种说法，以为张良之深通兵书乃得自天赐而非传自黄石公，言外之意是说张良的奇才异智为其天赋而并非仰仗黄石公的指点。这正是王安石论史的特识处。

　　“固陵”两句是述张良在楚汉之争中所立下的奇功。据《史记·项羽本纪》载：汉高祖五年(前202)，刘邦追项王至阳夏(今河南太康)南，与淮阴侯韩信、建成侯彭越约定共击楚军，而信、越兵不至，楚击汉军，刘邦退守固陵，形势万分危急，遂用张良计，许韩信、彭越封地，信、越遂出兵，大败楚军。“解鞍聊出口”是形容张良从容不迫而出奇制胜；“捕取项羽如婴儿”是用夸张的手法，将项羽这个叱咤风云的人物比作小儿，表现了诗人对张良的极度推崇。

　　“从来”两句便转入了汉朝一统后张良所表现的非凡才智。汉高祖晚年欲废太子，立戚夫人之子赵王如意，吕后甚恐，求教于张良，良令太子召商山四皓入辅，四皓指隐居商山的四位须眉皆白的老人，高祖曾召而不应。一日，四皓侍太子见高祖，高祖曰“羽翼成矣”，遂辍废太子议。这两句即咏此事。据史载，四皓之来是“吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人”，而王安石说“为我立弃商山芝”，显然是为突出张良而作的想象之词。

　　咏史至此，似已将张良一生的功业说尽，然结句忽宕开一笔，去写贾谊之事。洛阳人贾谊深得汉文帝赏识，为太中大夫，数上疏陈政事、言时弊，文帝欲以谊任公卿之位，为绛侯周勃、颍阴侯灌婴等人所忌，乃遭诋毁，出为长沙王太傅，迁梁怀王太傅而卒，时年仅三十三岁。

　　历代史家都以贾谊为年少才高，然王安石却说他“才能薄”，分明是用此来作一反衬，烘托出张良的才智绝伦。然细析其中之意，也不是泛泛之言，张良功成名就后遂弃世学仙，欲从赤松子游，而正是这种视富贵如浮云的态度，使他成为汉高祖功臣中很少几个不受怀疑而得善终的人物。就这一点而言，他比知进而不知退的.贾谊要高明得多。王安石另有《贾生》诗一首，就指出了贾谊缺乏高蹈出世的旷达胸怀。可知这二句诗虽写贾谊，其实未尝离开张良，而且正是顺次写来，由功成写到身退，全诗便神完气足。

　　咏史之作贵在能有高度概括史实和捕捉典型事件的本领。王安石这里选取了张良各个时期的主要活动，用极精炼的语言写出，如在灭秦和楚汉之争中，张良屡建奇功。然此诗中仅取了固陵议封韩、彭之事，正因为这一战至关重要，直接引出了垓下之战，为汉高祖统一天下奠定了基础。又如写招四皓事，略去种种细节，只写四皓之初征不至而用良计得招至，抓住了要害，突出了张良的作用。

　　咏史之作往往融入诗人自己的感情和见解，表现了诗人对历史的重新理解和评判，此诗也不例外。诗人写出了自己的体会和见解，不受史书的拘限，如“素书一卷天与之，谷城黄石非吾师”一句就是对史*载的否定，写固陵出奇谋而说“解鞍聊出口”，述太子招商山四皓则云“为我立弃商山芝”，都是凭着想象，用夸张笔墨写出。唯其如此，这篇诗作的意义就超过了一般史实的复述。诗中分明寓有在当日纷扰的政治斗争中作者自己的切身体验，结合王安石在推行变法中屡遭毁谤，最后终于辞官归隐的经历，则诗中对贾谊才薄的叹息与对张良高蹈出世的颂扬，正表达了他自己的深切感慨与立身大节，把咏史和抒怀巧妙结合。

　　至于此诗的音调高朗，语言畅达，起承绾合妥帖有序，都很明显，毋庸赘述。

关于善良的名言

关于善良的名言（精选100句）

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。名言的类型有很多，你都知道吗？以下是小编整理的善良的名言，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、智慧的人总是看到事情的光明面；缺乏智慧的人只看到事情的负面。

　　2、善友很重要，遇困难时相互安慰、砥砺、提升，而不只是停留在吐苦水而已。

　　3、每个人都是自己命运的建筑师。——色拉斯特

　　4、给人利用也是一种结缘；帮助别人也是帮助自己。

　　5、好头脑与好心肠应携手合作，如果只重理智不顾感情或只重感情不顾理智，会为世间带来更多的问题与痛苦。

　　6、善心是从不失败的投资。——梭罗

　　7、怕难怕苦，苦难无穷尽；克服困难，成功跟随来。

　　8、在生命的每个阶段，自己过的生活是自己选的，要自己负责。

　　9、原谅别人就是善待自己，要以宽容、快乐的心来代替埋怨。

　　10、现在之福不惜，如灯之焰，愈焰愈易竭；将来之福能培，如添炷油，愈添则愈久。

　　1.善良的心就是太阳。——雨果

　　2.一颗好心抵得过黄金。——莎士比亚

　　3.人之为善，百善而不足。——杨万里

　　4.利人的品德我认为就是善。——培根

　　5.善良的心地,就是黄金。——莎士比亚

　　6.锄一恶，长十善。——《宋史.毕士安传》

　　7.灵魂最美的音乐是善良!。——罗曼·罗兰

　　8.人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子

　　9.善良的行为使人的灵魂变得高尚。——卢梭

　　10.勿以恶小而为之，勿以善小而不为!——刘备

　　1、我要求别人诚实，我自己就得诚实。——（俄）陀思妥耶夫斯基

　　2、真实与朴实是天才的宝贵品质。——（苏）斯坦尼斯拉夫斯基

　　3、真诚是一种心灵的开放。——（法）拉罗什福科

　　4、真诚是通向荣誉之路。——（法）左拉

　　5、金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？——（英）哈代

　　6、诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。——（英）托.富勒

　　7、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。——（美）爱默生

　　8、诚实而无知，是软弱的，无用的；然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的。——（英）约翰逊

　　9、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——（英）罗素

　　10、越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。——（法）米列

　　11、当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。——（俄）列宁

　　12、善良的心地,就是黄金。 ——莎士比亚

　　13、多虚不如少实。——（宋）陈敷

　　14、事实常没有字面这么好看。——鲁迅

　　15、见其诚心而金石为之开。——《韩诗外传》

　　16、人之为善，百善而不足。——（宋）杨万里

　　17、锄一恶，长十善。——《宋史.毕士安传》

　　18、诚无不动者，修身则身正，治事则事理。——（宋）杨时

　　19、世间好看事尽有，好听话极多，惟求一真字难得。——（清）申居郧

　　20、真诚才是人生最高的美德。——（英）乔叟

　　21、世上的言语，本无所谓"奇警"与"*凡"。一句话所以成为奇警或成为*凡，视其与真实的内容相符与否而定。——徐懋庸

　　22、我们在夜里固皆知道有昼，在船上固皆知道有陆，但只是"知道"而已，不是"实感"。——丰子恺

　　23、推心置腹的谈话就是心灵的展示。——（苏）温.卡维林

　　24、实话可能令人伤心，但胜过诺言。——（苏）瓦.阿扎耶夫

　　25、质朴却比巧妙的言词更能打动我的心。——（英）莎士比亚

　　26、老老实实最能打动人心。——（英）莎士比亚

　　27、像橡树般一寸寸长大起来的`友情，要比像瓜蔓般忽然蹿起来的友情更为可靠。——夏洛蒂·勃朗特

　　28、如果一切皆善，就一切皆美。——《托尔斯泰作品研究》

　　29、功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔《民族主义》

张岱名言

张岱名言

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都知道一些经典的名言吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。名言的类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家整理的张岱名言，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍*，则隐隐露白，如驱千百群小鹅，擘翼惊飞。渐*喷沫，冰花蹴起，如百万雪狮蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先。再*，则飓风逼之，势欲拍岸而上。潮到塘，尽力一礴，水击射，溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炮碎龙湫，半空雪舞。

　　2、蹴醒骊龙，如寐斯揭；不避逆鳞，扶其鲠噎。潴蓄澄泓，煦湿濡沫。夜静水寒，颔珠如月。风雷逼之，扬鬐鼓鬣。

　　3、偶听柯亭之竹篴，留滞人间；久虚石屋之烟霞，应超尘外。譬之孤天之鹤，尚眷旧枝；想彼弥空之云，亦归故岫。

　　4、亭前后，太仆公手植树皆合抱，清樾轻岚，滃滃翳翳，如在秋水。亭前石台，躐取亭中之景物而先得之。升高眺远，眼界光明。敬亭诸山，箕踞麓下；溪壑萦回，水出松叶之上。台下右旋，曲磴三折，老松偻背而立。顶垂一干，倒下如小幢；小枝盘郁，曲出辅之，旋盖如曲柄葆羽。癸丑以前，不垣不台，松意尤畅。

　　5、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

　　6、林下漏月光，疏疏如残雪。

　　7、月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。

　　8、人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。

　　9、石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱三四层摺，人走其中如蝶入花心，无须不缀也。

　　10、一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。

　　11、想余生*，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄梁，车旅蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。

　　12、以笠报颅，以篑报踵，仇簪履也。以衲报裘，以苎报？仇轻暖也。以藿报肉，以粝报？，仇甘旨也。以荐报床，以石报枕，仇温柔也。以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也。以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。

　　13、阿宝妖冶如蕊女，而娇痴无赖，故作涩勒，不肯着人。如食橄榄，咽涩无味，而韵在回甘；如吃烟酒，鲠诘无奈，而软同沾醉。初如可厌，而过即思之。

　　14、二鼓人静，悉屏管弦，洞萧一缕，哀涩清绵，与肉相引，尚存三四，迭更为之。三鼓，月孤气肃，人皆寂阒，不杂蚊虻。一夫登场，高坐石上，不箫不拍，声出如丝，裂石穿云，串度抑扬，一字一刻。听者寻入针芥，心血为枯，不敢击节，惟有点头。

　　15、西施歌舞，对舞者五人，长袖缓带，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，若如秋叶。女官内侍，执扇葆璇盖、金莲宝炬、纨扇宫灯二十余人，光焰荧煌，锦绣纷叠，见者错愕。

　　16、玉液珠胶，雪腴霜腻，吹气胜兰，沁入肺腑，自是天供。或用鹤觞花露入甑蒸之，以热妙；或用豆粉搀和，漉之成腐，以冷妙；或煎酥，或作皮，或缚饼，或酒凝，或盐腌，或醋捉，无不佳妙。

　　17、天下之看灯者，看灯灯外；看烟火者，看烟火烟火外。未有身入灯中、光中、影中、烟中、火中，闪烁变幻，不知其为王宫内之烟火，亦不知其为烟火内之王宫也。

　　18、少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。

良心名言名句

良心名言名句

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言具有概括自然有力，言简意赅的特点。你还在找寻优秀经典的名言吗？下面是小编帮大家整理的良心名言名句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、两个良心绝对不会一模一样。——萧伯纳

　　2、压抑自己良心的声音，这是很危险的事情。 ——苏霍姆林斯基

　　3、啊！良心！良心！人类最忠实的朋友。 ——高尔基

　　4、良心是神作为惟一的审判官能进去的神对的宫殿。 ——拉姆奈

　　5、良心！你是善与恶的万无一失的评判者。 ——卢梭

　　6、良心是灵魂之声，而情愫是肉体之声。——卢梭

　　7、良心，对于大多数人来说，是他人意见的预告。 ——亨利·泰勒

　　8、人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心。 ——莎士比亚

　　9、对人民来说，惟一的权力是法律；对个人来说，惟一的权力是良心。——雨果

　　10、太阳能比风更快地脱睛你的大衣；仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改变别人的心意。 ——卡耐基

　　11、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ——孟轲

　　12、在这个世界上，良心应该更大于天才。巴尔扎克说：良心比天才更难得。良心是我们自己对自己的反应。——弗洛姆

　　13、良心是最佳的决疑者。 ——罗曼·罗兰

　　14、没有良心的知识，会毁灭人的灵魂。 ——布拉莱

　　15、良心是公正廉洁的法官。 ——拉蒙纳斯

　　16、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。 ——郭沫若

　　17、纯洁的良心比任何东西都可贵。——美国

　　18、白日精心干事务，但勿作有愧于良心之事，俾夜间能坦然就寝。——托马斯·曼

　　19、在这个世界上，良知被分配得最为公*。 ——笛卡儿

　　20、善的光荣是在他们的良心中，而不在人们的话语里。 ——托尔斯泰

　　21、良心是罪人的地狱。——詹·*

　　22、良心不是儿戏，谁能使一个人开脱掉自己良心的责备呢？良心是每个凡人的上帝。 ——米南德

　　23、君子于仁也柔，于义也刚。 ——扬 雄

　　24、勇敢的人以生命冒险，不以良心冒险。——法国

　　25、良心，是存在于我们心中的，生来就有的那么一点知识。——雨果

　　26、昧着良心做事是不安全、不明智的。——马丁·路德

　　27、良知只是个是非之心。 ——王守仁

　　28、以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣；以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。——晁补之

　　29、永不沉睡的良心，不断的鞭笞着人们。 ——蒙 田

　　30、人须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。——章太炎

　　31、良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。 ——卢 梭

　　32、寡廉鲜耻的人是不会有良心的。 ——托·富勒、凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。 ——罗曼·罗兰

　　33、一个人也许才会说一次“凭良心”。——欧洲

　　34、良心才是我们惟一不可收买的至宝。 ——菲尔丁

　　35、当理智和感情完全一致的时候，良心的声音就会在心灵中占据统治地位。——苏霍姆林斯基

　　36、善良之心，就是最好的法律。 ——麦克莱

　　37、没有一点良心的人在任何事情上都不可作任的。——斯特恩

　　38、使人做自己举止行为的最严厉的评判者的力量是什么？是良心，它成为行为和理智的捍卫者。 ——苏霍姆林斯基

　　39、失去良心的人，像泥神一样，空有一副架子了。——藏族

　　40、在人世间，要幸福只有一条路。不是怀着大公无私的良心，便是完全不怀良心。 ——奥格伦·纳休

　　41、每个人都必须按自己心灵的良心来生活，但不是按任何理想。使良心屈从于信条，或理念，或传统，甚至是内在冲动，那是我们的堕落。 ——劳伦斯

　　42、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——《孟子·告子上》

　　43、没有良心的人，等于一无所有。 ——拉伯雷

　　44、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。 ——《论语》

　　45、良心是守护个人为自我保存所启发的社会秩序的保护神。 ——毛姆

　　46、良心比天才更难得。——巴尔扎克

　　47、没有良心的人等于一无所有。——拉伯雷

　　48、良心是信念的感情哨兵。 ——苏霍姆林斯基

　　49、良心能抵一千个证人。——拉丁语

张岱名言

张岱名言

1、月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。

2、少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。

3、草木百余本，错杂莳之，浓淡疏密，俱有情致。春以罂粟、虞美人为主，而山兰、素馨、决明佐之。春老，以芍药为主，而西番莲、紫兰佐之。夏以洛阳花、建兰为主，而蜀葵、乌斯菊、望江南、茉莉、珍珠兰佐之。秋以菊为主，而剪秋纱、秋葵、僧鞋菊、万寿芙蓉、秋海棠、雁来红、矮鸡冠佐之。冬以水仙为主，而长春佐之。

4、一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。

5、天下之看灯者，看灯灯外；看烟火者，看烟火烟火外。未有身入灯中、光中、影中、烟中、火中，闪烁变幻，不知其为王宫内之烟火，亦不知其为烟火内之王宫也。

6、蹴醒骊龙，如寐斯揭；不避逆鳞，扶其鲠噎。潴蓄澄泓，煦湿濡沫。夜静水寒，颔珠如月。风雷逼之，扬鬐鼓鬣。

7、人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。

8、亭前后，太仆公手植树皆合抱，清樾轻岚，滃滃翳翳，如在秋水。亭前石台，躐取亭中之景物而先得之。升高眺远，眼界光明。敬亭诸山，箕踞麓下；溪壑萦回，水出松叶之上。台下右旋，曲磴三折，老松偻背而立。顶垂一干，倒下如小幢；小枝盘郁，曲出辅之，旋盖如曲柄葆羽。癸丑以前，不垣不台，松意尤畅。

9、林下漏月光，疏疏如残雪。

10、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

11、想余生*，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄梁，车旅蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。

12、西施歌舞，对舞者五人，长袖缓带，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，若如秋叶。女官内侍，执扇葆璇盖、金莲宝炬、纨扇宫灯二十余人，光焰荧煌，锦绣纷叠，见者错愕。

13、偶听柯亭之竹篴，留滞人间；久虚石屋之烟霞，应超尘外。譬之孤天之鹤，尚眷旧枝；想彼弥空之云，亦归故岫。

14、玉液珠胶，雪腴霜腻，吹气胜兰，沁入肺腑，自是天供。或用鹤觞花露入甑蒸之，以热妙；或用豆粉搀和，漉之成腐，以冷妙；或煎酥，或作皮，或缚饼，或酒凝，或盐腌，或醋捉，无不佳妙。

15、石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱三四层摺，人走其中如蝶入花心，无须不缀也。

16、二鼓人静，悉屏管弦，洞萧一缕，哀涩清绵，与肉相引，尚存三四，迭更为之。三鼓，月孤气肃，人皆寂阒，不杂蚊虻。一夫登场，高坐石上，不箫不拍，声出如丝，裂石穿云，串度抑扬，一字一刻。听者寻入针芥，心血为枯，不敢击节，惟有点头。

17、以笠报颅，以篑报踵，仇簪履也。以衲报裘，以苎报？，仇轻暖也。以藿报肉，以粝报？，仇甘旨也。以荐报床，以石报枕，仇温柔也。以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也。以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。

18、立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍*，则隐隐露白，如驱千百群小鹅，擘翼惊飞。渐*喷沫，冰花蹴起，如百万雪狮蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先。再*，则飓风逼之，势欲拍岸而上。潮到塘，尽力一礴，水击射，溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炮碎龙湫，半空雪舞。

19、阿宝妖冶如蕊女，而娇痴无赖，故作涩勒，不肯着人。如食橄榄，咽涩无味，而韵在回甘；如吃烟酒，鲠诘无奈，而软同沾醉。初如可厌，而过即思之。