有关邢昭林的说说

《送邢桂州》赏析

送邢桂州　王维

　　铙吹喧京口，

　　风波下洞庭。

　　赭圻将赤岸，

　　击汰复扬舲。

　　日落江湖白，

　　潮来天地青。

　　明珠归合浦，

　　应逐使臣星。

　　王维诗鉴赏

　　这是一首送别诗。邢桂州指邢济。

　　首句写京口（即今日镇江）送别场景， “铙吹喧京口” ，钟鼓齐鸣，以听觉感受来写视觉形象，一个“ 喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“凤波下洞庭”， 这一句点明邢济取水路前往桂州，一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼，反而写得意气昂扬，而惜别感情则隐含于中，“风波下洞庭”一句，表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情，感情含蓄而沉着。

　　“赭圻将赤岸，击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名（今安徽繁昌县西），“赤岸”亦为地名，可能在桂州境内。这两句诗看似*铺直叙，实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调，与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水，“扬舲”即开船，语出《楚辞》：“乘舲船兮余上沅，齐吴榜以击汰”，这一句化用成句，如盐入水，十分巧妙。

　　“ 日落江湖白，潮来天地青” 。颈联笔势陡转，以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色，碧波滚滚而来时，整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩，以简淡含灿烂，正显出诗人炉火纯青之功力。

　　“ 明珠归合浦，应逐使臣星” ，尾联化用二典，表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝君故事。

　　《后汉书》载：“孟尝迁合浦太守，郡不产谷实，而海出珠宝，与交趾比境，尝通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交趾郡界，于是行旅不至，人物无食，贫者饿死于道。

　　尝到官，革易前弊，求民利病，曾未踚岁，去珠复还。

　　百姓皆反其业，商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》：“和帝即位，分遣使者，皆微服且单行，各至州县，观采风谣。使者二人当到益都。投李合候舍。

　　时夏夕露坐，合因仰视，问曰：‘二使君发京师时，宁知朝廷遣二使耶？’二人默然，惊相视曰：‘不闻也！’问何以知之。合指星示云：‘有二使星向益州分野，故知之耳。’”这两句意思是：刑济的赴任，将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份，又紧扣当地故实，表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望，而措辞不卑不亢、真诚恳切，十分“得体”。

整理：zhl201612

送邢桂州古诗介绍

送邢桂州古诗介绍

　　《送邢桂州》是唐代大诗人王维创作的一首送友人邢济就任的诗。有关古诗介绍，欢迎大家一起来借鉴一下！

　　送邢桂州

　　唐代：王维

　　铙吹喧京口，风波下洞庭。

　　赭圻将赤岸，击汰复扬舲。

　　日落江湖白，潮来天地青。

　　明珠归合浦，应逐使臣星。

　　译文

　　铙歌鼓吹喧响于京口，乘风破浪扬帆向洞庭。

　　经过赭圻城和赤岸山，击水向沅湘驾着轻舲。

　　夕阳西沉后江湖浪白，潮水涌来时天地映青。

　　明珠又回到合浦海域，定是追随着使臣之星。

　　注释

　　⑴邢桂州：指邢济，作者友人。桂州：唐州名，属岭南道，治所在今广西桂林。

　　⑵铙吹：即铙歌。军中乐歌。为鼓吹乐的一部。所用乐器有笛、觱篥、箫、笳、铙、鼓等。南朝梁简文帝《旦出兴业寺讲诗》：“羽旗承去影，铙吹杂还风。”京口：唐润州治所，即今江苏镇江市，位于长江边。公元209年，孙权把首府自吴（苏州）迁此，称为京城。公元211年迁治建业后，改称京口镇。东晋、南朝时称京口城。为古代长江下游的军事重镇。《宋书·武帝纪上》：“公大喜，径至京口，众乃大安。”

　　⑶风波：风浪。《楚辞·九章·哀郢》：“顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。”洞庭：即洞庭湖，位于今湖南省，古由京口沿江而上，过洞庭，经湘水，可抵桂州。《韩非子·初见秦》：“秦与荆人战，大破荆，袭郢，取洞庭、五渚、江南。”

　　⑷赭圻：山岭名。在今安徽繁昌县西北。晋桓温曾于其麓筑赭圻城。《晋书·桓温传》：“隆和初，诏徵温，温至赭圻，诏又使尚书车灌止之，温遂城赭圻居之。”赤岸：山名。在江苏*东南。《南齐书·高帝纪上》：“治新亭城垒未毕，贼前军已至……自新林至赤岸，大破之。”

　　⑸击汰：拍击水波。亦指以桨击水，划船。《楚辞·九章·涉江》：“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。”扬舲：犹扬帆。舲是有窗的船，扬舲谓划船快速前进。南朝梁刘孝威《蜀道难》诗：“戏马登珠界，扬舲濯锦流。”

　　⑹合浦：古郡名。汉置，郡治在今广西壮族自治区合浦县东北，县东南有珍珠城，又名白龙城，以产珍珠著名。晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“凡探明珠，不于合浦之渊，不得骊龙之夜光也；采美玉，不于荆山之岫，不得连城之尺璧也。”《后汉书》载：“孟尝迁合浦太守，郡不产谷实，而海出珠宝，与交趾比境，尝通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交趾郡界，于是行旅不至，人物无食，贫者饿死于道。尝到官，革易前弊，求民利病，曾未逾岁，去珠复还。百姓皆反其业，商贾流通。”

　　⑺使臣星：即使星。典出《后汉书》：“和帝即位，分遣使者，皆微服且单行，各至州县，观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐，郃因仰视，问曰：‘二使君发京师时，宁知朝廷遣二使耶？’二人默然，惊相视曰：‘不闻也！’问何以知之。郃指星示云：‘有二使星向益州分野，故知之耳。’

　　鉴赏

　　这是一首送别诗。邢桂州指邢济。

　　首句写京口（即今日镇江）送别场景，“铙吹喧京口”，钟鼓齐鸣，运用通感，以听觉感受来写视觉形象，一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“风波下洞庭”，这一句点明邢济取水路前往桂州，一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼，反而写得意气昂扬，而惜别感情则隐含于中，“风波下洞庭”一句，表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的'深情，感情含蓄而沉着。

　　“赭圻将赤岸，击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名（今安徽繁昌县西），“赤岸”亦为地名，可能在桂州境内。这两句诗看似*铺直叙，实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调，与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水，“扬舲”即开船，语出《楚辞》：“乘舲船兮余上沅，齐吴榜以击汰”，这一句化用成句，如盐入水，非常巧妙。

　　“日落江湖白，潮来天地青”。颈联笔势陡转，以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色，碧波滚滚而来时，整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩，以简淡含灿烂，正显出诗人炉火纯青之功力。

　　“明珠归合浦，应逐使臣星”，尾联化用两个典故，表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载：“孟尝迁合浦太守，郡不产谷实，而海出珠宝，与交趾比境，尝通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交趾郡界，于是行旅不至，人物无食，贫者饿死于道。尝到官，革易前弊，求民利病，曾未逾岁，去珠复还。百姓皆反其业，商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》：“和帝即位，分遣使者，皆微服且单行，各至州县，观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐，郃因仰视，问曰：‘二使君发京师时，宁知朝廷遣二使耶？’二人默然，惊相视曰：‘不闻也！’问何以知之。郃指星示云：‘有二使星向益州分野，故知之耳。’”这两句意思是：邢济的赴任，将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份，又紧扣当地故实，表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望，而措辞不卑不亢、真诚恳切，十分“得体”。

送邢桂州唐诗欣赏

送邢桂州唐诗欣赏

　　日落江湖白，潮来天地青。

　　【关键词】

　　诗词名句,写景,昼夜,夕阳,黄昏

　　【名句】

　　日落江湖白，潮来天地青。

　　【出处】

　　唐-王维《送邢桂州》

　　铙吹喧京口，风波下洞庭。

　　赭圻将赤岸，击汰复扬舲。

　　日落江湖白，潮来天地青。

　　明珠归合浦，应逐使臣星。

　　【译注】

　　夕阳西沉后江湖浪白，潮水涌来时天地映青。

　　①铙吹：即铙歌。军中乐歌，为鼓吹乐的一部。所用乐器有笛、觱篥、箫、笳、铙、鼓等。

　　②风波：风浪。

　　③赭圻：山岭名，在今安徽繁昌县西北。

　　④击汰：拍击水波。亦指以桨击水，划船。扬舲：犹扬帆。舲是有窗的船，扬舲谓划船快速前进。

　　⑤合浦：古郡名。汉置，郡治在今广西壮族自治区合浦县东北，县东南有珍珠城，又名白龙城，以产珍珠著名。

　　⑥使臣星：即使星。

　　【说明】

　　《送邢桂州》是唐代大诗人王维创作的一首送友人邢济就任的诗。全诗借助想象友人此行一路击水扬帆所见风光，描写从镇江经洞庭到桂州沿途所见的景物。颈联两句犹为精彩。诗人通过变幻的色彩表现湖海的浩渺和潮水的涌猛，衬托出一幅宏阔壮美的.天地背景，成为脍炙人口的名句。结尾连用两典，饱含对朋友的殷切期望和清明政治的执着追求。诗人巧妙地运用典故，以颂为劝，诗意十分委婉。

　　【赏析】

　　“日落江湖白，潮来天地青”两句，对仗工整，气度不凡，写湖中江上的壮阔景色。黄昏之时，落日的余晖映在宽阔的湖面上，又被湖面反射出来，湖面反射的光芒与落日的余晖相互融合，成为一片，白得耀眼，十分璀璨夺目；江潮滚滚而来时，场面宏大，吞天饮地，整个天地都为之变色，天地之间被映成了一派青色，浩浩荡荡，无边无际。落日余晖之际，江湖天地之间，忽而“白”，忽而“青”，两种颜色相互辉映，色彩分明，看似清淡却不失气势，令人瞬间为之一振，显现出诗人深厚的笔下功力。《唐诗成法》：“五六水行之景，雄俊阔大。”《闻鹤轩初盛唐*体读本》：“五六豪朗名句，良不多得。”

　　《唐贤三昧集笺注》：“对起。五六大句。顾云：正大尔雅。五六有老杜气格。”

邢台泄洪通知

邢台泄洪通知

　　在社会一步步向前发展的今天，需要使用通知的情况越来越多，法规性文件经有关部门制定以后，需要用通知的形式予以发布。为了让您在写通知时更加简单方便，下面是小编为大家整理的邢台泄洪通知，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　2016年7月19日开始，河北邢台遭遇了入汛以来最强降雨，导致严重洪涝灾害，多个村庄惨遭水淹。截至7月24日16时，洪灾已造成邢台市境内死亡34人，13人失踪。

　　其中位于邢台经济开发区七里河北岸的大贤村灾情尤其严重，共有8人死亡，1人失踪，多名儿童遇难。为什么洪灾会造成如此严重的人员死亡?网络上有传言称，是由于水库泄洪没有及时通知村民转移，导致严重后果。事实真的如此吗?大贤村洪灾到底是因何原因造成?央视记者前往邢台大贤村以及周围地区，对水灾死亡惨重原因进行了调查。

　　泄洪致大贤村水灾?调查结果：与泄洪无关

　　大贤村位于邢台市经济开发区，七里河北岸，全村村民两千多人，七月二十日凌晨2点左右，大贤村突然遭受到猛烈洪水袭击。豆薇薇一家住在大贤村村口，洪水来时，一家四口正在酣睡。说起当时的情景，她和她的家人仍然恐惧不已，“当时洪水来得太快，仅仅两分钟就快把一楼淹没了。”目前，虽然洪水已经退去几天，但在大贤村还能看到洪水留下的痕迹。

　　事后，网上传出“泄洪”的说法。那这个消息村民是如何传出来的?一位村民向记者看了她手机里的信息，“有人说要放水，但没有正式通知。”大洪水半夜突袭，村民们联系起“这条消息”，于是网络上就有了泄洪不通知导致伤亡严重的说法，其实这个泄洪通知是朱庄水库的。为了解真实情况，记者驱车前往七里河上游，对此次传言中提到的几个水库进行了调查。

　　七里河上游的东川口水库由于没有水闸，所以根本不可能人为泄洪，只能是一旦洪水超过库容，将会直接漫过堤坝。而另外两个水库中的朱庄水库，虽然在20日凌晨3时进行了泄洪，但是时间是在大贤村发生水灾之后，显然泄洪与大贤村水灾无关。邢台市水利局专家也从河流流域和走向上详细说明了大贤村的水灾与水库泄洪无关的道理。由此看来，因为开闸泄洪没通知群众转移而直接导致大贤村洪水的说法并没有根据。

　　为何大贤村受灾惨重?两路洪水汇合远超河道抵御能力

　　洪水深夜侵袭，村民猝不及防，导致多人死亡和失踪。根据工作组初步结论，大贤村严重洪灾并不是网络所传的泄洪直接导致。但是同样是在七里河沿岸，和其他村庄相比大贤村受灾特别严重，死亡人数最多，到底有哪些因素导致如此严重的后果?

　　在当地的水利部门，记者了解到，注入七里河的洪水有两路，一路来自东川口水库溢流，另一路是邢台市西部南石门流域爆发的山洪。

　　7月19日凌晨3时到20日零时，这两个区域的`降水量均超过360毫米，占全年降水量的六成。在这种情况下，20日凌晨2时，东川口水库水位达226.6米，水库蓄水445万立方米，已经超出其调节库容一百多万立方米，水漫堤而过，一路有多条小河沟从四面八方汇入，当达到邢左公路桥时，流量为500立方米/秒以上。

　　同时，另一股大的来水——邢台市市区防洪分洪道，因为承接邢台市西部南石门流域洪水，通过分洪道在玉带桥以70立方米/秒以上流入七里河。两路洪水汇合达到580立方米/秒，一路奔泻向下，七里河的设计泄洪能力仅为150立方米/秒，当时的洪峰显然远远超出该河道的抵御能力。

　　热力管道施工 土堆积在七里河河道

　　此外在现场，记者还发现巨大的热力管道把桥洞遮住了一部分。据了解，春节前后，当地开始进行邢台城区集中供暖工程，热力公司铺设热力管道并途经大贤村，挖出来的土堆积在七里河河道，河的南北*也都填上，原本的土制堤坝也被铲除堆到河道。

　　汛期来临，村里找施工队协调过几次，但显然没有起到作用。河道本身存在着这样的缺陷，如果在洪水来临前，能够提前转移群众，也不会造成如此惨重的伤亡。据邢台市经济开发区工作人员介绍，他们是20日凌晨1时30分在巡查洪水时发现了洪峰。

　　当地*：对防汛严峻形势判断不足 导致受灾严重

　　按《河北省暴雨灾害防御办法》，橙色预警拉响时，市、县级*应进入相应的应急响应状态。各部门和单位在橙色预警响应的基础上，做好抢险救灾各项准备。7月19日，邢台市一日之内从暴雨黄色预警信号，升级至橙色预警信号，直到14时，发布暴雨红色预警信号。当时气象台每两小时通报一次雨情，并通过市电视台、微信、微博等信息传播渠道对社会进行传播。可是，在转移群众方面，主要是针对有调控能力的水库下游村庄。对于其他区域的防灾估计不足。

　　而大灾之后，当地的灾情在信息发布方面一度也引起村民不满。对此，当地*部门也认为，在灾情统计发布方面存在疏漏。对泄洪河道没有治理、疏通不及时，为大洪水的发生埋下隐患;对防汛严峻形势判断不足，没有及时转移群众更是直接导致了严重的人员死亡和失踪。

　　邢台*向全社会道歉 一批相关责任人被停职

　　7月23日晚间，邢台市委市*昨晚召开新闻发布会。邢台*就此事向全社会道歉，认为有关部门和人员存在三项问题：

　　第一，对雨势判断不足;

　　第二，由于多年来未发生大洪水，各级干部应急能力不足;

　　第三，灾情统计核实上报不及时、不准确。

　　河北省委省*也接连召开会议，明确要求，党政领导干部要靠前指挥，对工作失职、渎职造成重大人员伤亡和财产损失的，要严肃追责问责。目前，河北省已启动责任追究程序，对抗洪不力责任人先停职、后调查，已经有包括邢台市经济开发区党工委*、管委会主任段小勇等在内一批相关责任人被停职。

　　目前正好是北方地区“七下八上”的防汛关键时期，防大汛、抗大洪、抢大险、救大灾的弦松不得。

　　新闻多看点

　　NEWS MORE

　　25日，*、民政部向河北省安排2.5亿元中央自然灾害生活补助资金，主要用于前期暴雨洪涝灾害受灾群众紧急转移安置、过渡期生活救助、倒损住房恢复重建补助和向因灾遇难人员家属发放抚慰金，全力支持做好救灾和灾后恢复重建工作。本次洪灾河北损失惨重，具体如下：

　　来源：央视新闻

左传·昭公·昭公六年原文和翻译

左传·昭公·昭公六年原文和翻译

　　《左传》，旧传为春秋时期左丘明著，*人认为是战国时人所编[31]，是*古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。以下是小编精心整理的左传·昭公·昭公六年原文和翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　昭公·昭公六年

　　作者：左丘明

　　【经】六年春王正月，杞伯益姑卒。葬秦景公。夏，季孙宿如晋。葬杞文公。宋华合比出奔卫。秋九月，大雩。楚薳罢帅师伐吴。冬，叔弓如楚。齐侯伐北燕。

　　【传】六年春，王正月，杞文公卒，吊如同盟，礼也。大夫如秦，葬景公，礼也。

　　三月，郑人铸刑书。叔向使诒子产书，曰：「始吾有虞于子，今则已矣。昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。犹不可禁御，是故闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁，制为禄位以劝其从，严断刑罚以威其淫。惧其未也，故诲之以忠，耸之以行，教之以务，使之以和，临之以敬，莅之以强，断之以刚。犹求圣哲之上，明察之官，忠信之长，慈惠之师，民于是乎可任使也，而不生祸乱。民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》，三辟之兴，皆叔世也。今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎?《诗》曰：『仪式刑文王之德，日靖四方。』又曰：『仪刑文王，万邦作孚。』如是，何辟之有?民知争端矣，将弃礼而征于书。锥刀之末，将尽争之。乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎!肸闻之，国将亡，必多制，其此之谓乎!」复书曰：「若吾子之言，侨不才，不能及子孙，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠?」

　　士文伯曰：「火见，郑其火乎?火未出而作火以铸刑器，藏争辟焉。火如象之，不火何为?」

　　夏，季孙宿如晋，拜莒田也。晋侯享之，有加笾。武子退，使行人告曰：「小国之事大国也，苟免于讨，不敢求贶。得贶不过三献。今豆有加，下臣弗堪，无乃戾也。」韩宣子曰：「寡君以为欢也。」对曰：「寡君犹未敢，况下臣，君之隶也，敢闻加贶?」固请彻加而后卒事。晋人以为知礼，重其好货。

　　宋寺人柳有宠，大子佐恶之。华合比曰：「我杀之。」柳闻之，乃坎、用牲、埋书，而告公曰：「合比将纳亡人之族，既盟于北郭矣。」公使视之，有焉，遂逐华合比，合比奔卫。于是华亥欲代右师，乃与寺人柳比，从为之征，曰「闻之久矣。」公使代之，见于左师，左师曰：「女夫也。必亡!女丧而宗室，于人何有?人亦于女何有?《诗》曰：『宗子维城，毋俾城坏，毋独斯畏。』女其畏哉!」

　　六月丙戌，郑灾。

　　楚公子弃疾如晋，报韩子也。过郑，郑罕虎、公孙侨、游吉从郑伯以劳诸柤。辞不敢见，固请见之，见，如见王，以其乘马八匹私面。见子皮如上卿，以马六匹。见子产，以马四匹。见子大叔，以马二匹。禁刍牧采樵，不入田，不樵树，不采刈，不抽屋，不强丐。誓曰：「有犯命者，君子废，小人降。」舍不为暴，主不慁宾。往来如是。郑三卿皆知其将为王也。

　　韩宣子之适楚也，楚人弗逆。公子弃疾及晋竟，晋侯将亦弗逆。叔向曰：「楚辟我衷，若何效辟?《诗》曰：『尔之教矣，民胥效矣。』从我而已，焉用效人之辟?《书》曰：『圣作则。』无宁以善人为则，而则人之辟乎?匹夫为善，民犹则之，况国君乎?」晋侯说，乃逆之。

　　秋九月，大雩，旱也。

　　徐仪楚聘于楚。楚子执之，逃归。惧其叛也，使薳泄伐徐。吴人救之。令尹子荡帅师伐吴，师于豫章，而次于乾溪。吴人败其师于房钟，获宫厩尹弃疾。子荡归罪于薳泄而杀之。

　　冬，叔弓如楚聘，且吊败也。

　　十一月，齐侯如晋，请伐北燕也。士□相士鞅，逆诸河，礼也。晋侯许之。十二月，齐侯遂伐北燕，将纳简公。晏子曰：「不入。燕有君矣，民不贰。吾君贿，左右谄谀，作大事不以信，未尝可也。」

　　文言文翻译:

　　六年春季，周王朝历法的正月，杞文公去世。鲁国前去吊唁好像对同盟的国家一样，这是合于礼的。鲁国大夫去到秦国，参加秦景公的葬礼，这是合于礼的。

　　三月，郑国把刑法铸在鼎上。叔向派人送给子产一封信，说：“开始我对您寄予希望，现在完了。从前先王衡量事情的轻重来断定罪行，不制定刑法，这是害怕百姓有争夺之心。还是不能防止犯罪，因此用道义来防范，用政令来约束，用礼仪来奉行，用信用来保持，用仁爱来奉养。制定禄位，以勉励服从的人，严厉地判罪，以威胁放纵的人。还恐怕不能收效，所以用忠诚来教诲他们，根据行为来奖励他们，用专业知识技艺教导他们，用和悦的态度使用他们，用严肃认真对待他们，用威严监临他们，用坚决的态度判断他们的罪行。还要访求聪明贤能的卿相、明白事理的官员、忠诚守信的乡长、慈祥和蔼的老师，百姓在这种情况下才可以使用，而不致于发生祸乱。百姓知道有法律，就对上面不恭敬。大家都有争夺之心，用刑法作为根据，而且侥幸得到成功，就不能治理了。夏朝有违犯政令的人，就制定禹刑。商朝有触犯政令的人，就制定汤刑。周朝有触犯政令的人，就制定九刑。三种法律的产生，都处于末世了。现在您辅佐郑国，划定田界水沟，设置毁谤政事的条例，制定三种法规，把刑法铸在鼎上，准备用这样的办法安定百姓，不也是很难的吗?《诗》说：‘效法文王的德行，每天抚定四方。’又说：‘效法文王，万邦信赖。’像这样，何必要有法律?百姓知道了争夺的依据，将会丢弃礼仪而征用刑书。刑书的一字一句，都要争个明白。触犯法律的案件更加繁多，贿赂到处使用。在您活着的时候，郑国恐怕要衰败吧!肸听说，‘国家将要灭亡，必然多订法律’，恐怕说的就是这个吧!”子产复信说：“像您所说的这样。侨没有才能，不能考虑到子孙，我是用来挽救当前的世界。既然不能接受您的命令，又岂敢忘了您的恩惠?”

　　士文伯说：“大火星出现，郑国恐怕会发生大火灾吧!大火星还没有出现，而使用火来铸造刑器，包藏着引起争论的法律。大火星如果象征这个，不引起火灾还能表示什么?”

　　夏季，季孙宿到晋国去，这是为了拜谢不讨伐占取莒国土田的缘故。晋*公设享礼招待他，有外加的菜肴。季孙宿退出，派行人报告说：“小国事奉大国，如果免于被讨伐。不敢再求赏赐。得到赏赐也不超过三献。现在菜肴有所增加，下臣不敢当，恐怕这是罪过。”韩宣子说：“寡君用它来讨取您的欢心。”季孙宿回答说：“寡君尚且不敢当，何况下臣是君王的奴隶，岂敢听到有外加多赏赐?”坚决请求撤去加菜，然后结束享宴。晋国人认为他懂得礼仪，在宴礼中重重地送给他财物。

　　宋国的寺人柳受到*公宠信，太子佐讨厌他。华合比说：“我去杀了他。”寺人柳听到了，就挖坑、杀牲口、把盟书放在牲口上埋起来。然后报告*公说：“合比准备将逃亡在外的人召回来，已经在北边外城结盟了。”*公派人去看，果然有这回事，就驱逐了华合比。华合比逃亡到卫国。当时华亥想要取代华合比的右师这一官职，就和寺人柳勾结，为他作证明说：“这件事我也早已听到。”*公让他代替了华合比。华亥进见左师，左师说：“你这个人一定要逃亡。你毁坏你的宗族，对别人会怎么样?别人也会对你怎么样?《诗》说：‘嫡长子就是城垣，不要使城垣毁坏，不要使自己孤立而有所害怕。’你大概会害怕的吧!”

　　六月初七日，郑国发生火灾。

　　楚国的公子弃疾到晋国去，这是为了回报韩宣子的致送晋女。经过郑国，郑国的子皮、子产、子太叔跟从郑简公在柤地慰劳他。公子弃疾辞谢不敢见面。郑简公坚决请求，这才肯见面。进见郑简公好像进见楚王，用驾车的马八匹作为私人进见的礼物。进见子皮好像进见楚国的上卿，用马六匹。进见子产，用马四匹。进见子太叔，用马两匹。禁止割草放牧采摘砍柴，不进入农田，不砍树木，不摘菜果，不拆房屋，不强行讨取。发誓说：“有触犯命令的，君子撤职，小人降等。”寄住的时期不作暴行，主人不用担心客人。一往一来都像这样，郑国的三个卿都知道他将要做楚王了。

　　韩宣子到楚国去的时候，楚国人不出来迎接。公子弃疾到达晋国国境，晋*公也不想派人迎接。叔向说：“楚国不正派，我们正派。为什么去学不正派?《诗》说，‘你的教导，百姓都要仿效。’根据我们自己的办就是了，哪里用得着学别人的不正派?《书》说，‘圣人做出准则。’宁可以善人做准则，难道还去学别人的不正派吗?一个普通人做好事，百姓还以他为准则，何况国君?”晋*公高兴了，就派人迎接公子弃疾。

　　秋季，九月，举行大的雩祭，这是由于发生了旱灾。

　　徐仪楚到楚国聘问，楚灵王囚禁了他，他逃回徐国。楚灵王害怕他背叛，派薳泄进攻徐国。吴国人救援徐国。令尹子荡率领军队进攻吴国，在豫章出兵而住在乾谿。吴国人在房钟击败了令尹子荡的军队，俘虏了宫厩尹弃疾。子荡把罪过推在薳泄身上而杀了他。

　　冬季，叔弓到楚国聘问，并且慰问战争失败。

　　十一月，齐景公到晋国，请求同意进攻北燕。士匄辅佐士鞅在黄河边上迎接，这是合于礼的。晋*公同意了。十二月，齐景公就发兵进攻北燕，打算把燕简公送回去。晏子说：“简公不要送回去。燕国有了国君，百姓对他没有二心。我们的国君贪财，左右的人阿谀奉承，办大事不讲信用，所以还是不可以呢!”

　　拓展

　　昭公·昭公五年

　　作者：左丘明

　　【经】五年春王正月，舍中军。楚杀其大夫屈申。公如晋。夏，莒牟夷以牟娄及防、兹来奔。秋七月，公至自晋。戊辰，叔弓帅师败莒师于蚡泉。秦伯卒。冬，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、沈子、徐人、越人伐吴。

　　【传】五年春，王正月，舍中军，卑公室也。毁中军于施氏，成诸臧氏。初作中军，三分公室而各有其一。季氏尽征之，叔孙氏臣其子弟，孟氏取其半焉。及其舍之也，四分公室，季氏择二，二子各一。皆尽征之，而贡于公。以书。使杜泄告于殡，曰：「子固欲毁中军，既毁之矣，故告。」杜泄曰：「夫子唯不欲毁也，故盟诸僖闳，诅诸五父之衢。」受其书而投之，帅士而哭之。叔仲子谓季孙曰：「带受命于子叔孙曰：『葬鲜者自西门。』」季孙命杜泄。杜泄曰：「卿丧自朝，鲁礼也。吾子为国政，未改礼，而又迁之。群臣惧死，不敢自也。」既葬而行。

　　仲至自齐，季孙欲立之。南遗曰：「叔孙氏厚则季氏薄。彼实家乱，子勿与知，不亦可乎?」南遗使国人助竖牛以攻诸大库之庭。司宫射之，中目而死。竖牛取东鄙三十邑，以与南遗。

　　昭子即位，朝其家众，曰：「竖牛祸叔孙氏，使乱大从，杀适立庶，又披其邑，将以赦罪，罪莫大焉。必速杀之。」竖牛惧，奔齐。孟、仲之子杀诸塞关之外，投其首于宁风之棘上。

　　仲尼曰：「叔孙昭子之不劳，不可能也。周任有言曰：『为政者不赏私劳，不罚私怨。』《诗》云：『有觉德行，四国顺之。』」

　　初，穆子之生也，庄叔以《周易》筮之，遇《明夷》三之《谦》三，以示卜楚丘。曰：「是将行，而归为子祀。以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。《明夷》，日也。日之数十，故有十时，亦当十位。自王已下，其二为公，其三为卿。日上其中，食日为二，旦日为三。《明夷》之《谦》，明而未融，其当旦乎，故曰：『为子祀』。日之《谦》，当鸟，故曰『明夷于飞』。明之未融，故曰『垂其翼』。象日之动，故曰『君子于行』。当三在旦，故曰『三日不食』。《离》，火也。《艮》，山也。《离》为火，火焚山，山败。于人为言，败言为谗，故曰『有攸往，主人有言』，言必谗也。纯《离》为牛，世乱谗胜，胜将适《离》，故曰『其名曰牛』。谦不足，飞不翔，垂不峻，翼不广，故曰『其为子后乎』。吾子，亚卿也，抑少不终。」

　　楚子以屈申为贰于吴，乃杀之。以屈生为莫敖，使与令尹子荡如晋逆女。过郑，郑伯劳子荡于汜，劳屈生于菟氏。晋侯送女于邢丘。子产相郑伯，会晋侯于邢丘。

　　公如晋，自郊劳至于赠贿，无失礼。晋侯谓女叔齐曰：「鲁侯不亦善于礼乎?」对曰：「鲁侯焉知礼?」公曰：「何为?自郊劳至于赠贿，礼无违者，何故不知?」对曰：「是仪也，不可谓礼。礼所以守其国，行其政令，无失其民者也。今政令在家，不能取也。有子家羁，弗能用也。奸大国之盟，陵虐小国。利人之难，不知其私。公室四分，民食于他。思莫在公，不图其终。为国君，难将及身，不恤其所。礼这本末，将于此乎在，而屑屑焉*仪以亟。言善于礼，不亦远乎?君子谓：「叔侯于是乎知礼。」

　　晋韩宣子如楚送女，叔向为介。郑子皮、子大叔劳诸索氏。大叔谓叔向曰：「楚王汰侈已甚，子其戒之。」叔向曰：「汰侈已甚，身之灾也，焉能及人?若奉吾币帛，慎吾威仪，守之以信，行之以礼，敬始而思终，终无不复，从而不失仪，敬而不失威，道之以训辞，奉之以旧法，考之以先王，度之以二国，虽汰侈，若我何?」

　　及楚，楚子朝其大夫，曰：「晋，吾仇敌也。苟得志焉，无恤其他。今其来者，上卿、上大夫也。若吾以韩起为阍，以羊舌肸为司宫，足以辱晋，吾亦得志矣。可乎?」大夫莫对。薳启强曰：「可。苟有其备，何故不可?耻匹夫不可以无备，况耻国乎?是以圣王务行礼，不求耻人，朝聘有珪，享《兆见》有璋。小有述职，大有巡功。设机而不倚，爵盈而不饮;宴有好货，飧有陪鼎，入有郊劳，出有赠贿，礼之至也。国家之败，失之道也，则祸乱兴。城濮之役，晋无楚备，以败于邲。邲之役，楚无晋备，以败于鄢。自鄢以来，晋不失备，而加之以礼，重之以睦，是以楚弗能报而求亲焉。既获姻亲，又欲耻之，以召寇仇，备之若何?谁其重此?若有其人，耻之可也。若其未有，君亦图之。晋之事君，臣曰可矣：求诸侯而麇至;求昏而荐女，君亲送之，上卿及上大夫致之。犹欲耻之，君其亦有备矣。不然，奈何?韩起之下，赵成、中行吴、魏舒、范鞅、知盈;羊舌肸之下，祁午、张趯、籍谈、女齐、梁丙、张骼、辅跞、苗贲皇，皆诸侯之选也。韩襄为公族大夫，韩须受命而使矣。箕襄、邢带、叔禽、叔椒、子羽，皆大家也。韩赋七邑，皆成县也。羊舌四族，皆强家也。晋人若丧韩起、杨肸，五卿八大夫辅韩须、杨石，因其十家九县，长毂九百，其馀四十县，遗守四千，奋其武怒，以报其大耻，伯华谋之，中行伯、魏舒帅之，其蔑不济矣。君将以亲易怨，实无礼以速寇，而未有其备，使群臣往遗之禽，以逞君心，何不可之有?」王曰：「不谷之过也，大夫无辱。」厚为韩子礼。王欲敖叔向以其所不知，而不能，亦厚其礼。

　　韩起反，郑伯劳诸圉。辞不敢见，礼也。

　　郑罕虎如齐，娶于子尾氏。晏子骤见之，陈桓子问其故，对曰：「能用善人，民之主也。」

　　夏，莒牟夷以牟娄及防兹来奔。牟夷非卿而书，尊地也。莒人愬于晋。晋侯欲止公，范献子曰：「不可。人朝而执之，诱也。讨不以师，而诱以成之，惰也。为盟主而犯此二者，无乃不可乎?请归之，间而以师讨焉。」乃归公。秋七月，公至自晋。

　　莒人来讨，不设备。戊辰，叔弓败诸□分泉，莒未陈也。

　　冬十月，楚子以诸侯及东夷伐吴，以报棘、栎、麻之役。薳射以繁扬之师，会于夏汭。越大夫常寿过帅师会楚子于琐。闻吴师出，薳启强帅师从之，遽不设备，吴人败诸鹊岸。

　　楚子以馹至于罗汭。吴子使其弟蹶由犒师，楚人执之，将以衅鼓。王使问焉，曰：「女卜来吉乎?」对曰：「吉。寡君闻君将治兵于敝邑，卜之以守龟，曰：『余亟使人犒师，请行以观王怒之疾徐，而为之备，尚克知之。』龟兆告吉，曰：『克可知也。』君若欢焉，好逆使臣，滋邑休殆，而忘其死，亡无日矣。今君奋焉，震电冯怒，虐执使臣，将以衅鼓，则吴知所备矣。敝邑虽羸，若早修完，其可以息师。难易有备，可谓吉矣。且吴社稷是卜，岂为一人?使臣获衅军鼓，而敝邑知备，以御不虞，其为吉孰大焉?国之守龟，其何事不卜?一臧一否，其谁能常之?城濮之兆，其报在邲。今此行也，其庸有报志?」乃弗杀。

　　楚师济于罗汭，沈尹赤会楚子，次于莱山。薳射帅繁扬之师，先入南怀，楚师从之。及汝清，吴不可入。楚子遂观兵于坻箕之山。是行也，吴早设备，楚无功而还，以蹶由归。楚子惧吴，使沈尹射待命于巢。薳启强待命于雩娄。礼也。

　　秦后子复归于秦，景公卒故也。

陈子昂：燕昭王

　　《燕昭王》

　　作者：陈子昂

　　原文：

　　南登碣石馆，遥望黄金台。

　　丘陵尽乔木，昭王安在哉？

　　霸图今已矣，驱马复归来。

　　注释：

　　1、碣石馆，即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石亲师事之。

　　2、“黄金台”也是燕昭王所筑。昭王置金于台上，在此延请天下奇士。未几，召来了乐毅等贤豪之士，昭王亲为推毂，国势骤盛。以后，乐毅麾军伐齐，连克齐城七十余座，使齐几乎灭亡。

　　3、选自《蓟丘览古赠卢举止藏用七首》之二。

　　翻译：

　　从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。

　　丘陵上已满是乔木，燕昭王到哪里去了？

　　宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。

　　赏析：

　　这首五言古诗同《登幽州台歌》一样，是作者随武攸宜东征契丹时所作。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。

　　诗的开篇两句，首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台，由此引发出抒怀之情，集中表现出燕昭王求贤若渴的风度，也写出了诗人对明君的盼望，为后四句作铺垫。接下二句紧承诗意，以深沉的感情，凄凉的笔调，描绘了眼前乔木丛生，苍茫荒凉的景色，由景衬情，寓情于景，发出“昭王安在哉”的慨叹，表达对燕昭王仰慕怀念的深情。诗人借古以讽今，对古代圣王的怀念，正是反映对现实君王的抨击，(m.ju.51tietu.net)是说现实社会缺少燕昭王这样求贤若渴的圣明君主。结尾二句以画龙点睛之笔，以婉转哀怨的情调，表面上是写昭王之不可见，霸图之不可求，国士的抱负之不得实现，只得挂冠归还，实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。

　　这首怀古诗借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。

描写大昭寺的诗句

描写大昭寺的诗句

　　(第一首)

　　雪域晨曦寺院旋，缠绵香火袅云天。

　　油灯万盏明神殿，佛像千秋耀圣坛。

　　石柱盟书贤士远，主楼金顶瑞光鲜。

　　信徒门外全身拜，玉宇梵音绕紫烟。

　　（第二首）

　　鹤梦鹅书枉自多，今来圣地觅三摩。

　　法王巨手生公力，佛祖明瞳隐太和。

　　万点灯燃高殿亮，一声钵响满堂歌。

　　心中但有金刚志，火焰山头种曼陀。

　　（第三首）

　　鹤梦鹅书枉自多，今来圣地觅三摩。

　　法王巨手生公力，佛祖明瞳隐太和。

　　万点灯燃高殿亮，一声钵响满堂歌。

　　心中但有金刚志，火焰山头种曼陀。

　　（第四首）

　　神奇*景天生，日月光輝分外明。

　　松贊戒拋昭寺定，文成易法殿堂型。

　　觀音佛祖慈容現，**法相成。

　　跪拜一心求庇佑，三曹轉世梵音清。

　　（第五首）

　　大昭人跪庙前洼，虔敬何曾半点差。

　　身叩长头移寸步，手摇经筒转万家。

　　菩提树下拈飞絮，明镜台前照落花。

　　公主已闻成度母，扎西德勒颂天涯。

　　（第六首）

　　朝云白带绕*，千里佛都在布达。

　　拳拳赤诚大昭寺， 丝丝雕琢古壁画。

　　神山圣水孕万民， 雪域高原传佳话。

　　唐蕃连理大一统， 文成松赞书芳华。

《过昭君村》的诗句赏析

《过昭君村》的诗句赏析

　　“灵珠产无种，彩云出无根。”这两句是说，美丽的珍珠不是由种子生出的，鲜艳的彩云不是由根上长出的。以此喻昭君虽然美丽，却不是生在高门大户，而是生在僻陋的乡村。设喻新奇，措词妙丽，蕴含着意在言外的联想之情，耐人寻味。

　　出自白居易《过昭君村》

　　过昭君村 村在归州东北四十里

　　灵珠产无种，彩云出无根。

　　亦如彼姝子，生此遐陋村。

　　至丽物难掩，遽选入君门。

　　独美众所嫉，终弃于塞垣。

　　唯此希代色，岂无一顾恩？

　　事排势须去，不得由至尊。

　　白黑既可变，丹青何足论？

　　竟埋岱北骨，不返巴东魂。

　　惨澹晚云水，依稀旧乡园。

　　妍姿化已久，但有村名存。

　　村中有遗老，指点为我言。

　　不取往者戒，恐贻来者冤。

　　至今村女面，烧灼成瘢痕。

　　注

　　灵珠：美珠。

　　昭君村：在今湖北秭归。

　　贻：留。

　　浅析

　　五言古诗《过昭君村》，作于诗人赴忠州刺史任途中。诗的后两句是：“至今村女面，烧灼成瘢痕。”四句的意思是，因鉴于王昭君美丽出众而得到悲惨的遭遇，后来的村女们吸取前人的教训，恐怕受到同样的命运，都把面孔烧起许多瘢痕，破坏了她们的美貌。这个惨痛事实，读来令人心酸，是对昭君命运的怜悯，对皇室摧惨妇女的控诉，艺术概括深刻、尖锐，感人至深。同时，也是诗人借昭君遭遇，曲折地表示了自己的心境。

王昭君的诗句

王昭君的诗句

　　王昭君是我国古代四大美女之一。下面小编给大家带来关于王昭君的'诗句。

　　王昭君

　　唐。李白

　　汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。

　　汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，

　　蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。

　　王昭君

　　唐。李白

　　昭君拂玉鞍。上马啼红颊。

　　今日汉宫人。明朝胡地妾。

　　相和歌辞·王昭君

　　唐。骆宾王【乐府】

　　敛容辞豹尾，缄怨度龙鳞。金钿明汉月，玉箸染胡尘。

　　妆镜菱花暗，愁眉柳叶嚬。惟有清笳曲，时闻芳树春。

　　相和歌辞·王昭君

　　唐。梁献【乐府】

　　图画失天真，容华坐误人。君恩不可再，妾命在和亲。

　　泪点关山月，衣销边塞尘。一闻阳鸟至，思绝汉宫春。

　　王昭君辞

　　魏晋。石崇

　　我本汉家子。将适单于庭。辞决未及终。前驱已抗旌。

　　仆御涕流离。辕马为悲鸣。哀郁伤五内。泣泪沾朱缨。

　　行行日已远。乃造匈奴城。延我于穹庐。加我阏氏名。

　　殊类非所安。虽贵非所荣。父子见侮辱。对之惭且惊。

　　杀身良未易。默默以苟生。苟生亦何聊。积思常愤盈。

　　愿假飞鸿翼。弃之以遐征。飞鸿不我顾。伫立以屏营。

　　昔为匣中玉。今为粪土英。朝华不足欢。甘为秋草幷。

　　传语后世人。远嫁难为情。

　　王昭君三首

　　唐。郭震

　　自嫁单于国，长衔汉掖悲。容颜日憔悴，有甚画图时。

　　压践冰霜域，嗟为边塞人。思从漠南猎，一见汉家尘。

　　闻有南河信，传言杀画师。始知君念重，更肯惜峨眉。

　　相和歌辞·王昭君

　　唐。沈佺期【乐府】

　　非君惜鸾殿，非妾妒蛾眉。薄命由骄虏，无情是画师。

　　嫁来胡地恶，不并汉宫时。心苦无聊赖，何堪上马辞。

　　王昭君二首　时年十七。

　　唐。白居易

　　满面胡沙满鬓风，眉销残黛脸销红。

　　愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。

　　汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉?

　　君王若问妾颜色，莫道不知宫里时。

　　相和歌辞·王昭君

　　唐。董思恭。【乐府】 。

　　琵琶马上弹，行路曲中难。汉月正南远，燕山直北寒。髻鬟风拂散，眉黛雪沾

　　王昭君

　　唐。崔国辅【乐府】

　　汉使南还尽，胡中妾独存。紫台绵望绝，秋草不堪论。

　　王昭君

盛田昭夫名言

盛田昭夫名言

1、从童年，我就喜欢摆弄产品，这就是为什么我能成为一个工业家。我创建索尼公司以后，每周都拿一种索尼公司生产的新产品回家去用，就像是一个外行一样地玩。这样，就能发现产品什么地方应该加以改进，产品要受到消费者喜欢，首先自己要对其满意。

2、管理不是独裁，一个家公司的最高管理阶层必须有能力领导和管理员工。