描写大同社会的古诗句

描写大同的诗句

描写大同的诗句

　　在日常学*、工作或生活中，大家都看到过许多经典的诗句吧，诗句饱含着作者的思想感情与丰富的想象。究竟什么样的诗句才是好的诗句呢？以下是小编整理的描写大同的诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　*城故都，大同新府。

　　南属中州，北缀边漠。

　　柱恒岳而依太华，

　　户塞外而门九派。

　　山走蛟龙，地舒苍鹰。

　　物化神育，云英雄略耀古今；

　　天资地厚，黑石黄土济寒暑。

　　曾经沧海，始地饶而物华；

　　历劫天数，终才俊而人杰。

　　仙器疏失，天宝之方，

　　自当广载以繁生；

　　星君遗落，明珠异彩，

　　岂能久藏而无光。

　　华夏折桂，陲池披棘。

　　兵戎铁马，戈钺争锋。

　　代郡雄视二朝，

　　云州三都齐辉。

　　紫塞交风云，边地喧鼓角。

　　开疆拓土，武灵王之骑射；

　　移风易俗，拓拔胡之汉装。

　　今月古照，治至同处公则大；

　　昔日今见，风行高玉宇必清。

　　北国天高，鹿突鹰扬。

　　古城新装，凤巢雁留。

　　云门山前紫气来，

　　武周峰上佛光开。

　　关塞嵯峨，楼阁峥嵘。

　　拾级而上，城阙怀古；

　　凭高来望，楼宇叹今。

　　高城畅想烽火，

　　青墙信步春秋。

　　化育天功，造物匠心。

　　二郎山巅觅神迹，

　　采凉亭前啸秋月。

　　名城故都，古朴今华。

　　屋宇错落，形相顾而势相辅；

　　园林参差，景相映而物相衬。

　　览胜莫过石窟，

　　严霜中神闲态若；

　　观游最乎龙壁，

　　晨光里戏水穿云。

　　物极峻秀，工穷奇崛。

　　摸高楼壁立横空，

　　挽云阁檐挂垂地。

　　寺堂台院肃客心，

　　连峰洞府健游足。

　　佛光齐天，慈云布泽。

　　峰烟阵云，塔寺通灵觉津渡；

　　山光物态，水天阔远悟尘蒙。

何谓“大同社会”

何谓“大同社会”

　　现代提倡和谐社会，也就是古代所倡导的“大同社会”，究竟何为“大同”呢?一起来了解一下吧!

　　古人是怎样理解“大同”社会的

　　《礼记·礼运篇》首次提出了“大同”之说。记曰：昔者仲尼与于蜡宾。事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹?”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”于是藉孔子言，描述了“大同”社会的情景:

　　大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必蔵于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

　　这里需要分辨的是，《礼记·礼运篇》所描述的“大同”社会究竟是什么样的社会?是上下齐同、没有差异、大公无私的社会吗?过去有不少人是这样理解的，康有为就认为“大同”社会是一个无国家、无阶级、无刑罚、无私产甚至无家庭夫妇之分的乌托邦社会，其《大同书》写道：“大同无邦国故无有军法之重律，无君主则无有犯上作乱之悖事，无夫妇则无有**之争、奸淫之防……无爵位则无有恃威、估力……无私产则无有田宅、工商、产业之讼。”

　　“大同”社会是和而不同的“多元和谐”社会

　　然而在我看来，《礼记·礼运篇》所描述的“大同”社会并不是没有差别、完全*等的大公无私社会，而是存在私有财产的和而不同的“多元和谐”社会。其理由有三：

　　第一，有东汉经学家郑玄《礼记注》为证。郑玄在“是谓大同”句下注曰：“同犹和也，*也。”按此注解，则所谓“大同”，就是“大和”、“大*”。古音“大”读为“太”，如《周易》“保合大和”读为“保合太和”。因此，我们可以将“大同”解释为“大和”即“太和”，其意即“最高尚的和谐境界”。

　　第二，有宋儒张载的《正蒙》为证。其开门见山第一句话就是“太和，所谓道”，即以“太和”为最高级别的“道”。又说：“语道者知此谓之知道，学《易》者见此谓之见易。”所谓“此”者，即“太和”之道也。清儒李光地注解说：“此节以‘和’言道。所谓‘和也者天下之达道也’……在人为和为静，在天则为太和、太虚。和者其大用，虚者其本体也。”这也证明了所谓“太和”即最高境界的“和”。

　　第三，有《礼运篇》本身的证明。孔子以“和”为天下之大道的思想见诸《中庸》。《礼运篇》说“选贤与能，讲信修睦”，也与篇首孔子之言“与三代之英”前后一致。这个“选贤与能”本身就是以有贤愚、能与不能的差别为前提的，“讲信”是相对于“无信”而言，“修睦”是相对于“不睦”而言，“男有分”即指有社会分工，“女有归”即指妇女要嫁人找归宿，即有家庭存在。既然有家庭存在，就有人口多寡的差异，也就有家庭私产的存在。况且，所谓的“大同”社会虽然是“天下为公”即公有制为主体的社会，但却是存在家庭差异和家庭私有财产不均的社会，因此决不是没有差异、没有矛盾的同质社会，而是有差异、有矛盾但却是和而不同的和谐、和*社会。

　　提倡“大同”即“太和”的理念的时代价值

　　在当今时代，提倡“大同”即“太和”的理念有些什么现实意义呢?

　　一是有助于培养君子人格。我们这个时代，正人君子实在太少，而唯利是图、利欲熏心的小人和勾心斗角、工于权谋的奸徒太多，许多大好的发展机会都因内耗而丧失殆尽。故亟须培养君子人格，表彰君子和而不同的精神，提倡为人处事要树立宽松、宽容的和谐包容品格，反对小人的结党营私、阴谋争斗。

　　二是有利于促进企业、社会、国家间的良性竞争。毋庸讳言，市场经济体制是以竞争求生存的体制。竞争好比是企业发展的发动机，是企业的活力与动力所在。但过度竞争也会导致企业之间和企业内部各种关系的高度紧张乃至崩溃，所以需要提倡良性竞争，需要通过建立和谐机制来*衡和引导竞争。和谐就像一部机器的润滑剂，如果没有这个润滑剂来调节，机器就会烧坏。对于企业而言是这样，对于国家、社会而言也是这样。一个文明社会，一个文明国家，需要保持和谐共处的良性竞争。这就需要执政者有把握全局、“和而不同”的大智慧来处理各种矛盾与利益的冲突，摆正竞争与和谐的关系，使国家、社会建立在一个良性竞争的制度之上。

　　三是有助于扩大国际合作、维护世界和*。自改革开放以来，*在经济、社会、文化等各个领域取得了长足的进步，成为世界第二大经济体。然而可以预见的是，*在未来一段时间里仍处于建设“全面小康”社会的时代，还达不到“大同”即“太和”的理想阶段。而且整个世界也将是以“小康”为目标的时代。在这样的时代，必然存在国家之间的利益争夺而“谋用是作，兵由此起”。然而尽管如此，我们仍然需要以“大同”即“太和”的理想精神去处理*与各国的关系，坚持“远交*和”的和*外交理念，应“谨于礼”，“以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常”，能行乎此，则离“大同”即“太和”的境界“虽不中也不远”了。因此，我们现在应该提倡的“大同”即“太和”的精神，实质上是一种以承认多元化为前提的、和而不同的“多元和谐”精神。在多元和谐精神指导下，既要摒弃西方文明中心论，也要拒绝东方文明中心论，而坚持多元文化兼容互补、和谐共生的文化和谐主义，用“多元和谐”文化观去化解“小康”时代可能出现的“文明冲突”。

　　总之，儒家“大同”社会理想不是一个可望不可及的乌托邦空想，而是一个可望可及的社会理想。“大同”并非完全的同一，而是有差异、有私产、和而不同的和谐和*社会。

　　拓展：

　　大同社会作文1

　　心存善良，热爱和*的人，心里一定有一个属于自己的世外桃源。

　　有些人的世外桃源可能是拥有豪华的轿车，精美的别墅，豪华的公司，过上美酒千杯，金钱万贯的生活；有些人的世外桃源则是与自己的伴侣，带着自己年幼的孩子，去乡下过上耕种劳作，丰满的果实是用自己的双手，汗水一点点努力下来的生活；而有些人的世外桃源是带着自己的父母，去远方，多为他们尽自己一份孝心。等等。

　　可是拥有豪华的轿车，精美的别墅，豪华的公司，真的能让人感到快乐吗？那只是你的欲望得到了实现，得到的越多，欲望就越大，最终还是以失败告终。为什么不知足而常乐呢？这就是人类的最高境界。

　　“山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。”这正是吴均所做的《山中杂诗》描绘了一幅山于山交际处的丝缕白烟，在茂密的竹林缝隙间看落日。清晨，就有鸟拂着翅膀飞向屋檐，鸟的歌声，竹林细叶被风拂的.声音，布谷鸟的声音等，演奏着一曲曲动人的自然之乐。打开窗子就有一丝丝清凉云雾随之拂面而来，你的每一寸肌肤都将受到大自然的洗礼，那感觉真是太美了。没有世俗，没有喧嚣，没有争吵，没有嫉妒，没有怨恨，只有以书卷、墨香为伴，以鸟为友…

　　当我学完《桃花源记》后，感触很深，脑子里似乎已经浮现出那种画面。现代社会科技发展迅速，与大同社会相比，还是有一定的差距的。所以要想实现大同社会，必须每一个人都奉献出自己的一份力量。当别人遇到挫折时，伸出我们的双手去帮助他人，温暖的种子便开始生根发芽；当别人面临崩溃时，伸出你的双手，触动他内心，温暖的种子开始长出花蕾；当别人手足无措时，伸出你的双手，向他指明正确方向，温暖的种子便迎风怒放。这就是我心目中的大同社会。

　　大同社会，不是一个人来完成的，是每一个人用自己的努力，双手来构建的。只要心中有崇高的理想和坚忍不拔的探索精神，就一定能成功！

　　大同社会作文2

　　“大道之行也，天下为公”这句话出自一篇古文，意思是在大道施行的时候，天下是人们共有的。这句话揭示了当今社会的黑暗，人们因没有权利，而过着贫困的生活，而那些有权力有地位的人，却不顾一切，谋财夺利。大街小巷社会治安杂乱无章，三天两头就有小偷行窃，这怎么得了呢？

　　社会应该把贤德、有才能的人选***，根据各自不同的能力，去分担不同的职务，共同创造一个美好的社会。

　　人与人之间讲求诚信，崇尚和睦，不要为了鸡毛蒜皮的小事争吵，闹不和。人们不单要奉养自己的父母，使他们终其天年；不单要抚养自己的子女，使幼童能顺利长大，接受教育，长大后成为社会的栋梁之材；还要使老而无妻的人，老而无夫的人，幼年丧父的孩子，老而无子的人，残疾人得到关照。给他们送去精神上的慰问，使残疾人身残志不残，使没有父母的孩子能够竖立起远大的理想。帮助他们解决生活上，经济上的困难。男子要有固定的职业，来养家糊口，女子要及时婚配。

　　人们要珍惜财物，去收贮它。有些人为了显示自己很有钱，不把小钱看到眼里，随地乱扔，却不是为了独自享用。人人都应有颗上进心，在社会这个大家庭中各尽其力，各尽所能。

　　这样，就不会有人搞阴谋，不会有盗窃和兴兵作乱，不会有权势之分，人人*等。家家户户都不用关大门了。这就是所谓的“大同”社会。

形容大同社会的句子

天下为公。

选贤与能，讲信修睦

大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。

大同世界就是大认同的世界，不是说全人类都是富豪，没有人干活了，而是大家都能够轻松丰衣足食，不在为生计忙碌，比如在人之初能基本实现，生孩子免费，大病免费，入学可以凭成绩获得学*的资格与条件，而不在需要交学费，更加认同的是全人类的开发，启发全人类的智慧，而不是凭赚钱赚钱，当然到了大同社会赚钱依然是不可少的，但是社会保障更高，只要不是犯罪行为，基本不会因为生活而压力过大，大认同方面更加注重的是人与人的认同，不能像华吧一样没有缘由的拉仇恨，弄什么地域黑，本是一国人还要分人种，这种智商放到美国，不反了天了，美国是世界大融合的国家，要是有这种不必要的纠纷心，人人都不会安宁，大认同最主要是人人*等的心看待别人，涉身处地的想到处于别人的条件下自已能做到更好否，人们不在有无缘由的高等低等，而是凭对世界贡献，对人类的发展，对社会的管理，获得尊重，与现如今的社会只凭钱物分的高低等有明确的不同，当然钱在那时也是一种可以骄傲尊重方式，但是并不会成为全社会的主流，社会的主流超越钱财，

“各美其美人之美，美共下大同”《大道之行也》　　大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

我之前也做着所描绘的大同社会的影响，像句子是总裁

是体现人能安居乐业的话，那么原文应有分，女有归。

而体现人人都能受到全社会的关爱，那么原文句子便是 故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

（用原文语句回答）

“小康”是根据社会主义社会的现实制定的合理的未来蓝图，是天下为家、温馨和睦、讲究礼仪的亲情社会。

大同是天下为公、路不拾遗、井然有序的理想社会，是理想化的乌托邦 无法实现。

补充：大同社会1.全民公有的社会制度。

2.选贤与能的管理体制。

3.讲信修睦的人际关系。

4.人得其所的社会保障。

5.人人为公的社会道德。

6.各尽其力的劳动态度。

李叔同古诗大全

李叔同古诗大全

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编精心整理的李叔同古诗大全，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《送别》【清】李叔同

　　长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

　　天之涯，地之角，知交半零落；一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

　　长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

　　《早秋》【清】李叔同

　　十里明湖一叶舟，城南烟月水西楼，几许秋容娇欲流，隔著垂杨柳。

　　远山明净眉尖瘦，闲云飘忽罗纹绉，天末凉风送早秋，秋花点点头。

　　《春游》【清】李叔同

　　春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画，游春人在画中行，万花飞舞春人下。

　　梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。

　　《悲秋》【清】李叔同

　　西风乍起黄叶飘，日夕疏林杪。花事匆匆，梦影迢迢，零落凭谁吊。镜

　　里朱颜，愁边白发，光阴催人老。纵有千金，纵有千金，千金难买年少。

　　《月夜》【清】李叔同

　　纤云四卷银河净，梧叶萧疏摇月影；剪径凉风阵阵紧，暮鸦栖止未定。

　　万里空明人意静，呀！是何处，敲彻玉磬，一声声清越度幽岭。呀！是何处，

　　声相酬应，是孤雁寒砧并，想此时此际，幽人应独醒，倚栏风冷。

　　《落花》【清】李叔同

　　纷，纷，纷，纷，纷，纷……惟落花委地无言兮，化作泥尘。

　　寂，寂，寂，寂，寂，寂……何春光长逝不归兮，永绝消息。

　　忆春风之日暝，芬菲菲以争妍；既乘荣以发秀，倏节易而时迁。

　　春残，览落红之辞枝兮，伤花事其阑珊；

　　已矣！春秋其代序以递嬗兮，俯念迟暮。

　　荣枯不须臾，盛衰有常数；人生之浮华若朝露兮，泉壤兴衰；

　　朱华易消歇，青春不再来。

　　《月》【清】李叔同

　　仰碧空明明，朗月悬太清；瞰下界扰扰，尘欲迷中道；

　　惟愿灵光普万方，荡涤垢滓扬芬芳，虚渺无极，圣洁神秘，灵光常仰望！

　　惟愿灵光普万方，荡涤垢滓扬芬芳，虚渺无极，圣洁神秘，灵光常仰望！

　　《晚钟》【清】李叔同

　　大地沉沉落日眠，*墟漠漠晚烟残；幽鸟不鸣暮色起，万籁俱寂丛林寒。

　　浩荡飘风起天杪，摇曳钟声出尘表；緜緜灵响彻心弦，幻幻幽思凝冥杳。

　　众生病苦谁持扶？尘网颠倒泥涂污，惟神愍恤敷大德，拯吾罪恶成正觉；

　　誓心稽首永皈依，瞑瞑入定陈虔祈。倏忽光明烛太虚，云端彷佛天门破；

　　庄严七宝迷氤氲，瑶华翠羽垂缤纷。浴灵光兮朝圣真，拜手承神恩！

　　仰天衢兮瞻慈云，忽现忽若隐。钟声沈暮天，神恩永存在。

　　神之恩，大无外！

　　《清凉歌》【清】李叔同

　　清凉月，月到天心，光明殊皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵！

　　清凉风，凉风解愠，暑气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和！

　　清凉水，清水一渠，涤荡诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何？

　　清凉，清凉，无上，究竟，真常！

　　《清*乐·赠许幻园》【清】李叔同

　　城南小住。情适闲居赋。文采风流合倾慕。闭户著书自足。

　　阳春常驻山家。金樽酒进胡麻。篱畔菊花未老，岭头又放梅花。

　　《和宋贞题城南草图原韵》【清】李叔同

　　门外风花各自春，空中楼阁画中身。而今得结烟霞侣，休管人生幻与真。

　　《老少年曲》【清】李叔同

　　梧桐树，西风黄叶飘，夕日疎林杪。花事匆匆，零落凭谁吊。朱颜镜里

同学离别的古诗句

同学离别的古诗句（通用190句）

　　默默地分手，正如当初默默地相遇。愿这温馨的微风，给你捎去我深情的祝福和祈祷。下面就是小编整理的有关同学离别的古诗句，欢迎大家阅读与了解。

　　1.君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)

　　2.又送王孙去，萋萋满别情。(李白：《送友人》

　　3.春草明年绿，王孙归不归？(白居易：《赋得古原草送别》)

　　4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维：《送元二使安西》)

　　5.寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)

　　6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适：《别董大》)

　　7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)

　　8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白：《送孟浩然之广陵》)

　　9.轮台东门送君去，雪上空留马行处。(岑参：《白雪歌送武判官归京》)

　　10.长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。(李叔同：《送别》)

　　1、莫道秋江离别难，舟船明日是长安。

　　2、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　　3、与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

　　4、明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年？

　　5、朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

　　1、就要与你们分别了，在将来期待与你们相聚，与你们分享生活的点滴，共同来创造美好的明天吧。最后与你们说一句‘再见了’。

　　2、挥手告别，扬帆远航，别不了的，是你抛出的那根友谊的缆绳，无形中牢牢地系在我的心上。

　　3、一朝离别后，两地人消瘦，三餐没胃口，四季少春秋，五体投地愁，六亲劝不住，七情无归宿，八分是孤独，九九盼归一，十全人长久。

　　4、我们用双手紧紧地握别，让感觉在手中轻轻撩过，共享一份难忘的温馨……

　　5、分别已久，相见亦难，让这小小的纸片带去我真诚的心，捎去我永恒的爱。

　　6、月朦胧，鸟朦胧，我悄悄送你远行，从此天边有了一颗含泪的星星，永远注视你远去的背影。

　　7、真正的友谊决不会因离别而断隔。你的朋友将因离别而加倍地珍惜你的'友情。

　　8、多情自古伤离别，真正懂得这一诗句，是在毕业临别的时刻。与每一位同学握手，无论同窗生涯中是亲如兄弟还是形同陌路，此时都是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。回家以后大病了一场，曾自许洒脱得无所牵挂，却还是为离别所“伤”不轻。

　　9、我不去多想是否能够成功，既然选择了那块绿洲，便不再瞻前顾后！

　　10、我珍惜人生中每一次相识，天地间每一份温暖，朋友每一个知心的默契；即便是离别，也把它看成是为了重逢时加倍的欢乐。

　　11、离情愁苦是因为相聚欢乐，假如重逢有加倍的欢乐，那么，我宁愿承受更大的愁苦。

　　12、离别是为了相聚，相逢的人还会再相逢离时雨水皆化酒，待得重逢两兄弟一世情，两兄弟，不需要太多语言。

　　13、凭着你的赤诚仁爱与多才多艺，纵使远离故土，浪迹天涯，又何愁寻觅不到情投意合的知音？

　　14、明晨行别，但愿云彩、艳阳一直陪伴你走到远远的.天涯；鲜花、绿草相随你铺展远远的前程。

　　15、离别，能使浅薄的感情削弱，却使深挚的感情更加深厚，正如风能吹灭烛光，却把火扇得更旺。

　　16、兄弟！混好了别忘了哥们，送君千里终须一别，相见不如思念。等你回来大醉三天。

　　17、朋友是财富，兄弟是手足。有些话不必多说，祝你生活幸福，健康*安，珍重。

　　18、今天我在遥远的地方，把你给予我的昨天，折叠成记忆的小船，任其飘荡在思念的海洋上。

　　19、蓝天上缕缕白云，那是我心头丝丝离别的轻愁；然而我的襟怀和长空一样阴沉，因为我想到了不的重逢。

　　20、离别，有点难舍，但不怅然；有点遗憾，但不悲观。因为还有相逢的希望在安慰。

　　1.山回路转不见君，雪上空留马行处

　　2.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情

　　3.仍怜故乡水，万里送行舟

　　4.请君试问东流水，别意与之谁短长

　　5.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流

　　6.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明

　　7.多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节

　　8.浮云游子意，落日故人情

　　9.莫愁前路无知己，天下谁人不识君

　　10.海内存知己，天涯若比邻

　　11.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人

　　12.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶

　　13.一看肠一断，好去莫回头

　　14.悠悠洛阳道，此会在何年

形容天下大同的句子

“各美其美人之美，美共下大同”《大道之行也》　　大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

又有什么意思，是祭文吗

大同 ： dà tónɡ 儒家在中提出的一种。

其特征为“天下为公”，即天下不是一人之天下，而是众人之天下，反对。

表现在民众道德水*高，和睦相处，没有罪恶，社会安定。

这种思想对以后进步思想家、社会改革家有一定启发，、等都曾受过“大同”思想的影响。

“各美其美，美人之美，美美与共，。

”“各美其美”，就是各个民族自己，弘扬自己优美的文化传统。

第二句话就是“美人之美”，假如说你没有，我学*别人的，或者你即使有了，我也要学*别人。

我们中国文化很高、很深，但是西方文化也很好，我们也向西方学*。

“美人之美”，把别人的优秀文化我们也拿来，也要学*。

“美美与共，”，这样各个民族、各个国家的优秀文化互相包容、互相学*，那么它就可以展现一个多彩的世界，多元的文化。

这样的话，培养我们一代一代的人，我们就可以建立一个大同的社会，“”。

这是我们儒家的理想，“天下大同”。

“天下大同”是各个民族互相融合的.

什么词语是这个句子的意思?

中华民族历来讲求天下一家，主张天下大同。

“世界大同 ”这个词语表达了这个句子的意思。

这句话如何理解

人们都愿做对他人有益的事，天下为公，人人*等。

这是一种美好的社会理想。

【社会理想】社会理想，指社会全体成员的共同理想，是全体社会占主导地位的共同奋斗目标。

从哲学境界的视域与维度出发理解“社会理想”，至少包括如下几层含义：首先，“社会理想”是哲学境界内蕴着的价值目标，对这一价值目标的“意义”表达是“社会理想”的实质所在。

“意义”的确立是一种超价值的命题，它是价值的，又是超价值的。

其次，“社会理想”不是对“事实”的关注，而是对“事实”的超越，它以隐含的、非现存的形式体现出来，因此是以不在场的“背景”为存在的前提条件。

再次，“社会理想”是评价“现实”、导引“现实”的标准，一方面它是指对现存状况的“否定”，另一方面它又是对“可能”状况的“确立”。

所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，充分体现了汉语的博大精深。

它是比词大而语*能又相当于词的语言单位。

成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。

特点：①结构的相对定型性。

②意义的整体性。

③时间和空间的*用性。

④形成的历史性。

⑤内容和形式的民族性。

来源：①历史故事。

②寓言故事。

③神话或其他传说。

④古典文学作品。

所以说天下 ： tiān xià 1.古时多指中国范围内的全部土地;全国。

2.指全世界。

大同 ： dà tónɡ 儒家在《礼记·礼运》中提出的一种理想社会。

其特征为“天下为公”，即天下不是一人之天下，而是众人之天下，反对君主专制。

表现在民众道德水*高，和睦相处，没有罪恶，社会安定。

这种思想对以后进步思想家、社会改革家有一定启发，康有为、孙中山等都曾受过“大同”思想的影响。

天下归一，天下大同是孔子的理想，他讲“四海之内皆兄弟也”，中华民族应该亲如一家，情同手足。

孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。

孔子是华人文化的同根同祖同源。

当然是成语了

悬空寺：蜃楼疑海上,鸟道没云中。

唐代贾岛：天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测；北宋画家郭熙在比较五岳的山势特点时也说：泰山如坐，嵩山如卧，华山如立，衡山如飞，而常山如行。

登恒山 金·元好问 大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存 乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊 椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯 谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门 。

大寒的古诗句

大寒的古诗句

　　在学*、工作乃至生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。还在苦苦寻找优秀经典的`古诗吗？以下是小编帮大家整理的大寒的古诗句（精选42首），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、大寒(陆游)

　　大寒雪未消，闭户不能出，可怜切云冠，局此容膝室。

　　吾车适已悬，吾驭久罢叱，拂麈取一编，相对辄终日。

　　亡羊戒多岐，学道当致一，信能宗阙里，百氏端可黜。

　　为山傥勿休，会见高崒嵂。

　　颓龄虽已迫，孺子有美质。

　　2、偈颂一百二十三首

　　宋 释祖钦

　　天寒人寒，大寒小寒。

　　热则普天匝地热，寒则普天匝地寒。

　　热不自热，寒不自寒。

　　红日上三竿，当阳仔细看。

　　3、偈颂一百零九首

　　宋 释可湘

　　一年十二月，过了无多日。

　　乃事竟如何，茫然黑似漆。

　　休休休，空悠悠，

　　前许多时何处去，大寒然后索衣裘。

　　4、偈颂二十二首

　　宋 释道生

　　两曜劈箭急，一年弹指间。

　　始见大暑小暑，又是小寒大寒。

　　通身寒暑无回互，笑倒当年老洞山。

　　5、村居苦寒

　　唐 白居易

　　八年十二月，五日雪纷纷。

　　竹柏皆冻死，况彼无衣民!

　　回观村闾间，十室八九贫。

　　北风利如剑，布絮不蔽身。

　　唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。

　　乃知大寒岁，农者尤苦辛。

　　顾我当此日，草堂深掩门。

　　褐裘覆絁被，坐卧有余温。

　　幸免饥冻苦，又无垄亩勤。

　　念彼深可愧，自问是何人。

　　6、岁寒知松柏

　　宋 黄庭坚

　　松柏天生独，青青贯四时。

　　心藏後凋节，岁有大寒知。

　　惨淡冰霜晚，轮囷涧壑姿。

　　或容蝼蚁穴，未见斧斤迟。

　　摇落千秋静，婆娑万籁悲。

　　郑公扶贞观，已不见封彝。

　　7、用夹谷子括吴山晚眺韵十首

　　宋 方回

　　极目无穷*宽，仰天如以浑仪观。

　　日躔箕斗逢长至，月宿奎娄届大寒。

　　肘后方多难却老，杯中物到莫留残。

　　来年七十身犹健，容膝归欤亦易安。

大同生态环境保护征文

大同生态环境保护征文（通用84篇）

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用征文吧，征文一般都具有精彩的开头，给人耳目一新的感觉。写征文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编整理的大同生态环境保护征文，欢迎大家分享。

　　我们社会的持续发展极大地改善了地球的快速变化。 但我们忽略了我们的环境。 清澈的河流；新鲜的空气；蓝天是梦想中的世界。 现在呢？ 清澈的河流被垃圾污水残忍入侵，变得肮脏和臭味；新鲜的空气被垃圾污水家禽的粪便破坏；原来的绿色草坪。 如今，由于人类缺乏自觉的爱和保护，草地无法正常生存，甚至枯萎和死亡，这些现象是由人类不关心环境造成的。

　　醒来，人类。 保护环境是为了保护我们人类生存的家园。 如果我们不保护环境，人类很快就不会生存下来：我们的淡水资源将越来越少；植物将变得越来越严重。 过度伐木使树木变得越来越贫瘠，正处于灭绝的边缘，这也可能导致森林沙漠绿洲的荒原。 每个人都有责任保护环境。 从周围的植物和树木开始。 人类，我们走吧。 为了我们的共同家园，我们的子孙后代可以更好地繁荣昌盛。

　　地球是我们人类的家园，也是人类的母亲。我们依赖它，探索它。这个蔚蓝色的星球多么美丽，但我们要知道：地球只有一个！

　　遗憾的是，许多人对于这个浅显易懂的道理却视而不见，继续为所欲为，妄顾地球家园的安危。环境科学家曲格*曾经说过这样一句话：“唯有变革，才能拯救人类的命运，也唯有变革，才能使我们的子孙后代世世代代生存下去。”里面的“变革”就是指环保。说得很对，所以如今有许多人拿着标语在街上喊空口号，却没有见过多的行动。难道这样污染就会好转吗？不！

　　其实导致这些灾难的罪魁祸首就是我们人类。据研究，我们每天使用的电器或其他东西会排放大量的二氧化碳，而二氧化碳却是使气温升高的一大因素。如果减少使用电器，那么二氧化碳的排放量也会随之减少。汽车尾气中也含有大量的二氧化碳，应随时提醒爸爸妈妈上班或外出旅游时，应乘坐地铁或公共汽车，尽量少开私家车，这样能减少大量二氧化碳的排放。

　　所以，为了保护环境，请减少使用电器，少开私家车上班或旅行。

　　作为社会的主人，改善地球环境，是我们义不容辞的责任和义务。如果世界人人环保、天天环保，就可以创造一个崭新、美丽的世界！

　　自从人类来到这个世界上，就一直面临着严重的环境问题。但是有的人面临着这么严重的环境污染，还无动于衷。

　　在人类这个赖以生存的地球上，大气污染相当严重。例如：许多有钱的大老板开着小汽车东奔西跑。在不懂保护环境的人看来，这是富有的表现。但是，在懂得这种污染危害之大的人看来，却是不文明的表现。这些人把整个城市搞的乌烟瘴气，却不以为然自己在破坏环境，还以为是在炫耀自己的小汽车。真是太可恶了。

　　在农村里，有花草树木，空气当然好，环境污染也就会相应减少。但是人们不懂得去保护，反而去破坏。例如：一些农民滥砍滥伐，把一个充满空气和活力的山砍的伤痕累累，毫无生机；还为了使农作物快些生长，不顾后果地滥用化学品，使土地一年不比一年。以上的种种原因都造成了严重的环境问题。

　　人类面临着这么多的环境问题，怎么能无动于衷呢？为了人类不再受到环境污染的威胁，我们应该发出“保护环境，从我做起”、“关爱一草一木，就是关爱人类的生存”的号召。让我们共同为“保护环境”努力吧！

　　洗完衣服的水，可以冲马桶能节约水资源；养成随手关灯的好*惯能节约电资源；尽量出门乘公共汽车，不开私家车，能减少大气污染。

　　难道人们就不想有一个天常蓝、水常碧、鸟齐鸣的生态环境吗？如果在这样任意糟蹋下去，几时百年以后，我们的生存环境将会变成：空中弥漫着工厂排出的滚滚浓烟；河里到处流淌着工厂排除的污水；鸟儿们大批死亡……后果不堪设想啊！

　　人们啊！让我们为自己、为子孙创造一个良好的生存环境吧！

　　世界上各式各样的生物都有可爱之处，现代人喜欢养宠物，但不要养了宠物之后，因为小的时候可爱，到了长大之后老了，就把它们抛弃，扰乱了生物界的*衡或是造成流浪动物的问题，我们大家因该要有对生物的基本常识。

　　有人因为错误的观念，就随意放生这些生物，没有顾虑会有什么样的后果，认为放生就是让他们回归大自然，其实不是，这样随意的放生，可能会造成无辜的生物因为放生而导致丧生。所以，*年来世界上的环保人士，希望进一步转化放生的意义为”保护生态”，使大家知道随意的放生所造成的伤害以及后果。

　　现在不是只有放生的问题很严重而已，还有一些人未了自己的利益，就捕杀稀有动物做成药品或标本，牺牲动物来满足自己可耻的行为，因此我们要告诉大家不再用 珍禽异兽来满足自己的私欲，而是要尽力保护这些还留在地球上的珍贵资源，让我们的后事还能看到这些地球上美丽的生物。

　　希望透过大家共同的努力使得万物生生不息，能够减缓人类文明对自然环境以及生态的破坏，让世界上每个人都能共同维护生态不被破坏与伤害。

　　现在我们国家特别注重生态环境的保护。如果我们不去保护好地球，那么总有一日我们人类会和地球同归于尽。

　　生态的发展由其重要，如地球上的森林大量砍伐，造成水土流失，空气污染，人和动物无法生存，气温上升，废气排放。大量捕杀野生动物……

　　我们要知道地球只有一个，人类和动物都是与地球为家，离开了地球就无法生存下去。因此地球是我们的家，保护地球人人有责。我们这一代人不能破坏毁灭地球，要从我做起，做一个爱护地球的模范，做一个生态环境的保护使者。

　　要使地球永远年青漂亮，我们人类就必须对地球进行修装打扮，首先要树立爱护大自然的观念，在荒山荒地上栽树、种草，改造环境；治理河流、退田，还湖，还林，节约用水，处理污水，让山变得更青，让空气变得更新鲜，让动物和人们融为一家，和睦相处。

　　地球的美丽，是我们人类的幸福；我们要在地球上快快乐乐的生存，就必须爱护好地球，让地球上的动物、植物生态*衡。人们千万别去破坏它，只有保护发展的义务。

　　警惕呀！当心地球的毁灭！人类的消失！爱护环境是当前地球的当务之急呀！

　　2058年的一天，我漫步在公路上。只见公路两旁载满了挺拔健壮的青松。汽车都是电动的，不像以前那种汽油车开起来放出大量的废气。工厂已不再排放大量的灰尘，也使用电来工作。这样即减轻了经济负担，而且还美化了环境，真是一举两得。再瞧瞧地上，也没有一点灰尘，人走在上面，真是赏心悦目。

　　走着走着，我来到了一个公园门前。走了进去，就像到了仙境。五颜六色的花儿都在竞相开放，一阵阵花香让人陶醉。一群群蝴蝶穿着漂亮的衣裳在鲜花中跳舞，好像和花儿比美似的。辛勤的蜜蜂正在忙碌的采蜜，一会儿飞到这朵花上，一会儿又飞到那朵花上，然后把头伸进花蕊里面，最后把花蕊里面的花粉吸出来。它一边采花粉，嘴里一边“嗡嗡”地乱叫，好像是在向人们炫耀它的勤劳。

　　我来到森林里，绿树成荫。一场大雨过后，森林里的树儿闲得更苍翠挺拔了，花儿闲得格外鲜艳，小草显得更绿了。森林里，鸟儿正在枝头上唱着动听的歌儿，这里很*静，再也没有捕捉动物的事情发生了。垃圾也得到了回收和利用，白色污染也随着人们认识的提高而消失。

　　啊！我的家乡已形成了和谐优美的生存环境，这就是环保的魅力。

　　我和妈妈经常到饭店去吃饭，看到很多人都用一次性筷子和一次性饭盒，爸爸也常从单位拿回来用一次性饭盒装的菜。

　　记得有一次，我看电视，新闻上说，有一个大明星在吃饭前，把一次性筷子放进干干净净的水里，水立刻变成了黄色的了，很恶心。我又上网查了查，一次性筷子都是用树木做成的。他们为了做筷子，大量地砍伐树木，他们不知道树木可以抵挡风沙，还可以吸收多余的水分，树木是我们人类的好朋友。我们要多种大树，不要砍树，一棵小树苗长成参天大树要好几十年才行，要是我们是大树，也不希望被砍下来吧！我还知道一次性的饭盒埋在地底下，无法分解，影响土壤。我知道了它的危害，以后再也不用一次性筷子和一次性饭盒了，做一个保护环境的好学生。

　　地球是我们共同的家园，她曾经那么美丽，哺育我们祖先世世代代繁衍生息。然而现在，土壤遭到严重破坏、温室效应……地球母亲在哭泣，有些人还肆无忌惮的破坏环境。我仿佛听到了地球母亲在**：“人类啊，醒醒吧！”

　　如今世界上有十余种严重的环境保护问题，其中最为严重的就是水资源受到威胁。据有关资料报道：在全球水资源中，陆地淡水仅占6%，其余94%为海洋水。而在陆地淡水中，又有分布在南北极分布在很难开发的地下深处，仅有0.4%的淡水可供人类维持生命。全球约有4.6亿人生活在用水高度紧张的国家内，还有四分之一的人即将面临严重的用水紧张局面。

　　在此，我呼吁人类节约用水从生活中的小细节做起：随时关好水龙头；让水重复使用，淘完米的水用来洗菜，洗完菜的水刷碗，刷完碗的水冲厕所；宣传节约用水……保护水资源，从我做起。让我们的地球母亲重新美丽、健康起来！

　　在上学的路上，我经常会发现有人将塑料袋、食品袋在路边乱扔，起风的时候，它们在空中飞舞，有时还会打在汽车挡风玻璃上，影响开车安全。每次我在车上吃东西，剩下的垃圾，我会主动装在小袋子里，等下车后扔到垃圾筒里，爸爸直夸我是环保小卫士。

　　在放学的时候，学校门口经常会有人来发传单和各种广告纸，同学们接过来，看了一会儿就随地乱扔，甚至还有同学看都没看就把它折成纸飞机乱飞或撕成碎片乱扔。每当看到这一幕，扫地的老爷爷就直摇头，弯下腰去捡......

　　有时我也会接过广告纸，看一下相关内容，觉得有用就放进书包；如果觉得没用，我会将它还给发放的叔叔阿姨，让它充分发挥作用，到有用的人手里。这时，我会想到我没有浪费纸张，树木对我微笑；我没乱扔垃圾，给扫地的老爷爷增加工作量，有时还能得到他对我赞许的目光。

　　让我们每个小朋友行动起来，一起保护我们美丽的校园，保护我们的生活环境吧！

　　人们现在破坏环境的力量非常令人惊讶听：，不信？你听：

　　森林里传来了轰隆隆的声音，接着你会看见一棵棵可怜的树木倒在了人们锋利的斧子下，另外的树木无助的眼睁睁的看着同伴被人们带走。不知过了多少年，山上的树木都被砍光，一片片茂密的树林变成了裸露的土地和沙漠。

　　不久，人们又转移了目标，他们开始向河水进攻。人们常把垃圾往河里扔，河水变得乌黑乌黑的，臭气熏天，里面的小鱼都被毒死了，河里的青蛙都变成了不产卵的阴阳蛙，上次我还看见几只癞蛤蟆跳到了岸上，大概是为了透透气吧。可是，还有些人竟然乱建工厂，清清的水流了进去，排出来的却是冒着黑色泡泡的令人恶心的污水……长此以往，地球上的生物都没有了，我们又该到哪儿去生存？

　　人类们，请保护好你们的家园吧。

　　在我们村子里，有一条小河。我听爸爸说，以前的河水是清澈见底的，鱼儿在水中自由自在玩耍、捉迷藏。三五成群的鸭子在水中游来游去，欢快地叫着。

　　可是随着社会的发展进步，一些工业污水不断地流进河水里。河面上，一袋袋生活垃圾和一堆堆浮莲漂在河水，鱼虾早已不见了踪影，村里人的身体健康也渐渐变差了。

　　保护环境是一件有着深远意义的大事。当你在地上少吐一口痰，当你在公共场所少扔一块垃圾；当你多投一份生活垃圾到垃圾桶里，当你多浇点水给植物喝……如果能这样做的话，那又何愁我们的家园不能变得鸟语花香、山清水秀呢，鱼儿在水中快活地游来游去，小鸟在天空自由自在地飞翔呢？让我们一起共创造一个美好的家园吧！

　　我们一定要保护环境，因为人类只有一个地球，我们一定要好好珍惜它。

　　保护环境是一种美德我走在马路上闻到一股臭味，随着一股臭味来到垃圾桶旁边，只见垃圾桶旁边都撒满了垃圾，苍蝇在上面乱飞，真是太不卫生了！我禁不住跑去捡起垃圾往垃圾桶里面送。

　　虽然有点脏，但是有种酸溜溜的快乐从我心中流出。当我捡得满头大汗时，一位陌生的小女孩递给我一张纸巾，说：“你真是一位爱环保的人。”当时我还没有回过神来，感到有点莫名其妙。这位小妹妹从书包里面拿出来一张纸，在上面写着：“保护环境是一种美德。”我不时惊呆了，她把这张纸贴在了垃圾桶上，便帮忙一起捡。虽然这几个字写得歪歪扭扭，但是我知道她肯定用最真挚地心去写的，她肯定真心地希望人人都能保护环境，让世界变得美丽。

　　虽然年纪比较小，但却有高尚的品德，真是了不起啊！保护环境是一种美德，只要你养好*惯就会拥有这一项美德！

　　一天清晨，我从温暖的家里走了出去，走出去的第一件事，就是去探望好朋友“小鱼”。

山西大同十大旅游景点

山西大同十大旅游景点

　　山西大同是旅游的好地方，独特的风景和景色，让人西湖和着迷，以下是小编帮大家整理的山西大同十大旅游景点，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、云冈石窟

　　云冈石窟位于大同市城西约16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，始建于北魏建都*城（今大同）的时代。和后期开凿的洛阳龙门石窟不同的是，云冈石窟不仅有*传统艺术风格，也融合了古印度、西域和中原各民族的艺术特征。最有代表性的是第20窟（白佛爷洞）高13.75米露天释迦坐像，这尊塑像胸部以上保存得依然完整：面部半圆，深目高鼻，眼大唇薄，保留着典型的西域少数民族、印度人的面部特征。而龙门石窟中的大佛，则已经接*南朝士大夫的相貌了。云冈这尊释迦坐像的衣饰线条也不似龙门石窟那样柔和，而是透着北魏早期艺术的干练。

　　2、华严寺

　　位于大同市中心的华严寺，始建于辽清宁八年（公元1062年），之后多次重建。明代华严寺分为上、下华严寺两部分，上华严寺以大雄宝殿为中心，下华严寺以薄伽教藏殿为中心，两寺紧邻，下华严寺位于上华严寺的南方。直到建国后，两寺再次合为一体，两寺之间有小门相通。

　　3、悬空寺

　　悬空寺位于恒山金龙峡翠屏峰的悬崖峭壁间，始建于北魏，距今已有1500多年历史。是国内现存最早、保存最完好的高空木构摩崖建筑。

　　4、恒山

　　恒山位于大同市浑源县城南4公里处，是著名的“五岳”之中的北岳。恒山景区包括天峰岭景区、翠屏峰景区、千佛岭景区等等，目前开发的是翠屏峰和主峰天峰岭，一般说“游玩恒山”便指的天峰岭景区。恒山不仅风光优美，也是重要的道教发祥地，山上有许多道教庙观，相传“八仙”之一的张果老就是在恒山修行得道的`。

　　5、九龙壁

　　九龙壁原是明初代王朱桂府前的照壁，在现存最享盛名的三座九龙壁中，是建筑年代最早、尺度最大、而又最富艺术魅力的一座。（另两座在北京，一座在北京北海公园，一座在北京故宫皇极门前，均建于清乾隆时代。较大同九龙壁要晚三百五十至四百年。

　　6、晋华宫矿山公园

　　晋华宫矿山公园，位于大同市以西约13公里处，与世界文化遗产云冈石窟一河之隔。2000年，这里开发了*第一、亚洲唯一的“井下探秘游”项目，成为首批全国工业旅游示范点。公园集工业遗址保护、环境更新、生态恢复与绿色矿山建设于一体，这是一座新型休闲观光园区，也是为世人留下完整*代工业记忆的矿业文化创意园。公园内主要景点有煤炭博物馆和井下探险游。

　　7、善化寺

　　善化寺，位于大同市区西南方，始建于唐代，后毁于战火，辽、金时期开始重建。如今的善化寺是我国现存最为完整的辽金寺院。寺中的主要建筑天王殿、三圣殿、大雄宝殿等，都位于南北方向的中轴线上。

　　8、大同鼓楼

　　大同鼓楼始建于明朝，清朝顺治、乾隆年间均有重修，是山西乃至全国保存较为完好，规模较大的明清鼓楼。

　　9、大同古城墙

　　大同古城墙修建于明洪武五年，城墙高大雄伟，坚固险峻，布防严密，设施完善，是我国古代军事建筑史上颇具特色的重镇名城。大同城墙的一大特点是外廓像齿轮一样，城墩凸出，梯形结构，为大同城墙设防的特殊造型。现存的古城墙是明洪武五年（1372），大将军徐达镇守大同时，于汉、魏、唐、辽、元旧城基础上增筑的，周长7.24公里，古城面积达3.28*方公里。

　　10、七峰山

　　地处大同市口泉峪南侧，距离市区西南26公里处。面积为61*方公里，主峰海拔1714.1米。

　　据《大同县志》载：“七峰，曰笔峰、太白峰、剑峰、鳌峰、白云峰、摩天峰、玉女峰。”七峰罗列，摩天最高，层峦叠嶂，气势壮观。

形容共同奋斗的古诗句

形容共同奋斗的古诗句

　　在日常学*、工作抑或是生活中，说到诗句，大家肯定都不陌生吧，不同的诗句，其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。你所见过的诗句是什么样的呢？以下是小编精心整理的形容共同奋斗的古诗句，欢迎大家分享。

　　1、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石

　　2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼

　　3、不塞不流，不止不行。——韩愈

　　4、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁

　　5、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》

　　6、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰

　　7、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

　　8、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

　　9、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫

　　10、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石

　　11、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫

　　12、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——论语

　　13、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易》

　　14、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

　　15、穷则变，变则通，通则久。——易经

　　16、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾

　　17、青，取之于蓝而青于蓝。——荀子

　　18、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚

　　19、俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。——*

　　20、前事不忘，后事之师。——《战国策》

　　21、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥

　　22、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语

　　23、其曲弥高，其和弥寡。——宋玉

　　24、皮之不存，毛将焉附？——左传

　　25、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。—— *：《题赠〈中学生〉》

　　26、木秀于林，风必摧之。——旧唐书

　　27、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适

　　28、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原

　　29、流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋

　　30、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操

　　31、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

　　32、君子忧道不忧贫。——论语

　　33、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

　　34、君子**之美，不**之恶。——论语

　　35、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊

　　36、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》

　　37、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》

　　38、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。——《老子》

　　39、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

　　40、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

　　41、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——古诗诗话

　　42、光阴似箭，日月如梭。——明《增广贤文》

　　43、工欲善其事，必先利其器。——孔子

　　44、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——论语

　　45、读书百遍，其义自现。——三国志

　　46、登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰

　　47、当断不断，反受其乱。——汉书

　　48、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》

　　49、春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。——郑板桥