描写秋季的悠然的古诗

写秋季的古诗句

写秋季的古诗句

　　这是一篇有关于秋季诗句的文章，希望它能对您有所帮助！

　　秋色无远*，出门尽寒山 唐·李白《赠庐司户》

　　秋忆——砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋。

　　何处秋风至萧萧送雁群朝来入庭树孤客最先闻《秋风引》唐·刘禹锡

　　秋悟——人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。

　　雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》

　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。 唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

　　秋味——蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多。

　　天净沙·秋思》元·马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯

　　冬尽今宵促，年开明日长。(董思恭：《守岁》)

　　鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。(王微：《四气诗》)

　　塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 《渔家傲》宋·范仲淹

　　人烟寒橘柚，秋色老梧桐 人烟：人家炊烟。寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。 唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》

　　且如今年冬，未休关西卒。(杜甫：《兵车行》)

　　秋月扬明恽，冬岭秀寒松。(陶渊明：《四时》)

　　南邻更可念，布破冬未赎。(陆游：《十月二十八日风雨大作》)

　　隆冬到来时，百花即已绝。(*：《梅》)

　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)

爱情古代最悠然的诗词

　　悠然是安静的美好，那是爱情最舒服的状态。关于古代最悠然的爱情诗有哪些呢？下面是美文网小编为你整理了爱情古代最悠然的诗词篇，欢迎大家阅读！

　　爱情古代最悠然的诗词篇1：踏歌词四首·其一

　　朝代：唐代

　　作者：刘禹锡

　　原文：

　　春江月出大堤*，堤上女郎连袂行。

　　唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。

　　爱情古代最悠然的诗词篇2：出其东门

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。

　　出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。

　　爱情古代最悠然的诗词篇3：匏有苦叶

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。

　　有弥济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。

　　雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。

　　招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。

　　爱情古代最悠然的诗词篇4：车遥遥篇

　　朝代：魏晋

　　作者：傅玄

　　原文：

　　车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。

　　君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。

　　君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。

　　爱情古代最悠然的诗词篇5：有所思

　　朝代：两汉

　　作者：佚名

　　原文：

　　有所思，乃在大海南。

　　何用问遗君，双珠玳瑁簪。

　　用玉绍缭之。

　　闻君有他心，拉杂摧烧之。

　　摧烧之，当风扬其灰！

　　从今以往，勿复相思，相思与君绝！

　　鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。

　　妃呼狶！

　　秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！

写秋季的古诗句

　　这是一篇有关于秋季的文章，希望它能对您有所帮助！

　　秋色无远*，出门尽寒山 唐·《赠庐司户》

　　秋忆——砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋。

　　何处秋风至萧萧送雁群朝来入庭树孤客最先闻《秋风引》唐·刘禹锡

　　秋悟——人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。

　　雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》

　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。 唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

　　秋味——蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多。

　　天净沙·秋思》元·马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯

　　冬尽今宵促，年开明日长。(董思恭：《守岁》)

　　鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。(王微：《四气诗》)

　　塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 《渔家傲》宋·范仲淹

　　人烟寒橘柚，秋色老梧桐 人烟：人家炊烟。寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。 唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》

　　且如今年冬，未休关西卒。(：《兵车行》)

　　秋月扬明恽，冬岭秀寒松。(：《四时》)

　　南邻更可念，布破冬未赎。(：《十月二十八日风雨大作》)

　　隆冬到来时，百花即已绝。(*：《梅》)

　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。(：《冬至夜思家》)

[写秋季的句]

秋季古诗有哪些（描写秋天的古诗）

秋，没有春的潋滟，没有夏的火热，更没有冬的苍凉。秋天是四季里最独特的一道风景，这里整理了60句关于秋天的诗词，看看诗人笔下的万千秋色，哪一句打动了你？

1、人烟寒橘柚，秋色老梧桐。——李白《秋登宣城谢脁北楼》

2、何处秋风至？萧萧送雁群。——刘禹锡《秋风引》

3、常恐秋风早，飘零君不知。——卢照邻《曲池荷》

4、地气秋仍湿，江风晚渐凉。——崔颢《舟行入剡》

5、萤飞秋窗满，月度霜闺迟。——李白《塞下曲六首》

6、淮南秋雨夜，高斋闻雁来。——韦应物《闻雁》

7、树树皆秋色，山山唯落晖。——王绩《野望》

8、怀君属秋夜，散步咏凉天。——韦应物《秋夜寄邱员外》

9、微阳下乔木，远色隐秋山。——马戴《落日怅望》

10、寒山转苍翠，秋水日潺湲。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

11、不觉碧山暮，秋云暗几重。——李白《听蜀僧濬弹琴 》

12、南浦凄凄别，西风袅袅秋。——白居易《南浦别》

13、落日心犹壮，秋风病欲疏。——杜甫《江汉》

14、*种篱边菊，秋来未著花。—— 唐 · 皎然《寻陆鸿渐不遇》

15、摧折不自守，秋风吹若何。—— 唐 · 杜甫《蒹葭》

16、却下水晶帘，玲珑望秋月。——李白《玉阶怨》

17、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

18、秋空明月悬，光彩露沾湿。—— 唐 · 孟浩然《秋宵月下有怀》

19、空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》

20、最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。——赵翼《野步》

21、秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。——张翰《思吴江歌》

22、春来秋去相思在，秋去春来信息稀。——鱼玄机《闺怨》

23、午夜漏声催晓箭，六街晴色动秋光。—— 明 · 李桢《月下弹琴记集句诗（二十首）》

24、京洛缁尘点素衣，秋风日夕唤人皈。——杨万里《题吴江三高堂张季鹰》

25、秋在水清山暮蝉，洛阳树色鸣皋烟。——王昌龄《送狄宗亨》

26、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

27、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——杜牧《秋夕》

28、几度醉眠牛背上，数声横笛一轮秋。—— 宋 · 释道枢《颂古三十九首其一》

29、花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

30、年年岁岁望中秋，岁岁年年雾雨愁。——曾几《癸未八月十四日至十六夜月色皆佳》

31、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》

32、金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。——王昌龄《长信怨》

33、万里悲秋常作客，百年多病独登台。——杜甫《登高》

34、桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。——王维《秋夜曲》

35、青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

36、西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。—— 白居易《长恨歌》

37、行人无限秋风思，隔水青山似故乡。——戴叔伦《题稚川山水》

38、清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。——杜甫《宿府》

39、三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。——卢纶《晚次鄂州》

40、冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。——李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》

41、年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》

42、只有一枝梧叶，不知多少秋声。——张炎《清*乐·候蛩凄断》

43、秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》

44、看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯。——郑板桥《沁园春·恨》

45、布被秋宵梦觉，眼前万里江山。——辛弃疾《清*乐·独宿博山王氏庵》

写秋季的诗句古诗

　　这个金秋的季节，秋美的成熟，又美的可爱，虽然没有春天那么清爽，但是有春的温暖；虽然没有夏的火热，但是有夏的激情；虽然没有冬的寒冷，但是有冬那别具一格的美丽。下面请欣赏小编为大家带来的写秋季的，欢迎阅读~

　　1、《过故人庄》

　　唐·

　　故人具鸡黍，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　2、《阮郎归·初夏》

　　宋·苏轼

　　绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。

　　纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。

　　微雨过，小荷翻，榴花开欲燃。

　　玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。

　　3、《戏题秋月》

　　唐·戎昱

　　秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥。

　　*来数夜飞霜重，只畏娑婆树叶凋。

　　4、《西江月·夜行黄沙道中》

　　宋·辛弃疾

　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

　　稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　七八个星天外，两三点雨山前。

　　旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

　　5、《奉和圣制送张尚书巡边》

　　唐·王翰

　　紫绶尚书印，朱丞相车。

　　登朝身许国，出阃将辞家。

　　不惮炎蒸苦，亲尝走集赊。

　　选徒军有政，誓卒尔无哗。

　　帝乐风初起，王城日半斜。

　　宠行流圣作，寅饯照台华。

　　骑历河南树，旌摇塞北沙。

　　荣怀应尽服，严杀已先加。

　　业峻灵?保，功成道路嗟。

　　宁如凿空使，远致石榴花。

　　6、《田家》

　　唐·

　　旧谷行将尽，良苗未可希。

　　老年方爱粥，卒岁且无衣。

　　雀乳青苔井，鸡鸣白板扉。

　　柴车驾羸，草牧豪。

　　夕雨红榴拆，新秋绿芋肥。

　　饷田桑下憩，旁舍草中归。

　　住处名愚谷，何烦问是非。

　　7、《秋兴·其三》

　　唐·

　　千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。

　　信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。

　　匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。

　　同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥。

　　8、《七律·到韶山》

描写秋季景色的古诗诗句

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。

雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红。

欲说还休，却道天凉好个秋。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝

悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，

憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。

春花秋月何时了？往事知多少。

春种一粒粟，秋收万颗子。

待到重阳日，还来就菊花。

高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。

解落三秋叶，能开二月花。

榈庭多落叶，慨然知已秋。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归

秋风萧瑟，洪波涌起。

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

采菊东篱下悠然见南山全诗赏析

　　在学*、工作乃至生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的采菊东篱下悠然见南山全诗赏析，欢迎阅读与收藏。

　　《饮酒·其五》陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔？心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　译文：

　　将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。

　　问我为什么能这样，只要心中所想远离世俗，自然就会觉得所处地方僻静了。

　　在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

　　傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。

　　这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。

　　注释：

　　结庐：建造住宅，这里指居住的意思。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。

　　人境：喧嚣扰攘的尘世。

　　车马喧：指世俗交往的喧扰。

　　君：指作者自己。

　　何能尔：为什么能这样。 尔：如此、这样。

　　悠然：闲适淡泊的样子。

　　见：看见（读jiàn），动词。

　　南山：泛指山峰，一说指庐山。

　　山气：山间的云气。

　　日夕：傍晚。

　　相与：相交，结伴。

　　真意：从大自然里领会到的人生真谛。

　　相与还：结伴而归。

　　赏析：

　　“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的`人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。

悠然见南山的上一句是什么？

　　《饮酒二十首》是东晋末至南朝宋初期文学家陶渊明创作的一组五言诗。这二十首诗借酒为题，以饱含忧愤的笔触，表达了作者对历史、对现实、对生活的感想和看法，抒写了作者对现实的不满和对田园生活的喜爱，充分表现了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。组诗以酒寄意，诗酒结合，使作者自然地袒露出生命深层的本然状态，体现出一种独特的审美境界。下面是小编整理的悠然见南山的上一句是什么？欢迎大家阅读！

　　饮酒·其五

　　【作者】陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔？心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　译文

　　居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

　　问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

　　在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

　　山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

　　这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

　　注释

　　（1）结庐：建造住宅，这里指居住的意思。

　　（2）车马喧：指世俗交往的喧扰。

　　（3）君：指作者自己。何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。

　　（4）悠然：自得的样子。见：看见（读jiàn），动词。南山：泛指山峰，一说指庐山。

　　（5）日夕：傍晚。相与：相交，结伴。

　　（6）相与还：结伴而归。

　　赏析

　　表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。

　　人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。

　　这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样？而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。

　　那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢？这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。

　　这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了；真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的'情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的*静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。

　　最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。

　　陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂；内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。

　　开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱；身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣；所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的！

写秋天的诗句有哪些（秋季古诗大全简单）

无论古人还是今人，总爱把自己的心情融入雨中，再引雨入诗词。

秋雨纷纷，有“相逢不语，一朵芙蓉著秋雨”的娇羞，“卧迟灯灭后，睡美雨声中”的闲适，还有“秋雨一何碧，山色倚晴空”的明快。

邀您赏读30句秋雨古诗词，品秋意之浓，看秋雨之美。

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

——李商隐《夜雨寄北》

相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。

——纳兰性德《减字木兰花·相逢不语》

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。

——李清照《声声慢·寻寻觅觅》

萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲。

——杜牧《秋浦途中》

淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

——韦应物《闻雁》

一室秋灯，一庭秋雨，更一声秋雁。

——王沂孙《醉蓬莱·归故山》

秋雨一何碧，山色倚晴空。

——方岳《水调歌头·*山堂用东坡韵》

雨洗秋山净，林光澹碧滋。

——李白《与贾至舍人于龙兴寺剪落梧桐枝望灉湖》

凉冷三秋夜，安闲一老翁。

卧迟灯灭后，睡美雨声中。

——白居易《秋雨夜眠》

飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。

——王维《栾家濑》

休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。

——李商隐《寄令狐郎中》

秋雨，秋雨，无昼无夜，滴滴霏霏。

——阎选《河传·秋雨》

今夜残灯斜照处，荧荧。

秋雨晴时泪不晴。

——苏轼《南乡子·送述古》

一城秋雨豆花凉，闲倚*山望。

——张可久《小桃红》

秋雨，秋雨，一半因风吹去。

——纳兰性德《如梦令》

共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。

——朱彝尊《桂殿秋》

罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。

——曹雪芹《秋窗风雨夕》

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，

——徐再思《水仙子·夜雨》

秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

——李白《秋风清》

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

夜山秋雨滴空廊，灯照堂前树叶光。

——王建《秋夜对雨寄石瓮寺二秀才》

一往情深深几许？深山夕照深秋雨。

——纳兰性德《蝶恋花·出塞》

不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。

——白居易《秋雨中赠元九》

悠然见南山的前一句是什么

　　悠然见南山的前一句是采菊东篱下。

　　饮酒其五·结庐在人境

　　陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔，心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　译文

　　我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。

　　要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。

　　东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。

　　暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。

　　南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！

　　大致在魏晋以前，以儒家学说为核心，中国人一直相信人类和自然界都处于有意志的“天”的支配下。这一种外于而又高于人的个体生命的权威，在东汉未开始遭到强烈的怀疑。于是就迎来了个性觉醒的时代；在文学创作中，相应地有了所谓“人的主题”的兴起。但个性觉醒，既是旧的困境与背谬的结束，又是新的困境与背谬的发现与开始。首先，也是最基本的，就是有限的个体生命与永恒的宇宙的对立。诗人们不断发出哀伤的感叹:“人生天地间，忽如远行客”(《古诗十九首》)；“自顾非金石，咄唶令人悲”(曹植《赠白马王彪》)；“人生若尘露，天道邈悠悠”(阮籍《咏怀诗》)。人们在自然中感受到的，是无限存在对有限人生的压迫。

　　但是，即使说困境与背谬注定要伴随人类的全部进程(这是一个存在主义的观念)，在不同的阶段上，人还是要寻找不同的解脱方式。哪怕是理念上的或者是诗意上的，人也要发现一种完美的生命形态。所以到东晋末，在玄学的背景中，陶渊明的诗开始表现一种新的人生观与自然观。这就是反对用对立的态度看待人与自然的关系，而是相反地强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。这在他的《饮酒》之五中，表现得最为充分而优美。凭着它那浅显的语言、精微的结构、高远的意境、深蕴的哲理，这首诗几乎成了中国诗史上最为人们熟知的一篇。