描写亲情的诗句古诗词6

关于亲情的诗句古诗词（10首描写亲情的古诗）

母子亲情（诗歌十首）

陕西 张新贵

（一）

母子亲情

小时如狗

总钻进母亲的怀中

不管有多少目光

依然亲如情

多少目光飞来

从不管

敞开胸怀

和犬子相亲唯真情

亲情诗句古诗大全（关于亲情的古诗词名句）

无论是身处学校还是步入社会，大家最不陌生的就是名言警句了吧，名言警句是对生活、对世界的综合浓缩，简短的一句话，蕴含着深刻的道理。那什么样的名言警句才是经典的名言警句呢?下面是小编精心整理的有关亲情的名言警句(精选28句)，欢迎阅读与收藏。

父子不信，则家道不睦。–武则天

1、要知父母恩，怀 儿孙。–谚语

2、在历史的长河中，有一颗星星永远闪亮，那便是亲情。

3、父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。 –维斯冠

4、母爱是一种巨大的火焰。–罗曼·罗兰

5、谁言寸草心，报得三春晖。–孟郊

6、世界上有一种最动听的声音，那便是母亲的呼唤。–但丁

7、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜?–雨果

8、凡为父母的，莫不爱其子。–陈宏谋

9、儿女抱在身，方知父母恩

10、暗中时滴思亲泪 只恐思儿泪更多。 –倪瑞瑢

11、从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。 –谚语

12、妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方。–英国

13、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。–印度

14、孝有三:大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。–《礼记》

15、人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲,最美好的呼唤就是妈妈。

16、不要让亲情在熙熙攘攘的现代社会变革中越来越脆弱。

17、孝为百行首，诗书不胜录。富贵与贫贱，俱可追芳躅。若不尽孝道 何以分人畜?

18、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝 –萨克雷

19、一间茅屋何所值?父母之乡去不得。–唐代诗人王建

20、人春才七日，离家已二年。人归落雕后，思发在花前。–薛道衡《人日思归》

21、我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢?–色诺芬

22、母爱是一种巨大的火焰。–罗曼·罗兰

23、亲人帮亲人，无亲来帮愁煞人。–英国谚语

24、父恩比山高，母恩比海深。–日本

25、仁之实，事亲是也 义之实，从兄是也。–孟子

26、子女是父母的至宝。–英国

27、没有母亲，何谓家庭?–艾·霍桑

28、人们听到的最美的声音来家乡，来自天堂。–威·布朗

亲情的古诗词大全

亲情的古诗词大全

　　在学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那什么样的'古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编精心整理的关于亲情的古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1．慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊：《游子吟》)

　　2．煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急。(曹植：《七步诗》)

　　3．爷娘闻女来，出郭相扶将；

　　阿姊闻妹来，当户理红妆；

　　小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。(《木兰辞》)

　　4．国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。(杜甫：《春望》)

　　5．戍鼓断人行，边秋一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫：《月夜忆舍弟》)

　　6．洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

　　复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。(张籍：《秋思》)

　　7．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(王维：《九月九日忆山东兄弟》)

　　8．邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　　想得家中夜深坐，还应说着远行人。(白居易：《邯郸冬至夜思家》)

　　9．稚子牵衣问：归来何太迟？

　　共谁争岁月，赢得鬓边丝？(杜牧：《归家》)

　　1、父母德高；子女良教。

　　2、故乡何处是，忘了除非醉。

　　3、谁言寸草心，报得三春晖。

　　4、慈乌失其母，哑哑吐哀音。

　　5、老母一百岁，常念八十儿。

　　6、尊前慈母在，浪子不觉寒。

　　7、相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　8、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

　　9、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

　　10、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

　　11、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

　　12、人见生男生女好，不知男女催人老。

　　13、重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。

　　14、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　15、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。

　　16、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

　　17、煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。

　　18、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

　　19、*传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，何必流离*人。

　　20、爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

　　游子吟

　　孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心。报得三春晖。

有关亲情友情的古诗词

有关亲情友情的古诗词

　　在日常生活或是工作学*中，大家都收藏过自己喜欢的`古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家收集的有关亲情友情的古诗词，希望对大家有所帮助。

　　1．辛勤三十日，母瘦雏渐肥。——白居易《燕诗示刘叟》

　　2．慈母手中线，游子身上衣。——孟郊《游子吟/迎母漂上作》

　　3．守节自誓，亲诲之学。——欧阳修《画地学书》

　　4．当时父母念，今日尔应知。——白居易《燕诗示刘叟》

　　5．母别子，子别母，白日无光哭声苦。——白居易《母别子》

　　6．明朝甑复空，母子相持哭。——陆游《十月二十八日风雨大作》

　　7．父老得书知我在，小轩临水为君开。——苏轼《送贾讷y眉》

　　8．搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。——黄景仁《别老母》

　　9．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟/迎母漂上作》

　　10．思尔为雏日，高飞背母时。——白居易《燕诗示刘叟》

　　11．见面怜清瘦，呼儿问苦辛。——蒋士铨《岁暮到家》

　　12．来时父母知隔生，重著衣裳如送死。——王建《渡辽水》

　　13．有孙母未去，出入无完裙。——杜甫《石壕吏》

　　14．十五彩衣年，承欢慈母前。——孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》

　　15．数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。——何梦桂《摸鱼儿·记年时人人何处》

　　16．故人江海别，几度隔山川。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

　　17．故人入我梦，明我长相忆。——杜甫《梦李白二首·其一》

　　18．江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》

　　19．劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲/送元二使安西》

　　20．还作江南会，翻疑梦里逢。——戴叔伦《客夜与故人偶集/江乡故人偶集客舍》

　　21．唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

　　22．故人离别尽，淇上转骖W。——王维《送魏郡李太守赴任》

　　23．料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。——张炎《解连环·孤雁》

　　24．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　25．为惜故人去，复怜嘶马愁。——高适《送魏八》

　　26．浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》

　　27．伤心故人去后，冷落新诗。——李邴《汉宫春·梅》

　　28．相逢成夜宿，陇月向人圆。——杜甫《宿赞公房》

　　29．四海皆兄弟，谁为行路人。——佚名《旧题苏武诗/别诗四首·其一》

　　30．故人在其下，尘土相Y蹴。——苏轼《送顿起》

　　31．君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——杜甫《贫交行》

　　32．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》

　　33．西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》

　　34．洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

　　35．但东望、故人翘首。——戴复古《贺新郎·寄丰真州》

　　36．洞庭有归客，潇湘逢故人。——柳恽《江南曲》

　　37．邂逅淇南，岁寒独在，故人襟抱。——王恽《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》

　　38．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》

　　39．故人相望若为情。别愁深夜雨，孤影小窗灯。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》

　　40．相逢清露下，流影湿衣襟。——袁枚《夜过借园见主人坐月下吹笛》

　　41．何处相逢，登宝钗楼，访铜雀台。——刘克庄《沁园春·梦孚若》

　　42．一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

　　43．故人溪上，挂愁无奈，烟梢月树。——史达祖《留春令·咏梅花》

　　44．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——白居易《琵琶行/琵琶引》

　　45．故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　46．我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

　　47．古路无行客，寒山独见君。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》

　　48．厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。——杜甫《狂夫》

　　49．浮云一别后，流水十年间。——韦应物《淮上喜会梁川故人/淮上喜会梁州故人》

描写亲情的诗句或句子（描写亲情的古诗词名句）

亲情是什么？

在孟郊眼中亲情是“慈母手中线，游子身上衣”的长长的牵挂；

在王维眼中亲情是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的深沉感叹；

在苏轼眼中亲情是“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿；

在辛弃疾眼中亲情是“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的天伦之乐……

在你眼中亲情是什么样子？

《京师得家书》

袁凯

江水三千里，家书十五行。

行行无别语，只道早还乡。

绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。

诗人收到了家书，只有十五行，行行都在说：赶紧回来吧！在外飘泊的我们，总想给父母一个好的环境，让他们享享清福。于是我们终年在外奔波。

可是，父母要的，可能不是大房子，不是很多钱，而是你陪在他们身边。 也许你的积蓄还不够买一栋大房子和父母同住，没关系，那就趁现在开始做你所能做的吧。

《立春日感怀》

于谦

年去年来白发新，匆匆马上又逢春。

关河底事空留客？岁月无情不贷人。

一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。

孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。

一年年过去，白头发不断添新，戎马匆匆里，又一个春天来临。为了什么事长久留我在边塞？岁月太无情，年纪从来不饶人。

念念不忘是一片忠心报祖国，想起尊亲来便不禁双泪直淋。孤独的情怀激动得难以排遣，就凑个五辛盘，聊应新春节景。

世间最难割舍的就是父母与孩子之间那血脉相连的亲情，虽然大丈夫志在四方一心报国，但想起远在家乡的双亲也难免泪湿沾巾。

《责子》

陶渊明

白发被两鬓，肌肤不复实。

虽有五男儿，总不好纸笔。

阿舒已二八，懒惰故无匹。

阿宣行志学，而不爱文术。

雍端年十三，不识六与七。

通子垂九龄，但觅梨与栗。

白发覆垂在两鬓，我身已不再结实。身边虽有五男儿，总不喜欢纸与笔。阿舒已经十六岁，懒惰无人能相比。

阿宣快到十五岁，也是无心去学*。阿雍阿端年十三，竟然不识六与七。通儿年龄*九岁，只知寻找梨与栗。天命如果真如此，姑且饮酒莫论理。

这首诗写得很有趣，诗的语句是诙谐的，作者不是板着面孔在教训孩子，而是以戏谑之笔，又显出一种慈祥、爱怜的神情。

可以说，儿子的缺点都是被夸大了的，漫画化了的，在叙说中又采用了一些有趣的修辞手法，读来忍俊不禁，可以想见作者下笔时的那种又好气、又好笑的心情。这是带着笑意的批评，是老人的舐犊情深。

《中秋月》

苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，

此生此夜不长好，明月明年何处看。

夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。

我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？

作者苏轼与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋之月。明月团，更值兄弟团聚，此生此夜，佳会难得，当尽情游乐，不负今宵之意。

不过，恰如明月是暂满还亏一样，人生也是会难别易的。兄弟分离在即，又不能不令人慨叹此生此夜之短。世间最难割舍的就是亲情，天涯海角，藕断丝连，无论何时何地亲人间的牵挂永不中断。

《回乡偶书二首》

贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

离别家乡岁月多，*来人事半消磨。

惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。

我年少时离开家乡，到迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，鬓角的毛发却已斑白。家乡的孩童看见我，没有一个认识我。他们笑着询问我：这客人是从哪里来的呀？

我离别家乡的时间实在已经是很长久了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的波纹，还和五十多年前一模一样。

老年后，亲情是记忆中的故乡。再次回乡，早已物是人非，只剩下自己如同外乡人一样。年龄越大，忘记的越多，唯独不能忘的是对家乡的眷恋和对亲情的难忘。

情诗短句 古诗词

你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。下面是小编为大家整理的情诗短句 古诗词，希望大家喜欢。

1、此生如若不是你，何愁青丝配白衣。

2、愿未来所有好时光都有你相伴，愿情话终有主，你我不再孤独。

3、希望阳光很暖，微风不燥，时光不老，你我都好。

4、我亦只有一生，不能慷慨赠与我不爱之人。

5、既劝我赋词送你，休怪我词韵不达满口荤话。风露不及姑娘口中津，海棠不及姑娘耳尖红。余生不愿山林间吟诗作对，只想与姑娘床笫间论风月。

6、我喜欢你，像你的眉眼不行，像你的脾气不行，不是你也不行。

7、我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达。

8、我看过春风十里，见过夏至未至，试过秋光潋滟，爱过冬日暖阳，全都抵不过你一句，我想见你。

9、因为喜欢，所以情愿，没有那么多为什么。

10、春风再美也比不上你的笑，没见过你的人不会明了。

11、我还是很喜欢你，像风走了八百里，不问归期。

12、看过那么多风景，你是最美好的，所以我一直觉得你值得更好的人，但我想成为那个更好的人。

13、我喜欢春天的花，夏天的雨，秋天的风，冬天的雪和四季里的你。

14、我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣;得之，我幸;不得，我命。——徐志摩

15、择一城终老，遇一人白首，挽一帘幽梦，许一世倾城，写一字决别，言一梦长眠，我倾尽一生，囚你无期，择一人深爱，等一人终老，痴一人情深，留一世繁华，断一根琴弦，歌一曲离别，我背弃一切，共度朝夕。

描写家人亲情的古诗词

描写家人亲情的古诗词

1、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

2、世上惟一没有被污染的爱那便是母爱。——字严

3、一尺三寸婴，十又八载功。——《劝孝歌》

4、母称儿干卧，儿屎母湿眠。——《劝孝歌》

5、别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙》

6、十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》

7、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——吕公着

8、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

9、去年花里逢君别，今日花开已一年。——韦应物《寄李儋元锡》

10、不应有恨，何时长向别时圆？——苏轼

11、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》

12、悲莫悲兮生别离。——屈原

13、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？——王维

14、*乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《度大庾岭》

15、相去日已远，衣带日已缓。——《古诗十九首·行行重行行》

16、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白

17、不应有恨，何时长向别时圆？——苏轼《水调歌头》

18、每逢佳节倍思亲。——王维

19、无父何怙，无母何恃？——《诗经》

20、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》

21、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建

22、离恨恰如春草，更行更远还生。——南李煜

23、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书》

24、故乡何处是，忘了除非醉。——李清照《菩萨蛮》

25、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——《格言集锦》

26、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

27、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适

28、*乡情更怯，不敢问来人。——宋之问

29、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白

30、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

31、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢》

32、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五日夜望月寄杜郎中》

33、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。——《格言联璧》

34、尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》

35、悲歌可以当泣，远望可以当归（）。——汉乐府民歌《悲歌》

36、有子且勿喜，无子固勿叹。——韩愈

37、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐

38、故乡何处是，忘了除非醉。——李清照

39、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。——司空图《漫书五首》

40、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

41、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚

42、胡马依北风，越鸟巢南枝。——古诗十九首《行行重行行》

43、悲莫悲兮生别离。——屈原《九歌·少司命》

44、人生不相见，动如参与商。——杜甫

45、人生不相见，动如参与商。——杜甫《赠卫八处士》

46、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》

47、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

48、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫

49、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫

50、父母德高；子女良教。——《格言对联》

《蒹葭》古诗词6篇

《蒹葭》古诗词6篇

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗泛指中国古代诗歌。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编为大家收集的《蒹葭》古诗词，希望能够帮助到大家。

　　蒹葭

　　[先秦]诗经

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭凄凄，白露未晞[1]。所谓伊人，在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘[2]。

　　溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚[3]。

　　注释：

　　【1】蒹葭：芦苇。

　　【2】苍苍：茂盛的样子。

　　【3】伊人：那个人。

　　【4】溯洄：逆流而上。洄：弯曲的水道。

　　【5】从：追寻。

　　【6】溯游：顺流而下。

　　【7】凄凄：茂盛的样子。

　　【8】晞：干。

　　【9】湄：岸边。

　　【10】跻：高，升高。

　　【11】坻：水中的小沙洲。

　　【12】采采：茂盛的样子。

　　【13】已：止，干。

　　【14】涘：（si）水边。

　　【15】右：弯曲，迂回，形容道路曲折迂回。

　　【16】沚：同“坻”，水中的小块陆地。

　　作品赏析：

　　《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。*王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了*以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴*)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。

　　对这首怀人诗，历来解说不一。有人认为作者在思念恋人，诗的主旨是写爱情；有人说是诗人借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士，致使贤士隐居、不肯出来做官；也有人说作者就是隐士，此诗乃明志之作。我们细味诗意，诗中并未明确显示男女恋情，况且“伊人”是男是女也难判定。说它是讽刺诗则更无根据。因此，我们只把“伊人”视为作者所敬仰和热爱的人，至于是男是女，且不论及。

　　“蒹葭苍苍，白露为霜”两句，从物象与色泽上点明了时间和环境。那生长在河边的茂密芦苇，颜色苍青，那晶莹透亮的露水珠已凝结成白刷刷的浓霜，那微微的秋风送着袭人的凉意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒气。在这一苍凉幽缈的深秋清晨的特定时空里，诗人时而静立，时而徘徊，时而翘首眺望，时而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心绪不宁的情状，不时地显现于我们眼前，原来他是在思慕追寻着一个友人。“所谓伊人，在水一方”两句，交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点，表现了诗人思见心切，望穿秋水，一个劲地张望、寻求。“伊人”，指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。“所谓”二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的，然而现在他却在漫漫大河的另一方。“在水一方”，语气肯定，说明诗人确信他的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”沿着河边小道向上游走去，道路艰险，且又漫长，即使花费很长时间也难到达；如果径直游渡过去，尽管相距不远，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃动。诗人尽管立于河边，但他那恍惚迷离的心神早已飞动起来，思见伊人而不得的如醉如痴的形象栩栩可见。诗句之奇妙，正如方玉润所说：“玩其词，虽若可望不可即。味其意，实求之而不远，思之而即至者。”(《诗经原始》)

　　诗的二、三章只换了几个词儿，内容与首章基本相同。但它体现了诗歌咏唱的音乐特点，增强了韵律的悠扬和谐美，使表达的情感愈来愈强烈。首章的“苍苍”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。白露“为霜”、“未晞”、“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地画出了时间发展的轨迹，说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。试想，他独自一人久久徘徊在清冷索寞的旷野，面对茫茫秋水，等人不见，寻人不着，其心情该是何等焦急和惆怅!描写伊人所在地点时，由于“方”、“湄”、“涘”三字的变换，就把伊人在彼岸等待诗人和诗人盼望与伊人相会的活动与心理形象而真切地描绘了出来，这样写，大大拓宽了诗的意境。另外，像“长”、“跻”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的变换，也都从不同的道路和方位上描述了他寻见伊人困难重重，想见友人心情急切的情景。若把三章诗所用几组变换的词语联系起来加以品味，更能体会到诗的隽永淳厚的意味。

　　诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。正如《人间词话》所说：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。”具有“以我观物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。”

　　这首被人传诵不已的诗，对后世的影响也是明显的。且看宋玉《九辩》中的一段描写：“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰；憭慄兮若在远行；登山临水兮送将归；泬寥兮天高而气清；寂兮收潦而水清；憯凄增欷兮薄寒之中人。”这里通过对秋天的气象和草木摇落的情状的描写，制造一种肃杀的气氛，表达了诗人悲凉凄苦的心情。这也许是受了《蒹葭》诗的影响，由此可以窥见《楚辞》对《诗经》的继承和发展线索。《古诗十九首》中《西北有高楼》的发端，赋中见兴、以景托情的写法，也沿用了《蒹葭》诗的笔法。其后的曹丕，从本诗中化出了“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”的诗句。由此可见，《蒹葭》诗在古代诗歌史上有着很重要的地位。

　　(选自《中华文学鉴赏宝库》，陕西人民教育出版社1995年版)

　　令人遐想，美不胜收——我读《秦风·蒹葭》

　　《蒹葭》是三百篇中抒情的名篇。它在《秦风》中独标一格，与其他秦诗大异其趣，绝不相类。在秦国这个好战乐斗的尚武之邦，竟有这等玲珑剔透、缠绵悱恻之作，实乃一大奇事。作品文字很简单：

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

　　如此重章反复，前后三章，只更换了个别的字。诗的内容也极为单纯，写古今中外所谓“永恒”的题材，男女恋爱。而且仅选取一个特定的场景：在那么一个深秋的清晨，有位恋者在蒹苍露白的河畔，徘徊往复，神魂颠倒，心焦地寻求他(她)思念的恋人，如此而已。但作品给予人们的美感却非常丰富，丰富到“我们只觉得读了百遍还不厌”(《中国诗史》)。

　　先说说含蓄美。以少少许表现多多许，以表面极经济的文字建构一个十分广阔的想像和咀嚼的空间，这是该诗的一大长处。作品没有直接抒情，没有叙述这位恋者对心上人如何思念，而只写了他(她)左右求索、寻找恋人的行动，这一点颇有《关雎》“悠哉悠哉，辗转反侧”的情致。然而主人公追求恋人的热烈感情、焦急心绪，以及他(她)那痴心的迷恋、刻骨的相思和失望的痛苦，都是通过这寻求的行动、左寻右找的连续匆忙过程，形象而又含蓄地表现出来的。一会儿“溯洄从之”，一会儿又“溯游从之”，谁知会有几个反复呢?陈启源说：“夫说之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至。”(《毛诗稽古篇》)惟其“慕悦益至”，而可见不可求，则失望怅惘愈甚。

　　作品虽未着意刻画恋爱双方的形象，但却通过主人公追求行动所显示出来的感情指向，十分含蓄地勾画了施受双方的形象特征。在碧水澄滢的衬托下，“伊人”是高洁的，使人感到可敬、可亲、可爱。不然，他(她)怎么会有那么大的磁石般的吸引力，那么强烈地吸引着这位追求者，那么令追求者心驰神往!而这位伊人的追求、倾慕者，思念伊人情真意切，寻求伊人不畏险阻，百折不挠，是个热烈向往爱情和执着追求、坚贞不渝的人。

　　同时，诗只写到寻求之难，可望不可即的伊人“宛在”，便戛然而止，下文就不再表了。那么这位追求者将会如何呢，这便给读者留下了想像的余地。也许仍在继续他(她)的热烈追求，因为世界上的事情越是追求不到，就越觉得它的可贵，也就愈加产生了追求的兴趣和迫切的心情。也许是愁肠寸断，无限怅惘。也许是一种说不清、讲不出的心情，一种“剪不断，理还乱”的滋味。但到底是什么，作者没有说，这就是所谓“言有尽而意无穷”或“含不尽之意于言外”了。

　　再说说意境美。细品诗中文字，金秋之季，拂晓之时，芦花泛白，清露为霜，瑟瑟秋风，苇丛起伏，茫茫秋水，清澈澄明，水上烟波万状，空中雾霭迷蒙，弯曲的河道，水中的小洲，宛然在目。此时，一位痴情的恋者，踯躅水畔，他(她)热烈而急切地追寻着心上的恋人。那恋人好像在水的一方，但一水盈盈，河道阻隔，“伊人”可望而不可即，于是他（她）徘徊往复，心醉神迷，内心痛苦，不可言状。“伊人宛在，觅之无踪”，但其身影又在眼前不时闪现晃动，时远时*，时隐时现，时有时无，闪烁不定。此情此景又使这位追求者欲找无方，欲罢不能。读来只觉情调凄婉，境界幽邃，意蕴无穷。再深入品味，反复吟诵，就能发觉该诗意境的营造呈现出多重叠合、交互融汇的架构，显示出繁富绚丽的色彩。

　　第一重，诗人追寻恋人如梦如幻、如醉如痴、神情恍惚的主观情愫，与秋晨雾霭、烟水迷离的景致浑然为一。仿佛这迷茫的烟水晨雾就是此时诗人痴醉的梦幻化生而成，情景相生，难分难解。

　　第二重，诗人追求恋人的绵绵情意与“伊人宛在，觅之无踪”，若隐若现的境界浑然为一。如果不是“宛在”，则诗人不复追求，正因为若隐若现，总有一个缥缈的影子在眼前闪烁，才不断牵引着诗人热烈的情思，不肯作罢。

　　第三重，诗人左右求索的迫切焦急心情与“可望而不可即”的境界浑然为一。“溯洄”、“溯游”的匆忙连续相从，全出于追求者心情的焦急。而此种焦急之情与可望而不可即，可见而不可求的境况相辅相成，情由境生，境带情韵。颇有“河边织女星，河畔牵牛郎，未得渡清浅，相对遥相望”(孟郊《古别离》)的味道。

　　第四重，主人公追求无着的惆怅失意心情与深秋一派萧瑟的景象浑然为一。自古以来，“秋景肃杀，令人伤悲”，诗人追求不获的失意、烦恼和痛苦与秋霜、秋风、秋景的悲凉之境相交融，此时萧索的秋境正是此时诗人凄苦心绪的流露与外化。

　　第五重，“伊人”高洁而富有魅力的精神气质，被蒹苍露白、秋水澄明的景致烘托出来，又和烘托他(她)的外部环境融为一体。

　　正是这种多重意境交相叠合的开放型结构，使这首言情之作成为极富张力、意蕴宏深、多姿多彩的诗的极品，给予读者以更丰富的想像、开拓和创造的空间。

　　再次，谈谈朦胧美。作品虽然看来只是描写了诗人对意中人的憧憬、追求和失望、惆怅的心情，但并非直叙，采用工笔式的细描，而是用曲笔，作写意式的远距离的'勾勒。距离产生美感，如韩愈“天街小雨润如酥，草色遥看*却无”的诗句，杜牧《江南春》“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的描绘，都是远距离产生美感的极好例证。但这种美感也势必因距离远而变得模糊、朦胧，不清晰甚至不确定，是一种朦胧美。正因为空间距离或心理距离的关系，《蒹葭》全诗写得扑朔迷离、烟水苍茫，在模糊的意象中，展示出一种神秘莫测的朦胧美。抒情主人公的身份是模糊的，是男是女都无从知晓，其文化背景、个性情趣更是一派茫然。“伊人”面目是模糊的，且不说肖像如何，连个大致的轮廓都看不到，其高洁、可敬、可爱、令人心驰神往的美，是从追求者那炽热、执着的感情指向中，或通过清露秋水的烘托折射出来的。“伊人”所在空间位置也十分模糊，“在水一方”，只是国画式的“大泼墨”写意，烟波迷茫，人在何处?“宛在”，更是游移之词，难于确定。诗人在河畔翘首伫立，透过薄雾与苇丛，凝视水的“一方”，伊人所居之地，给人以雾里看花，若隐若现，朦胧缥缈之感，究竟是眼观，还是“心见”都很难说，确乎难于实指而不可捉摸。至于这位追求者的感情、心态，作品也一字未提，我们说他(她)炽热的爱恋、执着的追求，追求无着的惆怅、失望等等，都是我们读者的感悟、分析，其实作品本身并未作清楚的交代，迷离仿佛，任读者自己去领悟。

　　最令人不可捉摸的还是主题的多义性。《蒹葭》的主题究竟是什么?是实写青年男女的恋爱吗?真有那么一位男子或女子在一个深秋的清晨，在苇边河畔彷徨踯躅，神魂颠倒，去追求一个幻影吗?那么，是写一个梦境么?也许是一个青年追求情人，日思夜想，“悠哉悠哉，辗转反侧”之后进入梦境，醒后以诗记之。也可能是在以形象的手法写生活中常见的“伊人宛在，觅之无踪”这样一种心态模式。人们在生活中往往有这种体验，某人或某物好像在那儿，具体找去又不见踪影。不找时，又总觉得他（它）还在那儿。还有可能是以描绘的方法表达一种“可望而不可即”的人生哲理。人生有许多东西是可望不可即的，爱情领域中有，事业领域中有，仕途生活中有，理想憧憬活动中更常常遇到。这是我们今天就诗论诗，不妨从多方面进行的诠释。至于古人的见解更令我们惊诧莫名。