描写舞龙的诗句古诗

舞龙、舞狮的由来

舞龙、舞狮的由来

　　中华民族是一个富有创造力的民族。综观各地、各族人民的舞龙舞狮表演，种类繁多，各具特色。你知道舞龙舞狮是怎么来的，从什么时候出现的吗?以下是小编精心整理的舞龙舞狮的由来，跟着小编一起去了解下吧。

　　舞龙的由来

　　传说在浙江金华县有一座奇灵山，山下有一条名叫「灵溪」的大溪流。人们每天都用灵溪的水来浇灌稻田。有一天，县老爷和随从正在巡视乡野的时候，忽然看见几名大汉扛著一个大笼子，上前一看，才知道笼中是一只大蛇，而且大蛇还在留著泪;县老爷看了不禁动了恻隐之心，於是对几位大汉说：「壮士们，这只大蛇能否卖给我?」几位大汉见县老爷要买这只大蛇，连忙应允。县老爷将大蛇带回家中饲养，起初县老爷命人餵食生肉给大蛇吃，结果大蛇都不吃，后来才知道大蛇只吃米粮，和人类一样，让县衙府中的人啧啧称奇。

　　日子一天天过去......，这年夏天特别炎热，又不曾下雨，灵溪渐渐乾涸。百姓天天对神明祈祷，希望老天爷能够天降甘霖，以解乾旱之苦。县老爷见到这种情形，心中十分忧虑，天天对上苍祈祷：但愿上天早降甘霖，解我一县百姓乾旱之苦啊!......一天夜里，县老爷作梦梦到本县的土地公，土地公对他说：「由於你的善心感动了玉帝，明天中午把大蛇放入进灵溪，自然就会有雨水降临。」县老爷醒后，便马上派人到灵溪烧香祝祷，并将大蛇放入灵溪当中。过了几天，果然下起雨来了，解了百姓的乾旱之苦。 后来，人们为了答谢大蛇，不但烧香祭拜，还将大包大包的米丢进溪里，希望来年又有个大丰收。......就在人们用米祭拜大蛇的同时，天气变得很奇怪，不是一连几天出大太阳将人晒伤，就是大雨连绵不断，此景让百姓们忧心忡忡。

　　一天，县老爷这在书房为这几天来的怪天气烦恼时，忽然瞥见大蛇回来了，并对他说：「我原本是奇灵山的巨龙，也是掌管米粮的天神。由於不慎犯了天规，被玉帝贬到人间来;后来由於你的善心感动了玉帝，才让土地公放了我。......但是，大家都把米粮丢进溪中祭拜，糟蹋了粮食，玉帝知道后大怒，要罚金华县大旱两年。」县老爷一听，大吃一惊，连忙问说：「有没有补救的方法呢?」大蛇说：「只要今后祭祀只用清水便可，不要用鸡、鸭、鱼、肉，以免玉帝动怒。」县老爷听完之后，谢过大蛇之后，便下令全县老百姓照大蛇的话去祭祀。但是，县里还是有些人并不遵照大蛇的指示，依然用鸡、鸭、鱼等荤食祭祀。玉帝知道后，更加的震怒，说：「灵溪巨龙你不是说金华县的'人民已经知道悔过了吗?金华县的人民还在继续糟蹋粮食!来人!将灵溪巨龙斩了!」......就在巨龙被斩后，金华县天天下红雨，简直和血一般;属下将这奇怪的现象禀告给县老爷，并说：「还有一件奇怪的事，就是在灵溪的岸边，从天上落下一条被分割的巨龙身体。」县老爷听完连忙赶到溪边，一看，大声惊呼：「这不是我的大蛇吗?只知道人间难辨忠奸，岂知天上也是是非不分，巨龙啊巨龙!都是我们害了你!」......

　　后来，人们知道后都十分后悔，所以每逢正月十五便舞龙，希望巨龙的身躯能接合起来，这个*俗就一直流传至今。

　　舞狮的由来

　　舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或*庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一*俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入*，舞狮子的活动也输入*。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太*乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”诗中描述的是当时舞狮的情景。

　　在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是“狮子郎”头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。南狮流派众多，有清远、英德的“鸡公狮”，广州、佛山的“大头狮”，高鹤、中山的“鸭嘴狮”，东莞的“麒麟狮”等。南狮除外形不同外，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为“刘备狮”。黑须红面狮，人称“关公狮”，舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称“张飞狮”。狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜*安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的*俗，以祈望生活吉祥如意，事事*安。

　　春节舞龙资料

　　传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求*安和丰收就成为全国各地的一种*俗。经过千百年的沿袭、发展，耍龙灯已成为一种形式活泼、表演优美、带有浪漫色彩的传统舞蹈。

　　耍龙灯起源于人们对龙的迷信，距今已有两千多年的历史。在*古代劳动人民用舞龙祈祷龙的保佑，以求得风调雨顺，五谷丰登。耍龙灯的主要道具是“龙”。龙用草、竹、木纸、布等扎制而成，龙的节数以单数为吉利，多见九节龙、十一节龙、十三节龙，多者可达二十九节。十五节以上的龙就比较笨重，不宜舞动，主要是用来观赏，这种龙特别讲究装潢，具有很高的工艺价值。还有一种“火龙”，用竹篾编成圆筒，形成笼子，糊上透明、漂亮的龙衣，内燃蜡烛或油灯，夜间表演十分壮观。

　　龙灯的耍法有多种，九节以内的侧重于花样技巧，较常见的动作有：蛟龙漫游、龙头钻档子、头尾齐钻、龙摆尾和蛇蜕皮等。十一节、十三节的龙，侧重于动作表演，金龙追逐宝珠，飞腾跳跃，时而飞冲云端，时而入海破浪。非常好看。舞龙的*俗在海外华人那里得到了发扬和光大。每逢*人的传统节日和重大庆典活动，他们就会舞起狮子，耍起龙灯，呈现出一片浓浓的东方气概。

　　在每年都会亮相的、充满浓郁*传统文化色彩的华侨华人春节舞龙舞狮庆祝*，已然成为南非经济中心约翰内斯堡最亮丽的一道风景。这中间，许多被欢声笑语所感染的“老外”们禁不住加入到欢庆队伍。

　　一、南龙

　　南龙，故、顾名思义，在江南一带发展出来的舞龙形式。南龙的龙身比较重，龙头在整条龙最重的部份。南龙的风格在有气势。因为它的重量关系，所以动作上说，没有像北龙般注重花巧，而在注重体力上。

　　引南龙的在一颗龙珠一个人，而加上龙身，通常就要有十个人左右，龙身大约长九米。由于南龙不追求灵活，所以，龙身可以在二十米、百米，甚至有千米长龙。龙头大细，亦因应龙身长短而改变。

　　在制作上，南龙比较传统，龙头用竹纸扎。传统的龙身花纹是用布缝上去，而比赛龙的龙身花纹，为求轻巧，也是在布上画出来的。大部份都在采用画上去的方法，甚至在电脑配合缝出来。南龙的动作，通常有盘圈、S弯、龙头越过龙身等等。

　　二、北龙

　　北龙在江北一带发展出的风格。以龙身来说，北龙龙头比较细小和轻巧，用料可以在传统的纸扎，或者比较新颖的用轻身的胶质，以便作出多花款的动作，譬如：左右翻腾等等。有别于南龙，北龙的动作范围细多，故而所要求的体力亦相对降低。北龙的动作，通常都适宜在漆黑环境中进行。所以，制作北龙的物料都是萤光。北龙在世界上比较流行。在*、香港、马来西亚、新加坡等地方，都经常举办舞龙的龙艺赛事和表演。

元宵节舞龙的诗句

元宵节舞龙的诗句

　　在*时的.学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是诗句了吧，诗句是诗的句子，泛指诗作。诗句的类型有很多，你都知道吗？下面是小编收集整理的元宵节舞龙的诗句，希望能够帮助到大家。

　　1、九衢雪小，千门月淡，元宵灯*。——晁端礼《水龙吟·咏月》

　　2、火树银花合，星桥铁锁开。——苏味道《正月十五夜》

　　3、美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。——朱敦儒《好事*·春雨细如尘》

　　4、霭芳阴未解，乍天气、过元宵。——周端臣《木兰花慢·送人之官九华》

　　5、不是暗尘明月，那时元夜。——蒋捷《女冠子·元夕》

　　6、故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。——王守仁《元夕二首》

　　7、金吾不禁夜，玉漏莫相催。——苏味道《正月十五夜》

　　8、三百内人连袖舞，一时天上著词声。——张祜《正月十五夜灯》

　　9、元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。——姜白石《诗曰·元宵争看采莲船》

　　10、去年元夜时，花市灯如昼。——欧阳修《生查子·元夕》

　　11、将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。——赵时春《元宵饮陶总戎家二首》

　　12、别有千金笑，来映九枝前。——卢照邻《十五夜观灯》

　　13、元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。——李清照《永遇乐·落日熔金》

　　14、见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。——符曾《上元竹枝词》

　　15、身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。——李商隐《观灯乐行》

　　16、月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元夕》

　　17、缛彩遥分地，繁光远缀天。——卢照邻《十五夜观灯》

　　18、千门开锁万灯明，正月中旬动地京。——张祜《正月十五夜灯》

　　19、紫府东风放夜时。——贺铸《思越人·紫府东风放夜时》

　　20、群品欣欣增气色，太*依旧独闲身。——赵时春《元宵饮陶总戎家二首》

　　21、锦里开芳宴，兰缸艳早年。——卢照邻《十五夜观灯》

　　22、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。——崔液《上元夜六首·其一》

　　23、月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。——李商隐《观灯乐行》

　　24、箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。——周邦彦《解语花·上元》

　　25、听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。——王磐《古蟾宫·元宵》

　　26、五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。——贺铸《思越人·紫府东风放夜时》

　　27、长衫我亦何为者，也在游人笑语中。——元好问《京都元夕》

　　28、香翻桂影烛光薄，红沁榆阶宝靥匀。——赵时春《元宵饮陶总戎家二首》

　　29、何事又作南来，看重阳药市，元夕灯山？花时万人乐处，欹帽垂鞭。——陆游《汉宫春·初自南郑来成都作》

　　30、谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。——崔液《上元夜六首》

　　31、想今宵、也对新月，过轻寒、何处小桥。——赵汝茪《恋绣衾·柳丝空有千万条》

　　32、爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。——失名《折桂令·元宵》

　　33、今年元夜时，月与灯依旧。——欧阳修《生查子·元夕》

　　34、望千门如昼，嬉笑游冶。——周邦彦《解语花·上元》

　　35、已是难听，中宵无用怨离别。——厉鹗《齐天乐·秋声馆赋秋声》

　　36、听元宵，往岁喧哗，歌也千家，舞也千家。——王磐《古蟾宫·元宵》

关于龙的霸气诗句（舞龙的赞美诗句）

作者：毛志杰

《唐诗三百首》第85首l是沈佺期的《杂诗》，表达的是少妇渴望远征的丈夫回家团聚的心情，在诉说对战争怨恨的同时，也抒发了积极的一面——谁能将旗鼓，一为取龙城。

我们化用本诗填词一首，并邀您以“龙”字接力飞花令。

先温*原诗《杂诗三首·其三》

【作者】沈佺期 【朝代】唐

闻道黄龙戍，频年不解兵。

可怜闺里月，长在汉家营。

少妇今春意，良人昨夜情。

谁能将旗鼓，一为取龙城。

化诗为词《采桑子.无题》

黄龙边境烽烟起，不解盔缨，怜月风声，心属嫦娥飞汉营。

少妇相思描春意，昨夜君情，谁将军征，三尺青锋天下盟。

现代译文：

黄龙城边境又起战争，

连续多年兵戎相见，不见撤军，

她们在月色中独自听风来风去，

身虽在此，思念之心随嫦娥飞向汉营。

少妇用情描画出相思心意，

昨夜，远征的夫君也泛起了想家之情。

谁能高举战旗进军杀敌，

用三尺宝剑*定天下，

永保百姓*安。

舞龙舞狮解说词

舞龙舞狮解说词

　　在现在的社会生活中，越来越多人会去使用解说词，在写作上，解说词有一定的书写规范。怎么写解说词才能避免踩雷呢？以下是小编帮大家整理的舞龙舞狮解说词，欢迎大家分享。

　　狮子在*民间被视为“祥瑞之兽”，人们希望以狮子“百兽之王”威武、勇猛的形象，来驱魔避邪、祈求和*安康。舞狮是我国民间传统的*俗活动，每逢春节、节庆、店庆、庆典开幕、商号开张、开工奠基、酒宴、或其他的一些喜庆活动都纷纷以舞狮作为重头戏，在锣鼓鞭炮声中，群狮狂舞欢跃，为节日增添许多热闹喜庆气氛。

　　醒狮在广东出现，起源于南海县。现流传于广东、广西及东南亚各国华侨中间；佛山醒狮被称为"南狮"，是富有南方风格的一种狮形，南狮造型极度夸张浪漫，威武雄壮，美丽活泼，形神兼备。南狮是集观赏性、艺术性、竞技性为一体的具有强烈吉祥、喜庆色彩和气氛渲染能力的中华民族传统的*俗活动。

　　舞狮点睛，在舞狮中用朱砂点睛，象征着狮子从沉睡中醒来下山觅食。一般在庆典活动中由领导执笔点睛，点睛后红包从狮嘴送进，寓意事业崭新的开始步步高升。

　　就步法来说，有碎步、马步、弓步、虚步、行步、探步、插步、麒麟步和内外转身摆脚等等。而所有的步法，常常溶汇在一个“舞”中，这种“舞”，一般体现在采青的狮舞上，因此，“采青”成为舞狮活动中最精彩的高潮。所采的“青”是一颗带头的生菜，菜中扎有红包，有连年“生财”的谐音。舞者采到“青”以后，将“青”“食”下，然后再把“青”吐出来抛给主人，主人接“青”以后，表示接到福了，无比高兴。

　　横戈百兽，推狮为首，千古华夏，唯龙独尊。”

　　“一点狮嘴，笑口常开祝富贵；

　　二点耳腔，左右逢缘听八方；

　　三点天庭，鸿运当头照吉星；

　　四点眼睛，眼观六路志千里”。

　　伴着石狮市文体局局长一首《龙狮颂》，由*龙狮运动协会秘书长余汉桥先生、*福建省委副秘书长陆开锦先生、福建省体育局党组*杨文科先生、福建省农体协副*龙珩先生、*石狮市委*黄源水先生、石狮市委副*、石狮市人民**高云程先生为龙狮点睛，锣鼓喧扬，舞龙舞狮大赛正式开始。

　　铿锵有力、热闹非凡的锣鼓阵阵响起，一条条锦色长龙在会场上翻腾起舞，带动了会场的欢腾。他们穿着艳丽的龙装，手舞长龙、蛟龙出海、穿梭前进、龙游四海，腾飞云霄，不是真龙胜似真龙。高超的技艺表演赢得了观众的一片喝彩，再现了运动员及石狮人不屈不饶、奔腾争跃、喜气洋和的精神面貌。

　　南狮和北狮作为舞狮中的两种不同表演风格，南狮体现威武粗犷、鼓乐激昂、好斗善征的形象，擅长在桩上施展绝活。在22个高低不等的金黄桩木上，耀武扬威的雄狮在奋力的采青，激扬的鼓乐阵阵响起，雄师见青、喜青、望青、探青、采青、吐青……静如灵猫伺鼠出穴，动如猛虎擒羊敏捷。时而兴高采烈的神情，时而愤恨发恶，于形之中，在现雄狮威武。

　　北狮庄重雍容、保留着唐室皇族气派，体现着机智灵敏、无畏勇敢、憨厚、贪玩逗趣的形象，擅长在桌凳间施展绝技。千般威武千般美，男儿身手古今齐，代表福建省出场的“东方醒狮”赢得了满堂喝彩。只看引球员一个高空翻滚，“锣鼓响，狮头摆，追绣球，飙起来，威扫*原天下知，吼嘿，看我雄狮第一帅。”再现“天下第一狮”的雄姿。

　　锣愈击愈紧，鼓愈敲愈密、人愈翻愈险、狮愈跳愈高，观众随表演而起伏，踢跳翻蹬、立卧滚抖、勇猛憨厚、惊险逗趣的北狮表演，赢得满堂喝彩；由醒狮出洞，到整装待发再到顶天立地、双狮抢球，满载而归。但听掌声雷动、喝彩不断。

　　最终石狮市金凯圣醒狮团、湖北农民体协队以精湛的表演获得了本次比赛的北狮全能金奖；佛山南粤龙狮运动协会、梧州市石裘山景区醒狮队获得了南狮项目的全能金奖；湖北农民体协舞龙队、江苏溧阳金盛龙狮团获得了舞龙项目的全能金奖。

　　石狮人与生惧备敢为天下先的勇敢精神。*年来，石狮舞狮队，屡创佳绩，以精湛的技艺，超群的功底征服国内外观众并为国家和盛市争得了荣誉。先后获得第一届、第二届世界龙狮锦标赛冠军；第三届全国南北狮王争霸赛和2007年全国舞龙舞狮邀请赛北狮冠军；第四届、第五届全国农运会北狮金牌，被誉为“天下第一狮”。并应邀到日本、菲律宾、香港、澳门等国家和地区表演。石狮舞狮训练基地被省农体协确定为“北狮培训基地”。

　　舞狮石狮文化赋予了新的`内涵，狮子的正义、勇猛、吉祥、喜庆正是石狮人民精神的再现。石狮的北狮也已成为民族传统和健身活动的亮点，打造成具有影响力的狮文化品牌，成为石狮人向内持续发展，向外大力宣传的有力武器。有狮心的人也定会狮行天下！

　　与舞龙舞狮邀请赛同期举行的闽台狮文化研讨会汇聚了来自“河东堂”狮子博物馆馆长、金门风狮爷研究专家以及来自福建、泉州、石狮的专家学者进行学术演讲，推动了海峡*“狮文化”的学术交流，展示了闽台狮文化的深刻内涵。

　　音乐会举行了颁奖典礼、“勇猛憨厚如有神，惊险逗趣满堂彩；敢拼敢闯勇创新，四方争霸展风采。”一首由福建石狮农村合作银行合唱团演唱的《天下第一狮》借狮子展现石狮的美好形象。

为什么春节要舞龙

舞龙源自古人对龙的崇拜，每逢喜庆节日，人们都会舞龙，从春节开始舞龙，然后二月“龙抬头”、端午节时也舞龙。那么你知道为什么春节要舞龙吗？下面小编就来解答一下大家的疑问。

目录

为什么春节要舞龙

珠海的春节*俗

春节消食吃什么

为什么春节要舞龙

舞龙又称耍龙灯、龙灯舞，是中国独具特色的汉族民俗娱乐活动。从春节到元宵灯节，中国城乡广大地区都有耍龙灯的*俗。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求*安和丰收就成为全国各地汉族的一种*俗。

舞龙起源于汉代，经历代而不衰。舞龙最初是作为祭祀祖先、祈求甘雨的一种仪式，后来逐渐成为一种文娱活动。到了唐宋时代，舞龙已是逢年过节时常见的表现形式。龙在历史文籍的记载中出现的时间极早，而且“舞龙”包含“风调雨顺国泰民安”，原有“祈年”的意思。

古人民智不开，大概由于龙在神话中是海洋的主宰，威力无穷，而海洋主水，龙也就很自然地做了农作物的司雨神。民以食为天，谷物是维持生命的根本，间接也就操纵了人类的生命。按这意义敷衍，龙的重要性竟是超逾了祖宗——帝舜、契和后稷。

如此，龙被古人奉为“吉物”出现在庆典祭祀中，自然也不足为奇了。《礼王制》称：“宗庙之祭，春曰钥，夏曰衤帝，秋曰尝，冬曰烤”。人们所以要舞龙，与古代劳动人民在农业生产中对自然现象缺乏科学知识有关。他们幻想龙是管雨的，想以舞龙来祈求神龙，以保风调雨顺、五谷丰登。

耍龙灯的主要道具是“龙”。龙用草、竹、木纸、布等扎制而成，龙的节数以单数为吉利，多见九节龙、十一节龙、十三节龙，多者可达二十九节。十五节以上的龙就比较笨重，不宜舞动，主要是用来观赏，这种龙特别讲究装璜，具有很高的工艺价值。还有一种“火龙”，用竹篾编成圆筒，形成笼子，糊上透明、漂亮的龙衣，内燃蜡烛或油灯，夜间表演十分壮观。

舞龙的“龙”，通常都安置在当地的龙王庙中，舞龙之日，以旌旗、锣鼓、号角为前导，将龙身从庙中请出来，接上龙头龙尾，举行点睛仪式。龙身用竹扎成圆龙状，节节相连，外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距约莫有十数来丈长。龙前由一人持竿领前，竿顶竖一巨球，作为引导。舞时，巨球前后左右四周摇摆，龙首作抢球状，引起龙身游走飞动。

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珠海的春节*俗

珠海年终各家均进行大扫除，有的在年三十，有的在“送灶”日，实际上，年终前一段时间都是可以的，正如农谚所说“腊月二十三，动手洗衣衫;腊月二十五，扫房掸尘土;腊月二十七日，里外洗一洗;腊月二十八，家什擦一擦;腊月二十九，脏土都搬走”。扫屋这天，主妇通常先点亮一盏油灯，扫尘后才能熄灭，叫“长明灯”，然后用竹竿绑牢一把新扫帚，通屋上下扫将起来。扫屋后，用柚子叶抹净神龛，再清洗家居杂物。

在唐家地区，年二十九家家户户蒸年糕、包粉角等粉果。当年的新郎官要亲自或出钱请人搭好秋千架，以备新年初一村中小孩打秋千玩耍，这是祈求自己来年早生小孩的一种风俗。

大年三十，在外地工作的人都要设法回家团年。各家门前贴上除旧迎新的红色吉利对联。饭前，以各种丰盛的供品祭祀各路天神及列祖列宗，点烧炮仗，全家一起吃一年中莱最多的年饭。除夕夜还必须余下一些肉菜，如鱼、芹菜、生菜、发菜、葱、蒜等，留到初一，叫旷压岁”，意为年年有余。年饭后，长辈向晚辈分发“压岁钱”，置于其枕下压岁。渔家和一些农家，把米缸装满，贴个“满”或“常满”的大红字，上面放两个带叶的桔子和有头的生菜，每个神位一封“利市”。不少人家，除夕夜通宵点一盏油灯，叫“长明灯”。除夕夜一家老少，终夜不睡，以待天明，称“守岁”。

建国后，此俗延续，隆重而热闹，但迷信陋*则渐被革除。除了仍保留除夕晚上吃团圆饭、新春互相拜访、互致“恭喜”问候等内容，并增加给“五保”老人、军烈属拜年慰问。*年来除夕夜除享用丰盛的晚餐外，全家人围坐电视机前欣赏春节联欢晚会。进入新春之际，各家燃放炮竹烟花，千家万户，万炮齐鸣，声震全城。

农历正月初一，称为春节，俗称过年，是一年中最大的节日。旧时，除夕夜半交子时分，珠海各地鞭炮齐鸣，男女老少，用柚子叶水洗过澡，备好供品，虔诚地到各处庙堂祭拜各路神明和列祖列宗，祈求保佑全家在新的一年里安康顺利，五谷丰登。人们争先到庙堂上第一柱香，以求神给予最大的福佑。年初一的早餐是食素斋的(有的全日或连续三日都斋戒)，午餐吃一种用糯米团拌糖和炒花生或黄豆做成的“豆捞”(唐家、香洲地区)，寓意一年有得“捞”。人们到本村亲戚朋友家互相拜年，见面时互相道吉利话，已婚者给未婚者(不管年纪多大)赏“利市”钱(红包)。这一天很多禁忌，如不扫地，以免把一年的好运扫掉;不接触生产工具，以免一年从头到尾都是劳苦;特别小心不要打破家中器具，不口角，不打骂小孩，碰到有什么不顺心时都以“忍”为上。春节，各村镇除舞狮、舞龙及灯谜等活动外，还有剧团演出、专场电影活动。

正月初二日，俗称“开年”，各家各户吃早已准备好的发菜、蚬肉、生菜、鲤鱼等肉菜，取其发财、大显、好事、生财、鱼跃龙门的好兆头。这天，出嫁女偕夫带子返娘家拜年。俗传外嫁女不能在娘家过年，否则会使娘家穷，只有年初二回娘家拜年才是最佳日子。

正月初三日，传说为“赤狗日”。赤狗是骠怒之神，遇之则凶多吉少，因此这天不出门，不宴客。一些地方传正月初三为“赤口日”，不宜交往，说是与谁往来了这一年可能与这人有口角是非。春节期间，珠海各地还普遍有舞狮、舞龙的*惯，有的舞着醒狮在本村各家各户拜年，有的则带着舞狮到邻*乡村去互相拜年，增添节日的热烈气氛。

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春节消食吃什么

茶类

茶有消食作用，其原理是茶叶中含有一种酸性物质，可使食物中的脂肪酸沉淀，与水分分离，减轻胃肠负担，加速新陈代谢。不同茶类都具有不同程度的消食作用，如果要推荐的话，红茶、大麦茶和普洱茶的消食作用更明显，可以在饭后饮用一些。

食醋

食醋中含有挥发性物质及氨基酸等，能刺激消化器官分泌大量消化液，加快食物在肠胃中消化的速率，此外食醋还能保护肝脏，增强肝脏解毒能力。因此，饭后一小时之后喝一小勺食醋有很好的消食解腻效果。

富含有机酸的水果

水果中的有机酸，比如果酸、柠檬酸、苹果酸等能刺激*消化腺分泌，有利于食物的消化。助消化的水果，比如山楂、苹果、菠萝、西柚以及柠檬等，饭后半个小时至一个小时后少量食用这些水果，或者喝一杯这类水果的鲜榨汁，能起到消积化滞效果。

膳食纤维丰富的蔬菜

一些蔬菜中富含大量的膳食纤维，多吃这些蔬菜可以有效促进胃肠道蠕动，帮助消化。比如白菜、芹菜、竹笋、韭菜、西兰花等就属于富含粗纤维的蔬菜品种，过年期间可以多吃些这些蔬菜做的菜肴，便于更好的消化。

富含肠道益生菌的食物

肠道益生菌是一种可以调节肠道健康的有益菌群，补充益生菌不但可以预防肠道疾病，还能有效地促进消化，缓解肠胃负担。偶尔喝一点酸奶就可以帮助补充益生菌。

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有关舞龙的名言警句

龙，是一种并不存在的动物，没有为人做过什么，也没有人见过，可是人们，将它看成至高无上，力量无边的神物，甚至为它烧高香，求保佑。

龙给我的感觉是凶猛的，也是美丽的，但我觉得龙并不是表面上的那么凶猛，它就好像一个认真工作的老人一样守护着他要守护的东西，凶猛只是为了吓唬那些不老实的人。

有的刻着两条龙龙头相碰，呈八字型，嘴里吐着水花。

千年前，一条巨龙从东方土地上升起，千百年的辉煌，千百年的劫数，千百年的伤疤，今天，千百年后的今天，让我们共同期待巨龙的觉醒！

有的刻着两条龙龙尾缠绕，两头相对含花。

龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。

舞爪的巨龙。它们那粗壮的前爪强劲有力的尾巴，让人望而却步，细细的胡须在风中飘动，两只巨龙皱紧眉头瞪大眼睛。

龙是非常神奇的动物，是中华民族的象征。数千年来，龙的影响延伸到中国文化的多个领域，深深融入中国人的生活之中。

龙给中国带来了和谐，是中国人的榜样。龙象征着中国人对自由完美的追求和向往，所以中国人都是龙的传人，龙的后代。龙是我们的祖先，我们要时时刻刻向中国龙学*。

龙是水里生出的神，缩小如蚕蚁，伸展能蔗天。有时显露于云端，有时隐形入深渊。龙威力无比，它能呼风唤雨，翻搅起四海云水。

这对巨龙正在挑战，那对巨龙已经开仗了。只见蓝、白两条龙，翻滚在汹涌澎湃的碧涛之上，穿梭于险峻的山峰之间。这一场恶斗，真是惊心动魄啊！

现代龙的主要特点是蜿蜒多姿，通体华美，虽仍保持着不可一世的威严，但却失去了中世龙的刚猛，而展示的是一种“威仪棣棣”的样子，身躯延长，须发长飘，身体的各个部分表现得极为协调，优美的姿态更富有神韵。

龙能腾云驾雾，呼风唤雨，翻搅起四海云水，威力无边。它还能帮助人类。天下旱涝，庄稼丰歉，人间是福是祸，全凭它的旨意，所以我喜欢它。

它们体态矫健，龙爪雄劲，似奔腾在云雾波涛之中。

在十二生肖中我最喜欢的动物就是龙。

龙代表着中国，代表着*，它是我们中国人伟大的象征。它是威力无比，无所不能的。它是民族历史的见证。

龙不仅是中华名族历史的见证，而且是中华名族凝聚力量的见证，也是中华名族进取精神的象征，所以我喜欢它。

来到舞龙的现场，只见龙有细长的胡须、长长的舌头，嘴里还有一个*的球，它的脸是银白色，全身基本上是青色的，这也难怪它的名字叫：青龙。

龙是中华民族的图腾，在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量群山那样的雄姿像鱼一样能在水中游弋像鸟一样可以在天空飞翔，因此许多动物的特点都集中在龙身上。

龙的形象也在先秦各代得以长足发展，由杂多而整合，由粗简而趋美。

龙头节的古诗词

龙头节的古诗词

　　二月二，龙抬头，抬走烦恼与忧愁；二月二，龙抬头，抬来幸福与满足；二月二，龙抬头，抬走苦闷与波折；二月二，龙抬头，抬来吉祥与好运。祝你快乐！接下来小编整理了龙头节的古诗词，文章希望大家喜欢。

　　《二月二》

　　[唐]白居易

　　二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。

　　轻衫细马春年少，十字津头一字行。

　　《二月二日》

　　[唐]李商隐

　　二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。

　　花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。

　　万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。

　　新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。

　　《二月二日》

　　[宋]晁说之

　　柳花多情不肯新，可怜失尽汉家春。

　　二年不识挑生菜，万国谁知有杀身。

　　群盗犹多南渡客，征鸿难问北归人。

　　始知前日一樽酒，上帝升*与尔亲。

　　《二月二日出郊》

　　[宋]王庭皀

　　日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。

　　天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。

　　烟村南北黄鹂语，麦陇高低紫燕飞。

　　谁似田家知此乐，呼儿吹笛跨牛归？

　　《二月二日*上赋》

　　[宋]贺铸

　　仲宣何遽向荆州，谢惠连须更少留。

　　二日旧传挑菜节，一樽聊解负薪忧。

　　向人草树有佳色，带郭江山皆胜游。

　　载酒赋诗从此始，它年耆老话风流。

　　《田家以二月二日晴雨占谷价枕上口占》

　　年代：宋

　　作者：洪咨夔

　　葛根已尽麦方青，延颈东来米价*。

　　怕听三更三点雨，要占二月二朝晴。

　　拓展：

　　龙抬头为什么称为龙抬头节

　　农历二月初二，之所以称为龙抬头节，其实与古代天象有关。旧时人们将黄道附*的星象划分为二十八组，表示日月星辰在天空中的位置，俗称“二十八宿”，以此作为天象观测的参照。“二十八宿”按照东西南北四个方向划分为四大组，产生“四象”：东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象，人们称它为东方苍龙，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。《说文》中有龙“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”的记载，实际上说的是东方苍龙星象的变化!

　　古时，人们观察到苍龙星宿春天自东方夜空升起，秋天自西方落下，其出没周期和方位正与一年之中的农时周期相一致。春天农耕开始，苍龙星宿在东方夜空开始上升，露出明亮的龙首，夏天作物生长，苍龙星宿悬挂于南方夜空;秋天庄稼丰收，苍龙星宿也开始在西方坠落;冬天万物伏藏，苍龙星宿也隐藏于北方地*线以下。而每年的农历二月初二晚上，苍龙星宿开始从东方露头，角宿，代表龙角，开始从东方地*线上显现，大约一个钟头后，亢宿，即龙的咽喉，升至地*线以上，接*子夜时分，氐宿，即龙爪也出现了。这就是“龙抬头”的过程。之后，每天的“龙抬头”日期，均约提前一点，经过一个多月时间，整个“龙头”就“抬”起来了。后来，这天也被赋予多重含义和寄托，衍化成“龙抬头节”、“春龙节”了!

　　二月二龙抬头的传说有什么

　　实际上，之所以说“二月二，龙抬头”，是与古代观测天象的天文学有关。我国古代天文学家根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附*的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”，又根据东西南北四个方向将其分为四宫，并依照它们的形象将四宫附会为四种动物。

　　其中东宫七宿（即角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿）很像想象中的龙形星象，便称其为东方苍龙（其它为西方白虎、南方朱雀、北方玄武）。每年农历二月二傍晚，苍龙星宿开始从东方露头，代表龙角的角宿开始从东方地*线上显现（而整个“龙身”即其它六宿尚隐没在地*线以下），故称为“龙抬头”。

　　那么为什么要在“二月二”祭龙呢？这与农业生产有着密切关系。二月二，正值惊蛰前后，也是农田春耕、春播季节，能否风调雨顺，这直接关系到一年庄稼的丰歉。而在古代诸神谱系中，龙是掌管降雨的神仙。为了求得龙神行云布雨，二月二这天，人们便在龙神面前摆供，举行隆重的祭拜仪式——除唱大戏娱龙之外，有的地方还要舞龙、戴龙尾、开笔（旧时这天让孩子开笔写字，取龙抬头之吉兆，祝愿孩子长大后能断文识字）等，以求得“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”。

　　在民间，则盛传着一个动人的故事：武则天废唐立周称帝，惹怒了玉皇大帝，下令龙王三年不得降雨。龙王不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨。玉帝得知后，便将龙王赶出天宫，压于大山之下，并立碑告示天下：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”

　　人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆，直到第二年二月初一，一位中年妇女背了一袋黄豆走亲戚，途中不慎将黄豆撒了一路，阳光下，这些黄豆闪闪发光。人们看见后高兴地说：“这不就是金豆吗？炒熟了不就开花了吗？”第二天即二月二，家家户户把炒好的、开了花的.黄豆供在当院，看管龙王的太白金星一看，确实是“金豆开了花”，便让龙王重返天宫。

　　后来，人们为了怀念、纪念龙王，便在每年的二月二炒黄豆，一边炒嘴里还念叨着流传的俗语：“二月二，吃（黄）豆花，大人小孩给一把。”明朝玉米传入*，之后，人们又用香喷喷的爆玉米花祭祀龙王，一直流传至今。

　　二月二祭祀龙王，还寄寓着人们“引龙伏虫，驱毒除瘟，保佑*安”的愿望。二月二正是惊蛰前后，“惊蛰过，百虫苏，蝎子、蜈蚣都露头。”百虫萌动，易传疾病，易伤五谷，而“龙是鳞虫之长，龙出则百虫伏藏”。因此人们“引龙伏虫”，希望借龙威镇伏百虫，驱毒除瘟，保佑人畜*安，五谷丰登。

　　明代沈榜《宛属杂记》载：“二月引龙，熏百虫……乡民用灰自门外委婉步入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”撒灰十分讲究，也很有意思：用簸箕盛草木灰，从家门口撒一条龙到河边，再用谷糠撒一条龙引到家，意为送走懒（青）龙，引来钱（黄）龙，保佑人畜*安；从临街大门口一直撒到厨房灶间，并绕水缸一圈，叫做“引钱龙”；将草木灰撒于门口，镇门避灾；将草木灰呈龙蛇状撒于墙角，以招福祥避虫害。

　　老百姓过年，讲究个长长久久，圆圆满满。因此，从广义上讲，自腊月二十三日祭灶王爷开始，就算过年了，到二月二龙（王爷）抬头，才算真正结束。比如陕北乡间直到现在还流传着一段民谚：“腊月二十三过小年，除夕、初一过大年，正月十五元宵节，二月二龙抬头了年过完。”对老百姓而言，二月二是个非常重要的节日，人们认为这天不仅是苍龙“登天”之日，更是新一年的开始。

　　因为二月二一般处在惊蛰前后，大地春回，万物复苏，春耕在即，百事开端，因此，除祭祀龙神外，民间往往还要举行多种纳吉活动，如舞龙灯、戴龙尾等，尤其值得一提的是剃龙头*俗，即二月二要理发，为什么偏偏要在这一天理发呢？儿童理发，叫剃“喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩童健康成长，长大后出人头地；而大人理发，则寓意辞旧迎新，希望带来好兆头、好运气。而陕北在这天，不仅要唱大戏、舞龙灯、放烟火，十里八乡的秧歌队还要聚拢在一起，热热闹闹地扭一天，图个圆满。

　　为了纳吉，连二月二这天吃的食物也要加上“龙”的头衔。如这天吃面条叫吃“龙须（面）”、水饺称作“龙耳”、米饭称作“龙子”、春饼称作“龙鳞”、馄饨称作“龙眼”，馄饨面条一块煮则叫做“龙拿珠”，等等。

描写雪花飞舞的古诗句

描写雪花飞舞的古诗句

　　雪花像一群可爱的小精灵，在空中翩翩起舞，像玉一样润，像柳絮一样轻，被风刮得在空中打着旋儿。下面就是小编整理的描写雪花飞舞的古诗句，一起来看一下吧。

　　1、故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿 孤瘦：指梅枝干枯，梅花稀疏。雪霜姿：指梅花不畏严寒傲霜斗雪的姿态。意谓迟开的梅花虽故作桃杏之色，却仍保持着孤高清瘦，傲霜斗雪的.姿态。 宋.苏轼《红梅》

　　2、来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁 严地：严寒的地方。斡：挽回。 宋.陆游《落梅》

　　3、柳垂江上影，梅谢雪中枝 宋.晏几道《临江仙》

　　4、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 逊：不如。输：差于。

　　5、前村深雪里，昨夜一枝开 两句写早梅开放。传说诗中“一枝”原作“数枝”，郑谷为改，齐己因称郑谷为“一字师”。 唐.齐己《早梅》

　　6、疏花个个团冰雪，羌笛吹他不下来 两句写梅花的高洁品格。 元.王冕《素梅》

　　7、宋.卢梅坡《雪梅》：“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”

　　8、宋.王安石《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”

　　9、唐.张谓《早梅》：“一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知*水花先发，疑是经冬雪未销。”

　　10、天憎梅浪发，故下封枝雪 浪发：滥开，开得太烂漫。 宋.周邦彦《菩萨蛮.梅雪》

　　11、雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝 宋.吕本中《踏莎行》

　　12、遥知不是雪，为有暗香来 暗香：清幽的香气，此指梅花的清香。

　　才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。唐·元稹《南秦雪》

　　朝来试看青枝上，几朵寒栈未肯消。明·徐渭《梨花》

　　地白风色寒，雪花大如手。唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》

　　对琼瑶满地，与君酬酢。宋·辛弃疾《和廓之雪》

　　宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。唐·李贺《十二月乐辞·十一月》

　　关汉卿双调·大德歌冬一首[共四首]雪纷华，舞梨花。再不见烟村四五家，密洒堪图画。看疏林，噪晚鸦，黄芦掩映清江下，斜缆着钓鱼艖。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

　　黄昏门外六花飞，困倚胡床醉不知。宋·楼钥《谢林景思和韵》

　　开门枝鸟散，一絮堕纷纷。宋·司马光《雪霁登普贤阁》

　　六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。唐·高骈《对雪》

　　落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。宋·杨万里《观雪》

　　门前六出花飞，樽前万事休提。元·白朴《天净沙·冬》

　　千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。唐·元稹《南秦雪》

　　瑞叶飞来麦已青，更烦膏雨发欣荣。宋·范成大《雪后雨作》

　　撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。晋·谢道蕴《咏雪联句》

　　剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。元·华幼武《春雪》

　　唐韩愈《春雪》新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

　　天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。唐·裴夷直《和周侍洛城雪》

　　彤云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞乾雨。唐·李咸用《大雪歌》

　　岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。唐·吕岩《剑画此诗于襄阳雪中》

　　雪花似掌难遮眼，风力如刀不断愁。清·钱谦益《雪夜次刘敬仲韵》

　　雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝。宋·吕本中《踏莎行》

　　燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。唐·李白《北风行》

　　玉花飞半夜，翠浪舞明年。宋·苏轼《和田国博喜雪》

描写舞姿优美的古诗句

　　《玉女舞霓裳》——唐·李太玄

　　舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。千回赴节填词处，娇眼如波入鬓流。

　　《曹十九舞绿钿》——唐·元稹

　　急管清弄频，舞衣才揽结。含情独摇手，双袖参差列。騕褭柳牵丝，炫转风回雪。凝眄娇不移，往往度繁节。

　　《长沙九日登东楼观舞》——唐·李群玉

　　其一：南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。翩如兰苕翠，婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白纻。

　　其二：慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱雪萦风。坠珥时流盻，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。

　　《陈·*舞》——唐·孙元晏

　　嬿婉回风态若飞，丽华翘袖玉为姿。*一曲从教舞，舞破江山君未知。

　　《歌舞》——唐·李商隐

　　遏云歌响清，回雪舞腰轻。只要君流眄，君倾国自倾。

　　《和咏舞诗》——南北朝·庾信

　　洞房花烛明。燕余双舞轻。顿履随疎节。低鬟逐上声。步转行初进。衫飘曲未成。鸾回镜欲满。鹤顾市应倾。已曾天上学。讵是世中生。

　　《胡旋女—戒**也》——唐·白居易

　　胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转。中有太真外禄山，二人最道能胡旋。梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转，五十年来制不禁。胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。

幼儿园舞龙舞狮开场台词

我们中国人是龙的传人，龙已成为中华民族的象征。

龙马精神 龙飞凤舞 龙腾虎跃 画龙点睛等等关于龙的成语太多了,今年恰好是龙年,在这喜庆的日子里，请欣赏龙年龙的传人带来的舞龙表演.在舞龙千变万化的动作中，节日的气氛被渲染得异常热闹红火，龙舞动起来了，气宇轩昂，势如排山倒海，犹似神龙在现。

自制玩教具《舞龙》真好玩玩教具的由来： 龙是炎黄子孙的象征，是中国人心中神圣的形象，众人皆知舞龙也是民间流传下来的，又是广为流传的民间艺术活动。

有些地方每逢重大节日、庆祝活动的时候，就会以舞龙来表达喜悦的心情。

深受群众、特别是孩子们的喜爱。

经常能看到孩子们模仿着舞龙的动作，乐此不疲。

于是我请小朋友观看了一段《舞龙》的表演视频，孩子们非常的感兴趣。

都三三两两地模仿舞龙，为满足孩子的需要，让他们能亲身体验舞龙乐趣，并引导幼儿感受中华民族民间艺术的多彩与独特风格，更为了让孩子们进一步了解和喜爱这些文化艺术，因此，我们组织幼儿开展了“舞龙”的主题活动。

在活动中让幼儿亲自参与制作龙，并让幼儿了解一些龙文化，亲自体验舞龙的乐趣，增强幼儿之间团结协作的意识。

一、幼儿发展情况1、动手操作方面：我们班的孩子有一定的手工制作能力，他们喜欢剪剪、贴贴、做做、玩玩。

他们的手工作品充满想象，富有创造性。

2、合作方面：多数孩子性格活泼开朗，能主动参与游戏活动，并会与同伴合作游戏；个别能力较弱的幼儿常常是其他幼儿游戏时的“忠实观众”；还有少数幼儿在游戏时会流露出一些不友好的举动。

3、表演能力方面：我们班有一部分女孩子的表演欲望特别强，在集体面前不怕陌生，喜欢用各种材料装扮自己，有一定的自信心。

相反，有些男孩子却表现得畏畏缩缩，缺乏男子汉的气魄。

制作来源：根据幼儿园省编课程中班下册主题一《快乐的中国年》，次主题三《真好玩》教学活动五《舞动乐》，制作教玩具《欢腾的龙》。

二、活动背景1、活动主题：舞龙，又名(耍龙灯)，是我国民间传统的活动。

每逢喜庆节日，各地都有舞龙的*俗。

舞狮，也叫（耍狮子），它与舞龙一样，是我国的传统活动形式，也是一种流行很广的民间体育活动。

又会在春节或庆典活动舞狮。

在国庆期间，孩子们从多种途径（如电视里、欢庆的大街上等）亲眼目睹了这种热闹场面。

当我们和幼儿谈起国庆见闻的时候，最热门的话题就是舞龙、舞狮。

在晨间活动中，经常会看见他们模仿舞龙、舞狮的动作，真是不亦乐乎。

看到他们的兴趣和愿望如此之大，我们就及时引导幼儿开展这个舞龙、舞狮的民间传统游戏活动，鼓励幼儿利用废旧材料制作相关道具。

于是，一个培养幼儿创造力、想象力以及训练幼儿动作协调性和培养合作意识的活动便产生了。

2、环境资源：《纲要》中指出“环境是重要的教育资源，应通过环境的创设和利用，有效地促进幼儿的发展。

”我们幼儿园宽阔的操场、幽深的长廊是我们开展游戏活动的有利场所。

在家庭环境资源方面，我们本着尊重、*等、合作的原则，取得了家长的理解、支持和主动参与。

*时，我们经常动员家长和孩子利用一些废旧材料制作玩具，如：快餐盒台灯、纸盒火箭发射台、瓶子娃娃、纸筒望远镜等等。

这一次，家长和孩子们听说我们要开展“动手做、游戏乐”活动，又收集了大量的废旧材料，为本次活动的开展提供了有利条件。

三、活动目标1、通过活动，初步了解我国的一些民间传统文化，激发幼儿对中国民间传统文化活动的兴趣。

2、能用各种废旧材料创造性地制作龙和狮子的形象，发展幼儿的动手操作能力和想象力。

3、能在一定的情境中积极、自主地活动，会与同伴合作游戏，并获得愉快的情感体验。

四、环境材料准备1、材料准备：各种纸盒、纸箱、纸盘、纱巾、皱纸、旧挂历、彩带、毛线等废旧材料以及美工工具（剪刀、双面胶等）2、知识准备：幼儿了解一些关于龙、狮的传说，有过节的经验。