描写重庆节的古诗

赞重庆师大的诗句

赞重庆师大的诗句

　　渝水争流，巴岳雄踞；

　　夏禹开渠，大块嘘呼。

　　秉山川之灵毓，衍沙磁之名区。

　　逆迎腾鲲之游，远送化龙之旅。

　　重庆师范大学，新型高等学府。

　　燃真知之火炬，献典范之规矩。

　　施教化于三巴，立杏坛之一柱。

　　层次分明，本科为主；

　　自然人文，协调并举。

　　教师教育之完整体系，已驰誉于西部；

　　教学科研之重点基地，乃无愧于名都。

　　教泽流长，源有可溯。

　　文光照远，慎其厥初。

　　已靖烽烟，当重庠序。

　　吾校之萌，始在甲午。

　　昔传文翁之治，德布西蜀；

　　今承邓公之兴，惠及川渝。

　　应运而兴，本历史之使然；

　　与时俱进，实形势之托付。

　　念国本之所系，感重任之予赋。

　　沙坪坝上，手植高梧。

　　陈家湾里，亲抚凤雏。

　　望歌乐之崔嵬，迎旭阳之晓晡。

　　涌嘉陵之浩荡，喷激浪之音符。

　　园林单位，实至名副；

　　师资摇篮，信而不诬。

　　大江之潮，必有起伏；

　　高山之路，难免盘纡。

　　唯有自强不息，若流水之不腐。

　　必也躬行师道，如户枢之不蠹。

　　辟草莱，越崎岖，

　　历艰难，*险阻。

　　退而复前，奋勉以赴；

　　鸣而再鼓，磨砺以须。

　　挽洄流兮喜迎海曙，穿云雾兮宏开玉宇。

　　瞻国运之龙飞，其谁敢侮？

　　唯校运之兴隆，先期可睹。

　　本开放之急务，应发展之必需。

　　领潮流之所趋，迈风气之先步。

　　敞其襟抱，开鱼跃鸢飞之疆土；

　　拆其藩篱，拓滋兰树蕙之园圃。

　　立教无类，泽被匀濡；

　　以文化人，材具广储。

　　降普天之甘露，举在网之珊瑚。

　　欣逢直辖，乘其机遇；

　　迁来虎溪，更展鸿图。

　　大学城，新文库；

　　广其居，厚其贮；

　　宽其道，牢其础；

　　敞其怀，制其度；

描写重庆的古诗词

描写重庆的古诗词

　　重庆是“山城”，是“雾都”，是吃货的天堂，亦是古时文人墨客钟情之地。因此描写重庆的古诗词不计其数，他们诗意地将重庆的山水、城郭甚至是火热的天气藏在古诗词中。正是这些诗词的存在，让重庆更添了一份气韵。接下来小编为你带来描写重庆的古诗词，希望对你有帮助。

　　三峡

　　夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

　　——李白《峨眉山月歌》

　　云雨连三峡，风尘接百蛮。

　　——岑参《初至犍为作》

　　因为三峡多为古时游人进入重庆的通道，所以对于三峡的描写，也多参杂着情感。李白的“思君不见下渝州”正是表达对家乡的思念之情。郦道元的《三峡》一文虽不是诗词，但是其名句“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”却给人留下了难以磨灭的印象。似乎三峡再美，也不敌心中的那抹愁思。

　　巫山

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　——元稹《离思·其四》

　　碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。

　　——李贺《巫山高》

　　元稹的一句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”让巫山这个地方顿时声名大噪，巫山的云也成为一大盛景。李贺的这首《巫山高》则偏向于写景，突出了巫山的巍峨。

　　巴山（缙云山）

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　——李商隐《夜雨寄北》

　　可能很多人都不知道，巴山其实就是重庆市北碚的缙云山的古称，在古代巴山接送了许多被贬谪官员，再加上巴山夜雨现象明显，因此多给人以凄凉之感。

　　二、城郭

　　白帝城

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　——李白《早发白帝城》

　　白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关。

　　——杜甫《夔州歌十绝句》

　　白帝城原名子阳城，是西汉末年割据蜀地的公孙述所建，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。白帝城下临瞿塘天险，有高屋建瓴之势，是观“夔门天下雄”的最佳地点。因此，历代著名诗人李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、刘禹锡、黄庭坚、范成大等都曾登白帝，游夔门，留下了大量诗篇，因此白帝城被称作“诗城”。

　　奉节县

　　杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。

　　东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　——刘禹锡《竹枝词》

　　刘禹锡的《竹枝词》共有11首，均是仿三峡民歌“竹枝词”所作。而竹枝词这首民歌，正是刘禹锡到夔州（奉节县）任刺史时所得，因此刘禹锡以及他的11首竹枝词可以说跟奉节关系密切。另，白帝城也位于奉节县内，属于奉节辖区的一部分。

　　万州

　　布帆一转见钟楼，落日青山古万州。

　　老去三巴惊岁晚，客中无雁示乡愁。

　　——赵熙《万县》

　　赵熙是清代著名诗人，也是描写重庆最多的诗人，他留下了不下100首描写重庆的古诗词。其中最出名的一首莫过于《重庆》当中的“重镇天开巴子国，大城山压禹王宫。”这一句了。

　　重庆过年*俗

　　赏腊梅

　　重庆人喜欢春节在家里摆上淡黄色的.腊梅花，其花瓣带有清香的味道。从腊月开始，不论你到花市还是在普通街道，到处都能看到来自*郊的农民身背背笼，里面装满含苞待放的蜡梅花。

　　腌腊肉

　　每逢冬腊月，即“小雪”至“立春”前，家家户户杀猪宰羊，除留够过年用的鲜肉外，其余用食盐，配以一定比例的花椒、大茴、八角、桂皮、丁香等香料，腌入缸中。七～十五天后，用棕叶绳索串挂起来，滴干水。

　　选用柏树枝、甘蔗皮、椿树皮或柴草火慢慢熏烤，然后挂起来用烟火慢慢熏干。

　　扫阳尘

　　在祀灶前后至除夕，例有一次卫生大扫除，墙角床下及屋柱屋梁等处一年的积尘，均须于此日以扫帚清除干净；箱柜上的金属把手等，也应擦拭一新，甚俗起源甚古。

　　年夜饭、守岁

　　提到春节，不能不提年夜饭。*北方年夜饭最后一道一定吃饺子，重庆人则必须吃汤圆，象征团团圆圆。

　　我们在汤圆的数量上有许多讲究。例如正在读书的学生，一般家长会让他们吃三粒，意思是三步登科，在学业上不断进步。

　　大年三十很多人都要玩到零点以后或者通宵。到了除夕午夜12点，一家人会将提前准备好的小气球踩破，发出类似鞭炮的响声，以示辞旧迎新。

　　大年初一

　　大年初一，重庆人不出门守在家里。大年初一家里不能扫地和倒垃圾，这样做会扫走家里的财气。

　　大年初一不能睡午觉，重庆人称为“霉睡”，是一年倒霉的意思。当然，这一天，大人小孩都必须说吉利话，不能说丧气话，预示来年大吉大利。

　　大年初二

重庆高考语文必背古诗词的内容

重庆高考语文必背古诗词的内容

　　1.古文(9篇)

　　劝学(节选：从学不可以已到用心躁也)《荀子》

　　过秦论(节选：从及至始皇到仁义不施而攻守之势异也)贾谊

　　兰亭集序 王羲之

　　归去来兮辞 陶渊明

　　滕王阁序(节选：从时维九月到声断衡阳之浦) 王勃

　　师说 韩愈

　　阿房宫赋 杜牧

　　六国论 苏洵

　　前赤壁赋 苏轼

　　2.诗词曲(28首)

　　氓《诗经》

　　离骚(节选：从帝高阳之苗裔兮到来吾道夫先路也)屈原

　　孔雀东南飞(并序)(节选：从鸡鸣外欲曙到二情同依依，从府吏闻此变到千万不复全)汉乐府

　　迢迢牵牛星《古诗十九首》

　　短歌行 曹操

　　归园田居(少无适俗韵) 陶渊明

　　山居秋暝 王维

　　蜀道难 李白

　　梦游天姥吟留别 李白

　　将进酒 李白

　　蜀相 杜甫

　　登高 杜甫

　　登岳阳楼 杜甫

　　石头城 刘禹锡

　　琵琶行(节选：从寻声暗问弹者谁到唯见江心秋月白)白居易

　　李凭箜篌引 李贺

　　过华清宫(长安回望绣成堆)杜牧

　　锦瑟 李商隐

　　虞美人(春花秋月何时了)李煜

　　雨霖铃(寒蝉凄切)柳永

　　桂枝香(登临送目)王安石

　　念奴娇(大江东去)苏轼

　　鹊桥仙(纤云弄巧)秦观

　　声声慢(寻寻觅觅)李清照

　　书愤(早岁那知世事艰)陆游

　　永遇乐(千古江山)辛弃疾

　　扬州慢(淮左名都)姜夔

　　长亭送别(节选：【正宫】【端正好】)王实甫

春节重庆的旅游攻略

春节重庆的旅游攻略

　　“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。以下是小编精心整理的春节重庆的旅游攻略，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！

　　春节重庆的旅游景点：

　　1、缙云山

　　缙云山位于重庆市北碚区嘉陵江温塘峡畔，古名巴山。是7000万年前“燕山运动”造就的“背斜”山岭。山间白云缭绕，似雾非雾，似烟非烟，磅礴郁积，气象万千。早晚霞云，姹紫嫣红，五彩缤纷。古人称“赤多白少”为“缙”，故名缙云山。

　　缙云山与嘉陵江小三峡、合川钓鱼城一并被定为国家级自然风景名胜区。缙云山总占地面积76*方千米，海拔350米—951米。缙云山景色宜人，植物资源丰富，素有北有缙云、南有石笋之美誉。

　　2、永川黄瓜山

　　黄瓜山地处重庆市永川区南部（四川省泸州市方向）原永泸公路贯穿整条山脉，因远看像一条黄瓜而得名。海拔高度600米左右，四季气候宜人，年均气温17.3℃，年降雨量898mm，全年总日照1145小时，最高气温37.5℃，最低气温1℃。

　　山上森林覆盖面积80%，国有林场上万亩，有国家森林公园之称，是国家级农业生态旅游示范点之一。山上年*均气温要比永川城区或山下低2—3度、比重庆主城区低4—5度。黄瓜山山势雄伟，地貌奇特，蕴育出白岩槽、象鼻嘴、踏蹄沟、虎头山等独具奇、险、秀、美、幽特色的系列自然景区，充分显示出大自然的伟大力量与神奇造化。

　　3、重庆东温泉

　　东温泉风景区是重庆市级风景名胜区，是“*温泉之乡”巴南区的温泉景区之一。温泉总储量45亿方，日可开采量5万方。有冷泉和热泉，四季均可沐浴，温泉水温最高达50℃。水中富含氡、氟、锶、锌、锂等人体必需的多种元素，是十分珍贵的医疗型矿泉水。

　　4、磁器口古镇

　　磁器口古镇位于重庆市沙坪坝区嘉陵江畔，始建于宋代，拥有“一江两溪三山四街”的独特地貌，形成天然良港，是嘉陵江边重要的水陆码头。曾经“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯”繁盛一时。

　　磁器口古镇蕴含丰富的巴渝文化、宗教文化、沙磁文化、红岩文化和民间文化，各具特色。一条石板路，千年磁器口，是重庆古城的缩影和象征，被赞誉为“小重庆”。

　　5、十八梯

　　重庆渝中半岛的一条街，象征着真正的山城老重庆。尽管如今十八梯也逃不过城市建设的脚步，还未知其命运，但依然无法将其忽略，因为若想要领略真山城、老重庆，十八梯是最好的教科书。重庆城分为上半城和下半城，十八梯是从上半城（山顶）通到下半城（山脚）的一条老街道。这条老街道全部由石阶铺成，把山顶的繁华商业区和山下江边的老城区连起来。十八梯两边居住着普通老百姓，街上散发着浓浓的市井气息。

　　6、重庆人民大礼堂

　　重庆市人民大礼堂位于重庆市渝中区人民路学田湾，于1951年6月破土兴建，1954年4月竣工，是一座仿古民族建筑群，是重庆十大文化符号，也是重庆独具特色的标志建筑物之一，是国家AAAA级旅游景区。重庆人民大礼堂建筑气势雄伟，金碧辉煌，是*传统宫殿建筑风格与西方建筑的大跨度结构巧妙结合的杰作，以其非凡的建筑艺术蜚声中外。

　　7、渣滓洞白公馆

　　白公馆位于重庆市沙坪坝区歌乐山，是一处缅怀英烈的革命遗迹，原为四川军阀白驹的郊外别墅，白驹自诩是白居易的后代，借用白居易别号“香山居士”，把别墅取名为“香山别墅”。1939年，军统特务头子戴笠用重金将它买下，改造为迫害革命者的监狱。

　　8、南山一棵树观景台

　　南山一棵树观景台位于重庆市南岸区南山半山腰处，与重庆主城区隔江相望，是围绕一棵大树形成的一处视线开阔的观景台，日观重庆风貌，夜览山城美景，是重庆都市旅游的必到之地。

　　一棵树观景台因保留一棵重庆市市树————黄桷树而得名。观景台由“前台后阁”组成。“前台”由一个主*台和两个辅助*台组成，“后阁”观景亭6层，高28米，具有观景、摄影、休闲娱乐功能。

　　9、朝天门

　　重庆朝天门位于重庆渝中区渝中半岛的嘉陵江与长江交汇处，是重庆以前的十七座古城门之一，南宋时期宋朝定都临安，即今天的.杭州，那时有圣旨传来是经长江到达朝天门，所以才有了朝天门这个名字。朝天门左侧嘉陵江纳细流汇小川，纵流1119千米，于此注入长江。朝天门是两江枢纽，也是重庆最大的水路客运码头。

　　10、重庆**碑

　　**碑是重庆市的标志建筑物之一，位于重庆市渝中区商业区中心部位，民族路、民权路、邹容路交汇的十字路口处。纪念碑高27.5米，有旋梯可达顶端；碑顶设时钟、方向标志和风速风向仪。

　　**碑最初兴建于民国二十九年（1940年）3月12日孙中山逝世纪念日，于民国三十年（1941年）底落成，命名为“精神堡垒”以激励中华民众奋力抗争以取得胜利，抗战胜利后改名为“抗战胜利纪功碑”。1950年由*改题“重庆人民**纪念碑”。

　　重庆的特产：

　　1、重庆火锅底料

　　重庆火锅底料的主要食材是豆豉，干辣椒，其特点是麻辣为主，多味并存，讲究调味，善于变化，注重用汤，崇尚自然，刀工精细，变化灵活，选料广泛，独具一格，饮餐合一，随心所欲。郫县豆瓣是用蚕豆、辣椒、盐酿制而成，是成都郫县的地方特产，其色泽红亮滋润，辣味浓厚。郫县豆瓣是红汤火锅中最重要的调味料，用在汤卤中能增加鲜味和香味，使汤汁具有温醇辣味和浓稠红亮。

　　2、合川桃片

　　合川桃片是重庆市合川区汉族传统名点之一。始创于1840年。用上等糯米、核桃仁、白砂糖、蜜玫瑰等原料，精制加工而成。特点为粉质细润，绵软，片薄，色洁白，味香甜，突出浓郁的桃仁，玫瑰香味，切面光整，厚薄均匀，长方形片状，长9.2厘米、宽3厘米。每公斤440片以上。1917年曾在巴拿马博展会上，获巴拿马金质奖。

　　3、重庆小面

　　重庆小面是重庆四大特色之一；归属于重庆面的一类。是一款发源于重庆的一种特色传统小吃，属于渝菜。重庆小面是重庆面中最简单的一种。小面是作为南方人的重庆市民唯一普遍接受的面食。重庆人对重庆小面的热爱不亚于火锅，亲密度更是有过之而无不及。重庆人喜爱小面与其说上瘾，不如说是一种依赖。小面是作为南方人的重庆市民普遍接受的传统面食，因其独特口感，以辣闻明，*年来全国知名。

　　4、涪陵榨菜

　　涪陵榨菜，重庆特产，以涪陵青菜头为原料，涪陵青菜头呈*圆形、扁圆球形或仿锤形，表皮青绿，肉质白而肥厚，质地嫩脆，富含人体所必需的多种蛋白质、糖、维生素以及钙、磷、铁等微量元素，其鲜嫩香脆、鲜香可口，有多种做法和独特妙用。选用重庆市涪陵区特殊土壤和气候条件种植的青菜头，经独特的加工工艺制成的鲜嫩香脆的一种风味产品。它与法国酸黄瓜、德国甜酸甘蓝并称世界三大名腌菜，也是*对外出口的三大名菜（榨菜、薇菜、竹笋）之一。

　　5、石柱黄连

　　石柱黄连，重庆市石柱土家族自治县特产，*国家地理标志产品（原产地域产品）。因产产于该县黄水森林公园，也称“黄水黄莲”。为毛茛科黄连属植物黄连Coptis chinensis Franch。，药材商品为“味连”，系常用名贵中药，石柱县是黄莲的原始产区、*黄莲之乡，所产因品质优良，被确定为“国药”“地道黄莲”。

　　6、万州红桔（万县红桔）

　　万州红桔，古称丹桔，重庆市万州区的著名特产，是世界栽培历史最悠久的古农作物良种之一。色泽鲜红、果大、易剥皮、酸甜可口，细嫩化渣、爽口多汁，品质极优，是最先走出国门的*柑桔。万州生态条件得天独厚，非常适合红桔的种植。万州红桔获得国家地理标识保护产品认证，为地理标志商标，被评为百强*农产品区域公用品牌。如今保存下来的古红桔彰显了万州柑橘厚重的历史。绵延数十公里的古红桔林分布在长江*，在给三峡移民带来可观的经济效益的同时，也为长江三峡筑起了一道靓丽的绿色生态屏障。

　　7、梁*柚

　　梁*柚、梁山柚即指梁**顶柚。梁*柚，果实硕大，芳香浓郁，汁多味甜，营养丰富，被称为“天然水果罐头”，与广西沙田柚、福建文旦柚并称为*三大名柚。梁*柚栽培历史悠久。据四川省档案馆资料和《梁山县志》记载，梁*柚系清乾隆末期，由乾隆57年进士，任福建省某县知县的梁山人刁思卓引进，植于梁*县梁山镇内。由于特有的自然条件，优变而成当今的品种。

　　8、奉节脐橙

　　奉节脐橙，重庆市奉节县特产，*地理标志产品。奉节县柑桔栽培始于汉代，历史悠久，产区位于三峡库区，具有“无台风、无冻害、无检疫性病虫害”的三大柑桔种植生态优势。且采用奉园72—1等华脐品系中熟地方良种，所产脐橙果皮中厚、脆而易剥，肉质细嫩化渣、无核少络，酸甜适度，汁多爽口，余味清香。荣获农业部优质水果、*国际农业博览会金奖等荣誉。

　　9、垫江丹皮

　　垫江丹皮是牡丹的干燥根皮，具有清热凉血、活血化瘀的功效。据现代药理学研究，丹皮具有抗炎、抗肿瘤、降血糖、抗血栓和抗动脉粥样硬化等作用。有2000多年牡丹种植历史的重庆市垫江县，太*、澄溪、新民、桂溪、沙坪5个乡镇种植约2万亩、60多个品种牡丹。其中种植面积最大的太*镇还有“丹皮之乡”的美誉。

　　10、江津花椒

　　江津素来有“花椒之乡”的称号，自元朝开始种植江津花椒，距今已有600余年历史。在蜀之东北部出现了最早的花椒栽培，巴国之西（今重庆江津、壁山、綦江一带）的先人，把野生“椒籽”移栽房前屋后，驱蚊蝇，避瘟邪。江津花椒成熟度达到八成熟左右，鲜绿色或黄绿色，具有鲜花椒固有的滋味和气味，无异味，保持鲜花椒原型，无破碎粒、霉粒、腐烂粒，无粗枝大叶，无花椒刺，允许有少量细枝叶和细蒂柄，无其它外来杂质。

　　春节重庆的*俗：

　　杀年猪

重庆清明节*俗

重庆清明节*俗

　　*俗是一个汉语词汇，是*惯风俗的意思。以下是小编为大家整理的重庆清明节*俗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　重庆清明节*俗

　　扫墓春游一举两得

　　重庆人在清明这天，也有吃寒食的*俗。观音桥街道建北社区80岁的沈永英婆婆说：扫墓一般都在郊外，相当于春游，一大家子人还会带上凉面、酒菜、糖果等食品，祭奠先人后，大家一起吃掉，又有耍的又有吃的，最高兴的就是小孩子了。

　　采清明菜做清明粑

　　清明菜”书名叫鼠曲草，清明节前后，这种可吃的野草突然就茂盛了。开花之前，将清明菜采回来，切烂，和着面粉、糯米面或玉米面，加上盐或糖烙成粑粑，放到鼻子边一闻，有股清明菜特有的清香味，放进嘴里一嚼，软软的糯糯的。据说，清明粑有医药作用，由于清明和聪明读音相*，所以还有小孩吃了清明粑会变得聪明一说。

　　携儿带女坟前倾诉

　　向逝者倾诉,这并不是迷信，人们是借这样一种形式，表达亲情，提倡孝敬长辈，不忘根，有利于培养友爱精神，增进家庭、家族的团结与和谐。更重要的是，这种述说，跟随一起扫墓的儿孙都会听见。在扫墓的过程中，后人会了解自己的血脉传统，了解家庭的来龙去脉。

　　上坟挂青后继有人

　　75岁的重庆日报老记者陈明信回忆，小时候过清明，流行“挂青”。 当时人们扫墓除了带上纸钱香烛外，还会带上一串用纸剪成的纸串，挂在坟前，用以招魂，俗称“挂青”。是否有“挂青”，成了一个家庭是否后继有人，是否兴旺发达，是否父慈子孝的标志。

　　这些清明传统*俗实际上给后人提出了一个要求，每年清明，一定要到亲人的坟墓旁边看看。给坟墓添土除草，同时供上祭品，烧些纸钱，或者举行简单的祭祀仪式，以表达对死者的怀念。

　　各地清明节的*俗

　　1、河南省清明节*俗

　　巩县清明，女婿也祭岳家之祖坟。人家祭祀青苗、牛王、洪山诸神。孟津县清明插青苗于麦地。

　　2、陕西省清明节*俗

　　兴*县清明，姻亲间以纸钱相赠，且互相拜墓。富*县每户人家于清明请名山之泉源水，共礼一神。准备牲礼来祭祀，以祈求丰收，称为「游水」。同州县清明祭扫后，折柳枝插门;并以纸钱贴于树干，据说如此可以防虫蚁。洛川县清明蒸馍为食，馍四周作鸟蛇之形的装饰。据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他，所以以此作为纪念。

　　3、四川省清明节*俗

　　川东重庆、万县等地，旧时有「上野坟」的*俗。清明节前后，三两女子结伴携酒食往郊外野餐。不管是否相识的男子均可入*同乐。什邡等地，妇女以荠菜花沾油后投入水中，视水面花纹以卜吉凶，称为「油卜」。成都一带则卖炒米团，上面点染彩色，以线相串，称为「欢喜团」。

　　4、广东省清明节*俗

　　乳源县称清明前十日为「禁风」，县民都在头上戴桃叶。埔阳县清明扫墓后「颁胙」，即由主祭人主持，将扫墓的祭品烹调后，请上坟者食用。广宁县清明扫墓，称为「拜山」。

　　5、广西省清明节*俗

　　横州乡民清明节取柳叶及田螺浸水洗眼睛，据说可使眼睛明亮。兴仁县扫完墓后，以白纸作长幡挂在墓头，称为「标坟」，又叫「挂青」。开阳县扫墓时，由值年主祭备酒食以祭。祭毕，亲友就*饮宴，称为「野餐」。

　　6、江西省清明节*俗

　　v新建县清明拜扫，例用春饼。永丰县清明扫墓以前三后七为期。除例行的牲礼外，还以米粉作果，称为茧果，或压糯米为糕，浇上糖汁，称为饭果，犹有寒食之遗风。安义县清明祭扫惟男丁行祭，妇女皆不参加。

　　7、湖南省清明节*俗

　　长沙府清明插柳，称为「记年华」。永州府清明节凌晨汲水，经数月味色不变，用以造酒尤佳。新田县农谚：「清明晴，万物成」。

　　8、福建省清明节*俗

　　福州清明，东郊踏青之游人甚盛，大多拾野菜煮?，称为煮菜?。惠安人扫墓时放纸鸢，吹麦箫。泉州清明吃「润饼」、制「脚目?」，这是一种球状的点心。据说清明节吃了脚目?，可以增加脚力。十岁以下的小孩子也在清明节糊彩色的小旗为戏。

　　9、台湾清明节*俗

　　漳州人多在三月三日(俗称三日节)上坟，泉州人则在清明节扫墓。关于这个日子的歧异，有一种说法是：漳、泉人常因清明节买菜引发纠纷，彼此械斗。所以由官府出面调停后，规定漳州人在三日节、泉州人在清明节扫墓。连横的《台湾通史》(一九一八)卷二三记载:

　　10、江苏省清明节*俗

　　泰州农民于清明节举行划船比赛，称为「撑会船」。镇江人以柳叶七片泡茶，据说喝了可以明目。丹徒县?山附*的乡民，还保留了寒「望绵」?绵山?的旧俗。上海旧俗在清明节吃桃花粥、紫笋茶，并有祭厉台、迎城隍出巡的*俗。武进县方茂山以清明为龙母化身之日，乡民竞相拜祷。

　　11、安徽省清明节*俗

　　徽州府于清明淘新泉酿酒。贵池县清明节，妇女制米茧以祭蚕姑，祈祷蚕桑有好收成。泾县称清明为「插柳节」。寿春清明，家家插柳，并悬纸钱于墓树，称为「赆野鬼」。

　　12、浙江省清明节*俗

　　海宁县清明夜，养蚕人家睡觉时会把蚕子裹在棉衣之下，据说蚕子得了人气才会容易繁殖。嘉兴县清明夜吃青螺，称为「挑青」。海盐县清明有龙舟之戏。台州府清明簪柳，称为驱香九娘。绍兴人上坟时，要准备一些糖果、饼干，称为「上坟果」，发给住在祖坟附*的儿童。

　　三月初三日，古曰上巳。漳人谓之三日节，祀祖祭墓。而泉人以清明祭墓谓之尝墓;尝，春祭也。祭以饽饼，治牲醴，挂纸钱，归乃食之。饽饼以面为衣，内裹蔬菜，炸油者谓之春饼。尝墓之礼，富贵家岁一行之，常人则两、三年一行。妇孺归时，各插榕枝于髻，以祓不祥。

　　13、河北省清明节*俗

　　东安县清明插柳、看花。节前五、七日即有人祭扫坟墓，清明节当天则在自家堂上祭祖先。永*府以寒食前一日为蛆日，造酰酱。官府祭厉坛。倾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有谚语道：「清明不戴柳，红颜成皓首」。元氏县清明节又称花节，人家买花置酒宴请宾客。

　　14、山东省清明节*俗

　　招远、即墨、临朐、临清等地在清明扫墓时，要在坟上加新土。据说这是为祖先修屋，避免夏天漏雨。威海、栖霞、黄县等地全族公祭祖坟后，一起吃祭后的馒头及菜肴，称为「房食」或「?社」。鲁北地区还保留了南北朝时「斗鸡子」的*俗。滨县的儿童，在这天以煮热的鸡蛋互顶，谁的鸡蛋先破，谁就是输。齐山、博山等地在清明节煮一锅小米干饭让牛饱餐一顿，称为「饭牛」。有谚语道：「打千骂万，清明一饭」。

　　15、山西省清明节*俗

　　河曲县清明节以黍米?面作饼，称为「摊黄儿」。寿阳县清明节，男女儿童皆剪彩纸成串戴在头上，据说这是古代「彩胜」的遗风。翼城县民预煮黑面凉粉，于清明节切薄片，淋上汤汁来吃。解州清明停止一切女红，据说此日动针线者，会成为瞎子。*陆县儿童清明节头上以麦系发，祈求长寿。

　　16、闽南清明节*俗

　　清明那一天，家家户户，都很早起来，预备香烛，煮几碗菜饭(或用三牲酒醴)，祭祀祖先。

　　等到晌午时候，就要行祭公祖的风俗了。公祖奉祀的地方，多在一乡一社间的“宗祠”、“家庙”。凡该姓族属子孙成丁以上(娶过妻的)，便可进入祠庙享用筵*。那家长乡老，也趁着这时节，讨论祠庙必要的事宜，所以他们认定这一天，为最重要的日子了。

　　17、香港清明节*俗

　　清明是当地的重要节日，港人会到祖先坟前，焚烧香烛、冥镪，奉祭物多为水果、鲜花、烧猪或白切鸡。一些港人为避免人多挤迫，*惯提早数星期拜山，并不需要恪守清明正日祭祖的传统。

　　早在英治时期，中港边界纵然守护深严，但每逢清明，位处中港边界的沙头角禁区多会有限度开放，让人到沙岭坟场拜祭;早年*仍未实施改革开放政策，不少人亦会在清明节，以祭祖为借口回乡，人人身穿多层衣服，携带异常大量的日用品，用以接济乡间亲友，中港火车票亦会出现抢购潮和抄黄牛票的情况。

　　*数十年，香港人为先人清除坟前杂草时，有的相信“火烧旺地”的风水说法，放火烧杂草，结果引发多宗严重山火，备受社会关注。2007年更有团体要发动“清明无山火誓师大会”，呼吁市民勿再放火除杂草。

关于重庆的诗句有哪些（赞美重庆的诗句分享）

嘞是雾都，亦是山城

山峦怀抱，江水流淌

是古时文人钟爱之地

出现于无数诗作之中

可谓，山中吟诗，水中藏诗。

▼

《巫山曲》

孟郊

巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。

荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。

轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。

目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。

▼

《巫山一段云》

李珣

古庙依青嶂，行宫枕碧流。

水声山色锁妆楼。往事思悠悠。

云雨朝还暮，烟花春复秋。

啼猿何必*孤舟。行客自多愁。

▼

《蜀道难·其二》

萧纲

巫山七百里，巴水三回曲。

笛声下复高，猿啼断还续。

▼

《万县》

赵熙

布帆一转见钟楼，

落日青山古万州。

老去三巴惊岁晚，

客中无雁示乡愁。

▼

《重庆》

赵熙

万家灯火气如虹，水势西回复折东。

重镇天开巴子国，大城山压禹王宫。

楼台市气笙歌外，朝暮江声鼓角中。

自古全川财富地，津亭红烛醉春风。

▼

《舟出巴峡》

王士祯

曲折真如字，沧波十月天。

云开见江树，峡断望人烟。

新月数声笛，巴歌何处船。

今宵羁客泪，流落竹枝前。

重庆发展越来越快，

自然会更令人向往。

相比灯火阑珊，

诗歌中的寄情于山水，

欢喜与离愁，

让山城俯拾皆美景，

重庆方言笑话

重庆方言笑话

　　重庆话隶属西南官话川黔片的分支片区，西南官话其内部“一致性在现代汉语方言中是最高的”。重庆话虽与西南官话的其它分支有许多共同之处，部分白读音和声调继承了明朝官话的特征。以下是小编为大家收集的重庆方言笑话，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　重庆方言笑话一：

　　1、“滚不滚”

　　有一北方人来到重庆住宾馆，她正在接热水洗脸的时候，服务员走过来关切的问道：“滚不滚啊?”这位北方人一听怒不可遏。“你说什么?”“没什么啊，我只不过是问你开水滚不滚啊，这也错了吗?”“什么，开水，原来开水，哦，明白了。”“对不起啊，小姐，对不起啊，误会拉!”而这时的服务小姐却糊涂了，什么意思呀?真搞不懂。看来呀，她的脑袋还没开窍喔!

　　2、“婆婆”

　　一重庆女生在北京大学念书。一日，有一老太太来探望她。同学问这女生“这是谁呀?”她回答说“是我婆婆。”同学们非常吃惊，疑惑不解地问：“怎么会是你婆婆呢?”这女生也十分奇怪地反问道“嘿!你凭什么说她不是我婆婆呢?

　　聪明的你知道她们究竟错在哪里吗?原来，重庆女生说婆婆指的是爸爸的妈妈即祖母，而北方人却理解为女生他丈夫的妈。

　　3、“我的孩子”

　　一日，船行至小山峡。一乘客忽然听见一声“我的鞋子(hai zi )，我的鞋子(hai zi ).”的惊叫，于是来不及思考就扑通一声跳进急流里。可寻找半天除了见到一只普通的鞋子，就没看到孩子的影子，他急得直问船上的`人在哪里在哪里。”刚才那急呼掉孩子的妇女忙说“就在你眼前，就在你眼前。”

　　虚惊一场。

　　4、“二天”

　　小贺正在和来自东北的小周谈一些关于企业和做方面的事，不料秘书进来了并附在小贺耳边嘀咕了几句就走了。约莫过了一刻钟，小贺站了起来对小周说，“很高兴我们今天能够在很多方面达成了共识，我也衷心的希望我们以后合作愉快，不过我们外地公司现在正面临一笔投资，需要我去解决，所以我不得不离开一些日子。至于我们的一些具体事，二天在聊吧。”“好啊”，小周爽快的答应。

　　第二天，小周又如期而至可他发现小贺却没到。不可能，小贺一向都是守时的啊，在等片刻吧，可小贺依然没到。小周有点生气了，我得去问问他秘书。

　　“咚咚”，“谁呀?”，一个女人的柔和的声音从办公室传出来。“你们老总，我有事找他。?”“好吧，那就请进吧”。“你们老板为什么不守时，到现在都还不来?”小周有点生气的说。我们老板不是告诉你了吗?我们合作的事以后在谈吗?”没有啊，他不是说二天不也就是今天吗?”秘书听到这里，不禁笑了。告诉你吧“秘书说，我们的二天也就是以后?”“什么?”小周不禁张大了嘴，一时百思不得其解。

　　5、不买票嗦，那就把萝兜给我扔下去

　　故事是这样的…

　　说某翁，背驼。一日，登公车，正值拥挤。翁旁立一汉，苦其驼峰撞胸，遂嚷道：“你就把你的包袱放下来嘛!”，翁听出其话中有话，不快而回敬：“把你的萝兜挪开!”。售票员不明就里，乍闻此言，高声道：“抬萝兜上车的赶快买票!”，那汉闻听更是火起，“那个听说，萝兜要买票!”。驾驶员一听有人不买票还敢反嘴，在前面气休休地道：“不买票嗦，那就把萝兜给我扔下去!”

　　注：萝兜，在渝方言中，一作箩筐讲，另一意则为屁股

　　6、只有重庆人才能看懂的段子：

　　感冒了鼻子足球得很,

　　但篮球得去医院因为挂号要排球半天队,

　　体温器又冰球得很,

　　医生也水球得很,

　　不信医不了病,与其网球医院一趟

　　还不如手球在家好些,

　　药开得多，抽抽头垒球不倒,

　　如果住院，就没得自由了，乱跑还要被桌球回切,

　　万一开刀，就更麻烦了，人长得胖，别个台球不动!

　　7、一句话方言重庆话版

　　重庆话：“今天老子豆站勒点老，你娃动动老子看。不要看你娃颗钻大，惹猫老老子直接汗块砖头在你娃脑壳高头!”

　　重庆话第2版：“今天老子逗站倒勒点儿，你碰哈我告哈，不要以为你……长得哈莽哈莽的，老子毛了直接捡坨砖头儿zhang你娃脑壳高头!”

　　重庆话第3版：“老子今天豆是站到勒点咯，你崽儿pang哈我告哈呢，莫以为你够日的长得登毒，把老子惹毛了，老子一砖头给你够日的汗倒脑壳上来!”

　　重庆话第4版：“你个宝批,宝都定转老,老子今天豆站倒呢行,动都不得动一下,你有*眼毒毒,豆过来动老子一下.不要看倒你龟儿哈起一砣,把老子惹毛老,随便手嗲块烂皮砖,整你龟儿冒烟!”

　　8、刹一脚

　　一日晚，乘末班中巴车回家，有人招手喊：

　　“师傅，刹一脚(重庆方言，意思是：停一下)!”

　　司机一个急刹车，此人上车道：

　　“月票。”

　　售票员低声道：

　　“刹一脚刹来了一个月票”。

　　司机回头安慰道：

　　“没关系，宁可错杀一千，不能放过一个

　　重庆方言笑话二：

　　[售票]

　　机场自动广播正不断广播：“渝航100001航班，北京北京，票价10块，不设找零，月票请出示。”

　　[安检]

　　人声鼎沸，有人扛着蛇皮袋，有人拎着活鸡活鸭，安检员满头大汗："背篼，要补票哈，超重老。""凭啥子嘛?上回两麻袋洋芋都让我过切老哒嘛。"另一个乘客凑过来："来来来，兄弟伙，抽根烟，看哈我这几袋活鸡浪个办，如果机舱摆不下逗绑到机翅膀上算球老，反正它们自己也飞得起，又不耗飞机的油……"

　　[登机]

　　空姐都戴起红绣章，拿着小旗，捧起扩音筒："挤啥子嘛挤，个人排队。以头的，逗是你，哈老么，往以头挤哈撒……票拿出来，没买票逗上来老，罚款十块!浪个，是王机长的舅爷所，那算老，进切嘛……"

　　[起飞]

重庆卷阅读题

重庆卷阅读题

　　无论在学*或是工作中，我们都不可避免地要接触到阅读题，阅读答案可以有效帮助我们巩固所学知识。那么你知道什么样的阅读答案才能有效帮助到我们吗？下面是小编为大家收集的重庆卷阅读题，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　阅读下文，完成第5~7题。

　　费尔南多.萨瓦特尔的《伦理学的邀请》深入浅出，打动人心，用孩子皆可明白的词句加以诠释晦涩难懂之道理,提出如何过上好生活的建议，是其高明之处。书中遣词用句，如一场父子之间再亲切不过却再寻常不过的对话，绝非仗着哲学家思想家的身份乱七八糟长篇大论地说教，将其打包、压缩，尔后硬塞到你的嘴里，不撑死你誓不罢休。

　　书中对“伦理学”这一专业术语最简单的阐述乃是，“人类可以部分发明和选择我们的生活方式，选择我们觉得最好的；这种‘知道如何生活’,也许你更愿叫它‘生活的艺术’，就是我们通常说的`‘伦理学’”。简言之，伦理学是探求如何生活得更好的一种理智行为。

　　那生活的艺术是什么，如何做一个好人？作者首先提出“依愿行事”，给自己一份“好生活”，而不是对世间一切毫无所谓。斯宾诺莎在《伦理学》中说，自由的人绝少想到死，他的智慧不是死的默念，而是生的沉思。“好生活”源自内心自由的向往：这个适合我，我想要；那个不适合我，所以我不干。自由就是做决定,但别忘了要对这些决定承担责任。

　　接着提到，“任何好生活都不能缺少‘物’，但更不能缺少‘人’”，与人交往亦是生活艺术的一部分。书中举例《公民凯恩》这部电影，凯恩顽固追求金钱和财物，像对待无生命物体一样对待他人，孰知永远得不到来自人的友谊尊重，遑论爱了。最终在空旷的屋子里，形影相吊、郁郁而终。“不要让别人做你不希望被强迫做的事，是伦理学的基本原则之一。我们同样可以肯定，所有你让别人做的事你自己也在做。”弗洛姆在《伦理学与心理分析》中如是说。这与我们自小朗朗上口的“己所不欲，勿施于人”有异曲同工之妙。

　　作者视为全书最重要的是“站在他人的位置上”的思与行。为了像别人那样看问题，获得更大的客观性，而不是驱逐他、占据他。“人们有权——人权——要求别人站在他的位置上，并理解他的行为和感受，全社会都必须承认和接受这一点，哪怕站在我们对面的是一个马上就要接受法律惩戒的人。”

　　最后，作者把“享受快乐”融合进生活艺术。如蒙田所说,我们应当攥紧拳头，咬紧牙关来挽留生命中对快乐的利用，因为岁月会将它们从我们手中一一抢走。作者反对无节制享乐，即滥用快乐，否则你会发现生活正在被某种快乐搞得越来越悲惨,甚至除了它已经没有什么别的能吸引你。同时,他亦反对用极端的斋戒和强制的禁令来替代它。他因此引用利希滕贝格的话，“节制预示着愉悦,斋戒则不能，所以世界上的戒酒者总比享受者多。”

　　5. 下列对“伦理学”内容的表述不符合愿意的一项是(3分)( ）

　　A. 伦理学是一门再亲切不过却#秦#未ii的提升自身的学问

　　B. 伦理学是探究让人们选择最好生活方式的艺术

　　C. 伦理学坚持的原则是不要强迫别人做你不希望做的事

　　D. 伦理学推崇的是站在对方的位置上并理解他的行为和感受

　　6. 根据原文提供的信息，下列说法与萨瓦特尔观点不相一致的选项是(3分）（ ）

　　A. “好生活”源自行事自由的向往和责任的承担

　　B. 所有你让别人做的事应该你自己也在做

　　C. 应当努力挽留生命中对快乐的利用，避免它们被岁月抢走

　　D. 节制预示着愉悦，斋戒则不能享受快乐

　　7. 怎样理解“任何好生活都不能缺少‘物’，但更不能缺少‘人’”？请联系现实生活谈谈自己的认识。（5分）

　　参考答案：

　　5.A 6.A 7.略

重庆清明节吃什么

重庆清明节吃什么

　　重庆人在清明这天，也有吃寒食的*俗。那么重庆人清明节具体吃什么呢?今天我们就一起来了解一下吧!

　　过去人们扫墓时的“清明食品”，往往是锅魁加卤菜、凉菜。这种锅魁里面夹的“和菜”，由粉丝、莴笋丝、**(或鸡丝)，加上春芽凉拌而成。扫墓一般都在郊外，相当于春游，一大家子人还会带上凉面、酒菜、糖果等食品，祭奠先人后，大家一起吃掉。

　　重庆人清明节*俗

　　扫墓春游一举两得

　　“重庆人在清明这天，有吃寒食的*俗。”过去人们扫墓时的“清明食品”，往往是锅魁加卤菜、凉菜。这种锅魁里面夹的“和菜”，由粉丝、莴笋丝、**(或鸡丝)，加上春芽凉拌而成。

　　扫墓一般都在郊外，相当于春游，一大家子人还会带上凉面、酒菜、糖果等食品，祭奠先人后，大家一起吃掉，又有耍的又有吃的，最高兴的就是小孩子了。

　　采清明菜做清明粑

　　用“清明菜”做的清明粑，据说，清明粑有医药作用，由于清明和聪明读音相*，所以还有小孩吃了清明粑会变得聪明一说。

　　“清明菜”书名叫鼠曲草，清明节前后，这种可吃的野草突然就茂盛了。城里只是零星地生长，河岸泥地里则是成簇成团成片的旺盛。一茎独立，小叶片，被覆白色细密的绒毛，三四寸高，粉粉的绿。清明节一过，顶端就开了小花，一小簇一小簇淡淡地黄。

　　开花之前，将清明菜采回来，切烂，和着面粉、糯米面或玉米面，加上盐或糖烙成粑粑，放到鼻子边一闻，有股清明菜特有的清香味，放进嘴里一嚼，软软的糯糯的。

　　携儿带女坟前倾诉

　　上岁数的老人会去祖坟前诉说，把一年的喜怒哀乐、油盐酱醋都给逝者说说，这种对话逝者听得见吗?也许听不见吧，但这种诉说能寄托心灵，怀念亲人。更重要的是，这种述说，跟随一起扫墓的儿孙都会听见。在扫墓的过程中，后人会了解自己的血脉传统，了解家庭的来龙去脉。

　　这种述说不是迷信，人们是借这样一种形式，表达亲情，提倡孝敬长辈，不忘根，有利于培养友爱精神，增进家庭、家族的团结与和谐。

　　上坟挂青后继有人

　　在以前过清明，流行“挂青”。据说人们扫墓除了带上纸钱香烛外，还会带上一串用纸剪成的纸串，挂在坟前，用以招魂，俗称“挂青”。俗话说，“有儿坟上挂白纸，无儿坟上屙狗屎”，是否有“挂青”，成了一个家庭是否后继有人，是否兴旺发达，是否父慈子孝的标志。

　　“挂青”这个传统实际上给后人提出了一个要求，每年清明，一定要到亲人的坟墓旁边看看。因为冬去春来，草木萌生，坟墓很容易损毁，有没有狐兔在穿穴打洞?会不会因雨季来临而塌陷?亲临察看，给坟墓添土除草，同时供上祭品，烧些纸钱，或者举行简单的祭祀仪式，以表达对死者的怀念。

　　踏青放风筝好时节

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明是一个哀伤的时节，又是一个快乐的节日。

　　按《岁时百问》的说法：万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。清明的天是最明亮的。养鸽子的人，还会挑在清明节那几天“(孵)出小鸽儿”，因为他们觉得这两天出来的鸽子眼睛亮，飞得远，最聪明。

　　“清明清明，又清又明。”在老人眼里，清明是一年中最美好的光阴。风和日丽，所以人们都选择在这时出去春游踏青。许多人家还会带上风筝去郊外放。这是因为南方的风往往没有确定的方向，乱吹一气，但在立春以后这段时间，风向一致，没有狂风暴雨，正是放风筝的好时节。

　　寒冬过后，又正是大量耕种时候，人们借着出门扫墓踏青的机会，请求祖先保佑新年有好收成。所以，清明祭祖又带着一种为新年奋发图强誓师的意味。

　　扫墓祭祖这样一个严肃、沉重的日子，为什么又有踏青、放风筝等欢快的活动?西南大学民俗学家余云华说，在*民俗中，快乐的成分很高，俗话说“红事白事都是喜事”，人们会把悲伤的事情快乐地过，主要是为了励志，逝去的人走了，活着的人还要好好生活。

　　喝糯米酒唱竹枝词

　　重庆工商大学教授熊笃说，根据唐代诗人刘禹锡的记载，重庆人过清明，还喜欢喝糯米酒，唱竹枝词。

　　我们看看刘禹锡在奉节写的诗：“*山花似雪开，家家春酒满盈杯，昭君村中多女伴，永安宫外踏青来。”永安宫，传说三国时刘备修建，位于奉节师范学校的校园内。直到今天，每逢清明，正是插秧播种的时节，许多奉节人会酿造米酒，散发出浓郁的芳香。他们在芳香中插秧，有时还唱起悠长的山歌。

　　熊笃介绍，在古代，清明节是文人墨客诗兴大发的日子，清明诗歌在二十四节气诗歌吟咏当中独占鳌头。同样的清明诗篇，面对风中飞舞的梨花，宋人吴惟信在享受着“梨花风起正清明，游子寻春半出城”的.闲适，明人高启则在战乱中凭生“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来”的慨叹。而面对芳草萋萋的荒冢，南宋高翥生发了“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉”的感怀。北宋黄庭坚则抒发了“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘”的郁闷。

　　麻乡约传递乡情浓

　　据传说，明末清初湖广填四川时，麻城大批迁徙农户远离故土，思乡心切，每年在清明等时节，推选不负众望者，带上死去人的头发、信物、钱物等回到自己的老家湖北、江西、广东等地祭祀祖先，告诉他们在四川和重庆生活得很好。

　　相约成*，成为我国通信史上的一大创举，也为明朝中叶民信局的产生奠定了基础。后因战乱和山川阻隔，这一*俗才间断了。但随着历史进程，“由“麻乡约”带动的乡情传递，至今绵绵不绝。

　　喝糯米酒唱竹枝词

　　根据唐代诗人刘禹锡的记载，重庆人过清明，还喜欢喝糯米酒，唱竹枝词。

　　我们看看刘禹锡在奉节写的诗：*山花似雪开，家家春酒满盈杯，昭君村中多女伴，永安宫外踏青来。

　　永安宫，传说三国时刘备修建，位于奉节师范学校的校园内。

　　直到今天，每逢清明，正是插秧播种的时节，许多奉节人会酿造米酒，散发出浓郁的芳香。他们在芳香中插秧，有时还唱起悠长的山歌。

　　青团

　　最*几年，重庆开始流行吃青团，吃这种颜色绿得可爱的青团，事实上最早是江南一带的风俗*惯。

　　青团是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。

　　而团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。团坯制好后，将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面，这便大功告成了。

　　吃下去，糯糯的，咬一口，香气四溢。

　　馓（sǎn）子

　　没错，这种馓子也是老重庆人最喜欢的一种食物。

　　“馓子”为一油炸食品，香脆精美，古时叫“寒具”。它的做法有点类似于油条，却又把面搓得很细，吃上去香脆，口感不错。

　　如今，禁火寒食的风俗在我国大部分地区已不流行，但与这个节日有关的馓子却深受世人的喜爱。

　　苏伦说，现在流行于汉族地区的馓子有南北方的差异：北方馓子大方洒脱，以麦面为主料；南方馓子精巧细致，多以米面为主料。

　　大葱和蛋饼

　　这些年，随着重庆吸引来渝居住的外地人越来越多，他们也把当地的寒食节*俗带到了重庆，比如吃大葱和蛋饼。

　　据说，清明节，山东许多人家都要吃大葱和蛋饼，寓意聪明伶俐，这个*俗一直延续至今。此外，旧时当地有的人家还要捏面花，称作“蒸小燕”，吃白面小鸡和鸡蛋。寓意小燕子来了，真正的春天到来了。清明这天早晨全家人一定要吃鸡蛋和白面小鸡，心明眼亮不得病，很多学生要带鸡蛋给老师以表敬仰。

　　清明粑

　　清明菜做清明粑粑，算是重庆本地人做得最多的一种寒食节食物。

　　把新鲜的清明菜洗净，准备糯米粉、粘米粉。在烧开的水里焯下清明菜。取出挤干水分切末。将糯米粉、粘米粉混合，用热水搅拌成团后加入清明菜揉匀。