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西班牙萨拉戈萨六大必游景点

西班牙萨拉戈萨六大必游景点

　　萨拉戈萨Zaragoza位于西班牙东北部，是阿拉贡自治区的首府。以下是小编为大家收集的西班牙萨拉戈萨六大必游景点，仅供参考，欢迎大家阅读！

　　1、皮拉尔教堂Basilica de Nuestra Seora del Pilar

　　皮拉尔教堂位于萨拉戈萨的心脏地区，这座巴洛克式建筑对于这座城市有着非凡的意义。皮拉尔圣母是城市保护神，西语中皮拉尔Pilar是柱子的意思。传说，圣母玛利亚曾经显圣于这里的一根大理石柱子。当地人在留存下来的柱子旁边建了一座礼拜堂，逐渐发展为如今的规模。而那根传奇的柱子就藏在教堂中的圣礼拜堂Capilla Santa，在西班牙内战中柱子曾遭到炮弹的轰击，但炮弹竟然奇迹般地没有爆炸。

　　2、阿尔汉菲拉宫Palacio de la Aljaferia

　　阿尔汉菲拉宫是安达卢西亚地区以外最重要的*建筑。它是一座十一世纪的城堡式宫殿，既有防御功用，也是休闲娱乐场所。尽管天主教收复萨拉戈萨之后，对阿尔汉菲拉宫进行了一系列改动，宫殿依然散发着迷人的异域风情，繁复几何形的石膏装饰房顶华丽精美，令人眼花缭乱。

　　3、凯撒奥古斯丁剧场博物馆Museo del Teatro Caesaraugusta

　　在萨拉戈萨众多的古罗马遗迹中，凯撒奥古斯丁剧场博物馆是最引人注目的。它是西班牙最大的古罗马剧场之一，可以容纳六千名观众。不同于大多数依山而建的剧场，这座戏剧场仿照罗马马切罗剧场的样式，建在*地上。在夜间，博物馆还将上演有趣的虚拟表演。

　　4、2008年世博园Zaragoza Expo

　　萨拉戈萨在2008年成功举办了世界博览会，主题是《水与可持续发展》，博览会共持续了九十三天。如今，在原世博园区仍保留了一些有趣的建筑。由普利兹克建筑奖得主扎哈哈迪德设计的亭桥，特殊之处在于，它是世界上少有的.可以居住的桥梁。水珠形状的水塔也令人印象难忘。

　　5、巴布罗卡尔卡约博物馆Museo de Pablo Gargallo

　　巴布罗卡尔卡约应该是继戈雅之后最著名的阿拉贡艺术家了。这位雕塑家与立体派代表人物毕加索、胡安格里斯等人渊源颇深，在二十世纪初也卷入了立体主义流派浪潮。位于萨拉戈萨的巴布罗卡尔卡约博物馆收藏了他的雕塑、绘画、版画等作品。

　　6、富恩德托多斯Fuendetodos

　　富恩德托多斯是萨拉戈萨城外的一个小镇，车程一个小时左右。这座不起眼的小镇之所以被游客青睐，是因为它是天才画家弗朗西斯科戈雅的出生地。这位阿拉贡艺术家活跃于十八世纪末、十九世纪初，是浪漫主义的先驱，收藏于马德里普拉多美术馆的《五月三日枪杀起义者》是他艺术创作生涯的巅峰之作。您可以在富恩德托多斯参观戈雅故居Casa Natal de Goya和戈雅雕版博物馆Museo del Grabado de Goya，收藏有这位画家重要的雕版作品。

萨格拉斯语录(拉格菲尔德名言)共1571句

1．文章说：“团队是具有互补技能，致力于一个共同的宗旨、一组共同的业绩目标、一个共同的方法，并共同为此负责对的一小群人。”

2．石烈情说：“*，你确定要以青春为题？矫情，忒矫情！”

3．

　　句子大全包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。好句摘抄网向您推荐关于格拉斯的格言，希望于您有所收获。

4．在17年的光阴中，在我的眼泪中，在散去人群的影院中。

5．中土世界，怎会不存在。

6．苏阳说：“*，我觉得我一直都我很青春啊。”接着，他晃悠着那颗大头，开始瞎哼哼：“青春，啊青春，什么是青春？……”

7．

　　格拉斯刚系好安全带，就听见一连串的惊呼声。警卫在登陆飞船的入口处，分两队进行包抄，很难透过大批移动的警卫看见里面发生的事情，但格拉斯看到一只制服袖子一闪而过，瞥见了灰色的头发和发光的金属。然后，一半的警卫半跪着，将枪支架在肩膀上。格拉斯才意识到：*被劫持了。

8．欧阳说：“操，别和我提青春！”青春像一颗洋葱，笑着的时候拿手抹眼睛，不知不觉就会流下泪来。

9．苏*说：“青春是握在手心的冰激凌，要一口气全吃光，不然都在烈日里化掉了。”

10．“如果，你还觉地这些不够，我在北线的期间，可以去一趟道格拉斯大冰山脉，运气好的话，还能找到治好你左手的冰莲。”爱德华说完，瞥了沃本尼塔一眼，从那皱起沉思的脸颊上，爱德华已经得到了答案。

11．

　　神只存在于人的意识之中。特别是在日本，好坏另当别论，总之神是圆融无碍的。举个证据：战前是神的天皇在接到占领军司令官道格拉斯·*将军‘不得再是神’的指示后，就改口说‘是的，我是普通人’，一九四六年以后再也不是神了。日本的神是可以这样调整的，叼着便宜烟管戴着太阳镜的美国大兵稍稍指示一下就马上摇身一变，简直是超后现代的东西。以为有即有，以为没有即没有，用不着一一顾虑那玩意儿。----村上春树《海边的卡夫卡》

12．

　　在历史上幸福从来都不重要。问题是我们并不知道我们到底想要什么。让我们感到幸福的并不是得到我们真的想要的，而是去梦想它。幸福是给机会主义者准备的。因此我认为给人高度满足感的人生是斗争不息的人生，尤其是与自己的斗争。我们都记得戈登？盖克，迈克尔？道格拉斯在电影华尔街里扮演的角色。他说只有弱智才吃早餐，还有要是你需要朋友就买条狗吧。我认为我们也得这样去谈论幸福。如果你想一直幸福，就一直愚蠢吧。真正做主宰的人从来没有幸福感，幸福感是属于奴隶的范畴。----齐泽克

13．最后，

14．

　　“只要你愿意帮我做这件事，我可以给你一个绝对有价值的承诺。”爱德华右手轻敲着桌面，一副十足谈判的模样。

15．

　　阿瓦隆是亚瑟王传说中的精灵国度。亚瑟在与莫德雷德的激战中死亡，一艘船将他带到了阿瓦隆岛。在一些作者的笔下，亚瑟只是在那个岛长眠，总有一天他会回到英国重登王位。但另一些作者则没那么乐观，他们认为亚瑟确实是死了。阿瓦隆，是亚瑟王传说中的重要岛屿，为古老宗教的中心地。同时也是威尔士彼世的别称，又称为苹果岛、福佑岛或天佑之岛。一般相信它就是今天位于英格兰西南的格拉斯顿堡。

16．“在我们的世界里，所谓的神是虚无的，而所谓的渎神根本不存在。如果你答应的话，至少我可以保证，在沃灵顿城没有一个异端裁决者和魔法审判者能打扰你的正常生活。”

17．方歌说：“……青春过了，才懂青春。”

18．

　　《哪瓣洋葱不留眼泪》

19．毋庸讳言，我已经步入中年。我得坐着穿袜子，站起来时骨头吱嘎作响，而且紧张地意识到前列腺的存在，像一颗核桃似的夹在*中间。以前我一直以为衰老是一个缓慢渐进的过程，如同冰山的移动。现在我才意识到，衰老骤然而至，如同积雪从屋顶跌落。

20．回忆就像洋葱，每剥掉一层都会露出一些早已忘却的事情，层层剥落间，泪湿衣襟。

21．相比之下，今年五十二岁的妻子，在我看来就和我们初相遇时一样迷人。如果我这么说，她会说：“道格拉斯，这只是一句台词。没人喜欢皱纹，没人喜欢白发。”我则会回答：“但这些我并不惊讶。自从遇见你，我就期望看着你变老。这怎么会让我苦恼呢？我爱的是你这张脸本身，不是二十八或三十四或四十三岁时的脸。我喜欢的是这张脸。”----大卫·尼克斯《我们，一次旅行》

22．岁月使皮肤起皱，放弃使灵魂起皱。——道格拉斯·*----道格拉斯·*

23．简介：

24．哈佛商业评论的经典文章《团队的法则》的定义，这篇文章的作者是：乔恩·卡岑巴赫和道格拉斯·史密斯。

25．“所有人退后。”劫持者喊道，声音中带有一丝颤抖。他身穿制服，但很明显，他不是一名警卫。他的头发超过了规定长度，夹克很不合身，而且他那笨拙的握枪方式说明他从没有接受过枪支使用的训练。

26．安息吧

27．

　　何为“团队”？

28．没有人理会你散场后独自坐在椅子上的泣不成声，知道结局。----霍比特人《霍比特人》

29．

　　英国剧作家道格拉斯·亚当斯有一句名言，人是很麻烦的。人生已经如此艰难。如果不能活成自己喜欢的模样，那活着还有什么意思？----闫晓雨《你可以活成自己喜欢的模样》

30．

　　十分钟后，格拉斯悄然从通风井中滑出，轻轻地落在地上。她向前迈了一步，却被周围的缕缕灰尘呛得咳嗽起来，汗湿的皮肤上也沾满了灰尘。她在一间储物间里。

31．

　　麦克格拉斯对此回忆道：“我通常会去他家工作，一写就是几个小时。一般到了下午四点钟，我们两个就会开始体力不支，从正襟危坐变成懒散地佝偻在椅子上写。傍晚时分，落日的余晖渐起，曼哈顿西区的轮廓在艾伦的镜片上反射出来，我看不到他的双目时，就是下班时间。所以，他的眼镜就是我的报时器。”艾伦写一个剧本所花费的时间很难一概而论。他说：“对我而言，一般喜剧的创意来得很自然，更容易写，但真的没有确切的时间规律。我花过一个月写电影脚本，也花过两个月写舞台剧本，却也花过三个月写喜剧。但总体回顾起来，我写喜剧会更顺利些。”他大约两个月就能完成一部制片，选角的效率同样也高得惊人。----汤姆·肖恩《风流绅士》

32．待她的眼睛适应了黑暗后，格拉斯看到了墙壁上的东西，她认出那是一些字迹。她又向前走了几步，然后惊讶地睁大了双眼。刻在墙壁上的是一些句子：

33．“人并不可能存在完全绝对的立场，往往是你所给出的报酬，还不够打动人心而已。”爱德华很是信赖这句话，至少他认为这是句很现实的真理。----《大贵族》

34．

　　#霍比特人##精灵王瑟兰迪尔#

35．

　　詹姆斯·乔治·弗雷泽爵士，出生于苏格兰格拉斯哥，社会人类学家、神话学和比较宗教学的先驱。主要著作有《金枝》《图腾信仰》等。

36．

　　伦敦从来没有一个路口是相同的。至少在塞里斯·道格拉斯·时年的肉眼中，心中，从未变过。

37．都说，故事只是故事，终会结束。

38．

　　美国奴隶出身并最终成为社会活动家的弗雷德里克·道格拉斯说，“没有挣扎，就没有进步。”你说面临和需战胜的挑战会长久你的人格。当你面对自己的恐惧的时候，你就会变得更加勇敢。你的力量和信念就在经历人生考验的过程中得以建立。----力克·胡哲《永不止步》

39．没有人移动。“我让你们退后。”----凯斯·摩根《地球百子1：重返地球》

40．我仍看见，在夏尔的青葱草木和温柔阳光中，在史茅戈的熊熊烈火中，在长湖镇冬日的寒彻湖水中，在瑞文戴尔的明净月光中，在莱格拉斯的飞箭划过的萧瑟的风中，在塔瑞尔眼望奇力死去的眼中，在甘道夫斑驳陈旧的魔杖中，在索林头顶的熠熠王冠中，在半兽人挥舞的斑斑血迹的兵器中，在瑟兰迪尓深蓝如水的双眼中，在皮聘淡淡的告别歌声中，在比尔博和佛罗多掌心的魔戒中。

41．

　　安德鲁·埃利科特·道格拉斯是一名天文学家，1895年他在美国亚利桑那州通过对树木年轮的检查，发现了一种特别的太阳活动，即太阳黑子。尽管他自己还一无所知，但是实际上他已经开创了一门新的学科———树木年轮学，这种方法是通过研究年轮来推断过去。他最早的发现之一就是树木年轮在寒冷或干旱的年份较细，而在温暖或潮湿的年份较宽，每年形成一个年轮，依此类推。从中他发现17世纪前后曾有过一次显著的降温过程，持续时间长达一个世纪之久。科学界对此非常震惊，但大家当时所关心的只是当道格拉斯在森林中砍倒大树时，是否有其他人在场作证。哥伦比亚大学的劳埃德·波克博士发现，正是长达一个世纪的寒冷时期造就许多优美的乐器这一有趣现象。这一现象似乎证明道格拉斯的发现和推----沙伦·莫勒姆《病者生存》

42．--BY格拉斯青春是什么？

43．

　　任何在我出生时已经有的科技都是稀松*常的世界本来秩序的一部分。2任何在我15-35岁之间诞生的科技都是将会改变世界的革命性产物。3任何在我35岁之后诞生的科技都是违反自然规律要遭天谴的。——道格拉斯·亚当斯的科技三定律

44．缅怀----凯斯·摩根《地球百子1：重返地球》

45．

　　Agewrinklesthebody.Quittingwrinklesthesoul.——DouglasMacArthur？

46．

　　新闻工作者查尔斯·格拉斯为新闻主持人皮特·詹宁斯写的送别辞则满怀神情，真切感人。1987年，我辞去*的工作，写一本有关中东的书。我在黎巴嫩*架。那是我一生中最痛苦的一个夏天。*播报了我在*者的枪口下被迫承认自己是一名间谍的录像带。播报过程中，皮特丧失了主持人冷静超然的态度，失声痛哭──在他的职业生涯中，这几乎是唯一的一次。那个夏天，他的妻子离开了他，我于8月逃生后不久，我的妻子也离开了我。----玛里琳·约翰逊《先上讣告后上天堂》

47．将这洋葱青春，轻轻剥给你----《哪瓣洋葱不留眼泪》

瓦尔特保卫萨拉热窝的经典名句

太有意思了，我来到萨拉热窝就寻找瓦尔特，可是找不到。现在我要离开了，总算知道了他。下面是小编为大家整理的瓦尔特保卫萨拉热窝的经典名句，希望大家喜欢。

1、啊，一座很美丽的城市，比绍夫

2、是啊，可是并不*静，该是让她*静的时候了。

3、愿上帝保佑追击者，同时也保佑被追击者。

4、瓦尔特简直是个幽灵，我简直怀疑他是不是存在。

5、你已经在三天之内变成了瓦尔特，并组织了个非法委员会，这是个巨大的成功

你有多少人?

五个。一个是叛徒，其余都是真正的游击队员。

6、我会做的比真瓦尔特还像瓦尔特。

7、你好好的干吧，要好好的学手艺，一辈子都用得着啊，不要虚度自己的一生。

8、拿去吧，除了这五个人之外，其他都是游击队员。

9、党卫军少尉先生，我要做得正相反。

10、马里士，送他们到*区去，你们可以唱着歌走，德国人已经下了命令，任何人也不敢阻拦你们的!

11、士兵的命运是经常变化的，哈根先生，在这次战争中他们也不是第一次受骗

火车运伤员是骗人的，用卡车把伤员来回来，再把火车开到油库去装油，用油支援A军团的装甲部队，这就是所谓的劳费尔行动!

12、苏里，瓦尔特什么样，很漂亮吗?

没什么特别的，反正不是我这样。

13、休伯特，请您不要做这种倒霉的假设，任何意外都不会发生的，不会的。

14、你要知道，我们必须赶快离开这个地方。

15、你看，我们停在这，就像是射击场上的靶子一样，如果现在敌人的飞机来袭击，我们这支光荣的部队，就会变成一堆废铁。情况就是这样。

萨朗吉简介

萨朗吉简介

　　萨朗吉(Sarangi)是北印度的一种民间乐器。被称为“印度的小提琴。”它被引入古典音乐领域是在克雅尔出现之后。以下是小编为大家整理的萨朗吉简介相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　萨朗吉

　　萨朗吉(Sarangi)是北印度的一种民间乐器。它被引入古典音乐领域是在克雅尔出现之后。

　　萨朗吉是一种多才多艺的乐器，它可以模仿其他乐器的乐音和声乐的细微差别，它抚慰人心的冥思般的音色使它成为了古代声乐特别是克雅尔的理想的伴奏乐器。

　　在19世纪过去之前它一直是克雅尔和其他轻音乐类型如图穆里和达德拉的首选伴奏乐器。它还是宫廷舞伎表演时的主要伴奏乐器，这使得萨朗吉演奏者的社会地位比较低下。到了20世纪，虽然萨朗吉领域有一批大师级的人物，但是萨朗吉琴正在逐渐衰落，原因是风琴的引入而将其取而代之。

　　萨朗吉的衰落和风琴的崛起有一些原因。萨朗吉琴是一种笨重而复杂的乐器，调音十分困难。它学*起来较为困难，要花好些时间才能学会对它做些简单的控制。在独立之前，萨朗吉演奏者是歌女和舞女组成的团体中的一员。由于和这个团体的联系他们无法体面地被社会接纳。在独立之后，资助舞伎的贵族失去了经济来源，舞伎文化也作为一种奢侈的文化而沉淀消失了。随着这一切，萨朗吉演奏者的经济来源枯竭了，以至于下一代中没有人愿意熬过这艰苦的岁月而去掌握这门乐器。

　　拓展：世界十大神奇乐器

　　都说世界之大无奇不有，在乐器的世界里，这句话也同样成立！

　　世界上有千奇百怪的乐器，不同的声音、形状和演奏方法，构成了它们独一无二的美，下面这些神奇有爱的乐器，你有演奏过吗？

　　1、印度 萨朗吉

　　萨朗吉（Sarangi）是北印度的一种民间乐器，被誉为“印度的小提琴”，同时也被认为是最古老和最难演奏的弦乐器之一。

　　在19世纪之前，萨朗吉是宫廷舞伎表演时的主要伴奏乐器，由于它笨重而复杂，调音十分困难，后来逐渐被风琴取代，走向衰落。

　　2、伊朗 塔尔琴

　　塔尔琴（Tar）是一种流行于伊朗、阿塞拜疆和高加索地区的乐器。外形奇特，声音介于西塔琴和冬不拉之间，据说“Tar”是波斯语古吉他名字的根源。

　　塔尔琴发出的声音对于头痛，失眠和忧郁有缓解的作用，它的`旋律可以使人情绪稳定和放松。对伊朗人来说，塔尔琴是伊朗文化的连接。

　　3、中东 乌德琴

　　乌德琴，是中东及北非地区使用的一种传统弦乐器，有“中东乐器之王”之称。乌德琴被认为是*琵琶、欧洲鲁特琴的前身。由于现代吉它源自鲁特琴，所以乌德琴也被视为吉它始祖。

　　4、新疆 热瓦普

　　热瓦普产生于公元14世纪，至今已有600多年的历史，热瓦普起源于南疆喀什，它不但是*尔族喜爱的乐器，也是塔吉克族和乌孜别克族等少数民族所喜爱的弹拨乐器。

　　热瓦普琴身为木制，音箱为半球形，以羊皮、驴皮、马皮或蟒皮蒙面。琴颈细长，顶部弯曲，它既是独奏乐器，也是非常精致的工艺品。

　　5、游牧民族 火不思

　　历史悠久的火不思（Qobuz），出现于公元前1世纪初，是蒙古族、古代突厥族共同创制的一种弹弦乐器。见于元代，盛行于明代，清朝列入国乐。

　　这种乐器被认为有神奇的力量，依照一些突厥人建立的碑之碑铭记载，在突厥人的军乐队中使用。火不思发音清晰、明亮，音色柔和、优美，声音带着辽阔草原的大气。

　　6、非洲 卡林巴

　　卡林巴（Kalimba）又叫拇指钢琴，是非洲一种很可爱的弹拨类型乐器。在不同的非洲国家，拇指琴有不同的名字。

　　把不同长度的金属片固定在木板或木盒上，调整不同长度的金属片来调节音调。拇指钢琴音色空灵透彻，很有灵动的风情。

　　7、南美 班多钮琴

　　班多钮（Bandoneon），是一种德国水手发明的手风琴式乐器，原来用于演奏宗教音乐，19世纪末水手将它带到南美，使其逐渐成为演奏当地民间音乐的重要乐器。

　　班多钮手风琴现在主要盛行于阿根廷和乌拉圭。在探戈乐队中，它是不可或缺的灵魂乐器。

　　8、希腊 Tsabouna

　　这个长得像“盘缠”的乐器叫Tsabouna，是广泛流行于希腊群岛的希腊民间乐器，属于风笛家族。

　　Tsabouna据说是由希腊牧羊人发明，它由山羊皮制成，*时是瘪的，吹奏时会鼓起来。在风笛家族中，它属于发展历史里未被改造的古董乐器。

　　9、美国 玻璃琴

　　玻璃琴（Glass Harmonica），是美国著名的科学家、社会活动家、音乐家富兰克林发明的一种乐器，于1761年问世。

　　富兰克林将碗状玻璃杯从大到小横向叠加起来，边踩着踏板，用沾湿的手指碰触玻璃碗的边缘，发出如清新通透的声音。

　　玻璃琴曾被包括莫扎特、贝多芬在内的音乐家称赞，帕格尼尼更赞叹说“这是天堂的声音！”。

　　10、克罗地亚 海风琴

　　你听过大海的演奏吗？在克罗地亚的海滨扎达尔，有“一架”与自然融为一体的风琴，当海水涨到合适的水位时，静心倾听，大海便开始奏响奇妙的乐曲了。

　　这就是海浪管风琴，大海就是风箱，海水拍打和潮汐涨落会在风琴管中自动形成气压，美妙的乐声就随之产生。很多游客专程来听大海的演奏，甚至选择在这里举办婚礼。

萨特的名言

1.我是在书堆中开始我的生活的，就象毫无疑问地也要在书堆中结束我的生命一样。——萨特名言

2.他比我大两岁—他从这两年中已赚到不少好处。——萨特名言

3.在我们之间存在着必要的爱情;但同时我们也认识到，需要偶然的爱情。——萨特

4.我自称是受百姓拥护的救星，其实私下里为了我自己得救。——萨特

5.内心贫乏和感到自己无用，促使我抓住英雄主义舍不得放下。——萨特

6.而这一感情究竟能持续多久，不应受到感情以外的因素，诸如法律的干扰。——萨特

7.把艺术作品看作超验的成果，以为每件作品的产生都有益于世人。——萨特

8.你可以假装严肃，却无法假装诙谐

9.如果试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。

10.对于暴力，我只有一件武器，那就是暴力

11.忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。

12.对于暴力，我只一件武器，那就是暴力

13.忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无暇的。

14.青春这玩意儿真是妙不可言，外部放射出红色的光辉，内部却什么也感觉不到。

15.报纸和太阳一样，它们共同的使命就是给人带来光明

16.生活中无所不有，人们绝不会放弃生活。

17.真正的友谊产生于共同的爱憎之中

18.世界是荒谬的，是痛苦的——萨特名言

19.人首先是个把自我向着一个未来推进而且知道自已正是这样做的生物

*：菩萨蛮·大柏地

　　《菩萨蛮·大柏地》

　　作者：*

　　原文：

　　赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？

　　雨后复斜阳，关山阵阵苍。

　　当年鏖战急，弹洞前村壁。

　　装点此关山，今朝更好看。

　　注释：

　　1、大柏地：乡名，位于江西省瑞金市北部，距市区30公里，素有“瑞金北大门”之称，319国道横贯南北，与宁都县、石城县相邻，是*等革命家曾经生活和战斗过的地方。

　　2、赤橙黄绿青蓝紫：彩虹的七色。

　　3、彩练：彩色绢带，喻虹。

　　4、当空：在正前方的天空中央。

　　5、雨后复斜阳：唐温庭筠《菩萨蛮·南园满地堆轻絮》：“雨后却斜阳。”

　　6、关山：泛指附*群山。

　　7、阵阵：每一列战斗队形。宋赵什《和韵前人初出锁头》诗：“淮木林林脱，霜鸿阵阵飞。”是说大雁列队而飞；本词则谓群山如层层军阵。北周皮信凋柱国大将军长孙俭神道碑：“风云积惨，山阵连阴。”

　　8、苍：青黑色。

　　9、鏖战：苦战。

　　10、急：激烈。

　　11、弹洞：枪眼。洞，若视为动词、作“洞穿”解，亦通。

　　12、前村：前面的村庄，指战场附*的一个小村枣杏坑。

　　13、装点：装饰点缀。宋华岳《登楼晚望》诗：“装点江山归画图。”

　　14、今朝：如今。

　　15、看：此处读*声。

　　翻译：

　　空中有赤橙黄绿青蓝紫，

　　而谁又在手持这彩虹临空舞蹈？

　　黄昏雨之后又见夕阳，

　　延绵的群山正渐次变得葱茏。

　　想当年在此激战，

　　昔日的弹洞仍留在村庄的壁头。

　　就让它来点缀面前的江山吧，

　　如今看上去却更加鲜艳。

　　赏析：

　　词的上阕，诗人主要写大柏地雨过天晴、鲜丽如画的景色，寓情于景物之中。美妙的想象，引人无限的遐想。下阙联想回忆当年大柏地的激烈战斗，由过去写到现实，由叙述转到抒情。全词语句跌宕优美，气势高远，意境深邃。通过对大柏地夏天傍晚雨后晴空的山川风景才描绘，表达了诗人乐观豪迈的胸襟。读者即在洋溢着革命乐观主义气氛中受到熏陶，又在革命史诗中受到革命人生观教育。

　　此词一开始就描绘了当日夏天傍晚雨后晴空的山水风景，先从目前夕阳西下的晚空入笔，一来就是七个颜色字，而且每字每顿，突兀奇瑰，有破空到来之感，同时又十分形象传神地给了我们一幅斑斓的夏日黄昏图。接着第二句更加大胆灵妙。究竟是谁手持彩虹临空而舞？仿佛诗人将自己溶入其间；这如画的风景谁来描绘，谁来掌握？令人读起来就是诗人自己，他就是这样美景的绘图人，这美景的变幻者，这“红雨随心翻作浪”的真正主人。然后从空中到眼前的夕辉与青山，黄昏雨后的群山格外苍翠欲滴，在夕阳的映衬下闪烁着绮丽的暮色。这三、四句中，虽然第三句化用花间词人温庭筠的“雨后却斜阳”但并非落入花间派的婉约纤柔之中，其中一个“复”字就显得比“却”字有重量，更肯定，“却”字却更婉转、更轻一些。而且第四句的风物也呈浩然大气，尤其是“阵阵”二字，有浩荡铺展之势，“关山”二字也是从大象入手，最后一个“苍”字显得气韵悠荡，无边无涯之感回荡于心头。

　　下半阕起首二句才点出此诗追忆的主题，上半阕整个是写今日风景（即1933年夏天大柏地的风景）。当年的激战如今已成为烟云，只有雨后墙壁上还残留着一些弹洞。这些追忆并非随意道来，它将立即为我们创造出一个新意境：“装点此关山，今朝更好看。”这的确是一个前所未有的对美的新发现，因为在一般人的眼中，弹洞点是不好看的东西，但在诗人眼里，一切都是物随心喜。就用这些弹洞来点缀祖国河山吧，它在夏日黄昏雨后的晴空里显得分外美丽。因为它展示了一种新风景，诗人在此也预感到一个新世界。

　　这是一首追忆战争的诗篇，但却没有激烈愤慨或血腥的战争场面，只有江山之美跃然于目前。回忆是美好的，只要成为过去就会变成亲切的回忆，尤其是诗人要在这里凭吊昔日得胜战场，而身边的夏日黄昏的美景宁静而清翠。仿佛感恩的大自然此刻也懂得了诗人愉悦的心情。

　　诗人*在这里没有像写《蝶恋花·从汀州向长沙》或那两首《渔家傲》反第一、二次大“围剿”那样以“天兵怒气冲霄汉”的壮怀激烈之情，直抒胸臆，即景写诗斥敌；而是轻松地慢慢地驻足细看，留恋光景，回首当年。

　　古往今来，吟咏战地的诗文，不胜枚举。如唐李华的《吊古战场文》：“浩浩乎！*沙无垠，敻不见人。河水萦带，群山纠纷。(m.ju.51tietu.net)黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群。亭长告余曰：‘此古战场也！常覆三军。往往鬼哭，天阴则闻！’”曹操的《蒿里行》：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”；陈子昂的《登幽州台歌》，发出“独怅然而涕下”；张养浩的《山坡羊·潼关怀古》亦感叹“兴，百姓苦，亡，百姓苦”。等，无非是描绘战地凄惨景象，或抒发个人感慨，或表达惆怅心情。

　　诗人打破以往陈旧的模式和内容，以乐观豪迈的激情，革命浪漫主义的手法，描绘战地风景，歌颂革*据地军民携手并肩，同仇敌忾战胜敌人的大无畏的战斗精神和革命的英雄气概。

菩萨代表的意义

菩萨代表的意义

　　菩萨是“菩提萨埵”之略称。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意;萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之一。下面是小编给大家整理的菩萨代表的意义，希望对大家有所帮助!

　　菩萨代表的意义

　　佛教中四大菩萨，指的是观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位菩萨。

　　智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力。

　　观音菩萨：代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。以大悲显现、拔除一切有情苦难为本愿，循声救苦，不稍停息。观音菩萨是西方极乐世界的上首菩萨，传说其道场在浙江的普陀山。

　　文殊菩萨：代表聪明智慧，文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”。传说其道场在山西的五台山，而且这是在世界其他大乘佛教地区所公认，很早就记载在佛经中的。不像其他菩萨的道场，多是汉传佛教在*的传说。

　　普贤菩萨：代表菩萨行愿，普贤菩萨又称三曼多跋陀罗，意思是具足无量行愿，示现于一切诸佛刹土。其道场是在四川的峨眉山。

　　地藏菩萨：代表愿力，是大愿的象征，地藏菩萨又称地藏王菩萨。因悲愿持重“地狱不空，誓不成佛”，所以佛教徒常称之为大愿地藏王菩萨。其道场是在安徽九华山，这里以经常出现肉身不腐的高僧大德而出名，历代以来有很多肉身菩萨。

　　菩萨的定义

　　菩萨是“菩提萨埵”(Bodhisatta)的简称。

　　菩萨是佛弟子,语意如菩提树枝繁叶茂,

　　菩提,菩萨发心解决课题所显现的智慧,菩提译为“觉”，菩提一词来源于菩提树，因佛祖在菩提树下大彻大悟。

　　方云禅画 面上无瞋是供养

　　萨埵译为“有情”，菩萨，便是觉有情，有情是指有情爱与情性的生物。将自己和一切众生一齐从愚痴中解脱出来，而得到彻底的觉悟(自觉觉他)，这种人便叫做菩萨。

　　佛教的菩萨本义，和民间的观念不大相同，菩萨是信佛学佛之后发愿自度度人乃至舍己救人的人。所以，泥塑木雕的土地城隍牛鬼蛇神，绝对不能称为菩萨。

　　菩萨是众生成佛的必经身份，众生要成佛，必须先发大愿心，最主要的有四条，称为四宏誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”可见，要成为一个名副其实的菩萨，并不容易。

　　不过，从最初的发心发愿，直到成佛为止，都可称为菩萨，所以有凡夫菩萨与贤圣菩萨的不同。

　　通常在佛经中所说的菩萨，都是指阶位，只有十二个阶位是圣人，那就是从初地到十地，加上等觉、妙觉。其实，妙觉菩萨就是佛，等觉菩萨是即将成佛的大菩萨。

　　*人最熟悉的观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、地藏菩萨等，便是等觉位的大菩萨。

　　大乘经典特别称道文殊师利的大智、普贤的大行、观世音的大悲、地藏王的大愿，所以这四大菩萨特别受到教徒的崇敬。我国五台山被认为是文殊师利的道场，峨眉山是普贤的道场，普陀山是观世音的`道场，九华山是地藏的道场，称为四大名山。由此可以看出四大菩萨在我国佛教徒心目中的重要地位。

　　菩萨的基本解释

　　菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生的人物。

　　菩萨在古印度佛教中为男子形象，流传到*后，随着菩萨信仰的深入人心及其对世人而言所具有的深切的人情味，便逐渐转为温柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩萨多以古代印度和*的贵族的服饰装扮，显得格外华丽而优雅。

　　在佛教初创的小乘时期，仅把释迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉达多王子称为菩萨。大乘佛教创立后，根据“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理论，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化众生的都称之为菩萨。

　　后来这个名称更加扩大化、世俗化，人们把那些精通佛法，德高望众的寺院高僧和在家居士也称作菩萨。菩萨的任务是将所有轮回中的众生度化成佛。

　　寺庙中供的菩萨像，主要的是文殊师利Manjusrikumārabhūta 、普贤、千手观音Samantabhadra 、观世音Avalokite'svara 、地藏 Ksitigarbha 。

　　简言之，求大菩提的有情;发了菩提心就是“菩萨”。

　　何谓发菩提心?广说如四弘誓愿：“无边众生誓愿度，无尽烦恼誓愿断，无量法门誓愿学，无上佛道誓愿成。”但是发菩提心，并非偶然想起成佛利生，而是要一番修*，达到坚固成就的。

　　又《佛地论》有三义：“1. 谓诸萨 求菩提故。2. 缘菩提萨 为境，故名菩萨，具足自利利他，大愿求大菩提利有情故。3. 萨 是勇猛义，精进勇猛求大菩提，故名菩萨。”

　　菩萨是修学大乘道的通称，从初学，久学到最後身菩萨，浅深万类。但一般人总是想到观音、弥勒、文殊等大菩萨，这才不敢自称菩萨。初发心菩萨，虽还没有大功德，可是已经是一切“众生之上首”;不但为凡夫，而且为二乘圣贤所尊敬。

　　【拓展】梦见菩萨代表什么

　　梦见菩萨,菩萨笑

　　梦见菩萨，主凡事吉利。

　　梦见观音菩萨，表明自己心地善良、心态*和。

　　男性梦见观音菩萨，预示事业之旅成功在即。

　　女性梦见观音菩萨，意味着生活上吉祥如意。

　　梦见拜菩萨，预示着自己生活中遇到困难，不过会有贵人相助。

　　梦见菩萨笑，梦中菩萨的笑是对人怜惜的象征。

　　梦见菩萨对自己笑，将有意外的收获。低额的统一发票可能有中奖的机会，也可以参加各项有奖竞猜。

　　单身人士梦见菩萨对自己笑主*期爱情运势，不成功。

　　考生梦见菩萨对自己笑预示考试成绩差。

　　职员梦见菩萨对自己笑主财运，先有困难，慢慢亨通。

　　火象星座的人梦见菩萨笑，意味着正处于挫折之中；

　　土象星座的人梦见菩萨笑，意味着亲人可能患病，自己处于忧患中；

　　风象星座的人梦见菩萨笑，意味着爱情生活富有欢乐；

　　水象星座的人梦见菩萨笑，意味着自己力量非常弱小，急需他人的帮助。

　　梦见小菩萨，会受到仇敌的骚扰。

　　待业者梦见小菩萨说明您的财运不佳。

　　梦见送子观音

　　梦见送子观音：交友方面亮起红灯。对亲友的缺点将特别敏感，进而开始厌恶。谁能无缺点，应该大度宽容。 单身贵族梦见送子观音：您的恋情吉。

萨维尼语录

1.法律的真理知识，来自于立法者的教养。 ——黑格尔

2.佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此佛曰不可说。

3.尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。 ——边沁

4.公元年离开龟兹始，鸠摩罗什再也没有机会回到龟兹，但鸠摩罗什却把龟兹的名字传播到了更远的地方。

5.一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。——拉德布鲁赫

6.法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的*等。——我国著名法学家郭道晖

7.宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁

8.佛是过来人，人是未来佛。佛也曾如我们这般天真。

9.宪法是一个无穷尽的一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。——劳伦•却伯

10.立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。——基希曼

11.释尊，人生八苦，生老病死行爱别离求不得怨憎会。如何无我无相，无欲无求。

12.法律总是要遇到立法者的感情和成见的。――孟德斯鸠（法）《论法的精神》

13.法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的*等。——我国着名法学家郭道晖

14.法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。 ——强森

15.人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。——爱献生

16.在一个国家中，法律永远是由强者的权力制定的。――柏拉图（古希腊）《法律篇》

17.这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也不会体会快乐。

18.在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。——滋贺秀兰

19.立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。――傅玄（晋）《傅子法刑》 法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。――黑格尔（德）《法哲学原理》 法治意味着，*除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。哈耶克 法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。霍姆斯 人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。爱献生 法律之内，应有天理人情在。安提戈捏 圣人能生法，不能废法而治国。――管子（战国）《管子法法》 疏法胜于密心，宽令胜于严主。――吕坤（明

20.由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。——马基雅弗利

21.法无授权不得为，法无禁止不得罚。

22.法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。――管子(战国《管子•禁藏》

23.立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。 ——基希曼

24.制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道。——奥维德

25.人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。高尔基 工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。池田在作 没有诚实何来尊严。西塞罗 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。富兰克林 可终身而守约，不可斯须而失信。唐张弧《素履子履信》 诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。 没有诚信，何来尊严？西塞罗 信不足，安有信。《管子》 诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。柯尼利亚奥提斯金约 诚信为荣，失信可耻。 以诚感人者，人亦诚而应。程颐 手拉

26.法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯

27.刑罚知其所加，则*知其所畏。――诸葛亮（三国·蜀）《便宜十六策·赏罚》

28.法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。——强森

29.法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。——德沃金

30.法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】霍姆斯《普通法》

31.法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。――司马迁(汉《史记•循吏列传》

32.法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。――孟德斯鸠（法）《论法的精神》

萨都刺：上京即事

　　《上京即事》

　　作者：萨都刺

　　牛羊散漫落日下，

　　野草生香乳酪甜。

　　卷地朔风沙似雪，

　　家家行帐下毡帘。

　　注释：

　　1、上京即事：描写在上京见到的事物。元代上京正式称为上都，是皇帝夏季祭天的地方，在今内蒙古自治区多伦附*。

　　2、拉：也作“剌”。

　　3、乳酪：俗称奶豆腐，用牛羊奶制成的半凝固的食品。

　　4、朔风：大北风。

　　5、行帐：蒙古包，北方牧民居住的活动帐篷。

　　6、下毡帘：蒙古包底部的圆壁以栅木做骨架，外面用毡帘围成。夏季白天，将毡帘向上卷起，可以通风采光，到晚上或刮风下雨的时候再放下来。

　　翻译：

　　牛羊在落日下散步，

　　空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。

　　忽然间狂风大作，

　　沙尘像雪一般袭来，

　　家家都把帐篷的毡帘放下来。

　　赏析：

　　西天的太阳渐渐贴*地*线，草原的牛儿羊儿们，身披夕阳的金辉，拖着圆滚滚的大肚皮，散散落落，蹒蹒跚跚，从四面八方向帐篷归拢而来。忙碌了一天的牧人，将牛羊安顿好，坐在挂起毡帘的帐篷里，喝着浓浓的砖茶，吃着甜甜的奶酪，同时透过栅木欣赏着外面的风光，一阵阵清风带着野草的香气徐徐吹来，清爽得沁人心脾。多么恬静的草原暮色啊！但是，突然狂风*卷大地，打乱了草原的*静，家家户户慌手忙脚，将毡帘扯下，躲进帐篷里面去了，只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪：那不是雪，那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片，读过“燕山雪花大如*”（李白）的诗句。然而北方草原的大雪，有时并不是一片征的白絮，而是一团团的颗粒，简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”，只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人，才能描绘出这种草原上独有的奇观。

菩萨蛮大柏地的诗意

　　《菩萨蛮·大柏地》

　　作者：*

　　原文：

　　赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？

　　雨后复斜阳，关山阵阵苍。

　　当年鏖战急，弹洞前村壁。

　　装点此关山，今朝更好看。

　　注释：

　　1、全篇守谱押用四部韵，句句皆叶两句一换，两庆两*相问。具体地说，“紫”、“舞”相叶；“阳”、“苍”相叶；“急”、“壁”相叶；“山”、“看”相叶。其中“紫”、“舞”本不同部，盖用方音取叶。

　　大柏地：乡名，位于江西省瑞金市北部，距市区30公里，素有“瑞金北大门”之称，319国道横贯南北，与宁都县、石城县相邻，是*等革命家曾经生活和战斗过的地方。

　　2、赤橙黄绿青蓝紫：彩虹的七色。

　　3、彩练：彩色绢带，喻虹。

　　4、当空：在正前方的天空中央。

　　5、雨后复斜阳：唐温庭筠《菩萨蛮·南园满地堆轻絮》：“雨后却斜阳。”

　　6、关山：泛指附*群山。

　　7、阵阵：每一列战斗队形。宋赵什《和韵前人初出锁头》诗：“淮木林林脱，霜鸿阵阵飞。”是说大雁列队而飞；本词则谓群山如层层军阵。北周皮信凋柱国大将军长孙俭神道碑：“风云积惨，山阵连阴。”

　　8、苍：青黑色。

　　9、鏖战：苦战。

　　10、急：激烈。

　　11、弹洞：枪眼。洞，若视为动词、作“洞穿”解，亦通。

　　12、前村：前面的村庄，指战场附*的一个小村枣杏坑。

　　13、装点：装饰点缀。宋华岳《登楼晚望》诗：“装点江山归画图。”

　　14、今朝：如今。

　　15、看：此处读*声。

　　诗意：

　　空中有赤橙黄绿青蓝紫，

　　而谁又在手持这彩虹临空舞蹈？

　　黄昏雨之后又见夕阳，

　　延绵的群山正渐次变得葱茏。

　　想当年在此激战，

　　昔日的弹洞仍留在村庄的壁头。

　　就让它来点缀面前的江山吧，

　　如今看上去却更加鲜艳。

　　赏析：

　　此词一开始就描绘了当日夏天傍晚雨后晴空的山水风景，先从目前夕阳西下的晚空入笔，一来就是七个颜色字，而且每字每顿，突兀奇瑰，有破空到来之感，同时又十分形象传神地给了我们一幅斑斓的夏日黄昏图。接着第二句更加大胆灵妙。究竟是谁手持彩虹临空而舞？仿佛诗人将自己溶入其间；这如画的风景谁来描绘，谁来掌握？令人读起来就是诗人自己，他就是这样美景的绘图人，这美景的变幻者，这“红雨随心翻作浪”的真正主人。

　　然后从空中到眼前的夕辉与青山，黄昏雨后的群山格外苍翠欲滴，在夕阳的映衬下闪烁着绮丽的暮色。这三、四句中，虽然第三句化用花间词人温庭筠的“雨后却斜阳”但并非落入花间派的婉约纤柔之中，其中一个“复”字就显得比“却”字有重量，更肯定，“却”字却更婉转、更轻一些。而且第四句的风物也呈浩然大气，尤其是“阵阵”二字，有浩荡铺展之势，“关山”二字也是从大象入手，最后一个“苍”字显得气韵悠荡，无边无涯之感回荡于心头。

　　下半阕起首二句才点出此诗追忆的主题，上半阕整个是写今日风景（即1933年夏天大柏地的风景）。(m.ju.51tietu.net)当年的激战如今已成为烟云，只有雨后墙壁上还残留着一些弹洞。这些追忆并非随意道来，它将立即为我们创造出一个新意境：“装点此关山，今朝更好看。”这的确是一个前所未有的对美的新发现，因为在一般人的眼中，弹洞点是不好看的东西，但在诗人眼里，一切都是物随心喜。就用这些弹洞来点缀祖国河山吧，它在夏日黄昏雨后的晴空里显得分外美丽。因为它展示了一种新风景，诗人在此也预感到一个新世界。