我不是淑女说说

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★1☆　　我不是淑女，遇到一些不讲理的男生我会和他对着来，这样也许比较暴力吧，但是这不也说明我们女生也是蛮强悍滴么？像淑女一样跟那些调皮捣蛋的男生讲道理是没用的啦，只会白费口舌

★2☆　　我不是淑女，不会淑女的标准微笑，我遇到好笑的事就会很夸张的笑，怎样开心怎样笑，不像淑女一样掩着樱唇，一副要怪不怪的样子，不累么？

★3☆　　我不是淑女，我喜欢我行我素，自己做主，不像淑女那样很听爸爸妈妈的话，是爸妈的乖乖女，我有自己的看法，不想什么事情都听父母的意见，但是这也不代表我不是好孩子啊！

★4☆　　我不是淑女，我不喜欢用温柔的语气小声说话，我就大声说话有时候逼急了还骂脏话咋的？

★5☆　　我不是淑女，没有淑女那样讲究，吃饭有吃饭的姿势，走路有走路的姿势，连坐都是正襟危坐的，我觉得吧，无论是什么姿势，自己觉得舒服才是最重要的，做一些好看的姿势虽然在别人看来挺好，但是有时候就是做作了，虽然有些舒服的姿势并不好看，但是自己觉得*惯才是最好的，毕竟我们是张扬个性独树一帜的后嘛！

★6☆　　我不是淑女，我不喜欢吃个葡萄什么的一口还要分成好几口来咬，我就一口一个怎么啦？谁规定女生一定要文雅？

★7☆　　我不是淑女，我就是大大咧咧的那种女孩，直言直语，也不会淑女的善解人意，但是我也会关心自己的朋友，家人。

★8☆　　我不是淑女，我不喜欢穿着所谓的淑女装扮，尤其是粉红色的衣服，我就喜欢黑的白的怎么了？

qq女生伤感说说 我不是淑女，但我是好姑娘

★1☆　　花开年少梦里不见不散的轻狂

★2☆　　拉着你的衣角漫步街道

★3☆　　我不知道她们还能陪我多久。

★4☆　　有时候不知道自己怎么了，只是想大哭一场，把内心的沉重都挥洒掉。

★5☆　　身不由己的生活没有你想象的完美

★5☆　　上帝之所以创造指纹，是因为，他想让人们知道，其实每个人都有伤痕。

★6☆　　这个世界上最残忍的一句话，不是对不起，也不是我恨你，而是，我们再也回不去。

★7☆　　烧掉你写的信，忘掉你喜欢的歌，绑住我的眼睛，眼泪掉不下来，我还是很快乐。

★8☆　　记忆是一首歌，忘了词也能哼得出它的旋律

★9☆　　为了一个你，我和多少人淡了关系。结果，你走了，他们也没了

★10☆　　各奔东西后才知，一别也许就是一世

★11☆　　若爱，请深爱，如弃，请彻底。

★12☆　　原来爱不适合学会一直等待。

★13☆　　爱情无非就是另一个人丢掉，另一个人去捡。

★14☆　　检验友谊的唯一标准，就是两个人是否能凑在一起说别人坏话。

★15☆　　自从奥巴马害死拉登后，我再也不相信爱情~！

★16☆　　有些人，表面不阳光也就算了，心里还那么不健康。

★17☆　　在你心里空出一点位置给我，好么？

★18☆　　对不起不是不想见你而是面对你我会控制不住我自己••••••

★19☆　　我不是淑女，但我是好姑娘

★20☆　　你的每一句话我都听的很仔细，也许你随口的一句玩笑我也能心痛很久。

★21☆　　有些人出现了，又走了。然后一切回归原点，只是多了一份沉甸甸的回忆。

我不是淑女，但我是好姑娘

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　　1、我们在最美好的年纪，遇到了一群我们最爱的人。可是，三年真的好短。

　　2、一个人要是舍得让你伤心，就根本不会在乎你是否流泪。所以赶紧收起你那卑微的泪水。洗洗脸

　　3、我只是有些伤心，原来我只是你世界里的路人甲。

　　4、我以为只要很认真地喜欢就可以打动一个人。

　　5、如果说这世上还有属于我的温暖那么就是你温柔而漫长的一次拥抱

　　6、最心痛的现在，曾是曾经最美好的时候、

　　7、别人指着你的痛处哈哈大笑,你却只能傻傻地笑着。你翻脸别人会说你开不起玩笑

　　8、有时候不知道自己怎么了，只是想大哭一场，把内心的沉重都挥洒掉。

　　9、当你遇见一份除了我之外的温暖，两人的幸福变成三人拥挤不堪。

　　10、秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。

　　11、我的心不愿前行，路太遥远，感觉太累，当爱变得如此荒芜，心已无所属。

　　12、你一句话，就值得我为你倾尽所有。

　　13、长成这样是遗传了我爸妈要我去整容么除非你没爸没妈

　　14、我不是淑女，但我是好姑娘

　　15、我容忍了所有最后反倒什么都容不下我?

　　16、不要急着说别无选择，也许、下个路口就会遇见希望。

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　　18、男人保持兴趣的时间通常会与猎物挣扎的时间成正比，投降越快，失宠越早。

　　19、我爱你，与你无关，他只属于我的心，只要你能幸福，我的悲伤你不需要

　　20、请放纵我越走越远也不要回头。

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　　22、有哪个数学学霸可以计算出永远有多远。

　　23、走掉的男人就像泼出去的水，就算你尽力挽回了也只是污水罢了。

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　　27、我喜欢笑即使被别人伤的很深我也会笑 不是我没心没肺只是我怕别人会看穿我的软骨。

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　　30、在你心里，是不是有那么一个人，你永远不会提，却永远不会忘。

　　31、曾经的曾经我也自作多情认为我们会长久

　　32、老鼠拿刀，到处找猫。青楼满座，谁懂寂寞

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　　37、上错一个号码错误的车是永远也到不了家的!

《关雎》中的淑女形象

《关雎》中的淑女形象

　　“淑女”是《诗经》中最为重要的女性形象之一，在关雎中是如何体现出来的?以下是小编收集整理的《关雎》中的淑女形象，希望能够帮助到大家。

　　《关雎》是《诗经》的压卷之作。自先秦起，《论语.八佾篇》便有记载，“子曰：《关雎》乐而不淫，哀而不伤”，而上博简《诗论》则从“色”、“礼”等方向偏重论析了《关雎》的诗本义。及至汉代，《诗经》初步奠定经学地位，《关雎》一篇更愈发受到学界从诗教、乐教和女教等多重维度的关注。两宋时期，苏辙、朱熹等学者加注《诗集传》、《诗序辨说》，形成了长期与尊序派对峙的废序之声，并分别从“情”、“理”等角度为《诗》添注。因而两千多年来，有关《关雎》释义的说法可谓众说纷纭。而诗中的“窈窕淑女”的形象，也因被历代学者延引为理想女性的典型而盛传于世，千年不衰。

　　本文就将从先秦、汉、宋的典型注本出发，结合历代审美标准，对《关雎》中“淑女”这一对象的内涵及其形象作简要分析。

　　一、“淑女”形象的内涵所指

　　古人对《关雎》“窈窕淑女”的理解大致分为两种，一是以后妃为代表的贤德女子;二是指贤人。在封建诗教的背景下，《关雎》一诗的教化作用一直盛于其抒情作用。及至*现代，视其为纯粹表达男女恋慕的情爱诗的说法方才逐渐兴起。

　　(一)后妃说

　　先秦《毛诗序》最早记载：“关雎，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也，风以动之，教以化之”，始指称《关雎》中的“窈窕淑女”为可以“风天下”的后妃。而此种说法也在后世汉唐学者间得到了最多附会，成为学界认可的主流说法。

　　与*现代学者从“诗本义”的角度，偏重理解《关雎》中的抒情价值不同，《诗序》主要采用陈诗义、用诗义与赋诗义等手法对《诗经》进行理解，解读的视角与当时的社会背景密切相关。自春秋时期起，孔子即赋予《关雎》一篇以极高评价，认为其在诗歌与音乐方面都建树斐然。《韩诗外传》卷五中记载，子夏曾询问夫子，《关雎》何以为《国风》之首，夫子回答，盖因《关雎》之道为“天地之基”，“王道之源”，《六经之策》悉皆“取之乎《关雎》”，可见《关雎》“正人伦而立纲常”的教化作用。而西汉时期，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”后即将孔子命定的官学五经――《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》奉为教化正典，《诗经》举足轻重的经学地位得以稳固建立。诗学礼教，讲求“以礼节情”，以道德为主要命题，故尔《关雎》不是单纯的爱情诗歌、而是美贵族婚姻的教化范本的解读基调得以确立和流传。

　　而诗学发展至宋代，依据先前《诗大序》的猜测①，学者们又对“淑女”所指称的后妃形象进行了具体对应的阐释，认为这位德仪天下的贤妃即为周文王之妃大姒。欧阳修称谓此诗曰，“述文王大姒为好匹如雎鸠雄雌之和谐尔”;而朱熹亦在《诗集传》中进一步明确，《周南.关雎》“女者……盖指文王之妃大姒为处子时而言也;君子，则指文王也”，将“淑女”形象进一步具体化。这与毛诗序《二南后妃夫人说》中认为《关雎》只是赞颂“周家世有妇德，而非专美大姒”②的论点是截然不同的。

　　(二)贤人说

　　求贤说并不是《关雎》解读中的主要说法，但却是历代注本中都有所体现的、不可缺少的一种声音。《韩诗》中将“君子好逑”直接记载为“君子好仇”，而学界以闻一多先生为代表的研究者认为，这与《周南.兔置》中：“肃肃兔置，施于中逵，赳赳武夫，公侯好仇;肃肃兔置，施于中林，赳赳武夫，公侯腹心”中的“好仇”是同一个词。而《兔置》中的“好仇”意为“腹心”，是指公侯的知交心腹，在职能上与武夫相对，因此“好仇”所实际指代的对象是公侯身边的文臣或是贤人。而上博简《诗论》、长沙马王堆出土的战国时期抄本《老子甲本卷后古佚书》种皆有重要批注，称《诗经》是“(以)色俞(喻)于(礼)”，认为诗歌中思色即是思礼，“淑女”之为女色，实际是指代贤臣，这种手法与楚辞中以“香草美人”隐喻名士大夫的用法是同理的。因此《关雎》一篇并非爱情诗，实际为君王求贤诗，而“淑女”则是令君王梦寐以求的治世贤人。

　　《礼记.曾子问》中记载，“取妇之家，三日不举乐，思肆亲也”，即婚姻嫁娶举行仪式时，现场是禁止奏乐的，这与一些学人认为《关雎》中的“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，是指君王求爱于有贤德品行的淑女，先以琴瑟向其示好，再以钟鼓明媒正娶的猜想相悖。再者，“钟鼓”之乐在古时是“大乐”，并不用于婚丧嫁娶之事，而只有宴宾、祭祀等重要场合才会出现。参见《周礼.乐礼》“飨食诸侯，序其乐事，令奏钟鼓”，而这种说法也与君王礼敬贤人的解释相吻合。

　　二、“淑女”之德

　　由于*古代文坛多将《毛诗序》中的“后妃之德”视为“淑女”这一理想女性的重要标签，认为“窈窕”用以描述其形容风貌，而“淑”则意在赞誉其德行贞操，因而学界对于“淑”字的阐释也可谓众说纷纭。

　　《说文解字》记载，“淑，清湛也”，而“淑女”则可引申为如水般清澈美好、温柔娴静的女子，在德行方面需有“上善若水，利万物而不争”的至真至纯之性。而这与先秦时期社会对于后妃的期许一致。人们认为夫妇之间应相敬如宾，有礼有节，而佳偶则必须符合温柔敦厚，谦恭贤惠的标准，对于女子而言，知书或可不必，然而答礼一定要之。

　　而孔颖达在《毛诗正义》中则对“淑”字的标准给予了更为明确的注释。他称，“言后妃性行和谐，贞专化下，寤寐求贤，供奉职事，是后妃之德也”。能事君主、达到举案齐眉、“夫妇和谐”的境界，是为其一;忠贞美好，能够做到上行下效，为天下男女表率，是为其二;时刻以为君王分忧、为社稷求贤为己任，克己守礼、礼贤下士，恪敬职守，将后宫操持有度，是为其三。从这孔颖达的观点看来，古人心目中的“理想女性”，不仅其自身需要具备质朴、善良、美好的品性，对外还需有“辅助之德”。与之相同的观点还有《诗序》中，“乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色”一说，认为贤德的淑女能够“哀窈窕，思贤才，而无伤善之心”，真正做到以德事人，而不是以色事人。这也不失为是孔子所言“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”的要义。 　　除此以外，笔者亦发现，古代对于达官显人的妻子的诰封亦存在“淑人”一说。学界一致认可此处的“淑”为“善良”之意，与相貌无关，而专指品行。坊间亦曾一度有“后妃求贤”之说，认为《关雎》中的“淑”字指称的是后妃为君王广募贤娴，敦厚无妒之德。后被否认，认为只是郑笺误读《诗序》中“忧在进贤”一句所引发的误会。“忧在进贤”，本义仍是指后妃心系黎民苍生之贤。

　　最后，南宋的朱熹在《诗集传》中综合前人的多种观点，对“淑女之德”给出了较为客观的评价。他称：“盖德如雎鸠，挚而有别，则后妃性情之正，固可以见其一端矣。至于寤寐反侧，琴瑟钟鼓，极其哀乐而皆不过其则焉”。诗教言传，讲求“发乎情而止乎礼”，朱子认为这是对于后妃之德最恰当的评价。雎鸠之德在于“挚而有别”，而淑女之德亦是如此。《关雎》虽以男子追求梦寐以求的女子的情爱诗的面目示人，但隐喻的是夫妇之间琴瑟和谐的关系。而与古时女子而言，出嫁从夫，如何事夫才是她们德行修养中最重要的课题――在父母家中，则“志在女红之事”;出配君子，则“辅佐君子求贤审官”、且“内有进贤之志，却无险陂私谒之心”③，和乐贞静、宜室宜家。诗人以“关雎”的形象作比，也正是暗示，只有德如关雎，能做到“起礼义，制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之”④的贤淑女子，才可配为“可以风天下而正夫妇”的君王佳偶，即淑女的原型――贵族婚姻中的后妃形象。

　　三、“淑女”之貌

　　不同于“淑”字指称女子善良品性的共识，历朝历代的注本中对于“窈窕”的注解颇为模糊。“窈窕”，形容的是女子的体态风流之美，然而具体形容如何，却在各个朝代的不同审美判准下发生了分歧。

　　先秦时期的《毛诗序》将其注释为“幽闲贞静”，此时解读侧重的是对淑女形态举止的描写。恰如《蒹葭》中在水一方的伊人一般，“淑女”在水边静静独坐，气质矜持闲静，这样的解读深合儒家“敏于言而慎于形”的标准，“窈窕淑女”即是为“可远观而不可亵玩”的礼教中人。而其余同时代的注本释义则相对宽泛――《集疏》中将“窈窕”解释为“好貌”，与《鲁说》一致，泛指女子貌美。而《毛诗正义》记载“谓淑女所居之宫窈窕然”，认为“窈窕”的描写对象是淑女所居住的处所，“窈窕淑女”指的是居住在幽闲清静的环境中品德美好的女子。而《方言》中则综合才貌两方面，统称其曰“美心曰窈，美状曰窕”。总体而言，笔者认为对于“淑女”外貌特征的考据也仅能止于“貌美”的定义。

　　发生分歧的焦点是后世关于“貌美”的不同理解。首先，依据先秦时期的审美风格，我们不难猜测出，体态丰满、高大健康是当时人们评价女子貌美的重要标准，如《硕人》中描述的“硕人其颀”;而从“巧笑倩兮，美目盼兮”等描写看来，明眸善睐，开朗灵秀，亦可视为当时女子“貌美”的依据。而作为最接*《关雎》创作年代的时期，相较后世的一些流变，先秦时期对“理想女性”的审美应当更接*“淑女”形象的本来面貌。

　　然而，随着审美风尚的改变，后世对于“窈窕”二字的理解也发生了迁移。从“楚王好细腰，宫中多饿死”的“瘦”，逐渐发展为汉代飞燕合德一般金盘起舞的“轻”;从魏晋南北朝广袖飘飘、遗世独立的风神俊秀，及至唐代珠圆玉润的体貌与相对宽松的衣饰，再至两宋理学兴起后对女子样貌古拙质朴、雅致清秀的审美判准……“淑女”这一理想女性的形象一直在不断变化。而在明清的坊间小说中，甚至出现了对“淑女形象”更为大胆、也更富想象力的描画。魏子安所撰《花月痕》的第二十一回里写道：“《古今注》文王掣*头髻，昭王制双裙髻。又《妆台记》文王于头上加翠翘，傅之铅粉，其髻高，名曰凤髻……这样看来，文王自是千古第一风流的人，所以《关雎》为全诗之始”，女眷丫鬟之间大胆猜测文王所好的“窈窕淑女”是一位梳高髻、掣发钗的美人，这也是时代审美所赋予“淑女”形象的不同魅力、不同风姿。

　　四、结语

　　“窈窕淑女”这一形象是《关雎》一篇、乃至整部《诗经》中至关重要的意象。与其形貌之美相比，历代注释中更为统一、也更为突出的是其“德行之美”，即以后妃为代表的女子身上所具有的善良、温厚、贤德的道化礼教。而*现代以来，人们对于《关雎》的解读则又突破了以上所探讨的教化标准，向其内在的抒情性不断生发。因而对于“淑女”形象及其主题意蕴的讨论仍将作为《诗经》中一个永恒的课题，随着时代的变化和研究的深入而不断被发展、丰富。

　　《关雎》赏析

　　《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在*文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是*文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开*文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。

　　当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的'。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到*古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。

　　《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当作普通的歌曲来看待。把《关雎》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的，

　　当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠*，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。

　　这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得*和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。

　　古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水*、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《关雎》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。

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　　22、活的像女王才能吸引国王

　　23、做个女汉子，谁把你当备胎，你就让谁爆胎。

　　24、关系再好也别触犯一个人的禁忌……

　　25、机灵点，擦清眼，看清*那张脸。

　　26、别看我百毒不侵，其实，我早已万箭穿心。

　　27、有些事不要逞强，有些人不必勉强

　　28、我不复杂，但也不简单。

　　29、别拿我的秘密，换取你和别人的交情。

　　30、女人是书，男人是猪，永远别指望猪能读懂书！

　　31、别说你以后会多么多么的辉煌，你不努力，一切都是空话。

　　32、我吃我的零食，我长我的肉，关你什么事，你是嫉妒，还是羡慕。

　　33、你有你的兄弟情义，我有我的姐妹情深。

　　34、那些让我失望的人，我送你们滚。

　　35、宁愿笑着流泪，也不哭着说后悔

　　36、当我的兄弟，你就要对得起兄弟这两个字。

　　37、黑眼线、红嘴唇，诶呦*，全是你妈抬头纹啊

　　38、如果你后悔了，也不用来找我了，就算我找不到更爱的，我也不会选择你了。

　　39、宁愿在男人堆里做个女汉子，也不愿在女人堆里玩儿脑子。

　　40、钱是用来交狗的，心是用来交女友的，命是用来交兄弟的。

　　41、暧昧远离我，真心靠*我。

　　42、这个社会，没有对于错，只有强与弱。

　　43、只要给我辉煌，我必昌狂！

　　44、亲爱的你玩了我的闺蜜，我也只能玩你的兄弟了。

　　45、单身就是好，想和谁暧昧就和谁暧昧

　　46、不是每个人，都可以在我心里兴风作浪。

　　47、我宁愿孤独到苟延残喘，也不愿做别人的羁绊。

生活治愈系搞笑说说：我也想做一个优雅的淑女是生活把老娘逼成了

★1☆　　我小时候得了恐高症，所以到现在我个子也长不高。

★2☆　　我本来想给生活一个吻，而现实却给了我两巴掌，你说作为回报，我能不踹他一脚么？

★3☆　　你长的外形不准，比例没打好。

★4☆　　下课铃声比*还悦耳，上课铃声比忐忑还崩溃。

★5☆　　少女诚可贵少妇价更高若有富婆在二者皆可抛

★6☆　　未来的老公，别对你现在对象那么好了，没有用！

★7☆　　每当夜深人静的时候，涐常常问自己，当初决定来地球，到底是对是错？

★8☆　　真怀念小时候啊，天热的时候我也可以像男人一样光膀子！

★9☆　　永远都不要小看一种一个月流一星期血都不会死的生物。

★10☆　　Q资料一天改八遍，不就是为了让你多关注我两眼么？

★11☆　　我也想做一个优雅的淑女是生活把老娘逼成了泼妇。

女生个性说说：世界上淑女不多，可装着装着就多了。

★1☆　　男人永远不会明白女人为什么怀疑他跟别的女人的友谊，因为女人太了解女人了！

★2☆　　在生命中，再无聊的时光，也都是限量版。所以，不要为旧的悲伤，浪费新的眼泪。

★3☆　　先看自己能力，再说自己脾气

★4☆　　握不住的沙，干脆扬了它。

★5☆　　我们要学好历史，不然哪天穿越了怎么办

★6☆　　在选择前，有一张真诚坚定的脸；在选择后，有一颗绝不改变的心。

★7☆　　你给世界一个什么姿态，世界将还你一个什么样的人生。

★8☆　　你要我滚，我滚。可后来你要我回来，我只能说：抱歉，我滚远了。回不来了。

★9☆　　其实最关心你的，往往是那个最爱打击你的人。

★10☆　　“医生，请救救我，我好像得了一种超级容易被别人无视的病。”“下一个。”

★11☆　　如果哪天我对你开始爆粗了，那恭喜你，我们混熟了

★12☆问世间钱为何物，只叫人生死相许。

★13☆　　<

★14☆　　“嗯”和“嗯嗯”给人的感觉的差得太多了，完全是两个态度。

★15☆　　“如果”“要是”“早知道”并称世上最没用的三句话

★16☆　　幸好爱情不是一切，幸好一切都不是爱情。

★17☆　　留不住的东西，就用力把它往远处扔，没准撞到什么就弹回来了

★18☆　　得不到回报的付出，要懂得适可而止，否则，打扰了别人，也伤了自己。

★19☆　　多少肺腑之言被当作口头玩笑无人倾听，多少无心之失被当做有意为之睚眦必报。

★20☆　　人总是这样，对亲*的人太苛求，对陌生人却太宽容。

★21☆　　生活从未变得轻松，是你在一点一点变得坚强

qq空间霸道搞笑个性说说 淑女不是我的路 所以我注定当个泼妇

★1☆　　.我不怕过光棍节，怕的是我喜欢的人不过光棍节。

★2☆　　.上课时，一人传来一纸条，看到内容，真的很想揍他，写的是：在吗？

★3☆　　.我曾经跟一个人无数次擦肩而过，衣服都擦破了，也没擦出火花。

★4☆　　喜欢我的人都是好人。不喜欢我的人都是坏人。讨厌我的都不是人。

★5☆　　.在欺负我，我诅咒你一辈子买碗面没有带叉子。

★6☆　　.高科技时代高技术人才。咱不跪搓衣板，回家跪洗衣机去

★7☆　　.现在的化妆品都是韩国的牌子，国产的质量，美国的价格！

★8☆　　.小时候，家里穷。买不起自行车，所以只好每天打车去学校。

★9☆　　.我觉得打电话挺好的，这样说的每句话都是值钱的。

★10☆　　现在是手机当电脑用，电脑当电视机用，电视机当摆设用阿！

★11☆　　为什么要穿三角裤？因为省钱又省布！

★12☆　　.没有失恋过一次，你都不知道自己有多贱！

★13☆　　.据说，你流出来的眼泪，是你脑子里进的水。

★13☆　　新时代的女性，上的了厅堂，翻的了围墙，斗的了小三，打的了流氓，就是下不了厨房。

★14☆　　走着瞧，你敢在外面偷吃，我就敢在外面偷喝。

★15☆　　.分手后，我很潇洒甩了一下头，结果假发甩了出去了。

★16☆　　什么样的睡姿才是最呀最摇摆，什么样的发型才是最开怀。

★17☆　　.我的理想很简单：拥有猴哥的身材，过着八戒的生活！

★18☆　　世界上本没有胖子，瘦的人多了，也就有了胖子！

★19☆　　车道山前必有路，有路我也刹不住。

★20☆　　你走之后，我撕心裂肺的大喊；这头猪我不卖了

★21☆　　.如果有一天我变成了*请别忘记曾经的我也纯真过。

淑女qq个性伤感签名大全 心碎到死

　　1、没有合影的主角，就没有任何故事而言。

　　2、伊人素妆为谁倾城，佳人浓妆为谁倾国。

　　3、沉默是无力诉说的表现。

　　4、一场中考，七套卷子，考散了一群人，考走了我们的曾经。

　　5、她是有多漂亮让你舍得伤我到遍体鳞伤。

　　6、如果泪水也变冷，该用什么，来温暖世间的寒冷。

　　7、爱笑的弧度。眯着眼笑着说没事。

　　8、你把我的爱当浮夸

　　9、我不想被忽略，也不想被忘记_ 特别是被你

　　10、彩虹再绚丽，也只是瞬间。

　　11、攥写青春的疼痛，谁又躲的过浮华乱世。

　　12、远赴迷途的空荡灵魂，何时归塑虔诚的最初。

　　13、红尘是否百年，回首早已白发。

　　14、手中的纹路沧桑凌乱，蔓延着岁月的弧线。

　　15、我留过长发爱过烂人红过眼睛看透爱情

　　16、会不会很久以后你想起我 然后问自己为什么当初没有好好珍惜我

　　17、我怕我会死在自己强大的想象里

　　18、失望往往来自于你不切实际的奢望

　　19、让彼此都难受这就是你爱我的方式

　　20、沉默往往是爱情的终结。

　　21、又有谁能做到，一生只爱一个人？

　　22、人生是一场华丽的盛宴，醉了就不诉离伤。

　　23、你的世界多姿多彩，我的世界只有你。

　　24、我不曾拥有你，而你却拥有了我的所有。

　　25、我们有着千丝万缕的联系 最后的联系就是不再联系

　　26、爱情就像大姨妈来次痛次。

　　27、如果记忆像钢铁般坚固那我该微笑还是哭泣

　　28、我真的没有多难过，可是没有你我真的不快乐

　　29、一个人孤单沦陷 陷在回忆里面 看不到一丝微弱光线

　　30、消失的笑脸仍回荡在昨天，唯美的瞬间却一再输给时间。

　　31、回忆那不该回忆的回忆。

　　32、你总是能轻易影响我的情绪 我却怎么也挤不进你心

　　33、眼泪不停地掉下来，终究还是忘不了你带给我的爱︶

　　34、静默而眠的夏天、夹杂着缕缕忧伤。

　　35、⌒生如夏花、谁来订阅我的忧伤。

　　36、莪也不知道为什么，坐在地上嚎啕大哭。

　　37、那些说着永远不分开的人，早已散落在天涯！

　　38、曾经很喜欢很喜欢，曾经很爱很爱，只不过是曾经。

　　39、你不再是我最爱的人，我不会去恨更不会去爱。

　　40、不是不想说再见，而是怕说了再见后就再也见不到。