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1、其实我也很想狠淑女,狠温柔,是社会把我活生生的逼成了没人要的泼妇,。
2、劳资不是那淑女范儿,我急了就崩脏字儿了,骂人新鲜了?
3、哎呀,当淑女有什么不好的嘛?我就要当淑女,但不是那种往死里装的淑女哦~
4、待我长发及腰,老娘我给你个淑女范看看。。
5、从高跟到帆布,从奇装异服到规规矩矩的校服,从众人眼中的坏女孩,变成公认的淑女,或许也不是很难
6、我没用,我任性,我无理;我不淑女,我不可爱,我也不漂亮。所以,我哪一点都比不上她?
7、我就爱说艹尼玛我实话实说怎么了这就不淑女不像女生了?难道非得说讨厌才是女孩子?
8、淑女都是从汉子变来的,因为他们知道什么叫改变
9、不做温柔的淑女、只做霸道的女王。
10、像淑女一样处事,像爷儿们一样思考。
11、不娇柔不做作不淑女不温柔你们永远也学不来
12、你喜欢温柔淑女小女人真是抱歉我一样都不沾边吖
13、我不淑女周围一圈人都知道我特别喜欢对我同桌实施暴力我是半吃货其余的一半被减肥的心夺去了
14、本姑娘不美不淑女,但好过你女人的妖媚所谓的纯~"
15、别以为说脏话的女生就不是好女生。再怎么也比那些满肚子心计的淑女好
16、我不是伊人亦不会在水一方更不是窈窕淑女自然不会君子好逑
17、霸气范儿丶淑女范儿丶
18、我不是淑女怎么了?我喝酒,红的白的啤的。
19、班上总有几个女生让你看了很不爽,不是在老师面前装淑女,就招惹男生后来装B。
20、妹妹是一种可以让痞子哥哥一秒变暖男的生物而弟弟则是一种可以让淑女姐姐一秒变泼妇的生物
21、淑女风范,完美女孩。灵动优雅,公主贵族。
22、我不温柔,不淑女,喜欢疯喜欢闹,不爱我你可以滚
23、不温柔不漂亮不淑女不可爱不斯文那又如何、至少我做的是最真实的自己
24、窈窕淑女会吹箫,吹的小鸟变大雕。
25、拽、少爷范儿°萌、淑女范儿°
26、不愿运动却总会幻想自己瘦了的时候不愿早睡却总会幻想皮肤好的一天不愿淑女却总会幻想自己变成大家闺
27、我不够好不够温柔不够体贴不够漂亮不够淑女不够成熟不够稳重不够坚强不够安静如果你爱我请不要随便丢下我
28、本人、一不漂亮,二不善良,三不淑女,四不温柔,五不体贴,六不聪慧,七不尊师,八不爱校。你爱要不要.
29、只有他会在我哭的时候给我递张纸巾,说我不淑女却从不离开,我你说了多少个我爱你屈指可数,爸爸我爱你.
30、今天竟然被老师骂哭了!他妈的真倒霉!我又不是故意的!还有我本不是淑女,干嘛装淑女啊!老师对不起
31、他说他喜欢长头发的女生,我为他留了4年头发,他说他喜欢安静的女生,我为他做了4年淑女。最后他说他喜欢她
32、我不淑女又怎样,总比你装淑女强
33、我想做个安静的美少女有的时候活泼一点是的我要进化成淑女!
34、有许多女孩子对自己说,我要淑女,但是一控制不住,就知道像减肥一样难
35、我不是什么淑女怎么了?碍着你了麽?比起你柔柔弱弱却暗藏心计的人,我不知道比你好多少倍你没有资格评论我
36、面对喜欢的人,我不会太淑女,一拉二拽三强吻,看你敢不敢拒绝我
37、你们都说,现在的女生都很暴力,不淑女,可你们知道淑女的女生背后的诡计么,女生不暴力只能受欺负
38、我不是什么淑女生气了就大大咧咧的爆粗口怎么着是要灭我吗
1、这一秒、并肩作战,下一秒、为兄弟而战!
2、如果eXo是时间,行星饭就是永恒。谁要折了eXo翅膀,我便废了他整个天堂!
3、他没我都很好,我有什么资格不好。
4、能别别人说几句话就分手的感情,根本就不叫感情。
5、拼我想要的。挣我没有的!
6、贱女就是矫情,贱男就是多情。
7、我身后的狗什么品种都有。
8、这么多优秀的人,我都不要,却惟独只要你。
9、当我是兄弟我会一辈子珍惜,不当我是兄弟少在我面前装逼。
10、我想过了,没你我更好!
11、总有一天、我会光芒万丈
12、我不虚情假意,怎配你朝三暮四。
13、越牛逼的人越谦虚,越没本事的人越装逼。
14、生时何必久睡,死后自会长眠。
15、最最废话的就是烟盒上面那句:吸烟有害健康!
16、既然心知肚明,又何必句句煽情。
17、没有做萌妹子的潜质,就要有做女汉子的觉悟。
18、我满身刺都是拜你所赐,你有什么资格说痛。
19、我有,完美无缺的我,和缺一不可的你们。
20、我长得不漂亮,但是未必能看得上你。
21、分手做朋友,从此不伺候。
22、活的像女王才能吸引国王
23、做个女汉子,谁把你当备胎,你就让谁爆胎。
24、关系再好也别触犯一个人的禁忌……
25、机灵点,擦清眼,看清*那张脸。
26、别看我百毒不侵,其实,我早已万箭穿心。
27、有些事不要逞强,有些人不必勉强
28、我不复杂,但也不简单。
29、别拿我的秘密,换取你和别人的交情。
30、女人是书,男人是猪,永远别指望猪能读懂书!
31、别说你以后会多么多么的辉煌,你不努力,一切都是空话。
32、我吃我的零食,我长我的肉,关你什么事,你是嫉妒,还是羡慕。
33、你有你的兄弟情义,我有我的姐妹情深。
34、那些让我失望的人,我送你们滚。
35、宁愿笑着流泪,也不哭着说后悔
36、当我的兄弟,你就要对得起兄弟这两个字。
37、黑眼线、红嘴唇,诶呦*,全是你妈抬头纹啊
38、如果你后悔了,也不用来找我了,就算我找不到更爱的,我也不会选择你了。
39、宁愿在男人堆里做个女汉子,也不愿在女人堆里玩儿脑子。
40、钱是用来交狗的,心是用来交女友的,命是用来交兄弟的。
41、暧昧远离我,真心靠*我。
42、这个社会,没有对于错,只有强与弱。
43、只要给我辉煌,我必昌狂!
44、亲爱的你玩了我的闺蜜,我也只能玩你的兄弟了。
45、单身就是好,想和谁暧昧就和谁暧昧
46、不是每个人,都可以在我心里兴风作浪。
47、我宁愿孤独到苟延残喘,也不愿做别人的羁绊。
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1、我们在最美好的年纪,遇到了一群我们最爱的人。可是,三年真的好短。
2、一个人要是舍得让你伤心,就根本不会在乎你是否流泪。所以赶紧收起你那卑微的泪水。洗洗脸
3、我只是有些伤心,原来我只是你世界里的路人甲。
4、我以为只要很认真地喜欢就可以打动一个人。
5、如果说这世上还有属于我的温暖那么就是你温柔而漫长的一次拥抱
6、最心痛的现在,曾是曾经最美好的时候、
7、别人指着你的痛处哈哈大笑,你却只能傻傻地笑着。你翻脸别人会说你开不起玩笑
8、有时候不知道自己怎么了,只是想大哭一场,把内心的沉重都挥洒掉。
9、当你遇见一份除了我之外的温暖,两人的幸福变成三人拥挤不堪。
10、秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日,此时此夜难为情。
11、我的心不愿前行,路太遥远,感觉太累,当爱变得如此荒芜,心已无所属。
12、你一句话,就值得我为你倾尽所有。
13、长成这样是遗传了我爸妈要我去整容么除非你没爸没妈
14、我不是淑女,但我是好姑娘
15、我容忍了所有最后反倒什么都容不下我?
16、不要急着说别无选择,也许、下个路口就会遇见希望。
17、闭起双眼你最挂念谁 眼睛睁开身边竟是谁。---林夕《人来人往》
18、男人保持兴趣的时间通常会与猎物挣扎的时间成正比,投降越快,失宠越早。
19、我爱你,与你无关,他只属于我的心,只要你能幸福,我的悲伤你不需要
20、请放纵我越走越远也不要回头。
21、我没有甜言蜜语也不会算计所以爱我别离开我
22、有哪个数学学霸可以计算出永远有多远。
23、走掉的男人就像泼出去的水,就算你尽力挽回了也只是污水罢了。
24、我刀枪不入百毒不侵没什么可以击倒我.
25、当你说你要忘记一个人的时候,你就注定这一生都会记得他。
26、我从来就不爱和别人争东西 你喜欢就拿去 拿得走就拿去.
27、我喜欢笑即使被别人伤的很深我也会笑 不是我没心没肺只是我怕别人会看穿我的软骨。
28、人生只有一次,但如果活对了,一次也就够了
29、我想,我还会架一支鱼竿,独钓岁月那一边的故事
30、在你心里,是不是有那么一个人,你永远不会提,却永远不会忘。
31、曾经的曾经我也自作多情认为我们会长久
32、老鼠拿刀,到处找猫。青楼满座,谁懂寂寞
33、你的心是我去到世界尽头也想回来的地方
34、只要是个喜剧结局,过程你让我怎么哭都行。
35、爱情是人人心中的屁。
36、如果你先牵我的手我一定不会再放手
37、上错一个号码错误的车是永远也到不了家的!
1.她们与世无争,却懂得许多做人的道理,她们以高尚的品行赢得男人的青睐,就算是女人也会为她们的品行而折服。
2.她会蒸一壶茶,品一茗柔情似水,温馨而浪漫。她亭亭玉立,高贵脱俗,她的情感是细腻丰富且理智的。如果说女子似水,那么优雅的女子就可以水滴石穿,用智慧获得爱与尊严。
3.魔鬼般惹火的身材,一头**浪形金黄卷发发出耀眼的光芒,修长的大腿穿着一条鹅黄色的超短迷你裙,显出身材的完美绝伦。
4.借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。
5.挣钱的叫追求独立,不挣钱的叫牺牲为家;
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7.女人,首先要保持自己的本色,因为只有这样的,才是轻松的,快乐的,其次就是不贪婪,不去做那些无谓的假设,也不去奢求那些不切实际的妄想。
8.女人优雅的气质大都来自后天的养成。有品位有素养的女人懂得如何享受生活,知道怎么去精心调理和装扮自己,她那举手投足间流露的优雅让人赏心悦目,成为大千世界中一道靓丽的风景。
9.你的手指有艺术气质。”你其有点像天上的月亮,也像那闪烁的星星,可惜我不是诗人,否则,当写一万首诗来形容你的美丽。
10.做一个优雅安静的女人,要懂得,人生没有十全十美,人也一样,要很清楚的知道自己想要的是什么,爱的时候认真,不爱的时候,也不埋怨!
11.一代倾城逐浪花,吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女,头白溪边尚浣纱。
12.爱傻笑那叫青春,绷着脸那叫冷艳;
13.他见到一张雪白有脸庞,眉弯嘴小,笑靥如花,当即双目都睁大些,但见眼前是张十分清秀的少女脸孔,大约十四五岁年纪,头挽双鬟,笑嘻嘻的望着自己。
14.一个黄衣少女笑吟吟的站在门口,肤光胜雪,双目犹似一泓清水,在各人脸上转了几转。这少女容貌秀丽之极,当真如明珠生晕,美玉莹光,眉目间隐然有一股书卷的清气。
15.优雅是一种积极的生活态度。是一种高贵的象征,和一个人的财富没有关系,是来自骨子中与众不同的美丽自信高雅智慧浪漫和独立,显现在不可觉察的流动之间,具有情趣和情调。
16.做一个优雅安静的女人,要懂得,可以,主动一点,但要知道,做什么事,都是有原则跟底线的,就像,不是跟谁都可以共进晚餐,不是谁都可以喊你宝贝是一样的,即使在喜欢!
17.浓密金色的**浪长发随意地披在肩头,丝丝缕缕都热辣得迷死人!浓密的睫毛魅惑的眼神性感丰厚的双唇,无时无刻不透露出万种风情。
18.她是一位活泼可爱的小女孩,白净的瓜子脸,弯弯的眉毛下一双水灵灵的眼睛。她爱唱歌,更爱跳舞,还参加了校舞蹈队呢!她穿着那件红地白花的连衣裙,跳舞时,动作优美极了!
19.只见她身穿淡绿罗衣,颈中挂着一串明珠,脸色白嫩无比,犹如奶油一般,似乎要滴出水来,双目流动,秀眉纤长。
20.美女卷珠帘深坐蹙蛾眉但见泪痕湿不知心恨谁
21.唠唠叨叨叫循循善诱,贬损欺压叫野蛮女友;
22.当气质与品位和谐共存,优雅便成为对您恰如其分的赞美。在欲望横流的物质时代,优雅同时是您保持超然人生的一种方式。柔和的视觉享受,温情的人性关怀。这就是优雅的女人带给您的生活恬淡适意的如同涓涓小溪的清波,总让您倍感清新甘甜。以内养外,以致身心宁静。
23.多岁的女人是自信的女人。 她晶亮的眸子里闪烁着智慧的光芒,她自然的微笑里包涵着对自我的欣赏。她懂的如何将物质消费变成一种彻底的精神享受;她懂的在辛苦与忙碌中调试出一份宁静,甘美的心境;她懂的在工作中如何收放自如,乐观向上;她懂的如何在生活中有品有位,真诚善良;她自尊自信,但决不狂妄自大。
24.多岁的女人是美丽的女人。 当爱意在女人的心灵中生根的时候,当生命在女人圣洁的体内孕育的时候;当女人在窗前辉映出读书的剪影时;当女人在忙碌中流泻出的宁静时;当女 人看水中落叶的孤独时,当女人欣赏枫叶红透的情怀时;女人是美丽的。
25.要做一个优雅的女人,也必须热爱自己的工作,因为只有热爱自己的工作,才能做好自己的工作。从事自己所热爱的工作是一种幸运,热爱自己所从事的工作是一种幸福。
26.在人流中,我一眼就发现你。我不敢说你是她们中最漂亮一个,可是我敢说,你是她们中最出色一个。那欣长健美身材,优雅迷人风度,尤其是那一头乌亮秀发,有一种说不出魅力。
27.白居易长恨歌中的在天愿做比翼鸟在地愿为连理枝天长地久有时尽此恨绵绵无绝期钗头凤》陆游
28.只见她凤眼含春,长眉入鬓,嘴角含着笑意,约莫二十二三岁年纪,甚是美貌。
29.温柔的女人是金子,漂亮的女人是钻石,聪明的女人是宝藏,可爱的女人是名画!据考证,你是世界上最大的宝藏,里面藏满了金子钻石和名画!
30.【第句】墨绿色的裤子,两条裤丝似刀削一样;乳白色的高跟鞋啊,简真是一尊婷婷玉立的悲翠雕像!
31.优雅的女人也应该是一个美丽的女人。但是美丽并不等于漂亮。漂亮是一种天生丽质,它属于先天性的特质,所以它是有时间性的:漂亮属于年青人,没有漂亮的老人!
32.活泼的叫顾盼生辉,矜持的叫稳重大方;
33.他见这少女一张瓜子脸,睫长眼大,皮肤白晰,容貌甚是秀丽,身材苗条,弱质纤纤。
34.穿得整齐叫庄重华美,穿得随意则叫潇洒自如;
35.化妆叫妩媚动人,不化妆则是清水芙蓉;
36.天天在家不出门的那叫贤惠,天天出去不回来的那叫女权;
37.如果这一生我们爱不够,来世必能长久
38.漂亮的叫美女,不漂亮的叫有气质;
39.穿着裙子的女人是性感的是洒脱的是动人的,裙子是女人的专利,是女人的代名词,只有女人才有资格与权利享用它。而穿着裙子的女人,更好地展现出了自己的魅力。女人的裙子诉说着她的内心独白,想要真正地了解一个女人,可以从她身上穿的裙子中去挖掘。所以说做女人真好,做女人可以随意地打扮自己 , 做女人可以一年四季都穿裙子。
40.我想未来我一定会天天陪你上市场
41.你使得我的生活有情有爱还有泪
42.你其有点像天上的月亮,也像那闪烁的星星,可惜我不是诗人,否则,当写一万首诗来形容你的美丽。
43.他侧头看去,见是个十五六岁的小姑娘,脸蛋微圆,相貌甚甜,一双大大的眼睛漆黑光亮,嘴角也正自带着笑意。
44.优雅的女子,是女子中的女子,她是精品中的精品。她有一定的文化底蕴,修养层次,人生阅历。她高贵而不奢靡,端庄而不做作,热情而不浮躁,她是知性智慧的,自信大度的,聪明睿智的。
45.走过春的浪漫,走过秋的成熟,走过夏的火热,走过冬的冷竣,在四季的轮回中,走出少女的羞涩,走出青春的靓丽,步入了多岁的瑰丽季节。
46.做一个优雅安静的女人,要懂得没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,要相信爱情,知道,付出不一定有收获,不付出,就一定没有,凡事尽力就好,绝不奢望奇迹出现!
47.自信的女人,拥有的东西不一定很多,但是,她们却拥有一份富可敌国的财富――自信。这是一份永不会被外人夺娶永远属于她们自己的财富,罩在她们身上,成为她们最具诱惑的美丽。
48.有才气叫才女,没才气也不要紧叫淑女;
49.【第句】女人就像是那四季的花,每一季都有她的千种妩媚,万种风情。女人更像是那林中的蝴蝶,用鲜艳的翅膀吸引着人们的眼球,女人的修饰打扮无关风花雪月,也和虚荣轻浮无关,她只是女人情绪的一种宣泄,是对生活热爱的一种表现。在千姿百态,款式风格不同的服装中,裙子是最能展现女性美,也是最能满足女性多变的心理需求的服饰。
50.你笑一下,我的心就跟着你跳一下。你不停的笑,我的心就不停的跳!所以你要不停的笑,我才不会因为你而死掉!
51.一群女孩子都化了点淡妆,头发也拉直的拉直造型的造型,精心的打扮过了,只有素面向天,头发黑亮服顺的搭在肩头可就是这样,依然很容易把她从一群漂亮女生中一眼摘出来。
《关雎》中的淑女形象
“淑女”是《诗经》中最为重要的女性形象之一,在关雎中是如何体现出来的?以下是小编收集整理的《关雎》中的淑女形象,希望能够帮助到大家。
《关雎》是《诗经》的压卷之作。自先秦起,《论语.八佾篇》便有记载,“子曰:《关雎》乐而不淫,哀而不伤”,而上博简《诗论》则从“色”、“礼”等方向偏重论析了《关雎》的诗本义。及至汉代,《诗经》初步奠定经学地位,《关雎》一篇更愈发受到学界从诗教、乐教和女教等多重维度的关注。两宋时期,苏辙、朱熹等学者加注《诗集传》、《诗序辨说》,形成了长期与尊序派对峙的废序之声,并分别从“情”、“理”等角度为《诗》添注。因而两千多年来,有关《关雎》释义的说法可谓众说纷纭。而诗中的“窈窕淑女”的形象,也因被历代学者延引为理想女性的典型而盛传于世,千年不衰。
本文就将从先秦、汉、宋的典型注本出发,结合历代审美标准,对《关雎》中“淑女”这一对象的内涵及其形象作简要分析。
一、“淑女”形象的内涵所指
古人对《关雎》“窈窕淑女”的理解大致分为两种,一是以后妃为代表的贤德女子;二是指贤人。在封建诗教的背景下,《关雎》一诗的教化作用一直盛于其抒情作用。及至*现代,视其为纯粹表达男女恋慕的情爱诗的说法方才逐渐兴起。
(一)后妃说
先秦《毛诗序》最早记载:“关雎,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也,故用之乡人焉,用之邦国焉。风,风也,教也,风以动之,教以化之”,始指称《关雎》中的“窈窕淑女”为可以“风天下”的后妃。而此种说法也在后世汉唐学者间得到了最多附会,成为学界认可的主流说法。
与*现代学者从“诗本义”的角度,偏重理解《关雎》中的抒情价值不同,《诗序》主要采用陈诗义、用诗义与赋诗义等手法对《诗经》进行理解,解读的视角与当时的社会背景密切相关。自春秋时期起,孔子即赋予《关雎》一篇以极高评价,认为其在诗歌与音乐方面都建树斐然。《韩诗外传》卷五中记载,子夏曾询问夫子,《关雎》何以为《国风》之首,夫子回答,盖因《关雎》之道为“天地之基”,“王道之源”,《六经之策》悉皆“取之乎《关雎》”,可见《关雎》“正人伦而立纲常”的教化作用。而西汉时期,董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”后即将孔子命定的官学五经――《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》奉为教化正典,《诗经》举足轻重的经学地位得以稳固建立。诗学礼教,讲求“以礼节情”,以道德为主要命题,故尔《关雎》不是单纯的爱情诗歌、而是美贵族婚姻的教化范本的解读基调得以确立和流传。
而诗学发展至宋代,依据先前《诗大序》的猜测①,学者们又对“淑女”所指称的后妃形象进行了具体对应的阐释,认为这位德仪天下的贤妃即为周文王之妃大姒。欧阳修称谓此诗曰,“述文王大姒为好匹如雎鸠雄雌之和谐尔”;而朱熹亦在《诗集传》中进一步明确,《周南.关雎》“女者……盖指文王之妃大姒为处子时而言也;君子,则指文王也”,将“淑女”形象进一步具体化。这与毛诗序《二南后妃夫人说》中认为《关雎》只是赞颂“周家世有妇德,而非专美大姒”②的论点是截然不同的。
(二)贤人说
求贤说并不是《关雎》解读中的主要说法,但却是历代注本中都有所体现的、不可缺少的一种声音。《韩诗》中将“君子好逑”直接记载为“君子好仇”,而学界以闻一多先生为代表的研究者认为,这与《周南.兔置》中:“肃肃兔置,施于中逵,赳赳武夫,公侯好仇;肃肃兔置,施于中林,赳赳武夫,公侯腹心”中的“好仇”是同一个词。而《兔置》中的“好仇”意为“腹心”,是指公侯的知交心腹,在职能上与武夫相对,因此“好仇”所实际指代的对象是公侯身边的文臣或是贤人。而上博简《诗论》、长沙马王堆出土的战国时期抄本《老子甲本卷后古佚书》种皆有重要批注,称《诗经》是“(以)色俞(喻)于(礼)”,认为诗歌中思色即是思礼,“淑女”之为女色,实际是指代贤臣,这种手法与楚辞中以“香草美人”隐喻名士大夫的用法是同理的。因此《关雎》一篇并非爱情诗,实际为君王求贤诗,而“淑女”则是令君王梦寐以求的治世贤人。
《礼记.曾子问》中记载,“取妇之家,三日不举乐,思肆亲也”,即婚姻嫁娶举行仪式时,现场是禁止奏乐的,这与一些学人认为《关雎》中的“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”,是指君王求爱于有贤德品行的淑女,先以琴瑟向其示好,再以钟鼓明媒正娶的猜想相悖。再者,“钟鼓”之乐在古时是“大乐”,并不用于婚丧嫁娶之事,而只有宴宾、祭祀等重要场合才会出现。参见《周礼.乐礼》“飨食诸侯,序其乐事,令奏钟鼓”,而这种说法也与君王礼敬贤人的解释相吻合。
二、“淑女”之德
由于*古代文坛多将《毛诗序》中的“后妃之德”视为“淑女”这一理想女性的重要标签,认为“窈窕”用以描述其形容风貌,而“淑”则意在赞誉其德行贞操,因而学界对于“淑”字的阐释也可谓众说纷纭。
《说文解字》记载,“淑,清湛也”,而“淑女”则可引申为如水般清澈美好、温柔娴静的女子,在德行方面需有“上善若水,利万物而不争”的至真至纯之性。而这与先秦时期社会对于后妃的期许一致。人们认为夫妇之间应相敬如宾,有礼有节,而佳偶则必须符合温柔敦厚,谦恭贤惠的标准,对于女子而言,知书或可不必,然而答礼一定要之。
而孔颖达在《毛诗正义》中则对“淑”字的标准给予了更为明确的注释。他称,“言后妃性行和谐,贞专化下,寤寐求贤,供奉职事,是后妃之德也”。能事君主、达到举案齐眉、“夫妇和谐”的境界,是为其一;忠贞美好,能够做到上行下效,为天下男女表率,是为其二;时刻以为君王分忧、为社稷求贤为己任,克己守礼、礼贤下士,恪敬职守,将后宫操持有度,是为其三。从这孔颖达的观点看来,古人心目中的“理想女性”,不仅其自身需要具备质朴、善良、美好的品性,对外还需有“辅助之德”。与之相同的观点还有《诗序》中,“乐得淑女以配君子,忧在进贤,不淫其色”一说,认为贤德的淑女能够“哀窈窕,思贤才,而无伤善之心”,真正做到以德事人,而不是以色事人。这也不失为是孔子所言“《关雎》乐而不淫,哀而不伤”的要义。 除此以外,笔者亦发现,古代对于达官显人的妻子的诰封亦存在“淑人”一说。学界一致认可此处的“淑”为“善良”之意,与相貌无关,而专指品行。坊间亦曾一度有“后妃求贤”之说,认为《关雎》中的“淑”字指称的是后妃为君王广募贤娴,敦厚无妒之德。后被否认,认为只是郑笺误读《诗序》中“忧在进贤”一句所引发的误会。“忧在进贤”,本义仍是指后妃心系黎民苍生之贤。
最后,南宋的朱熹在《诗集传》中综合前人的多种观点,对“淑女之德”给出了较为客观的评价。他称:“盖德如雎鸠,挚而有别,则后妃性情之正,固可以见其一端矣。至于寤寐反侧,琴瑟钟鼓,极其哀乐而皆不过其则焉”。诗教言传,讲求“发乎情而止乎礼”,朱子认为这是对于后妃之德最恰当的评价。雎鸠之德在于“挚而有别”,而淑女之德亦是如此。《关雎》虽以男子追求梦寐以求的女子的情爱诗的面目示人,但隐喻的是夫妇之间琴瑟和谐的关系。而与古时女子而言,出嫁从夫,如何事夫才是她们德行修养中最重要的课题――在父母家中,则“志在女红之事”;出配君子,则“辅佐君子求贤审官”、且“内有进贤之志,却无险陂私谒之心”③,和乐贞静、宜室宜家。诗人以“关雎”的形象作比,也正是暗示,只有德如关雎,能做到“起礼义,制法度,以矫饰人之情性而正之,以扰化人之情性而导之”④的贤淑女子,才可配为“可以风天下而正夫妇”的君王佳偶,即淑女的原型――贵族婚姻中的后妃形象。
三、“淑女”之貌
不同于“淑”字指称女子善良品性的共识,历朝历代的注本中对于“窈窕”的注解颇为模糊。“窈窕”,形容的是女子的体态风流之美,然而具体形容如何,却在各个朝代的不同审美判准下发生了分歧。
先秦时期的《毛诗序》将其注释为“幽闲贞静”,此时解读侧重的是对淑女形态举止的描写。恰如《蒹葭》中在水一方的伊人一般,“淑女”在水边静静独坐,气质矜持闲静,这样的解读深合儒家“敏于言而慎于形”的标准,“窈窕淑女”即是为“可远观而不可亵玩”的礼教中人。而其余同时代的注本释义则相对宽泛――《集疏》中将“窈窕”解释为“好貌”,与《鲁说》一致,泛指女子貌美。而《毛诗正义》记载“谓淑女所居之宫窈窕然”,认为“窈窕”的描写对象是淑女所居住的处所,“窈窕淑女”指的是居住在幽闲清静的环境中品德美好的女子。而《方言》中则综合才貌两方面,统称其曰“美心曰窈,美状曰窕”。总体而言,笔者认为对于“淑女”外貌特征的考据也仅能止于“貌美”的定义。
发生分歧的焦点是后世关于“貌美”的不同理解。首先,依据先秦时期的审美风格,我们不难猜测出,体态丰满、高大健康是当时人们评价女子貌美的重要标准,如《硕人》中描述的“硕人其颀”;而从“巧笑倩兮,美目盼兮”等描写看来,明眸善睐,开朗灵秀,亦可视为当时女子“貌美”的依据。而作为最接*《关雎》创作年代的时期,相较后世的一些流变,先秦时期对“理想女性”的审美应当更接*“淑女”形象的本来面貌。
然而,随着审美风尚的改变,后世对于“窈窕”二字的理解也发生了迁移。从“楚王好细腰,宫中多饿死”的“瘦”,逐渐发展为汉代飞燕合德一般金盘起舞的“轻”;从魏晋南北朝广袖飘飘、遗世独立的风神俊秀,及至唐代珠圆玉润的体貌与相对宽松的衣饰,再至两宋理学兴起后对女子样貌古拙质朴、雅致清秀的审美判准……“淑女”这一理想女性的形象一直在不断变化。而在明清的坊间小说中,甚至出现了对“淑女形象”更为大胆、也更富想象力的描画。魏子安所撰《花月痕》的第二十一回里写道:“《古今注》文王掣*头髻,昭王制双裙髻。又《妆台记》文王于头上加翠翘,傅之铅粉,其髻高,名曰凤髻……这样看来,文王自是千古第一风流的人,所以《关雎》为全诗之始”,女眷丫鬟之间大胆猜测文王所好的“窈窕淑女”是一位梳高髻、掣发钗的美人,这也是时代审美所赋予“淑女”形象的不同魅力、不同风姿。
四、结语
“窈窕淑女”这一形象是《关雎》一篇、乃至整部《诗经》中至关重要的意象。与其形貌之美相比,历代注释中更为统一、也更为突出的是其“德行之美”,即以后妃为代表的女子身上所具有的善良、温厚、贤德的道化礼教。而*现代以来,人们对于《关雎》的解读则又突破了以上所探讨的教化标准,向其内在的抒情性不断生发。因而对于“淑女”形象及其主题意蕴的讨论仍将作为《诗经》中一个永恒的课题,随着时代的变化和研究的深入而不断被发展、丰富。
《关雎》赏析
《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇,在*文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是*文学最古老的典籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开*文学的历史,首先遇到的就是《关雎》。
当初编纂《诗经》的人,在诗篇的排列上是否有某种用意,这已不得而知。但至少后人的理解,并不认为《关雎》是随便排列在首位的'。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《关雎》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。在他看来,《关雎》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”这里牵涉到*古代的一种伦理思想:在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为,《关雎》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下,既适用于“乡人”即普通百姓,也适用于“邦国”即统治阶层。
《关雎》的内容其实很单纯,是写一个“君子”对“淑女”的追求,写他得不到“淑女”时心里苦恼,翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心,叫人奏起音乐来庆贺,并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚:“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称,而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐,那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”,恐怕不对头,它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外,说它是情爱诗当然不错,但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲,是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣,都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能,又兼有礼仪上的实用性,只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了,就仅当作普通的歌曲来看待。把《关雎》当作婚礼上的歌来看,从“窈窕淑女,君子好逑”,唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”,也是喜气洋洋的,很合适的,
当然这首诗本身,还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此,大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代,一个姑娘看上个小伙,也总要等他先开口,古人更是如此。娶个新娘回来,夸她是个美丽又贤淑的好姑娘,是君子的好配偶,说自己曾经想她想得害了相思病,必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中,彼此的感情相互靠*,美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说,从见关雎而思淑女,到结成琴瑟之好,中间一番周折也是必要的:得来不易的东西,才特别可贵,特别让人高兴。
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得*和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水*、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《关雎》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
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★13☆ <
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17.小人无耻,重利轻死。不畏人诛,岂顾物议。讽刺小人的句子
18.世界有一半在嘲笑另一半,其实全世界都是傻瓜
19.也许你付出了所有,但也许在他眼里还不值一提
20.七夕,有情人终成眷属,没情人终身痛苦
1、没有合影的主角,就没有任何故事而言。
2、伊人素妆为谁倾城,佳人浓妆为谁倾国。
3、沉默是无力诉说的表现。
4、一场中考,七套卷子,考散了一群人,考走了我们的曾经。
5、她是有多漂亮让你舍得伤我到遍体鳞伤。
6、如果泪水也变冷,该用什么,来温暖世间的寒冷。
7、爱笑的弧度。眯着眼笑着说没事。
8、你把我的爱当浮夸
9、我不想被忽略,也不想被忘记_ 特别是被你
10、彩虹再绚丽,也只是瞬间。
11、攥写青春的疼痛,谁又躲的过浮华乱世。
12、远赴迷途的空荡灵魂,何时归塑虔诚的最初。
13、红尘是否百年,回首早已白发。
14、手中的纹路沧桑凌乱,蔓延着岁月的弧线。
15、我留过长发爱过烂人红过眼睛看透爱情
16、会不会很久以后你想起我 然后问自己为什么当初没有好好珍惜我
17、我怕我会死在自己强大的想象里
18、失望往往来自于你不切实际的奢望
19、让彼此都难受这就是你爱我的方式
20、沉默往往是爱情的终结。
21、又有谁能做到,一生只爱一个人?
22、人生是一场华丽的盛宴,醉了就不诉离伤。
23、你的世界多姿多彩,我的世界只有你。
24、我不曾拥有你,而你却拥有了我的所有。
25、我们有着千丝万缕的联系 最后的联系就是不再联系
26、爱情就像大姨妈来次痛次。
27、如果记忆像钢铁般坚固那我该微笑还是哭泣
28、我真的没有多难过,可是没有你我真的不快乐
29、一个人孤单沦陷 陷在回忆里面 看不到一丝微弱光线
30、消失的笑脸仍回荡在昨天,唯美的瞬间却一再输给时间。
31、回忆那不该回忆的回忆。
32、你总是能轻易影响我的情绪 我却怎么也挤不进你心
33、眼泪不停地掉下来,终究还是忘不了你带给我的爱︶
34、静默而眠的夏天、夹杂着缕缕忧伤。
35、⌒生如夏花、谁来订阅我的忧伤。
36、莪也不知道为什么,坐在地上嚎啕大哭。
37、那些说着永远不分开的人,早已散落在天涯!
38、曾经很喜欢很喜欢,曾经很爱很爱,只不过是曾经。
39、你不再是我最爱的人,我不会去恨更不会去爱。
40、不是不想说再见,而是怕说了再见后就再也见不到。
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