关于海市蜃楼的说说

海市蜃楼造句

1、网络是什么?就像沙漠里的海市蜃楼能看不能触摸虽然有着爱情相伴可是还是少了那种轰轰烈烈

2、这是一部普通的两傻滑稽片，只有其中两傻产生海市蜃楼式幻想的一段较具有可看性造句网整理

3、猛一抬头，竟发现，天空中出现一道天蓝色的光环，上下都被厚厚的云笼罩，可却透着光亮，远处深蓝小山，竟貌似还是海市蜃楼哼，我又在遐想了不过真的挺美的仿佛三月的眸子，随时就要透出光亮

4、迷蒙的大海上顿时出现了一座海市蜃楼

5、我觉得你说的这些就像海市蜃楼一样没有一点依据

6、大家快来看！远处那片树林是海市蜃楼呢？还是真的是一片绿洲？

7、春是神秘的，走出家门漫步在田野上，放眼看去，绿蒙蒙的，感觉极其柔嫩想上去摸一摸，走进却看不出嫩草再抬头却仍见一片绿色，我想抚摸这片绿却始终摸不到，这片绿犹如海市蜃楼一般可望而不可即

8、我不愿耽溺于海市蜃楼般的荣华富贵中，那是虚幻不足恃的！

9、不要为那些海市蜃楼谭维维不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间

10、这是一部普通的两傻滑稽片，只有其中两傻产生海市蜃楼式幻想的一段较具有可看性

11、他的计划有如海市蜃楼可望而不可及

12、这时盘旋在旁的雾缓缓散去迷雾开豁的地方又隐隐露出桃花树林的轮廓随着迷雾的浓淡变幻多姿仿佛是海市蜃楼一般的华丽

13、江南的冬天来得突然但也来的干脆利落这几天，绵绵的冬雨斜斜地交织在阴沉的天空里，灰蒙蒙的雾霭笼罩着整个滨海小城站在楼上眺望，不远处的山丘呈现出一派仙境般的景致，一切都海市蜃楼般地虚无缥缈，却又恰恰是大自然馈赠给江南冬日最真实的画卷之一

14、欧式建筑群，洁白无暇，与*在咫尺的大海相连，水天一色，犹如海市蜃楼

15、在沙漠中旅行的人常会被海市蜃楼的幻象迷惑，而失去了方向

16、对于我们的多数人来说，美国梦”已经变成了一个遥不可及的海市蜃楼

17、满是巨大的海市蜃楼般大厦的腐朽城市，投下困乏黯淡令人厌恶的阴影

18、没有人值得你流泪，海市蜃楼谭维维值得让你这么做的人不会让你哭泣

19、如果你在沙漠中行走，由于高温的天气，有时候你会看到周围有海市蜃楼的景象

20、它制造的幻象如同海市蜃楼，让人迷醉和恍惚，每一个毛孔都被贵族气息所感动

21、对于世界而言，你是一个人;但是对于某个人，海市蜃楼谭维维你是他的整个世界

22、欧式建筑群，洁白无暇，与*在咫尺的 大海 相连，水天一色，犹如海市蜃楼

23、最后， 对现实生活中的相对较为复杂的下现蜃景和复现蜃景进行了简单的原理解释，介绍了人造海市蜃楼的新应用

24、我不愿耽溺于海市蜃楼般的 荣华富贵 中，那是虚幻不足恃的！

25、海市蜃楼是世界上的一大奇观

26、今夜且让我们来筑梦，纵是海市蜃楼也无妨

27、那年我在非洲 旅游 时，亲眼看见了海市蜃楼的幻象

28、那仙山岛屿，漂亮极了，原来不是真的，却是海市蜃楼

29、为了显示风大情险湖面上无着一物更没有舟船往来倒是把层楼飞迭的古刹中庙放在画面中央庙基若明若暗迷雾渺茫如海市蜃楼一般的仙境

30、这些空泛的名声，有如海市蜃楼，并不实在

31、这波富裕的浪潮纯粹是海市蜃楼还是会奔流不息呢？

32、五代十国战乱时期，百姓每天都忧心忡忡，期盼的安定美好的生活几乎是海市蜃楼，再用心的精打细算都还是吃不饱

33、荣耀如同海市蜃楼，似有似无，难以捉摸

34、连海市蜃楼都 不足为奇 那什么才算是天下奇观呢?

35、去拼接那些华丽的空中楼阁演绎一次又一次的海市蜃楼最后在自己难以承受的幻象面前凄泣狼嗥抱恨终身

36、这里，有时还能看到海市蜃楼”的胜景

37、他恰逢其时看到了海市蜃楼

38、人生的漫漫长路，蜿蜒曲折，看似遥遥无期我们如沙漠中的行人，寻找着生命的绿洲但这绿洲，如虚无缥缈的海市蜃楼，你咫尺，它消逝沙漠中，会迷失，会煎熬，但只要执着的坚持下去，就能找到那甜美的甘泉

39、他在沙漠里闪闪烁烁的热空气里熔化了， 在海市蜃楼的幻景里消失了

40、唉!此刻方知我的梦想原来都只是海市蜃楼而已，真叫人洩气

41、那您既然能找到它们栖身的海市蜃楼干啥不去抓它们您身为新晋鬼差知情不举有鬼不拘这是渎职啊

42、其实这荒漠只是视野中的海市蜃楼”

43、那海市蜃楼的景观，在她的手中，神话般的呈现出来造句网整理

44、对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，海市蜃楼谭维维你是他的整个世界

45、蓬莱是*著名的旅游城市，这里因经常出现海市蜃楼奇观而被誉为人间仙境”

46、这样的理解无异于海市蜃楼

47、如果不是在海市蜃楼中求胜，那就必须脚踏实地去跋涉

48、如果他想要建立海市蜃楼，我们将让他去为此而欢跃

49、对于我们的多数人来说，"美国梦"已经变成了一个遥不可及的海市蜃楼

50、此地海面，到了 夏天 偶而会出现海市蜃楼的现象

51、富贵利禄对他而言，有如海市蜃楼，转眼成空

海市蜃楼造句

1、网络是什么?就像沙漠里的海市蜃楼能看不能触摸虽然有着爱情相伴可是还是少了那种轰轰烈烈

2、这是一部普通的两傻滑稽片，只有其中两傻产生海市蜃楼式幻想的一段较具有可看性造句网整理

3、猛一抬头，竟发现，天空中出现一道天蓝色的光环，上下都被厚厚的云笼罩，可却透着光亮，远处深蓝小山，竟貌似还是海市蜃楼哼，我又在遐想了不过真的挺美的仿佛三月的眸子，随时就要透出光亮

4、迷蒙的大海上顿时出现了一座海市蜃楼

5、我觉得你说的这些就像海市蜃楼一样没有一点依据

6、大家快来看！远处那片树林是海市蜃楼呢？还是真的是一片绿洲？

7、春是神秘的，走出家门漫步在田野上，放眼看去，绿蒙蒙的，感觉极其柔嫩想上去摸一摸，走进却看不出嫩草再抬头却仍见一片绿色，我想抚摸这片绿却始终摸不到，这片绿犹如海市蜃楼一般可望而不可即

8、我不愿耽溺于海市蜃楼般的荣华富贵中，那是虚幻不足恃的！

9、不要为那些海市蜃楼谭维维不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间

10、这是一部普通的两傻滑稽片，只有其中两傻产生海市蜃楼式幻想的一段较具有可看性

11、他的计划有如海市蜃楼可望而不可及

12、这时盘旋在旁的雾缓缓散去迷雾开豁的地方又隐隐露出桃花树林的轮廓随着迷雾的浓淡变幻多姿仿佛是海市蜃楼一般的华丽

13、江南的冬天来得突然但也来的干脆利落这几天，绵绵的冬雨斜斜地交织在阴沉的天空里，灰蒙蒙的雾霭笼罩着整个滨海小城站在楼上眺望，不远处的山丘呈现出一派仙境般的景致，一切都海市蜃楼般地虚无缥缈，却又恰恰是大自然馈赠给江南冬日最真实的画卷之一

14、欧式建筑群，洁白无暇，与*在咫尺的大海相连，水天一色，犹如海市蜃楼

15、在沙漠中旅行的人常会被海市蜃楼的幻象迷惑，而失去了方向

16、对于我们的多数人来说，美国梦”已经变成了一个遥不可及的海市蜃楼

17、满是巨大的海市蜃楼般大厦的腐朽城市，投下困乏黯淡令人厌恶的阴影

18、没有人值得你流泪，海市蜃楼谭维维值得让你这么做的人不会让你哭泣

19、如果你在沙漠中行走，由于高温的天气，有时候你会看到周围有海市蜃楼的景象

20、它制造的幻象如同海市蜃楼，让人迷醉和恍惚，每一个毛孔都被贵族气息所感动

21、对于世界而言，你是一个人;但是对于某个人，海市蜃楼谭维维你是他的整个世界

22、欧式建筑群，洁白无暇，与*在咫尺的 大海 相连，水天一色，犹如海市蜃楼

23、最后， 对现实生活中的相对较为复杂的下现蜃景和复现蜃景进行了简单的原理解释，介绍了人造海市蜃楼的新应用

24、我不愿耽溺于海市蜃楼般的 荣华富贵 中，那是虚幻不足恃的！

25、海市蜃楼是世界上的一大奇观

26、今夜且让我们来筑梦，纵是海市蜃楼也无妨

27、那年我在非洲 旅游 时，亲眼看见了海市蜃楼的幻象

28、那仙山岛屿，漂亮极了，原来不是真的，却是海市蜃楼

29、为了显示风大情险湖面上无着一物更没有舟船往来倒是把层楼飞迭的古刹中庙放在画面中央庙基若明若暗迷雾渺茫如海市蜃楼一般的仙境

30、这些空泛的名声，有如海市蜃楼，并不实在

31、这波富裕的浪潮纯粹是海市蜃楼还是会奔流不息呢？

32、五代十国战乱时期，百姓每天都忧心忡忡，期盼的安定美好的生活几乎是海市蜃楼，再用心的精打细算都还是吃不饱

33、荣耀如同海市蜃楼，似有似无，难以捉摸

34、连海市蜃楼都 不足为奇 那什么才算是天下奇观呢?

35、去拼接那些华丽的空中楼阁演绎一次又一次的海市蜃楼最后在自己难以承受的幻象面前凄泣狼嗥抱恨终身

36、这里，有时还能看到海市蜃楼”的胜景

37、他恰逢其时看到了海市蜃楼

38、人生的漫漫长路，蜿蜒曲折，看似遥遥无期我们如沙漠中的行人，寻找着生命的绿洲但这绿洲，如虚无缥缈的海市蜃楼，你咫尺，它消逝沙漠中，会迷失，会煎熬，但只要执着的坚持下去，就能找到那甜美的甘泉

39、他在沙漠里闪闪烁烁的热空气里熔化了， 在海市蜃楼的幻景里消失了

40、唉!此刻方知我的梦想原来都只是海市蜃楼而已，真叫人洩气

41、那您既然能找到它们栖身的海市蜃楼干啥不去抓它们您身为新晋鬼差知情不举有鬼不拘这是渎职啊

42、其实这荒漠只是视野中的海市蜃楼”

43、那海市蜃楼的景观，在她的手中，神话般的呈现出来造句网整理

44、对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，海市蜃楼谭维维你是他的整个世界

45、蓬莱是中国著名的旅游城市，这里因经常出现海市蜃楼奇观而被誉为人间仙境”

46、这样的理解无异于海市蜃楼

47、如果不是在海市蜃楼中求胜，那就必须脚踏实地去跋涉

48、如果他想要建立海市蜃楼，我们将让他去为此而欢跃

49、对于我们的多数人来说，"美国梦"已经变成了一个遥不可及的海市蜃楼

50、此地海面，到了 夏天 偶而会出现海市蜃楼的现象

51、富贵利禄对他而言，有如海市蜃楼，转眼成空

用海市蜃楼造句 海市蜃楼是什么意思

海市蜃楼的意思

[释义] 蜃：蛤蜊。古代传说蜃能吐气成楼台的形状。实际上是大气由于光线折射把远外的楼台等城市景物显现在空中或地面上。这种幻景多出现在夏天的海边或沙漠地带。现比喻虚无缥缈实际上不存在的事物。

[语出] 《史记·天官书》：“海旁蜃气像楼台;广野气成宫阙然。”

[正音] 蜃;不能读作“chén”;也不能读作“chún”。

[辨形] 蜃;不能写作“神”;也不能写作“唇”。

[*义] 空中楼阁 子虚乌有 虚无缥缈

1.大家快来看！远处那片树林是海市蜃楼呢？还是真的是一片绿洲？

2.在沙漠中旅行的人常会被海市蜃楼的幻象迷惑，而失去了方向。

3.对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，海市蜃楼谭维维你是他的整个世界。

4.这波富裕的浪潮纯粹是海市蜃楼还是会奔流不息呢？

5.今夜且让我们来筑梦，纵是海市蜃楼也无妨。

6.我不愿耽溺于海市蜃楼般的荣华富贵中，那是虚幻不足恃的

7.这是一部普通的两傻滑稽片，只有其中两傻产生海市蜃楼式幻想的一段较具有可看性。

8.她曾经有过无数希望,都像虚幻的海市蜃楼,全部化为乌有。

9.他整天被一些海市蜃楼的梦想弄得沮丧不振。

10.那年我在非洲旅游时，亲眼看见了海市蜃楼的幻象。

11.这就是所谓的幻觉或海市蜃楼吧，更像是幻觉，可能是神经错乱导致的。

12.满是巨大的海市蜃楼般大厦的腐朽城市，投下困乏黯淡令人厌恶的阴影。

13.那天我太幸运了,在山东蓬莱用摄像机拍到了海市蜃楼的影像。

14.这样的理解无异于海市蜃楼。

15.此地海面，到了夏天偶而会出现海市蜃楼的现象。

16.这些空泛的名声，有如海市蜃楼，并不实在。

17.欧式建筑群，洁白无暇，与*在咫尺的大海相连，水天一色，犹如海市蜃楼。

18.富贵利禄对他而言，有如海市蜃楼，转眼成空。

19.荣耀如同海市蜃楼，似有似无，难以捉摸。

20.他的计划有如海市蜃楼,可望而不可即。

21.我不愿耽溺于海市蜃楼般的荣华富贵中，那是虚幻不足恃的！

22.谁都想贪新不厌旧，谁不是一路上一边看一边走，不错过任何挑逗，也不为任何人等候，谁都是一去不回头，丑陋留给尘埃，美丽在心头，花花世界有我的海市蜃楼。

23.此地海面，到了夏天偶而会出现海市蜃楼的现象。

24.唉！此刻方知我的梦想原来都只是海市蜃楼而已，真叫人洩气。

25.那是一个梦幻般的意象，隐约浮现于遥远的地*线上，永远令人神往，又永远不可企及，那是一个海市蜃楼般的人生理想，那是一个飘渺无觅却又不可或缺的人生憧憬。

26.如果你运气好的话，能从蓬莱阁上看到海市蜃楼。

27.如果他想要建立海市蜃楼，我们将让他去为此而欢跃。

28.那仙山岛屿，漂亮极了，原来不是真的，却是海市蜃楼。

29.我觉得你说的这些就像海市蜃楼一样没有一点依据。

30.今夜且让我们来筑梦，纵是海市蜃楼也无妨。

31.不要为那些海市蜃楼谭维维不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。

32.没有人值得你流泪，海市蜃楼谭维维值得让你这么做的人不会让你哭泣。

33.海市蜃楼是罕见的奇特景象。

34.那年我在非洲旅游时，亲眼看见了海市蜃楼的幻象。

35.对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，海市蜃楼谭维维你是他的整个世界。

36.荣耀如同海市蜃楼，似有似无，难以捉摸。

37.唉!此刻方知我的梦想原来都只是海市蜃楼而已，真叫人洩气。

38.对于我们的多数人来说，“美国梦”已经变成了一个遥不可及的海市蜃楼。

39.这波富裕的浪潮纯粹是海市蜃楼还是会奔流不息呢？

40.他整天被一些海市蜃楼的梦想弄得沮丧不振。

41.拥有海一样的男人，盛满了女人水的阔气，扬帆划过女人的心悸，诉说懵懂的回忆，闯入海市蜃楼繁华的领地，带着记忆穿越在摩天大厦的厅里，讲述着峥嵘岁月的慷慨豪气，洋溢的气息让女人感到甜蜜。

42.人人都有烦恼。没有难题困扰的人生只能是一个幻想，是沙漠中的海市蜃楼。

描写海市蜃楼的诗句

描写海市蜃楼的诗句

　　宋代著名诗人苏东坡在“海市”一诗中就描写了海市蜃楼的迷人的.景色，但并没有得到科学的解释。下面是关于描写海市蜃楼的诗句的内容，欢迎阅读！

　　海市蜃楼

　　茫茫海尽头，远矗雾中楼。

　　似缀星光灿，如披月色柔。

　　蓬莱同缈缈，天地共悠悠。

　　嘘叹追逐处，惊飞几沙鸥。

　　咏雾

　　唐代：苏味道

　　氤氲起洞壑，遥裔匝*畴。

　　乍似含龙剑，还疑映蜃楼。

　　拂林随雨密，度径带烟浮。

　　方谢公超步，终从彦辅游。

　　天香（宛委山房拟赋龙涎香）

　　宋代：唐艺孙

　　螺甲磨星，犀株杵月，蕤英嫩厌拖水。海蜃楼高，仙娥钿小，缈结成心字。麝煤候暖，载一朵、轻云不起。银叶初生薄晕，金猊旋翻纤指。 芳杯恼人渐醉。碾微馨、凤团闲试。满架舞红都换，懒收珠佩。几片菱花镜里，更摘索双鬟伴秋睡。早是新凉，重薰翠被。

　　第五弟丰独在江左，*三四载寂无消息，觅使寄此二首

　　唐代：杜甫

　　乱后嗟吾在，羁栖见汝难。

　　草黄骐骥病，沙晚鶺鴒寒。

　　楚设关城险，吴吞水府宽。

　　十年朝夕泪，衣袖不曾干。

　　闻汝依山寺，杭州定越州。

　　风尘淹别日，江汉失清秋。

　　影盖啼猿树，魂飘结蜃楼。

　　明年下春水，东尽白云求。

　　重送陆侍御使日本

　　唐代：钱起

　　万里三韩国，行人满目愁。

　　辞天使星远，临水涧霜秋。

　　云佩迎仙岛，虹旌过蜃楼。

　　定知怀魏阙，回首海西头。

描写海市蜃楼的诗句大全

描写海市蜃楼的诗句大全

　　在生活、工作和学*中，大家都经常接触到诗句吧，诗句具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。那什么样的诗句才是经典的'呢？以下是小编为大家整理的描写海市蜃楼的诗句大全，欢迎阅读与收藏。

　　(第一首)

　　天地冶炉造化工，阴阳作炭物为铜。

　　奇峰叠巘沧溟里，城郭楼台浩渺中。

　　薪尽火传光有韵，风流云散色成空。

　　烟霞幻变无休止，素影丹晖总不同。

　　（第二首）

　　海上烟波驻圣工，荒原大气闯天宫.

　　市廛不响移沙漠，仙境有形落北溟.

　　雨打风吹千百载，月升日降瞬间空.

　　山川美景凭游逛，虚幻蜃楼总震惊.

　　（第三首）

　　和风丽日海天色，海市蜃楼画胜诗。

　　若即若离纵向往，亦真亦幻令神驰。

　　蔚蓝海水漫无际，奇妙琼楼独一枝。

　　交错霞光呈美景，引人入胜几多时。

　　（第四首）

　　旖旎风光水*天，巍峨亭榭绕云烟。

　　迷离海市华楼宇，迤逦琼阁玉岱山。

　　贝阙珠宫奇现象，瑶台幻景渺金銮。

　　朦胧弥漫神仙境，梦寐难求缥缈间。

　　（第五首）

　　一片汪洋渤海中，石桥忽尔化长虹；

　　舰航缥缈如星布，别墅凌空见叠崇。

　　城廓森严徒有象，彤云璀灿幻无穷；

　　蓬莱阁上观奇景，堪属烟台意外逢。

　　（第六首）

　　影幻光虚画饼空，天人嫁合目联通。

　　青峰叠翠阴溟景，琼殿无基假帝宫。

　　沙海茶楼心欲饮，汪洋舫艇路忧通。

　　风游气变星球转，神日宏工造极穷。

　　（第七首）

　　天上人间流幻影，海市蜃楼现奇景。

　　琼楼玉阁浮烟云，峰岚叠嶂溟朦胧。

　　轻风薄雾尽浩渺，鬼斧神工虚幻中。

　　沙漠海淢迷缘图，仙境蓬莱阴阳梦。

　　1.《金刚随机无尽颂-大乘正宗分第三-三界蜃楼歌》宋朝-释印肃

　　三界蜃楼歌，龙女念摩诃。骊珠将献佛，无垢越娑婆。

　　2.《雨舲中丞赐和拙诗兼和坡公海市篇见柬奉答两篇-其二》清朝-何绍基

　　吾生往事过眼空，三四十年真梦中。回思冠岁侍蜺节，学造险语投鲛宫。于今望洋已却走，自甘老懒难求工。先生卓然道战胜，诗力如虎书如龙。岂惟惊走钓鳌客，正宜游戏狎鸥翁...

　　3.《至日二首-海市三年舶》清朝-曾国藩

　　海市三年舶，河源八月槎。水衡劳硕画，漆室足咨嗟。天步方长健，民饥亦有涯。燔柴崇大礼，灵贶正来赊。

　　4.《海市》明朝-王廷相

　　四月潜阳达，云烟拍岛生。无风能袅袅，匝水故盈盈。恍惚灵仙驾，飘摇罨画城。人心多想像，虚拟蜃为情。

　　5.《雪晴过海上，适海市见之罘下，自亭午至晡，快睹有述，时十月十日》清朝-赵执信

　　今晨雪乍晴，寒日升扶桑。出门邀河伯，东向同茫洋。昨日之罘山，紫翠点水如鸳鸯。未到二三里，见人欲飞翔。坐来忽复不相识，回峰叠嶂皆摧藏。赫然烟霭中，城郭连帆樯。疑...

　　6.《蜃楼歌》清朝-成鹫

　　天空海阔波不兴，浴日浴月百宝生。海滨老人双眼明，昨宵仰见营生星。帝命海若修乾城，六丁六甲胥效灵。骑箕传说版筑鸣，吴刚伐柯声丁丁。扶桑若木为栋楹，龙宫珊瑚装画屏。.

很绝望2019年最新伤感说说 即使是海市蜃楼也总比空洞的死寂好一些吧

★1☆　　所有人都觉得你有数不清的暧昧关系，只有你自己知道你孤独得像条狗。后来我*惯了一个人的生活，*惯了不再表露难过，*惯了不再把心事诉说，也*惯了你不再爱我。

★2☆　　张旗鼓的离开都是试探，真正的离开是悄无声息的。真正的失望不是怒骂，不是嚎啕大哭，也不是冲你发脾气，而是沉默不语，是你做什么我都觉得和我再也没有任何关系。

★3☆　　&#是的，多年以前，我的矫情我的浪漫我的天时地利，到了今天，已经统统过期，更关键的是，当年陪在我身边的那个人，居然选择了中途退票离*。

★4☆　　你的全世界路过，我爱的认真且怂。我先做了你的朋友，没想到从一而终，真的只是成为了你的朋友。

★5☆　　界上最残忍的事，不是没遇到爱的人，而是遇到却最终错过；世界上最伤心的事，不是你爱的人不爱你，而是他爱过你后，最后却不爱你。我们曾相爱，想到就心酸。

★6☆　　有那么一瞬间突然觉得，我所有的等待在你眼里都没有意义，因为换不来你的任何珍惜，不是我不懂得坚持，是太久没听到你的回音，你准备好了吗，曾经那么爱你的我，这次真的要走了。

★7☆　　我把对你的恨大张旗鼓地宣扬出去，然后紧抱着私藏的爱步履蹒跚地活着。哪怕恨到想杀了你，到最后还是想抱紧你，我爱你，痛就痛在这里。

★8☆　　&#有时候恋爱就是这样，曾经认为你一定是我的了。但当我满心欢喜计划着未来时，你却计划着怎么离开。其实，也没什么感到遗憾的，我把青春献给爱情，但不合适的人，早晚要分开。

★9☆　　我们总是一厢情愿的去喜欢一个人，但到头来往往发现被感动的只是自己。我想，大概也许在一厢情愿里面没有爱，只有贱，所以我们才会那么痛苦。

★10☆　　&#有时候期望和失望是不可调和的，可你总不能因为害怕失望连点期待都没有吧，我觉得毫无指望的滋味比失望更甚。即使是海市蜃楼也总比空洞的死寂好一些吧。

★11☆　　无论我们最后生疏到什么样子，曾经对你的好都是真的，希望你不后悔认识我，也是真的快乐过，就算终有一散，但别辜负相遇，如果能回到从前，我会选择不认识你，不是我后悔，是我不能面对现在的结局。

★12☆　　多想告诉你，其实我过得没那么好，还是会经常想你，经常梦见你，只是时间让我学会了闭嘴。因为我知道，很多路都要一个人走，孤独才是人生的常态，熬过去就好。

上海市区怎么去崇明岛

上海市区怎么去崇明岛

　　导语：崇明岛地处长江口，是*第三大岛，被誉为"长江门户、东海瀛洲"，是*最大的河口冲积岛，*最大的沙岛。下面为您介绍的是上海市区怎么去崇明岛，去崇明岛的全部交通路线介绍。

　　崇明岛交通指南

　　崇明岛位于上海市的北面，地处长江入海口。

　　去崇明岛有轮渡、公交、自驾三种方式。

　　轮渡可以从吴淞码头、宝杨码头和石洞口码头这三个码头登船。

　　坐公交的话，申崇1线—申崇6线均可直达崇明。

　　自驾

　　自驾车游崇明是最方便的一种方式，上海方向可以走长江隧桥上岛，苏州方向走沪陕高速公路上岛。

　　进入陈海公路后，就抵达崇明县了

　　建议路线：上海外环线(或中环线翔殷路隧道)—浦东五洲大道—上海长江隧道、隧桥—崇明陈海公路，过桥费单程50元。

　　轮船

　　崇明岛水路也较为方便，岛上有三个客运码头，分别是南门码头、新河码头和堡镇港。

　　从上海出发到崇明也有三个码头，分别是吴淞码头、宝杨码头、石洞口码头

　　1、崇明南门码头

　　地址：*郊崇明县南门路93号(崇明南门路崇明西门路)

　　2、崇明新河码头新河码头在南门和堡镇的中间，比南门码头小，也比较破。这边船的班次不是很多。

　　地址：崇明县新河镇

　　3、崇明堡镇港堡镇港客运站是县境东部对外水上交通枢纽，每日有客轮和车客渡轮八艘36个航班，往返于堡镇至宝杨码头之间。

　　地址：崇明县堡镇南路1号

　　4、上海宝杨码头宝杨码头是较为繁忙的.一个码头，是高速轮集中地，船次比较多。

　　散客不驾车的话，建议从这码头走。

　　宝杨码头客船情况：

　　高速轮所需时间约40分钟，价格23元左右。

　　普通轮所需时间约1小时30分，价格16元和18元。

　　高速轮*均30分钟一班，普通轮一天只有4班

　　地址：宝山区宝杨支路18号

　　电话：021-69693666

　　5、上海石洞口码头石洞口码头主要以车摆渡为主，游客自驾游崇明岛的话，这边会比较便捷。

　　地址： 宝山区盛石路1号

　　电话：021-56153537

　　6、上海吴淞码头吴淞码头很少有高速轮，以客轮为主，摆渡轮比较陈旧，属于老码头。

　　地址：上海市宝山区泰和路5号

　　电话：021-56568192

　　公交

　　1、申崇1线路线：陈家镇—汶水路共和新路

　　票价：12元

　　运行时间：05:55~19:00

　　2、申崇2线路线：陈家镇—上海科技馆

　　票价：12元

　　往上海科技馆方向运行时间：05:55~21:00

　　往陈家镇方向运行时间：05:55~21:00

　　3、申崇3线路线：西门汽车站—长兴岛服务区—汶水路共和新路

　　票价：20元

　　运行时间：05:55~21:00

　　4、申崇3线区间路线：堡镇汽车站—汶水路共和新路

　　票价：17元

　　往堡镇汽车站方向运行时间：05:55~21:00

　　往汶水路共和新路方向运行时间：05:40~21:00

　　5、申崇4线路线：长兴岛枢纽站—上海科技馆

　　票价：9元

威海市过年春节*俗大全

威海市过年春节*俗大全

　　威海春节*俗深受道教文化的影响，道教信仰十分丰富。以下是小编为大家整理的威海市过年春节*俗大全相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　俗话说，“十里不同俗，五里改规矩。”意思就是说，相隔10里路的村庄，风俗*惯就有所不同，我们威海过年的风俗*惯也都不一样，威海、文登、荣成、乳山各地都有不同，但是大体都差不多，只是细节不同。

　　小年，即每年农历腊月二十三，是整个春节庆祝活动的开始，主要*俗有两个：扫年和祭灶。扫年，即扫尘，也就是大搞家庭环境卫生。这一天家家户户黎明即起，扫房擦窗，清洗衣物，刷洗锅瓢，实施干净彻底的卫生大扫除。这种风俗一直坚持到现在，讲究卫生，干干净净过大年。祭灶，也就是我们所说的敬灶王爷，因此小年也叫祭灶节。现在敬灶王爷这种风俗少了，只有少数人在小年晚上盛一碗饺子放在锅台角落里，插上一双红筷子，表示祭奠灶王爷。只有小年这天打扫房屋的*俗仍流传至今。

　　大年三十，应该是春节最隆重的日子。在老辈儿，这天上午要到墓地请故去的先人回家过年，还有贴春联、贴窗花、贴年画，到了三十晚上全家人坐在一起守岁，迎接新的一年到来。到了晚上，全家人凑在一起吃年夜饭，好酒、好菜全端上，家人们说着吉祥话，快乐地在一起享受天伦之乐。这里面说话有好多讲究，特别是新上门的媳妇，说话更要小心，可不能乱说。譬如：煮饺子时，如果饺子破碎了，可不能说碎了，要说“挣了”，也就是挣钱了的意思。吃大蒜，可不能说“吃蒜”，因威海话蒜和散同音，说散不吉利，因此吃大蒜，要说吃“议和菜”，还有，如果碗掉在地上碎了，一定要说“岁岁*安”，等等。刚进门的媳妇，一定要注意了，春节期间可要好好说话，讨得公婆开心。当午夜的钟声响了，家里要吃除岁的饺子，要鸣放鞭炮。还有个重要的仪式就是“发纸”，也就是给故去的先人磕头、烧香、烧纸钱来祭奠先人。

　　大年初一早上起来，先要向父母拜年，父母会给孩子们红包。然后要包饺子，初一的饺子可有讲究了，一般是猪肉饺子，饺子里面放钱币，每个饺子放一枚硬币，放硬币的个数是家庭人数的两倍，这样一锅饺子里面有些饺子里有钱，有的就没有。当饺子煮熟后，第一碗一定要给家里最长辈，然后长幼有序。当第一个吃到钱的人，是今年最有福的人，吃得钱最多的人今年能挣很多钱。这时候最有意思是小孩，为了能吃更多的钱，猛吃水饺，一直吃到吃不动为止。大年初二走姥娘家，初三也就是送年，这年也就过去了。不过走亲访友也就开始了，初三结了婚的闺女领着女婿回娘家；初四、初五……走七大姑八大姨等亲戚；正月十五闹元宵，家家户户蒸面灯；正月十六走姊妹；春节这隆重的节日也就算是结束了。

　　正月十五：蒸灯照福民间素有“人间福禄寿，天上三吉星”的说法。三吉星分别是道教中指称的天官、地官和水官，他们分别执掌赐福、赦罪、解厄的职责。其中，上元大帝为天官，据说他的生日是正月十五元宵节，所以元宵节也叫“上元节”。蒸灯散灯据清代《威海县志》载：“上元，以面作盏，边提月份，按其干湿卜旱涝。”据考，此即威海豆面灯的早期雏形。胶东民间有元宵节“蒸灯”“散灯”的*俗。“灯”的原料主要是磨制极细的大豆面，加清水和成软硬适度的面团，反复揉过之后再将面团扣在盆中，在避免风干的常温下放四五个小时左右（俗语叫作“醒一醒”），以使其达到柔韧筋道的可塑状态。豆面灯的造型大致为底座略粗于上端的圆柱体，顶端中间稍凹如浅碗状，周边分别捏一至十二个褶子，以一个褶子代表一个月份，每一个豆面灯上还要捏一只元宝，故豆面灯也叫“元宝灯”。“散灯”则是在蒸好凉透的豆面灯顶部倒入豆油或花生油，将一根棉花捻成的灯芯绕在竹签上插在灯的中间（后改用小蜡烛），然后将点燃灯芯的豆面灯置于堂屋的八仙桌、粮囤、灶台、磨顶等相应地方或器具上，是谓“散灯”。当灯油燃尽之后，老人们则会根据每根灯芯所结“灯花”的多少、大小及其形状，判断一年当中每个月份的旱涝、收成和年景。蒸属元宵节除了“蒸灯”之外，还要“蒸属”，即家庭成员每个人的属相。多数人家图个吉利，把鼠、牛、虎、兔、大龙、小龙、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二个属相悉数蒸出来。另外，即使家庭成员中没有属大龙、小龙、鸡和猴子的人（民间把属猴叫“属人儿”），也要蒸这几种属相，还要蒸鱼和蟾（民间把三条腿的蛤蟆想像成“金蟾”）。

　　其中，大龙、小龙称为“圣虫”，将圣虫灯放在粮仓、粮囤或粮缸里，取“圣”字的谐音“剩”，寓意年年有剩余；将鱼灯置于葫芦瓢中然后放进水缸，待其呈自然静止状态时，如果鱼头朝南，则预示海上鱼虾丰收；将金蟾灯放进灶坑，民谚说“蛤蟆钻锅底，年年有么吃”；将鸡放在粮囤等器具周围，寓意储存的五谷杂粮得以完好保存；猴子放在大门的“门枕”上，是谓“把门”———寓意看家护院，将盗贼、晦气统统拒之门外。另外，据笔者所知，在荣成沿海一带乡间，不管“属”蒸的多或少，必定要将其中的一个（多为大龙或小龙）留到二月二这天全家人一起吃。据说二月二吃属相“主示”干净，此外还包含了诸如不招灾病、晦气或是非等等。邹兰正月测福旧时，从正月初一到初十，这十天称作“主示日”。人们会根据每天的晴阴、雪风等来占卜一年当中的丰歉兴衰。据汉时东方朔《占书》上说，这十种事物是：一鸡二犬，三猪四羊，五牛六马，七人八谷，九果十菜。那么这个顺序是如何排出来的呢？据民间传说，女娲创世造人时，正月初一造鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马，到了初七，才创造了万物之灵长——人！因此，古人认为，正月初七这一天是人类的生日。

　　正月初七以晴为好，寓意人寿年丰。东方朔的《占书》中就有“初七人日，从旦至暮，月色晴朗，夜见星辰，人民安，君臣和会”的说法。可见“人日”的说法至少在汉朝时就已流传了。乡间普通老百姓非常重视“人日”。

　　我记得小时候在家里，每到人日这天，母亲早晨会起来擀面条，面条擀得又细又长，人们认为小孩子吃了这样的面条，就会好养；晚上还要包饺子，这天包饺子有个特别的叫法，叫“包小人”，祝愿儿女一年中*安顺遂、幸福健康。古时的文人墨客有在人日这天出游登高赋诗的*惯。据说他们出游是为了躲避瘟气，丢弃晦气、踏死丧气，在新的一年里，仕途顺利、安康幸福，一帆风顺。而几千年的农耕社会，人们与鸡犬果蔬之类整天打交道，认为只有鸡、犬、猪、羊、牛、马等六畜齐备，谷物丰盈才是家与庭的完美结合，方可成为一个美满幸福的家庭，所以同样很看重人日之外的其他日子。我对人日的种种讲究还有些许印象，记得初一是鸡日。每年大年初一刚起床，奶奶总是先打开鸡窝门，用葫芦瓢舀满一瓢玉米粒撒在地上，让鸡们饱餐一顿，然后说一句“今天是鸡日”！正因为这一句，所以我至今还记得初一是鸡日。对于鸡日和其他动物的日子，人们除了要在当天多给它们喂一点食以外，还绝不能吃它，以示避讳。各地的“主示日”讲究也不一样。荣成在春秋时代就“煮海为盐”，把盐剔除，似乎有违荣成民心。所以，荣**改为：一鸡二犬，三猫四盐，五马六羊，七人八谷，九子十成。

　　威海是道教全真派的发祥地，与道教文化有着极深的渊缘。早在公元1167年，道教弟子王朝阳来到山东传教，在昆嵛山一带树起“全真”大旗，立会组社，创建教团，并开山收徒七人。从此之后，道教在昆嵛山一带的活动从未停止，其影响范围也扩展到整个胶东地区。 由于深受仙风道骨的熏陶，威海民间的春节*俗不可避免地烙上了道教的印记。从腊月廿三祭灶神到三十晚上的熬年守岁以及元宵灯会，都或多或少地包含了道教文化的因素。

　　一、腊月廿三：祭灶

　　农历腊月廿三，俗称“过小年”。民谚有说“二十三，祭灶关”，因此在这一天人们都要祭祀灶神。灶王爷是道教的一位神仙，名为“昆仑老母”或“种火老母元君”。据说这天，灶王爷要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此家家户户准备丰盛的饭食（北方主要是饺子），欢送灶王爷，并祈祷来年风调雨顺，年丰时稔。

　　在威海，祭灶多在黄昏入夜之时举行。这时，人们把已经请回家的新灶马（威海对灶王爷的土称）的灶马头（灶王爷画像上面有四五指宽的“天头”，上面画一个南天门，两边有两匹马，对着头往南天门这边跑——这是灶王爷上天时可乘的坐骑。这“天头”即为灶马头。）裁下来，放到粮囤上，再把老灶王图撕下来，换新的贴上。摆好供桌后上香三支，然后摆两个盘子，一盘红枣，一盘枝糖。枝糖就是威海人说的“糖瓜”，一种用黍米制作的饴糖，又甜又粘，形如一条黄色的小瓜。荣成、文登等地还要摆一碗清水，摆一点蔬果，这些都是随祭，唯红枣和糖瓜是必不可少的。摆红枣是为了让灶王爷吃了后嘴甜如蜜，多说好话，讨玉帝欢喜，保佑全家福寿安康；供糖瓜是为了利用它的粘劲儿，让灶王爷上天汇报时能够措辞慎重，隐恶扬善，掌握分寸。

　　随着社会的发展和科学的进步，祭灶活动逐渐淡化出人们的生活，但是由这一活动衍伸出的*俗却仍然在延续。

　　在*北方很多地区，过年蒸花馍已经成为家家户户喜迎新年的传统之一。在威海，花馍叫做花饽饽，腊月二十三过完小年后，人们就开始蒸饽饽。在制作过程中，人们用面粉模仿各种动植物的形态，做出惟妙惟肖、形象生动的花馍手工艺品，比如模仿十二生肖的生肖花饽饽，还有象征“岁寒三友”的“松、竹、梅”和象征“四君子”的“梅兰竹菊”花饽饽等。有的饽饽上面插有红枣，称为“枣饽饽”，没有插枣的在顶上点有红点。“一家蒸饽饽，四邻来帮忙”，蒸饽饽的劳动强度大，妇女们蒸饽饽有互助的*俗，谁家面先开，就先帮谁家，蒸饽饽的过程总是热热闹闹。

　　有说法认为，蒸花饽饽与祭灶有着密切的联系。在民间，花饽饽除了作为礼品走亲戚送人，还被当做敬神的贡品，前者往往形态各异，红红绿绿，花花哨哨，而后者却要庄重严肃，以示对供神的尊敬，并要特别做一个大枣山，以供奉灶君。据传说，祭灶这天，要把枣糕粘到灶王爷嘴上，以使其“嘴甜”只能向玉皇大帝报告好事，从而免灾消难，逢凶化吉。

　　二、除夕夜：熬年守岁

　　守岁，俗称“熬年”，指的是在旧年的最后一天通宵不睡，以迎接新年的到来。民间传说三十夜晚，只要有恒心，一定会等到玉皇大帝的闺女打开南天门向人间赐福，如果早睡就没有福了。人们怀着这种美好的愿望，每年腊月三十夜，全家一起聊天不休，趁此享受天伦这乐。

　　在除夕夜幕降临时，有的地方户户大门紧闭，关起门来守岁。而威海则敞开街门守岁，只用一根木棍横放在门槛下，称为“拦门棍”。敞门是为了祖先和财神进门方便，横根棍子是为了挡着凶神恶煞，免得进家门骚扰正神。守岁是不能大声讲话，尤其是将一些不吉利的话。威海守岁要请神，请财神进门，保佑来年发财，表达了人们渴望富裕的.美好愿望。这时人们所礼拜的财神，均为民间的道教信奉的司财之神。请财神的讲究也有很多。首先是方向准确。每年的财神所来的方向不同，朝那个方向接，要以二十三小年那天买的灶码上标的方向为准。其次需要人们出门向东或向南走出一段距离，摆上供品，烧上香纸，放几挂鞭炮，然后“领”着财神回家。这时也是绝对不可乱讲话的，除了燃放烟花炮竹，也不能弄出大的响声。另外，威海守岁也要祭祖。在屋内大厅北墙上挂家谱，家谱下的供桌北边，摆放写有*祖姓名的牌位。天一落黑就给家谱及神主上香、点蜡烛。半夜的饺子，要先给家谱供上，同时烧纸钱。给祖先纸钱，早时多在室内供桌前的“火盆”里焚烧，后来转移到室外。敬祭仪式做好了以后，再开始鸣放鞭炮。这是因为，按旧*，敬财神要争先，放爆竹要殿后。据传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。

　　威海人熬年守岁也颇有些讲究。守岁过程中禁止大声喧哗，以免惊动神灵；禁止开箱柜，以免跑财；禁止照镜子，拿木梳，以免见“鬼”；禁止见刀剪，以免破家；禁止扫地，以免金银外流；禁止倒尿盆，以免污秽神灵等。这一*俗既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

　　三、拜年及压岁钱

　　“拜年”是中华民族传统的春节*俗之一，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。在除夕或者大年初一，人们以吉祥语向对方祝颂新年，并叩头致礼，这种方式称之为“拜年”。

　　在威海，除夕夜人们吃完了“交子”（饺子）之后，便开始拜年。拜年有先后之别，往往自家庭中开始，晚辈给长辈磕头。长辈端坐在椅子上，接受晚辈郑重其事地叩首。晚辈叩首前先向长辈道一声“父母亲大人”或“祖父母大人过年好！”，长辈则颔首微笑，俯身扶起晚辈。对于三代以下（一般都是小孩子）的磕头，长辈口应一声“好，好”，接着掏出早已准备好的“压岁钱”递给他们。在给家中长辈拜完年以后，人们再外出向长辈尊长拜年，路上熟人相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“新年快乐”、“身体健康”等吉祥话语，左右邻居或亲朋好友也要相互登门拜年或相邀饮酒、礼尚娱乐。除夕夜家家都点着“长明灯”，通宵不熄，门总是虚掩着———此夜家门里的子侄便不断地前来给长辈磕头问好。这时，长辈家里早早摆好了炒花生、瓜籽、糖果之类。晚辈磕头叩拜之后，往往会小坐一会，说些过年的吉祥话。这样拜年活动会一直延续到大年初一的下午。到了正月初二，人们则要到岳父、母家拜年，并要准备孝敬长辈的礼物，比如糖果、点心、肉食等春节必备品。

　　在晚辈向长辈拜年之后，受拜的长辈要将事先准备好的压岁钱送给晚辈。压岁钱，即压胜钱或押胜钱，清代钱沃臣《压岁钱诗》自注云：“俗以五色线穿青钱排结花样，(赏赐)儿童压胜，曰压胜钱。”压岁钱与道教的关系非常密切，正如彭信威教授在《*货币史》中指出的那样：“*压胜钱上所反映的宗教差不多全是道教。”压胜钱不是流通货币，最初的

　　作用是压邪攘灾和喜庆祈福，送给孩子压胜钱，本身就包含了希望孩子健康成长，厌胜驱邪、消灾避难的美好祝福。旧时，人们除把流通货币用作压胜钱外，还有的用道教吉语——天宫赐福，权作压胜钱（压岁钱）馈赠儿孙或晚辈。盖天官是道教所奉三官（天官、地官、水官）之一，道经载：天官赐福。又《周礼·天官·赐予》中称：“币徐之赋，以待(天官)赐予。”现在，春节给孩子压岁钱的风俗仍很普遍。不过多是一种亲情爱意的表示。也有人受道教将“天官赐福”——吉祥语，权作货币压岁钱的启迪，改赠压岁钱为赠学*用品、图书，以及电子琴和学*机等。

　　虽然在新*成立以后，跪拜礼逐渐被废除，但晚辈向长辈拜年道贺，长辈给晚辈压岁钱以及亲朋好友、邻里街坊之间互相道福问安，互赠吉言的*俗却保留下来，成为人们在新旧交替难得的闲暇中走亲访友、增进感情的重要方式。

　　四、元宵点灯

　　“正月十五闹花灯”，在过年的尾声中为人们增添一份喜庆，元宵灯节也因此受到人们的欢迎。到了元宵节，威海民间家家户户都要在门口或窗台挂起红色的大灯笼；城市大道上也要张灯结彩，一片喜气洋洋。威海每年也都会举办的绚烂夺目的新春灯会，在人民广场连续表演三天，欢庆佳节。灯会上，大型花灯与火红的灯笼交相辉映，双龙花灯、双象花灯、

　　转灯、荷花灯各放异彩，五彩缤纷、形状各异、赏心悦目。

　　关于元宵点灯*俗的起源，有种说法认为元宵燃灯的*俗起源于道教的“三元说”；上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样，正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”说天官喜乐，故上元节要燃灯。

　　由此可见，威海春节*俗深受道教文化的影响，道教信仰十分丰富。尽管随着社会的发展和科学技术的进步，鬼神崇拜的迷信思想痼疾已经从人们的生活中剔除，但春节祭祖敬神的传统风俗却世代相传地保留下来，这不仅仅是人们为了表达对逝去亲人的缅怀，也饱含了人们期冀未来生活幸福美满的美好愿景。

临海市各传统节日*俗

临海市各传统节日*俗

　　节日，是指生活中值得纪念的重要日子。是世界人民为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化，是世界民俗文化的重要组成部分。以下是小编帮大家整理的临海市各传统节日*俗，希望能够帮助到大家。

　　我的家乡临海市，位于浙江东南沿海。临海是一座历史悠久，人文荟萃的小城市当然也有着其特有的民俗。正如老师所讲的人们是生活在民俗里的鱼，家乡的民俗也在深深地影响着我。下面我就来介绍一下家乡的一些节日民俗。

　　清 明

　　清明节时，家家要做菁团、菁饼，带去一扫墓。 人们采菁洗净放在锅里加水煮七八分熟，捞出捣成泥状，拌上糯米粉及小麦粉，做成菁团皮和菁饼皮，而后包上馅蒸熟，就是菁团、菁饼了。菁团的馅是豆腐干或豆腐、笋、猪肉、油泡等切成小方粒炒熟；菁饼的馅则是用甜豆沙。清明节前后，家家户户都要“上坟”。尤其是清明这一日“上坟”的人比较多，各家各户都要在各自的祖先墓前设馔致祭，并插香烧纸，鸣炮仗。上过坟后，要在坟头加封新土，俗称“加坟土”，并挂上纸幡，用漆重填墓碑上的文字表示该坟有下代人照管。 清明节，家家户户还要做“麦油脂”，并在家中设祭坛，插香烧纸，祭请老太公，称为“做清明”。 清明节，每家还要买海蛳吃。据说清明吃了海蛳能使人眼睛明亮，俗称海蛳为“亮眼蛳”。“上坟”时也要有海蛳，还记得临海有这样一句话：“上坟呒海蛳，生儿乌兹兹。”

　　端 午

　　端午节，临海每户人家都要裹糯米棕吃。“棕子”用竹箬将糯米裹住煮熟而成，并有甜棕和咸棕之分，甜棕里面放些蜜枣、豆沙等；咸棕则放猪肉等。

　　临海有送端午*俗。就是头年结婚的女婿，在转年端午节前，用棕子、馒头、猪肉等作礼品送给丈母家，叫 “送端午”，表示孝敬。 端午节正值五月，有句俗语叫：“吃过端午棕，寒衣远远送”，这表明时已进人夏季，气候日渐湿热，正是时疫多发时候。我想大概是这个原因，在端午节有许多驱邪的*俗，如：悬艾叶、葛蒲剑，饮菖蒲酒，在房屋角落撒蜊灰粉，喷雄黄酒等.说这样做可以避邪和避蛇蝎诸毒。

　　八月十六

　　每年农历八月十五日，是我国民间的传统节日中秋节。但是临海人却以八月十六为中秋，其中原因，我也不太清楚。 八月十六，人人都买月饼，亲朋间互相赠送。当然也要一家人聚在一起吃个团圆饭。

　　春节

　　春节是*人最古老、最喜庆、最温暖也最令人向往的一个传统节日。在春节，远方的游子回归故乡与父母妻儿团聚。在临海，春节一般从正月初一到初八止。张家渡民间流传的“拜岁过上八，清汤呒得喝”就是这个意思。大年初一天未亮，炮仗连天响。天亮后，各家插烛焚香烧纸钱，用茶果祭祀天地、家堂祖先。

　　大年初一的早餐，以前城关吃汤圆，东乡都吃糯米红枣粥，沿海渔乡则吃“长寿面”，西北乡山民有的吃豆腐粥。杜桥、上盘等地，初一的早饭男人烧，*惯吃“菜头饭”。初四，民间备牲醴、烧纸马贴新“灶司”，称“接灶神”。

　　初一这一天，临海过去还有许多禁忌：如不准扫地，不准将水倒在地上，不准动刀，不动针线，不劳作，不经商，不许骂人，不许讨债，不许打架，即使在*时有仇的这一天也要和睦相处。但正月活动正式结束的，还应该是过了正月十四，因为人们十四夜“闹花灯”、“接财神”，财神出街后宣告结束。

　　元宵

　　临海人元宵不吃汤圆，要吃羹，而且元宵不在十五过，而在十四过。没有人去追根究底、溯流探源，也无从深挖这个“文化底蕴”，一代代传下来，认定就是“正月十四是元宵，家家糟羹蛤蜊调”。做羹，临海人称之为“搅”羹，非常形象，一大堆原料搅成一锅羹，一般有芥菜叶、冬笋、猪肉末、油泡、豆腐干、川豆瓣、豆面、香菇、木耳、蛏子及其他小海鲜，煮熟后加入山粉，搅和搅和，调味出锅。由于原料丰富，这种羹往往一搅就是一大锅，够全家老少吃好几顿的。临海人的元宵印象，总与一碗热腾腾的糟羹联系在一起。

　　坊间流传的关于糟羹的传说许多人都能开口说上一两段，几百年的历史沉淀下一份温润感，将整个临海城独特的气质都融合在一碗糟羹里，延绵下几代人对生活的体验。

　　正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，正月十五是一年中的第一个月圆之夜，因此称为元宵节。*古俗中，上元节（元宵节）、中元节（七月半）、下元节（水官节）合称三元。元宵节早在2000多年前的秦朝就有了。据资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉文帝刘恒在位时时下令将正月十五定为元宵节，汉武帝刘彻正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，（太一：主宰宇宙一切的神），被后人视作正月十五祭祀天神的先声。

　　台州的元宵活动与我国其他各地既有相同之处，又有着浓郁的地方特色。特别是把正月十四作为元宵、且吃糟羹，在全国独一无二。糟羹，是本地百姓长期形成的饮食*俗，通俗的说，所谓的糟就是把乱七八糟的食材搅在一起吃称糟羹，到现在临海西乡一带在婚丧等宴*办完后把剩下的食材搅成糟羹吃的*俗。临海有首《竹枝词》写道：“别府十五我十四，台州元宵真别致。家家糟羹门前喝，苦在前头福有余”、“正月十四闹元宵，秧歌舞龙狮子跳。鼓亭吹打前头走，家家喜迎财神到”，都生动地描绘了台州府正月十四日元宵与众不同的*俗。

　　【十四日过元宵的来历】

　　关于十四日过元宵的来历，临海流传着许多故事传说。考证了不同个版本，可以归纳成三种类型：“孝子改节说”、“筑城说”、“战事说”。

　　“孝子改节说”

　　元朝至正十四年（公元1354年），方国珍率浙东农民军攻入台州府，建国称王，并下诏普“天”同庆，包括传统节日。方国珍的母亲信佛，每月初一、十五两天吃素斋，每年的元宵节与中秋节刚好是方母的吃斋日。方国珍是个孝子，为了使母亲能与“天下百姓”同乐，他下诏提前一天过元宵。此后，在台州，正月十四闹元宵便成了风俗。

　　与此相似的另一个故事改变了主人公，把元代方国珍换成了明代嘉靖时状元秦鸣雷。秦鸣雷自幼父母早亡，由伯父伯母抚养**。伯母待他很好，还为他请来名师授课，秦鸣雷顺利地通过了府试、乡试，并于嘉靖二十三年（公园1554年）高中状元。秦鸣雷历任要职，虽居高位，但一直很孝顺伯母，每逢节日，总是精心备办佳肴美食供奉。可是伯母信佛，初一、十五都要戒荤吃素，元宵节恰逢十五，秦鸣雷不忍让伯母空度佳节，特将元宵提早一天。台州府城百姓知道此事后深受感动，争相效仿，时间一久，便成了*俗定例。

　　“筑城说”

　　据清《台州外书》记载：元宵时，“以肉、菜和粉杂荠笋作羹，以多为贵，谓之吃糟羹。相传，自唐筑城时，天寒以是犒军，遂成故事。”民间传说则比书上记载的更加详细。当年，唐开国元勋、大将军尉迟恭奉命修筑台州州城，筑好城墙这一天刚好是正月十四，台州百姓为了庆祝这一“节日”，纷纷拿来家中的米粉、芋艿、粉丝、芥菜、酒糟等食物前往军营犒劳将士，可由于天气寒冷，刚到军中时便已凉了。大家过意不去，为了能让每个士兵都吃上一口自家的菜，便把所有东西倒在了一起，烧成了“大锅羹”。这一夜，百姓们通宵点灯庆贺，从此台州形成每年正月十四亮长夜灯、吃糟羹的*俗。

　　还有一种传说，唐初台州刺史尉迟恭坐镇台州筑城，时*年末，天寒地冻，材料又缺乏，开工不久连砌墙用的砺灰浆都严重短缺。眼看着工程进度慢下来，一位老农献计说，用米粉加黄泥搅拌成浆，黏度效果很好，一试果然如此，筑城速度也快了起来。筑城是重体力活，一位民工因不堪饥寒，见有米粉，就偷偷地吃了米粉糊，按律当处理。尉迟恭仁慈体民，于是抽出一部分米粉和菜、笋、酒糟等拌在一起给民工当点心。这一天刚好是正月十四日，故台州人将元宵节改为十四过，并吃糟羹。

　　"战事说”

　　明朝嘉靖某年的正月十四，戚继光在台州抗倭。戚家军在海边打垮了一股倭寇，倭寇逃往内地。这时天色已晚，戚家军赶到，百姓纷纷点亮灯火，帮助戚家军搜索残敌。一时间，城里城外灯火通明。倭寇无处藏身，全部被消灭。为了纪念这一事件，百姓把元宵改到正月十四夜。

　　另一种说法是，戚继光在台州抗击倭寇的一次战斗，正值正月十四，城关居民为慰问戚家军，把原先十五日做的糟羹提前了一天，后人为纪念戚继光，就约定成俗。还有类似说法，戚继光在台州抗倭时，因正月十五出兵的作战机密被泄露，戚将军将计就计把元宵节提前一夜，从而一举歼灭入侵倭寇。从此，元宵改为十四过。

　　当代有民俗学研究者认为，这些传说都不能作为台州元宵节为正月十四由来的依据。民俗的形成，要经历漫长的过程。个人行为构不成民俗，民俗的形成、发展永远是集体参与的结果。我们无法考证每种说法的真实性，但无论十四过元宵究竟是如何形成的，这些传说故事都表达了台州人民对英雄的崇拜和纪念。

　　【元宵民俗活动】

　　行百步：

　　据《临海县志·风俗》记载，元宵夜妇女行百步可以去疾病，免灾咎。旧时妇女很少抛头露面，但在元宵，妇女却可以抛开这一偏见，尽情地外出游玩。一些传统观念较强的大户千金小姐，则在内院来回走百步。

　　打生：

　　旧时，临海一些结婚多年而未生育的妇女，常常相约去“打生”。有民谣道：“结婚三年不见孕，婆婆背后出恶声。为使郎君不绝后，正月十四去打生。”打生*俗，通常选择在元宵正月十四日半夜三更时分，未生育妇女成群结队至石榴树下，其中一个人用随身带的.桃树枝抽打石榴树，一边打一边自问自答：“会生吗？”“会生。”“生几个？”“越多越好。”因石榴树以多籽（子）闻名，因此未育妇女以石榴树喻人，以求子孙满堂。临海《竹枝词》云：“石榴多子有名声，三更树下去打生。不管旁人来偷听，‘会生会生’叫连声。”

　　满街毛兔灯：

　　十四日下午起，从刚刚学步的娃娃到十二三岁的儿童，手里都捏着一根线，拉着毛兔灯，牵着大人的手，满街满村地跑，蜡烛点在兔肚子上，把白兔照得通体透亮，直到玩累了才回家休息。

　　猜灯谜：

　　临海人民热衷于猜灯谜。过去，灯谜一般都附贴在用五彩纸扎的透明花灯上，既可以当装饰品，又富有文化韵味。另外，在街两旁、屋檐下，用细绳拉成的线上，也飘动着灯谜片，吸引着过往来人。

　　闹花灯：

　　元宵节又叫“上元张灯节”，以赏花灯为主。全国各地的赏灯活动大同小异，大街小巷张灯结彩，世代相沿。临海同样有这*俗。《民国临海县志》载：“自正月十三至十八日，府城及各县城的各家门前架灯棚，悬灯于上，以兆丰年。”“各保庙宇均有财神乙座，自十三起至十八止，分夜迎赛，人家及街市执爆仗，放流星花筒，或设鳌山，赛巧炫奇，喧乐彻夜。”十四夜，临海全城各种花灯、民间艺术、杂耍艺人、特色小吃全集中在城内道司里校场。观灯看戏凑热闹的，人山人海，摩肩接踵，参与的人往往达到几万人。广场中不但有大、中、小型的鳌山、宝船、金猴、狮子、龙、亭台楼阁等传统造型的花灯，更有独具临海特色的词调、细吹亭、闹星船、古城高跷、抬阁、锣鼓亭、花鼓戏、板龙等非物质文化遗产大荟萃。

　　元宵闹花灯活动中，临海城区人民对大田板龙应该最为熟悉。十几年前，大田板龙都会进城闹元宵，场面非常壮观。现在，大田街道还能看到元宵的板龙表演。“大田板龙”是板龙中的佼佼者，它制作精细，气势雄伟，别具一格。

　　板龙由龙头、龙身、龙尾三部分组成，采用木板、竹片、各类花纸作为制作材料。龙头是整条龙的关键部分，也是区别于各类龙的标志，主要体现在龙须上。龙须分白、黑、红三色，长达50到70厘米。白须龙称为“老龙”，它是群龙之首；黑须龙为新龙（小龙），红须龙为野蛟龙。板龙大多嘴衔红珠。龙的角上都挂上各种彩色的“纸蚕花”，由于大田农民养蚕较多，这样象征着养蚕吉利。龙身制作极为精细，八根竹片作为龙骨，两张白纸作为龙皮，一张红纸糊龙身两头。几十段龙身贴有陆海动物、山水花鸟、戏剧人物等民间剪纸。龙肚内点燃蜡烛，远看是鳞，*看是画。

　　每条板龙至少要有数十人组成舞龙队，龙头要有六个人擎，龙身一人一段举，龙尾由三个人摆。各类板龙的排列也有规定：老龙带头，新龙排第二，野蛟龙随尾。在整个游走过程中，野蛟龙可以随意窜插。板龙时而“腾云驾雾”，时而“伏地为虎”，夺球、赛跑、比美，场面热闹非凡。

　　黄沙狮子：

　　出自临海市白水洋镇和双港乡之间“黄沙洋”中的双娄乡下游孙村，是临海农村正月里深受群众欢迎的活动。黄沙狮子也叫“上桌狮子”，能够翻桌和跳桌。翻桌，就是狮子“飞”过三四张并排横放的桌子；跳桌，就是狮子在四五张八仙桌堆叠的高度上翻滚表演。跳桌最高时，有九张桌子堆叠起来，第九张桌子四只桌脚朝上，两个舞狮人就在这四只桌脚上表演各种绝巧精彩的动作。

　　此外，流传于临海大石民间、已有一百多年历史的“大石车灯”，和临海小芝镇历经二百多年历史、结构精巧、惟妙惟肖的“小芝鼓亭”等，都是临海民间闹元宵的重要活动，也是临海民间宝贵的非物质文化遗产。

　　吃糟羹：

　　旧时，农村制作糟羹的主要和料是三十夜特别留下的肉冻、豆腐干、豆面、芋头、年糕粒（或馍糍粒）等，加水烧开，再用米粉调水，倒入锅中搅匀，烧成糊状即成。古时，台州府城居民曾用酒糟调和，故称“糟羹”，相沿至今。随着台州居民生活条件的日益改善，元宵糟羹的配菜也越来越丰富。尤其是添加了贝壳类海鲜，味道鲜美。清代临海诗人陈延烈《十四夜调糟羹》写道：“豆芽小菜满庭除，万户刀声入耳徐。五味调烹金鼎沸，只须虾蛤不须鱼。”现在常以芋头、芥菜、豆面、冬笋、香菇、木耳等时令蔬菜，以及**、豆腐干、油泡、川豆板、猪耳朵、猪尾巴等，切成丁状或末状，再添加海鲜肉丁，的确鲜美异常，百吃不厌。

　　吃甜羹：

上海市静安区高考一模英语试卷

上海市静安区高考一模英语试卷

　　在社会的各个领域，许多人都需要跟试题打交道，试题是命题者根据一定的考核需要编写出来的。你所见过的试题是什么样的呢？以下是小编整理的上海市静安区高考一模英语试卷，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　一、语法填空

　　Directions: After reading the passage below, fill in the blanks to make the passage coherent and grammatically correct. For the blanks with a given word, fill in each blank with the proper form of the given word; for the other blanks, use one word that best fits each blank.

　　How Do Avalanches Happen

　　If you’re ever skiing in the mountains, you’ll want to be aware of avalanches. An avalanche is a sudden flow of snow down a slope, such as a mountain. The amount of snow in an avalanche 1. (vary) based on many things, but it can be such a huge amount that it can bury the bottom of a slope in dozens of feet of snow.

　　Avalanches 2. be caused by natural things. For example, new snow or rain can cause built-up snow to loosen and fall down the side of a mountain. Artificial triggers（诱发因素）can also cause avalanches. For example, snowmobiles, skiers, and explosives 3. (know) to lead to avalanches.

　　Avalanches? usually occur? during the? winter? and spring, 4. snowfall? is? greatest.? As they are dangerous to any living beings in their path, avalanches have destroyed forests, roads, railroads and even entire towns. Warning signs exist that allow experts to predict -- and often prevent -- avalanches from 5.

　　? (occur). When over a foot of fresh snow falls, experts know to be on the lookout for avalanches. Explosives can be used in places 6. massive snow buildups to trigger much smaller avalanches that don’t?? pose a danger to persons or property.

　　When deadly avalanches do occur, the moving snow can quickly reach over 80 miles per hour. Skiers caught in such avalanches can be buried under dozens of feet of snow. 7. it’s? possible to dig out? of such avalanches, not all are able to escape.

　　If you get tossed about by an avalanche and find yourself 8. (bury) under many feet of snow, you might not have a true sense of which way is up and which way is down. Some avalanche victims have tried to dig their way out, only to find that they were upside down and digging 9. farther under the snow rather than to the top!

　　Experts suggest that people caught in an avalanche try to dig around? you 10. (create) a space for air, so you can breathe more easily. Then, do your best to figure out which way is up and dig in that direction to reach the surface and signal rescuers.

　　二、完形填空

　　In the Fake News Era, Building Trust with Consumers Is Crucial

　　With consumers growing increasingly frustrated with online advertising and privacy concerns, how to you convince shoppers to buy your narrative（叙述）, let alone your product?

　　A recent report by Trust-Radius, a software review company that connects buyers and vendors（供应商）, may be able to shed some light. Among other interesting findings, it turns out that it may actually benefit brands to be painfully _____ about their products.

　　Consumer awareness of influencer marketing tactics（策略）is increasing. _____? according to the report, most consumers trust online peer _____ as much as recommendations from friends -- and well above company advertising message. Feedback from everyday folks, it seems, actually carries more _____ than a brand ambassador （大使）from an out-of-reach personality.

　　Transparency（透明度）is crucial The report found that there is a large trust _____ between vendors and buyers. While vendors believe they are transparent, most buyers don’t appear to see it. During the sales process, for example, 85 percent of vendors -- _____ to be open about their product’s limitations during the sales process -- but? only 36 percent of buyers share that same view. The reality is, consumers don’t expect any products to be _____ -- they just want to enter relationships with their eyes wide open so that they can _____ the options that are best for? them. They also want brands to be more _____. 66 percent of consumers say they will leave a company if they feel they are being treated like a number and not an individual.

　　Along with the combination of take news, advertising fraud, and data leaks, there have been fake reviews as well. Review sites have been _____ giving preferential（优惠的）treatment to paid advertisers, and consumers are increasingly discerning（有辨别力的）, as a result. _____, review sites are not our only source of peer reviews, with social media providing customer experiences on a second - to - second basis. When brands treat every _____ with a customer as a potential review, they’ll start paying more attention to detail, and being alert to delivering a valued and memorable experience every time. Taking feedback seriously also lets current customers feel valued and respected and makes your business seem more approachable. This helps secure _____, and often, these customers? will become brand ambassadors to their friends, family and people they meet online.

　　The challenge for brands today is determining how to use the _____ of the consumer to their advantage. In an age of cutting - edge technology, artificial intelligence, and self-service customer care, it’s odd to acknowledge that the best way to build trust with your customers is by holding an open _____ with your customers. Being more human, transparent, and listening to what people are saying will see your company thrive in an era marked by consumer suspicion.

　　1.A.nervousB.honestC.carefulD.particular

　　2.A.InsteadB.OtherwiseC.MoreoverD.However

　　3.A.reviewsB.reactionsC.experiencesD.instructions

　　4.A.weightB.risksC.warningsD.burdens

　　5.A.relationshipB.influenceC.gapD.extension

　　6.A.refuseB.hesitateC.desireD.claim

　　7.A.advancedB.perfectC.remarkableD.unique

　　8.A.considerB.offerC.selectD.exercise

　　9.A.efficientB.profitableC.humanD.responsible

　　10.A.associated withB.mistaken byC.praised asD.criticized for

　　11.A.On the contraryB.In factC.By contrastD.In a word

　　12.A.cooperationB.complaintC.interactionD.appointment

　　13.A.safetyB.loyaltyC.convenienceD.employment

　　14.A.moneyB.choiceC.habitD.voice

　　15.A.dialogueB.debateC.competitionD.contract

　　三、阅读理解

　　As humanity has got richer, animal’s roles have changed. People need their services less than before. Fewer wolves and thieves meant less demand for dogs for protection; the internal combustion engine（内燃机）made horses unneeded; modern sanitation（卫生设备）kept rats in check and made cats less useful. No longer necessities, domestic animals became luxuries. Pet-keeping seems to kick in when household incomes rise above roughly $5,000. It is booming.

　　The trend is not a new one. Archaeologists（考古学家）have found 10,000-year-old graves in which dogs and people are buried together. Some cultures -- such as in Scandinavia, where dogs have long been both working dogs and companions -- have kept pets for thousands of years. But these days the pet-keeping urge has spread even to parts of the world which have no tradition of sinking into a comfortable chair with a furry creature.

　　The pet business is growing even faster than pet numbers, because people are spending more and more money on them. No longer are they food - waste - recyclers, fed with the remains that fall from their masters’ tables. Pet - food shelves are full of delicacies crafted to satisfy a range of appetites, including ice cream for dogs and foods for pets that are old, diabetic or suffer from sensitive digestion; a number of internet services offer food, tailored to the pet’s individual tastes.

　　In the business this is called “pet humanisation” -- the tendency of pet owners to treat their pets as part of the family. This is evident in the names given to dogs, which have evolved from Fido, Rex and Spot to -- in America -- Bella, Lucy and Max. It is evident in the growing market for pet clothing, pet grooming and pet hotels.

　　People still assume that pets must be working for humanity in some way, perhaps making people healthier or less anxious. But the evidence for that is weak. Rather, new research suggests that dogs have evolved those irresistible “puppy - dog eyes” precisely to affect human emotions. It has worked. The species that once enslaved others now works very hard to pay for the care of its pets. Sentimental（多愁善感的）Americans often refer to themselves not as cat-owners but as the cat’s “mommy” or “daddy”. South Koreans go one further, describing themselves as cat “butlers”. Watch an unlucky dog-walker trailing “his” hound（猎犬）, plastic bag in hand to pick up its mess, and you have to wonder: who’s in charge now?

　　1.Which of the following trends is NOT TRUE according to the passage?

　　A.People’s needs for animal services are decreasing.

　　B.Both the pet number and the pet business are growing.

　　C.Pets are increasingly making their owners less anxious.

　　D.Pet foods are more various and customized than before.

　　2.Which of the following is referred to as evidence of “pet humanization?”

　　A.The names given to pets in American families nowadays.

　　B.Pet’s inbuilt ability to affect emotions of their owners.

　　C.Human beings ever rising urge for pet-keeping.

　　D.Pet’s roles as both working staff and companions.