年年二三月的古诗

一去二三里古诗

一去二三里古诗

　　在学*、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家收集的一去二三里古诗，欢迎大家分享。

　　一去二三里古诗。

　　一去二三里 (山村咏怀)

　　(宋)邵康节

　　一去二三里，

　　烟村四五家。

　　亭台六七座，

　　八九十枝花。

　　一去二三里是邵康节所作的诗，又名山村咏怀。一去二三里 (山村咏怀) (宋)邵康节 一去二三里， 烟村四五家。 亭台六七座， 八九十枝花。邵康节(一O一一～一O七七)邵康节(康节为谥号)名雍，字尧夫。宋朝时代的著名卜士。

　　翻译

　　一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里;眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚;亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝 ，九枝，十枝 ~~~~~~~”。他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。

　　作者介绍

　　邵康节(一O一一～一O七七)邵康节(康节为谥号)名雍，字尧夫。宋朝时代的著名卜士。北宋真宗大中祥符4年(公元1011年)12月25日(辛亥年辛丑月甲子日甲戌辰)生于范阳(今河北涿州大邵村)。幼年随父邵古迁衡漳(今河南林县康节村)，又迁共城(今河南辉县)，37岁时移居洛阳。

　　是*占卜界的主要代表人物。《梅花易数》是他的发明的占卜方法。可是这本书版本很多，估计已经是传伪了。先天易学是他的主要代表作。可是在他的著作中关于先天易学叙述的并不详细。朱熹的《周易本义》对于先天易学作了详细的介绍。

　　邵康节象数派易学的代表人物。我们直接研究他的思想只有《皇极经世书》一书。这是一本推演朝代兴衰的书。他的宇宙观和方法论从《皇》书的观物篇可以看出。

　　邵康节祖上姬姓，出于召公世系，为周文王后代。他自幼胸怀大志，一心致力于科举进取之学。居共城时，其母李氏过世，他便筑庐于苏门山，布衣蔬食守丧三年。当时李挺之为共城县令，听说邵康节好学，便亲自造访其庐。邵康节遂拜其为师，从学义理之学、性命之学与物理之学。数年之后，邵康节学有所成，但从不到处张扬，所以了解他的人却很少。时有新乡人王豫同邵康节论学，他自恃自己的学问足可让邵康节师事之，谁知议论过后却深为邵康节的学识所折服，于是便虔诚地拜邵康节为师。邵康节移居洛阳之后，所悟先天之学进一步完善，又收张岷为弟子，传授《先天图》及先天之学。邵康节40岁时娶王允修之妹为妻，后二年得子伯温。51岁时(嘉佑6年)，丞相富弼曾让邵康节出来作官，甚至说“如不欲仕，亦可奉致一闲名目”，均被他婉言谢绝了。嘉佑7年，王宣徽就洛阳天宫寺天津桥南五代节度使安审珂的旧宅基地，建屋三十间，请邵康节居住，富弼又给他买一花园。熙宁初，朝廷实行买官田新法，邵康节的天津之居园划为官田，司马光等二十余家又集资为他买下。邵康节命其园居为“安乐窝”。这时神宗下诏要天下举士，吕公著、吴充、祖龙图等人推荐邵康节，朝廷连着发下三道诏书，让邵康节除秘书省校书郎、颍川团练推官。邵康节再三推辞不得已而受官，可是他又称疾不肯赴职。邵康节57岁时，父亲邵古(伊川丈人)去世。邵康节与程颢在伊川神阴原(今伊川县伊水西紫荆山下)“不尽用葬书，亦不信阴阳拘忌之说”选择了一块墓地予以安葬。又过两年，邵康节的同父异母弟弟邵睦猝死于东篱之下。他与弟睦手足情深，咏诗数首以表思念之情。邵康节在洛阳闲居*30年。冬夏则闭门读书，春秋两季出游。每出游必着道装乘小车。

　　城中的`士大夫听到车声，均倒屣出门相迎，儿童和仆人也高兴地尊奉他。久之，在洛阳城里有“行窝十二家”。他乐天知命，常以诗言志，以园林景色、醇酒茗茶自娱*生。他虽言“此身甘老在樵渔”、“身为无事人”，然而他却是在一心效法圣人，观物得理，究天人之际，要为后人留下一门大学问。他尝有这样的诗句：“只恐身闲心未闲”、“若蕴奇才必奇用，不然须负一生闲”。可见他是具有远大抱负的人，

　　邵康节虽然不支持王安石所推行的新法，但是也不公开反对。“自从新法行，常苦樽无酒”、“怀觞限新法，何故便能倾”、“侯门深处还知否，百万流民在露头”等诗句，反映了他对待新法的态度。门生故旧中的当官者，有的为反对新法要投劾而去，他劝说这些人：“此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分，*受一分赐矣。投劾何益耶?”

　　二程兄弟与邵康节同巷里居住*三十年，世间事无所不论。程颢尝说：“邵尧夫于物理上尽说得，亦大段泄露他天机。”又说：“尧夫之学，先从理上推意，言象数，言天下之理。”以“内圣外王之道”评论邵康节之学，以“振古之豪杰”评论邵康节其人。

　　熙宁10年(公元1077年)3月，邵康节有病卧床百余日而不能起。至7月4日病危，5日凌晨去世，享年67。遗嘱命治丧之事从简一如其父，从伊川先茔。邵康节病中，司马光前来探视。邵康节对他说：“某病势不起，且试与观化一巡也。”司马光宽慰他：“尧夫不应至此。”邵康节说：“死生亦常事耳。”当时正值张载从关中来，他给邵康节诊脉后说：“先生脉息不亏，自当勿药。”又要给邵康节推命吉凶，说：“先生信命乎?载试为先生推之。”邵康节回答：“世俗所谓之命，某所不知，若天命则知之矣。”张载说：“既曰天命，则无可言者。”邵康节《闲行吟》一诗曰：“买卜稽疑是买疑，病深何药可能医。梦中说梦重重妄，床上安床叠叠非。列子御风徒有待，夸夫逐日岂无疲。劳多未有收功处，踏尽人间闲路歧。”可见他是一个不信世俗之命也不搞卜筮稽疑那一套智数的人。程颐前来探病，诙谐地说：“先生至此，他人无以致力，愿先生自主张。”邵康节说：“*生学道固至此矣，然亦无主张。”程颐还是跟他戏谑，邵康节也开玩笑地说：“正叔可谓生姜树头生，必是树头生也。”这时邵康节的声息已很微弱，就举起两手做手势，程颐不明白，问：“从此与先生诀矣，更有可以见告者乎?”邵康节说：“面前路径常领宽，路径窄则无著身处，况能使人行也!”邵康节病重之中犹有“以命听于天，于心何所失”、“唯将以命听于天，此外谁能闲计较”、“死生都一致，利害漫相寻。汤剂功非浅，膏肓疾已深。然而犹灼艾，用慰友朋心”等诗句，足见他对待生死的乐天态度。

　　邵康节去世后，邵伯温请程颢为其父作墓志铭。程颢月下渡步于庭，思索良久对程颐说：“颢已得尧夫墓志矣。尧夫之学可谓安且成。”遂于《墓志》中有“先生之学为有传也，语成德者，昔难其居。若先生之道，就所至而论之，可谓安且成矣”之语。哲宗元佑中，赐谥“康节”。欧阳修之子欧阳棐作《谥议》：“雍少笃学，有大志，久而后知道德之归。且以为学者之患，在于好恶，恶先成于心，而挟其私智以求于道，则弊于所好，而不得其真。故求之至于四方万里之远，天地阴阳屈伸消长之变，无所折衷于圣人。虽深于象数，先见默识未尝以自名也。其学纯一不杂，居之而安，行之能成，*夷浑大不见圭角，其自得深矣。按谥法，温良好乐曰康，能固所守曰节，谥曰康节先生。”崇宁初，从祀孔子文庙，追封新安伯。明嘉靖中，祀称“先儒邵子”。

　　邵康节的著作，除《皇极经世》、《观物篇》、《击壤集》和《渔樵问对》外，据程颐和朱熹讲，还有《无名公传》。另外，还有邵伯温据邵康节讲学语录整理而成的《观物外篇》。两宋间人王湜《易学》曰：“康节先生遗书，或得于家之草稿，或得于外之传闻。草稿则必欲删而未及，传闻则有讹谬而不实。”又于“皇极经世节要序”中说：“康节先生衍《易》作《经》，曰《皇极经世》。其书浩大，凡十二册，积千三百余板。以元经会二策，以会经运二策，以运经世二策，声音律吕两相唱和四册，准《系辞》而作者二册。”其实，王湜所见十二卷本的《皇极经世书》，已是邵伯温于邵康节去世后将《皇极经世》与《观物篇》合在一起，又加入其祖父邵古的声音律吕之学与张岷听邵康节讲学时所作的笔录(定名为《观物外篇》)厘订而成。一至六卷为元、会、运、世，七至十卷为律吕声音，十一卷为“观物内篇”，十二卷为“观物外篇”。对此，清王植于《皇极经世书解·例言》中已经有说明。

一去二三里古诗

一去二三里古诗

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编精心整理的一去二三里古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　一去二三里古诗

　　又名《山村咏怀》

　　宋·邵康节

　　一去二三里，烟村四五家。

　　亭台六七座，八九十枝花。

　　释义：

　　一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里；眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚；亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝，九枝，十枝，……”。他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。

　　赏析：

　　短短20个字，寥寥几笔，就为读者勾勒出了一幅生动的画面。诗是要给读者留下想象的'空间的，所以，诗的用词也到了简略得不能再简约的程度。你就拿这首诗来说吧，诗中的一个"去"字便有了行动，有了动感；一个“里”字便有了距离，一个“烟村”和“四五家”便有了村落的生气和小村庄的摸样，一个楼台和花，便有了小小村庄的幽雅和静谧，甚至让人联想到淑女摇扇婀娜和书生捧书吟咏的情境。所以我们说，简略的奥妙就是要给读者留下了一个揣度的空间，遐想的天地。再加上诗的二，四两句的句尾“家”和“花”同为“a”韵，所以一路读来押韵合辙，朗朗上口。

　　这首诗乃北宋理学家邵雍所写。这首诗之所以十分逗趣，那是因为此诗活用了数字，因此，从某种意义上说，这首诗逗趣就“逗”在数字上。你看，一首短短20个字小诗中，竟然用了10个依次排列的数字，而且一点也不生硬。可以说，这首诗既是儿童学*一到十这几个数字，熟悉它们的排列顺序，练*书写汉字基本笔画的好课文。这同时可以证明：只要用得好，数字进入文学作品就会增添其特殊的魅力。

　　意境何来？非常重要的一条是此诗使用了“列锦”的修辞手法。所谓“列锦”，就是将几个名词或名词性短语排列起来构成句子的一种修辞手法。谭永祥先生在《修辞新格》中说：“古典诗歌作品里面，有一种颇为奇特的句式，即以名词或以名词为中心的定名结构组成，里面没有形容词谓语，却能写景抒情；没有动词谓语，却能叙事述怀，这种语言现象……我们把它叫做‘列锦’。”你看！在“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花”的诗句中，“烟村”，“人家”，“亭台”，“鲜花”既各自独立成景，又共同构成一幅田园风光图，创造了淡雅，幽美的意境，表达出作者对大自然的喜爱赞美之情。说到这里，我更加明白了苏教版小学语文教材的编者为什么要将这首诗放在专门的识字教材和词串识字组合成组的初衷和原委了。著名的“系统论”中有一个重要的观点：“整体大于部分之和”。这也就是说，当这首诗进入了词串识字这一系统的时候，它所拥有的功能就会大大的优于自身原有的功能。

古诗一去二三里

古诗一去二三里

　　《一去二三里》是宋代诗人邵雍（邵康节）所作诗词之一。《一去二三里》又名《山村咏怀》，诗歌原文：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。下面是小编搜集整理的古诗一去二三里。谢谢！

　　山村咏怀

　　一去①二三里，烟村②四五家。

　　亭台③六七座，八九十枝花。

　　词句注释

　　①去：距离。

　　②烟村：被烟雾笼罩的村庄。

　　③亭台：泛指供人们游赏、休息的建筑物。

　　译文

　　到二三里远的地方，有四五个生着炊烟的人家。

　　路过六七座亭台楼阁，周围有十几枝花。

　　赏析

　　这首五言绝句是描写风景的优美。它把“一”到“十”的数字嵌入诗中,组合成一幅静美如画的山村风景图,质朴素淡,令人耳目一新。

　　此诗有人也作“一望二三里，烟村四五家，门前六七树，八九十支花。”有人也作“一去二三里，田村四五家，高樓六七座，八九十枝花”。

　　试着想象一下，便会在我们眼前呈现这番情景：一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里；眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正做午饭，家家冒着炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚；亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝 ，九枝，十枝……他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。

　　《一去二三里》教学反思

　　也许是出于我的.喜好，喜欢富于浓郁感情和唯美意境的文学、艺术作品，喜欢感受它们并体验它们。于是，不论什么课、什么教学内容，总也要从中渗透对学生体验性的训练，希望他们拥有一双敏锐的双眼和一颗善感的心灵。

　　在教学古童谣《一去二三里》的过程中，我又找到了一次很好的机会，与学生共体验。当学生能对词语进行解释并理解之后，我让他们认真看插图，并要求学生：“找一找文中的句子在图中的什么地方体现？”这是相当简单的问题，学生个个能讲。趁他们讲得正欢时，我马上把思维角度一转，说：“原来，这篇文章就是一幅画呀！这画美吗？美在哪里？”因为有过美术欣赏的基础，学生的回答体现了一定的美术功底。

　　清清说：“色彩很美，有绿的树，红的花，五颜六色的！”听到这里，还有人补充道：“五彩缤纷的！还有各种各样的大树和小草小花。”许可说：“摆得很好看，有的亭子高，有的亭子矮，房子也是这儿一家，那儿一家，还到处开满了鲜花！”还有的学生甚至讲到了如果图中再画几座小桥，天空画上飞翔的小鸟就更美了。我小结道：“啊！如此美丽的画，你喜欢吗？”学生异口同声地回答我：“喜欢！”从学生的回答来看，我成功地引导他们站在画外人的角度欣赏了童谣所描绘的美丽地方，实现了感官上的初步体验。这一客观存在的形象概念，为下一环节抽象的想象体验做下了铺垫。

　　在此基础上我让学生根据自己看到的画面意思读出相应的句子，这样画与诗充分联系起来，在朗朗的读书声中体会意境美。然后教学生书写生字一二三，因为是第一次写字，我着重和学生进一步认识田字格的各部分名称及位置，写字姿势、横的写法及位置，并及时纠正学生的不良姿势。

　　这节课传授知识较多，方法设计还不够完美、纪律等方面也不是很理想，以后还应多加反思和学*。

一去二三里古诗赏析

一去二三里古诗赏析

　　在现实生活或工作学*中，大家都经常接触到古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编帮大家整理的一去二三里古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　一去二三里

　　作者：

　　一去二三里（山村咏怀）

　　（宋）邵康节

　　一去二三里，

　　烟村四五家。

　　亭台六七座，

　　八九十枝花。

　　一去二三里是邵康节所作的诗，又名山村咏怀。一去二三里（山村咏怀）（宋）邵康节一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。邵康节（一O一一～一O七七）邵康节（康节为谥号）名雍，字尧夫。宋朝时代的著名卜士。

　　翻译

　　一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里；眼前要飘过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚；亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝，九枝，十枝~~~~~~~”。他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”之后，这儿的花越来越多，数也数但是来，变成了一座大花园。

　　谈古诗《一去二三里》的教学

　　修订后的人教版小学语文第一册教材中的《一去二三里》是首流传十分广的古诗。“一去二三里”使人想到诗人郊游或因事外出，一走就是两三里路；“烟村四五家”则是诗人看见沿途炊烟袅袅，几户人家；“亭台六七座，八九十枝花”仿佛让人看到数座亭台耸立，路边的野花昂首怒放。

　　根据修订后的大纲精神及新教材编者的意图，要着重抓识字教学和朗读、背诵指导，对诗句资料的明白不作要求。在教学中应注意以下几个问题。

　　一、区分两类字的不一样要求，指导学生识字、写字

　　本课要求学会的生字有10个。对这些字要读准字音、认清字形，了解字词在语言环境中的意思；要求会认的有5个字，只要求读准字音。同时还要求掌握9种基本笔画。这9种基本笔画和10个要求学会的生字，都将为学生今后超多识记和书写汉字奠定基础，作用不可忽视，教学中要将识字作为重点，还要注意两类字的处理方法有所不一样。

　　初读课文时，教师应要求学生借助拼音读准每个字的字音，并且让学生用不一样符号画出要求“学会”和“会认”的字，对这些字要多读几遍，然后出示生字卡片，采取多种形式反馈两类字字音的掌握状况。10个要求学会的字，要在学生已有知识经验的基础上，透过观察插图，反复朗读进一步意会。而5个要求会认的字只要读准字音即可。在读完课文后，应集中指导学生认识笔画、识记字形、书写汉字，要将三者紧密结合起来。九个基本笔画应引导学生了解笔画名称、运笔方法。教师应引导学生在认识笔画的同时练*书写笔画，透过实践加深认识。生字的书写必须要强调笔画顺序以及如何在田字格内写得端正、匀称，同时还应十分重视教给孩子正确的执笔姿势，培养良好的书写*惯。

　　二、加强朗读、背诵的指导

　　这首诗节奏鲜明，韵律和谐，琅琅上口，富有音乐美。教学时要多读。要力避对古诗的词句做主动的讲解。否则，不但会破坏诗中形象的完整性，损害诗的艺术感染力，而且会压抑学生学*的主动性、用心性。更不能旁证博引，探幽发微，把学生弄得懵懵懂懂。低年级的古诗教学，应让学生在熟读的基础上牢记心中，随着年龄和阅历的增长逐渐明白。

　　古诗反复吟诵，才能读出韵味来。要让学生透过小声读、齐读、分组读等形式，使学生在读中体会，在读中消化和吸收。教师可透过范读，教给学生朗读古诗的方法。例如：教师可用简单、舒缓的语调朗读本诗，让学生体味到一种清新、自然的乡村气息，利用朗读的律动感染学生，把学生引入诗的意境。同时根据低年级儿童活泼好动的特点，辅以手势、动作，学生跟着老师一边吟诵一边做动作，陶醉在诗情画意之中。

　　读古诗要强调背诵，哪怕学生一时不可能完全明白，但熟读成诵，时刻久了，就会逐步明白。因此，在反复朗读的基础上练*背诵有助于增强语感、增强记忆，可使儿童在舒缓的读诵、细细的品味中净化心灵，陶冶情操，理解优秀传统文化的熏陶。

　　三、运用各种教学媒体，再现诗中情境

　　诗句描述的情景，透过图画再现出来，就会变得具体可见，能帮忙学生感受形象，进入情境。教学本诗，可出示放大的'课文插图(或多媒体课件)，将学生带入情境，这样整首诗的资料变得形象化了，学生的情感因素也调动起来了。古人云：诗中有画，画中有诗。教学本诗，还能够让学生各自读诗，边读边想象诗中描绘的景象，然后动笔画简笔画。学生作画，把诗中描绘的景象形象化了，进入了自由想象的空间，乐在其中。音乐往往给人以丰富的美感，使人心驰神往，因此本课教学如能借助音乐来渲染情境，也是理想的手段。可在教师、学生诵读诗歌的同时播放节奏轻快、行云流水的古筝乐曲来渲染气氛、创设情境，使孩子们的情感得到升华。

　　邵雍的诗，有的看似简单，然意蕴深刻，他个性善于用历史典故。邵雍年轻时胸怀大志，《闲行吟》中，“欲为天下屠龙手，肯读人间非圣书。否泰悟来知进退，乾坤见了识亲疏”。“屠龙手”指大手笔，典出《庄子·逍遥游》鲲化为鹏的故事，“展翅九万里”，有鲲鹏一般的“巨笔屠龙手”，“敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖”。“否泰、乾坤”是易学专用于词语，“否极泰来”，“朗朗乾坤”、“乾坤颠倒”等都是常用的成语。

　　一些含蕴许多重大历史事件和成语典故的古迹，邵雍随口成诗，例如《伊川击壤集》中的“山村”：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花”。这首朗朗上口的数字启蒙诗，全世界的华人儿童差不多都读过，但人们只知道这首诗是直白的数字诗，很少有人研究此诗的背景和所含历史典故。有人说这首诗中的“一二三”、“四五”、“六七”、“八九十”就是像“白发三千丈”，“银河落九天”那样，是形容不是实数。其实是没有认真探讨邵雍作此诗的历史环境背景。

　　伊川大莘店的邵夫子祠原是邵雍与父亲、继母、弟弟邵睦隐居之地：

　　1687年春，康熙皇帝赐的《学达性天》御匾由钦差喀拜送到该词：

　　《宋史邵雍传》记载的“先生三十岁游河南，葬其亲伊水上，遂为河南人”。说的就是邵雍的母亲迁葬在“伊水上”，即伊水的上位（河流水西、水北为阳，即上位），墓在大莘店西北，距大莘店村内的居住地三里地。当时他在此办书院，“讲学于家”，下午下课后，他步行三里地到母亲坟上，将一路沿途所见记录成诗。由莘店到邵墓当地*惯口语称做“一去二三里”。

　　从安乐佳城看二三里地外的大莘店村和村西的伊尹祠，远处是九皋山：

　　邵雍步出村庄后，正是乡间各村做晚饭的时侯，一眼所看到的村子，有东蛮子营、西蛮子营、古城村、古城寨、姜沟、龙王屯等四五个村庄，袅袅炊烟从这些村里升起，诗情画意般的“烟村四五家”，随口而成。

　　说起这“蛮子营”，在《汉书·地理志》有载：“新城县，惠帝四年置，故蛮子国”。《左传》记述公元前606年，楚庄王借“尊王伐戎”的名义，亲率楚国大军征伐洛阳南部的陆浑之戎，借机挥师北上，观兵周郊。新城故城是周王室南大门要塞，周定王派王孙满在“周郊”要塞犒劳楚庄王，楚国军队不能进王室境内，只能驻扎在新城要塞郊外，因楚人时称“*子”，故楚军驻扎兵营称作“蛮子营”。楚庄王借喝酒之机，炫耀楚国实力说，楚国兵多将广，士兵们只要折断手中兵器戈矛的尖，就能够够铸成九鼎，趁机向王孙满打听王室重器“九鼎大小轻重”，意在谋图九鼎。

　　大莘店伊尹祠附*不远处出土的青铜车上的物件：

　　九鼎是传国之宝，诸侯岂能乱问？于是王孙满说：“在德不在鼎。鼎之轻重，未可问也。”成语“问鼎中原”即典出于此。

　　附*的“古迹尚或存”有“伊川亭”，“击壤亭”，“弄丸亭”；成汤聘伊尹为“国政”的“拜尹台”；龙王屯附*有望龙台。古城有楚庄王“??鼎台”；还有秦昭王建高台，囚周王室末代天子周赧王的“避债台”，是“债台高筑”成语典故发生地；于是邵雍将这些历史典故用“亭台六七座”诗句就全部概括了。

　　而沿途路边开着八九十来种野花，是诗人对那里“佳山佳水”自然风光的真实写照。“八九七十二”，道家有“七十二福地洞天（WWW。niUbb。neT]”。邵雍的功德之后被人们认识，他成了十全十美的先哲圣贤，安乐佳城成了天下闻名的风水宝地，此是后话。

古诗《一去二三里》赏析

古诗《一去二三里》赏析

　　无论是在学校还是在社会中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家收集的古诗《一去二三里》赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　【原文】

　　一去二三里，烟村四五家。

　　亭台六七座，八九十枝花。

　　【翻译】

　　一个小孩，牵着妈妈的`衣襟去姥姥家。一口气走出二三里；眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚；亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝，九枝，十枝~”。诗人邵康节想折下一枝来，戴在自己的身上。诗人邵康节刚要动手，诗人邵康节的妈妈便喝住诗人邵康节，说：“你折一枝，诗人邵康节折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。

　　【赏析】

　　“一去二三里，烟村四五家”两句是一种线状的视觉印象，“一去”做水*运动，”二三“虚指数量多，炊烟袅袅呈垂直状态，“亭台六七座，八九十枝花”两句变换为点状视觉印象：亭台座座，鲜花朵朵。

　　诗人在这首诗中的每句安排一个量词，即“里”、“家”、“座”、“枝”，新颖有变化，也在每句中安排两三个数字：“一”字打头，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八九十”又回归句首，把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。

　　【作者简介】

　　诗人邵康节（1011年12月25日—1077年7月5日）诗人邵康节（康节为谥号）名雍，字尧夫。宋朝时代的著名卜士。北宋真宗大中祥符4年（公元1011年）12月25日（辛亥年辛丑月甲子日甲戌辰）生于范阳（今河北涿州大邵村）。幼年随父邵古迁衡漳（今河南林县康节村），又迁共城（今河南辉县），37岁时移居洛阳。

　　邵康节是*占卜界的主要代表人物。《梅花易数》是诗人邵康节的发明的占卜方法。可是这本书版本很多，估计已经是传伪了。先天易学是诗人邵康节的主要代表作。可是在诗人邵康节的著作中关于先天易学叙述的并不详细。朱熹的《周易本义》对于先天易学作了详细的介绍。

　　诗人邵康节象数派易学的代表人物。我们直接研究诗人邵康节的思想只有《皇极经世书》一书。这是一本推演朝代兴衰的书。诗人邵康节的宇宙观和方法论从《皇》书的观物篇可以看出。

一去二三里古诗

　　《一去二三里》

　　又名《山村咏怀》

　　宋·邵康节

　　一去二三里，

　　烟村四五家。

　　亭台六七座，

　　八九十枝花。

　　释义：

　　一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里；眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚；亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝，九枝，十枝，……”。他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。

阳春三月的古诗

阳春三月的古诗

　　一曲春魂，心怀美丽，悠长的守望涌动着神韵的三月天，行云流水间梦断天涯，幽香的诗句在无我的境界里寻找远古的风雨，释放情怀，悠悠心曲流淌着水一般的文字。下面是阳春三月的.古诗，欢迎阅读！

　　春雨

　　宋—朱淑真

　　东风吹雨苦生寒，悭涩春光不放宽。

　　万紫千红浑未见，闲愁先占许多般。

　　春雨

　　宋—陆游

　　春阴易成雨，客病不禁寒。

　　又与梅花别，无因一倚栏。

　　春雨登楼

　　明—王廷幹

　　吴中羁客感年华，江上风流胜*家。

　　向圃轻烟含柳树，隔廉疏雨湿梅花。

　　春雨

　　清—徐訚

　　遥遥疏柳带长汀，山色朝来一抹青。

　　春在雨中人不见，杜鹃啼与落花听。

　　春雨

　　清—曹家达

　　东风吹绿漾*池，花事年来信较迟。

　　欲采芳馨早归去，湿云飘落暮山陲。

　　为朱蕴千题杏花春雨图

　　清—舒瞻

　　浅深春色几枝含，翠影红香半欲酣。

　　帘外轻阴人未起，卖花声里梦江南。

　　第一场春雨后偶成

　　*现代—程滨

　　雨破春阴暗湿苔，笛声依约傍歌裁。

　　昨宵襟上梧桐影，又向阿谁洒下来。

　　春雨连朝，山楼独坐 其一 庚辰

　　*现代—徐震堮

　　积雨空林烟火迟，小窗静赏《辋川》诗。

　　山楼日日翻书坐，屋角垂杨绿几丝。

　　1、我梦唐宫春昼迟。——蒋捷《燕归梁·凤莲》

　　2、斜阳冉冉春无极。——周邦彦《兰陵王·柳》

　　3、咸阳二三月，宫柳黄金枝。——李白《古风》

　　4、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》

　　5、时有落花至，远随流水香。——刘昚虚《阙题》

　　6、绿满山川闻杜宇。——朱淑真《蝶恋花·送春》

　　7、不知供得几多愁。——石延年《燕归梁·春愁》

　　8、春草细还生，春雏养渐成。——揭傒斯《画鸭》

　　9、芳菲消息到，杏梢红芳菲。——贺铸《小重山》

　　10、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——孟浩然《春晓》

　　11、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

　　12、好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》

　　13、瘦叶几经雪，淡花应少春。——于武陵《赠卖松人》

　　14、持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。——王维《春中田园作》

　　15、飞雪伴春还，善庭晓自闲。——刘昚虚《积雪为小山》

　　16、露湿晴花春殿香，月明歌吹在昭阳。——李益《宫怨》

　　17、东风好作阳和使，逢草逢花报发生。——钱起《春郊》

描写三月的古诗

描写三月的古诗

　　暖春，伴着时间的低吟，缓缓而来；残冬，随着沙漏的流失，默默而归。江南的三月，似乎还残留着严冬的料峭，微冷，清寒。下面是关于描写三月的古诗的内容，欢迎阅读！

　　三月三日

　　【作者：白居易】

　　画堂三月初三日，絮扑窗纱燕拂檐。

　　莲子数杯尝冷酒，柘枝一曲试春衫。

　　阶临池面胜看镜，户映花丛当下帘。

　　指点楼南玩新月，玉钩素手两纤纤。

　　三月四日骤暖

　　【作者：范成大】

　　日脚融晴晚气暄，睡余初觉薄罗便。

　　如何柳絮沾泥处，暖似槐阴转午天。

　　三月三日西湖第三桥四首

　　【作者：方回】

　　正月桥西卖酒家，柳初青眼草初芽。

　　重来红紫随风雨，犹有野田黄茶花。

　　三月十三日游卞氏园

　　【作者：韩维】

　　窄径下深竹，有堤*若*。

　　开樽荫密树，正见溪水碧。

　　游鱼出柳根，翕忽无定迹。

　　酒行不须遽，月色林上白。

　　三月十三日步至杏亭

　　【作者：黄彦*】

　　禅房幽讨有谁期，竹径穿花蝶不知。

　　山拥暮寒斜照里，树含芳思欲开时。

　　和风第放千林喜，胜日闲成一段奇。

　　何必红尘污人后，始从箫鼓看繁枝。

　　三月乙巳来赋盐万岁乡且搜猕匿赋之家晏饭此

　　【作者：黄庭坚】

　　幽丛秀色可揽撷，煮饼菊苗深注汤。

　　饮冰食蘖浪自古，摩挲满怀春草香。

　　三月晦日偶成

　　【作者：蒋恢】

　　一年芳信雨消磨，负此吟怀奈若何。

　　倚槛忽惊新绿暗，扫轩更惜落红多。

　　春归惟有时禽觉，睡足从渠日影蹉。

　　闲里工夫闲受用，惜无闲客肯相过。

　　三月一日偕善之无逸游南山桃园分韵复源字

　　【作者：陆文圭】

　　白云起南山，随我度溪园。

　　园丁荷锄去，季女出应门。

　　汲泉供香茗，扫石闲清樽。

　　人静禽声乐，春深花事繁。

　　蛾眉映修竹，掩袂娇欲言。

　　吾亲白云外，未敢访桃源。

　　三月晦日偶题

　　【作者：秦观】

　　节物相催各自新，痴心儿女挽留春。

　　芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。

　　三月三日雨作遣闷十绝句

关于春天三月的古诗

关于春天三月的古诗

　　导读：古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年以前*的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。下面小编为大家带来关于春天三月的'古诗，希望能帮助到大家。

　　三月晦日赠刘评事/三月晦日送春

　　唐代：贾岛

　　三月正当三十日，风光别我苦吟身。

　　共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。

　　临江仙·绿暗汀洲三月暮

　　宋代：晁补之

　　绿暗汀洲三月暮，落花风静帆收。垂杨低映木兰舟。半篙春水滑，一段夕阳愁。

　　灞水桥东回首处，美人新上帘钩。青鸾无计入红楼。行云归楚峡，飞梦到扬州。

　　蝶恋花·柳絮年年三月暮

　　清代：周济

　　柳絮年年三月暮，断送莺花，十里湖边路。万转千回无落处，随侬只恁低低去。

　　满眼颓垣欹病树，纵有余英，不值风姨炉。烟里黄沙遮不住，河流日夜东南注。

　　南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧

　　清代：陈洵

　　不用问田园，十载归来故旧欢。一笑从知春有意，篱边，三两余花向我妍。

　　哀乐信无端，但觉吾心此处安。谁分去来乡国事，凄然，曾是承*两少年。

　　三月过行宫

　　唐代：李贺

　　渠水红繁拥御墙，风娇小叶学娥妆。

　　垂帘几度青春老，堪锁千年白日长。

　　春望

　　唐代：杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　黄鹤楼送孟浩然之广陵

　　唐代：李白

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(唯通：惟)

　　定风波·莫听穿林打叶声

　　宋代：苏轼

　　三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。

　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　蝶恋花·庭院深深深几许

　　宋代：欧阳修

　　庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

　　雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

　　子衿

　　先秦：佚名

　　青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

　　青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

　　挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

　　玉楼春·春恨

　　宋代：晏殊

　　绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。

　　无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

　　1、风回小院庭芜绿，柳眼春相续。古诗出处——李煜《虞美人·风回小院庭芜绿》

描写三月的古诗8首

描写三月的古诗8首

　　三月的春风虽然不像冬天的风般凛冽激昂，虽然不如夏日的凉风般宜人，却让我们获得新一轮的`生命与感悟。下面是关于描写三月的古诗的内容，欢迎阅读！

　　1.《春日》

　　作者：朱熹

　　朝代：宋

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　译文：

　　风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

　　谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

　　2.《绝句》

　　作者：杜甫

　　朝代：唐

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　译文：

　　两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。

　　我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。

　　3.《早春呈水部张十八员外（其一）》

　　作者：韩愈

　　朝代：唐

　　天街小雨润如酥，草色遥看*却无。

　　最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

　　译文：

　　京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，*看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。

　　4.《古风·其十九》

　　作者：李白

　　朝代：唐

　　西上莲花山，迢迢见明星。

　　素手把芙蓉，虚步蹑太清。

　　霓裳曳广带，飘拂升天行。

　　邀我登云台，高揖卫叔卿。

　　恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。

　　俯视洛阳川，茫茫走胡兵。

　　流血涂野草，豺狼尽冠缨。

　　译文：

　　西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。

　　素手握着皎洁芙蓉，袅袅而行太空之中。

　　身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。

　　约我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。

　　惶惶忽忽跟他们去，乘鸿雁到紫色天廷。

　　不经意看洛阳*原，到处都是安禄山兵。

　　尸骨遍野血流成河，叛军叛臣都把官封。

　　5.《绝句漫兴九首·其五》

　　作者：杜甫

　　朝代：唐唐

　　肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。

　　颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。

　　译文：

　　都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上，只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。

　　6.《蝶恋花》