儿子读书说说

鼓励儿子读书的励志语

读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。鼓励儿子读书的励志语，小编整理的这些一起来看看吧！

1、好的书籍是最贵重的珍宝。

2、读律看书四十年，乌纱头上有青天。

3、读书足以怡情，足以博采，足以长才。

4、不读书的家庭，就是精神上残缺的家庭。

5、没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。

6、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。

7、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。

8、人离开了书，如同离开空气一样不能生活。

9、不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。

10、我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。

11、茂盛的禾苗需要水分;成长的少年需要学*。

12、宅从栽竹贵，家为买书贫。

13、读书是一种探险，如探新大路，如征新土壤。

14、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。

15、再没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。

16、爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。

17、知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

18、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。

19、阅读使人完美，思考使人深刻，交谈使人清晰。

20、两个人如果读过同一本书，他们之间就有一条纽带。

21、书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。

22、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。

23、早知逢世乱，少小谩读书。

24、看书和学*是思想的经常营养，是思想的无穷发展。

25、读书不能囫囵吞枣，而要从中吸取自己需要的东西。

26、不下决心培养思考的人，便失去了生活中的最大乐趣。

27、学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。

28、彻底消化几本书，强如把几百本书放在嘴里不咽下去。

29、抓住自己最有兴趣的东西，由浅入深，循序渐进地学。

30、一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。

31、人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

32、一个人如果他不知道学*的重要，他永远也不会变得聪明。

33、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

34、足行万里路，胜读万卷书。

35、要从读一本书得到好处，必须具有书中所涉及的一切知识。

儿子今天回老家读书我的心情说说

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。下面为小编整理的儿子今天回老家读书我的心情说说。

1、本可以选择一条相对容易走的路，偏偏我是这种不服输的人。

2、必须记住当生活走向安逸，如果不是靠自己，择权就不在自己手里!

3、成年人的世界很少有容易二字，只不过有些时候被外表的光鲜亮丽所迷惑。

4、只有经历过黑暗的人，才知道那种感受。

5、人生路漫漫，万事需靠自己，钱权名利转头成空，唯有人品与努力才是真正靠得住的。

6、孩子，你喜欢的东西要自己去争取，想要的生活也必须努力靠自己，一路走来到今天，也能够扪心说一句“问心无愧”。

7、我想，我还是那个我，不改初心，一路前行。

8、不要假装努力，因为生活不陪你演戏，你若不努力，谁也给不了你想要的生活，对自己狠一点，离成功才能进一点。

9、个人都在默默的努力隐忍，有时候好想大哭可是条件不允许。

10、孩子，妈妈愿意做黑暗中的微光，不必有谁知道。

11、人生路是靠人品是去打拼，我们常说“不忘初心”，初心就是人品。

12、孩子，想赢得人生，必须靠自己。生活要想美满幸福，必须靠努力。

13、孩子，身处黑暗中的人，必须努力，再努力，靠自己走出去。

14、只能靠自己，必须伪装的强大而美好，相信一切都是最好的安排。

15、孩子，不管你多大、离我们多远，不管你以后有何作为、有何成就，你都是爸爸妈妈放不下的牵挂与骄傲，我们愿意和你分享快乐与忧愁，只愿你能够*安幸福快乐!

鼓励儿子读书的朋友圈

1、努力不会把你累死的，继续玩下去，你的青春真的要慢慢死在自己手里了，能克制自己才是强者的本能，请你坚持下去，即使天资*庸也要永不放弃。

2、不必抱怨命运不公，也不用感慨造化弄人，紧握双手，人生的方向就在自己手上！

3、耕耘者最信和过自己的汗水，每一滴都孕育着一颗希望的种子。

4、读书是一件辛苦的事情，如果我们能找到正确的方法来读书，就能享受到读书的乐趣。让我们在读书中痛并快乐着，一起走向成功的彼岸。

5、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。

6、古往今来，百代世家无非积德；天上人间，第一商品还是读书。

7、当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋*羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。

8、成长是一条没有捷径的路，唯有风雨无阻的坚持，才能让你在某一领域成为金字塔的尖顶，你的坚持，终将美好！

9、把读书当成长，你就会勤奋努力；把奉献当快乐，你就会慷慨助人。

10、每一日所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一日都要更积极。今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。

11、学*忍耐、学会放弃、学会付出，这不仅仅是学*的需要，也是人生的一种修炼。

12、书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯癫癫。

13、迎着快乐的朝霞，沐浴明媚的阳光，肩背知识的书包，哼唱幸福的歌谣，开启求知的旅程，遨游智慧的海洋。

14、人生的道路上，有些事只能自己面对，我很想依赖，但我必须坚强。

15、只要比别人更早，更勤奋地学*，才能尝到成功的滋味。

16、你凭什么认为你一努力就能超过别人，这样岂不是对那些一直努力的人来说很不公*。

17、根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。

18、今天努力一点，远比将来低头求人、悔不当初强一百倍。什么样的生活和人生，都是你自己的，任何人都没有权利和资格来强加于你。

19、不要相信那些不劳而获的童话，真正强大而成熟的人，他们信奉的是天道酬勤。

20、知识＋方法＝能力，能力＋勤奋＝效率，效率×时间＝成功。

21、尝思用药如用兵。善用兵者必深知将士之能力，而后可用之以制敌；善用药者亦必深知药性之能力，而后能用之以治病。

22、生命之中最快乐的是拼搏，而非成功，生命之中最痛苦的是懒散，而非失败。

23、喜欢读书，就等于把成活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。

24、孩子，自律是一个人深到骨子里的潜移默化。如果你连自己说的话做的事都控制不了，如何把握人生，主宰自己的命运呢？

25、学*之于信仰和才干，犹如运动之于健康体魄，持之以恒、行之愈远愈受益。

26、读书虽苦，但它是通往人生幸福巅峰之路，站得高，看得更远！

27、别驻足，有梦想就要不停追逐；别认输，黎明之后才是日出；要记住，成功就在下一步；路很苦，汗水是最美的书；别再犹豫，前方有快乐与你共舞。

28、做人也要像蜡烛一样，在有限的生命中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。

29、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，孩子，这是你成功的保证。

30、越长越漂亮越长越聪明，在新的一年里健康快乐地成长！

31、要锻炼自己的定力，不要受外界环境的影响，专注于你的书本，专注于你题目，天大的事，也要从容应对。

32、没有什么事情有象热忱这般具有传染性，它能感动顽石，它是真诚的精髓。

33、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。

34、不管怎样，生活还是要继续向前走去。有的时候伤害和失败不见得是一件坏事，它会让你变得更好，孤单和失落亦是如此。每件事到最后一定会变成一件好事，只要你能够走到最后。

35、成功的人之所以成功，是因为将有限的精力专注到一个领域，每天做好一件事，日积月累成就伟业。

36、把艰辛的劳作看作是生命的必然，即使没有收获的希望也心*气和的继续。

37、知其浅而不知其深，犹未知也；知其偏而不知其全，犹未知也。

38、人唯虚，始能知人。满招损，谦受益。满必溢，骄必败。

39、没有任何一个男人，可以游手好闲赢得女人的欣赏。更没有任何一个女人能够好吃懒做，得到一个男人的尊重。

40、从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。

41、同时赶两只兔，一只也捉不到。一回生，二回熟，三回过来当师傅。

42、只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。

43、人生，就是一场自己与自己的较量：让积极打败消极，让快乐打败忧郁，让勤奋打败懒惰，让坚强打败脆弱。在每一个充满希望的时候，告诉自己：努力，就总能遇见更好的自己。

44、榕树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛。稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗。

45、既然选择了，就要勇敢走下去，不管前方有多少困难，都应该义无反顾，一直向前。

46、微温香茗，泛黄纸页，观人生无数；半凉苦茶，泼墨文字，有世象万千。

47、在通往知识的顶峰的路上长满了荆棘，望你不畏艰险、克服困难、勇往直前！

48、思路决定出路，气度决定高度，细节决定成败，性格决定命运。

49、难道没有人鼓励你就不愿努力了吗？难道没有人表扬你就因此而放弃读书吗？难道没有人一路陪伴你帮助你，你就无法坚持下去了吗？请问下，你究竟是为谁而活？

50、读书的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。

51、物满则溢，强求必反。埋首努力之外，一切听其自然，届时自有机遇。

儿童读书的诗句

儿童读书的诗句

　　古诗文是塑造民族归属感和自豪感的良好载体，让孩子们自小就扎根在自己的文化传统中，这是爱国主义最具体的表现。儿童读书的诗句有哪些呢？下面是小编整理的儿童读书的诗句，欢迎大家阅读！

　　1、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋朱熹《观书有感》）

　　2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。――孔子

　　3、读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐韩愈《劝学诗》）

　　4、读书能养气，乃为善读书。（清汪莹《示儿》）

　　5、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。（明于谦《观书》）

　　6、书籍是人类知识的总统。――莎士比亚

　　7、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。――李苦禅

　　8、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。――普希金

　　9、诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。（宋刘克庄《赠玉隆刘道士》）

　　10、少小多才学，*生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）

　　11、人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。（清萧抡谓《读书有所见作》）

　　12、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿《劝学》）

　　13、书多笔渐重，睡少枕长新。（唐姚合《别贾岛》）

　　14、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。

　　15、嗜书如嗜酒，知味乃笃好。（宋范成大《寄题王仲显读书楼》）

　　16、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。（宋朱熹《劝学诗》）

　　17、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。――孔子

　　18、人读等身书，如将兵十万。兵多行虑哗，书多语愁蔓。何以节宣之？一心制众乱。不见陆士衡，才富转为患。亦有淮阴侯，多多乃益办。要以我用书，勿为书所绊。（清彭兆荪《读书》）

　　19、书籍便是这种改造灵魂的`工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。――雨果

　　20、木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。（唐韩愈《符读书城南》）

　　21、己所不欲，勿施于人。――孔子

　　22、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。（宋苏轼《宋安淳秀才失解西归》）

　　23、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋刘过《书院》）

　　24、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。――屈原

　　25、读书有三到，谓心到，眼到，口到。――朱熹

　　26、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。――歌德

　　27、杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。（唐杜牧《读韩杜集》）

　　28、古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋陆游《冬夜读书示子聿》）

　　29、寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。（清袁枚《寒夜》）

　　30、好的书籍是最贵重的珍宝――别林斯基

　　31、读书如树木，不可求骤长。植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。（清法式善《读书》）

　　32、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。――爱默生

　　33、好书是伟大心灵的富贵血脉。――弥尔顿

　　34、卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。（唐杜荀鹤《书斋即事》）

　　35、孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！（东晋陶渊明《读山海经》）

　　36、敏而好学，不耻下问。――孔子

　　37、木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元翁森《四时读书乐》冬）

　　38、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋陆九渊《读书》）

　　39、读书破万卷，下笔如有神。――杜甫

　　40、读书贫里乐，搜句静中忙。（唐裴说《句》）

　　41、书是人类进步的阶梯。――高尔基

　　42、书是唯一不死的东西。――丘特

　　43、书味在胸中，甘于饮陈酒。（清袁枚《遣怀杂诗》）

　　44、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。――孙洙《唐诗三百首序》

　　45、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――陈寿《三国志》

　　46、物变极万殊，心通才一曲。读书谓已多，抚事知不足。（宋王安石《寄吴冲卿》）

　　47、细雨无尘驾小车，厂桥东畔晚行徐。奚童悄向舆夫语，莫典春衣又买书？（清潘际云《厂桥》）

　　48、兴于《诗》，立于礼，成于乐。――孔子

　　49、学而不思则罔，思而不学则殆。――孔子

《儿子的鱼》阅读答案

《儿子的鱼》阅读答案

　　语文阅读理解题，特别是记叙类和高中的文学类阅读理解是语文考试中最难的题型之一，下面给大家分享《儿子的鱼》阅读练*答案，欢迎借鉴！

　　《儿子的鱼》

　　我环顾周围的钓鱼者，一对父子引起我的注意。他们在自己的水域一声不响地钓鱼。父亲抓住、接着又放走了两条足以让我欢呼雀跃的大鱼。儿子大概14岁左右，穿着高筒橡胶防水靴站在寒冷的河水里。两次有鱼咬钩，但又都挣扎着逃脱了。突然，男孩的鱼竿猛地一沉，差一点儿把他整个人拖倒了，卷线轴飞快地转动，一瞬间鱼线被拉出很远。看到那鱼跳出水面时，我吃惊得合不拢嘴。“他钓到了一只王鲑，个头不小。”伙伴保罗悄声对我说，“相当罕见的品种。”

　　男孩冷静地和鱼进行着拉锯战，但是强大的水流加上大鱼有力的挣扎，使孩子渐渐被拉到布满漩涡的下游深水区的边缘。我知道，一旦鲑鱼到达深水区就可以轻而易举地逃脱了。（A）孩子的父亲虽然早把自己的钓竿插在一旁，但一言不发，只是站在原地关注着儿子的一举一动。

　　一次、两次、三次，男孩试着收线，但每次鱼线都在最后关头猛地向下游蹿去，鲑鱼显然在尽全力向深水区靠拢。15分钟过去了，孩子开始支持不住了，即使站在远处，我也可以看到他发抖的双臂正使出最后的力气奋力抓紧鱼竿。冰冷的河水马上就要漫过高筒防水靴的边缘，王鲑离深水区越来越*了，鱼竿不停地左右扭动。突然，孩子不见了！

　　一秒钟后，孩子从河里冒出头来，冻得发紫的双手仍然紧紧抓住鱼竿不放。他用力甩掉脸上的水，一声不吭又开始收线。保罗抓住鱼网向那孩子走去。

　　（B）“不要！”男孩的父亲对保罗说，“不要帮他。如果他需要我们的帮助，他会要求的。”

　　保罗点点头，站在河岸上，手里拿着鱼网。

　　不远的河对岸是一片茂密的灌木丛，树丛的'一半淹没在水中。这时候鲑鱼突然改变方向，径直蹿入那片灌木丛里。我们都听到鱼线崩断时刺耳的响声。然而，说时迟那时快，男孩往前一扑，紧跟着鲑鱼钻进了稠密的灌木丛。

　　我们三个大人都呆住了。（C）男孩的父亲高声叫着儿子的名字，但他的声音被淹没在河水的怒吼中。保罗涉水到达对岸，示意我们鲑鱼被逮住了。他把枯树枝拨向一边，男孩抱着来之不易的鲑鱼从树丛里倒着退出来，努力保持着*衡。

　　他瘦小的身体由于寒冷和兴奋而战栗不已，双臂和前胸之间紧紧地夹着一只大约14公斤重的王鲑。他走几步停一下，掌握*衡后再往回走几步。就这样走走停停，孩子终于缓慢但安全地回到岸边。（D）男孩的父亲递给儿子一截绳子，等他把鱼绑结实后，弯腰把儿子抱上岸。男孩躺在泥地上大口喘着气，但目光一刻也没有离开自己的战利品。保罗随身带着便携秤，出于好奇，他问孩子的父亲是否可以让他称称鲑鱼到底有多重。男孩的父亲毫不犹豫地说：“请问我儿子吧，这是他的鱼！”

　　阅读练*

　　小题1：整体感悟：小说采用第一人称手法，叙述了“儿子”捕鱼的故事，细读全文，在下面的方框里把“儿子”捕鱼的过程补充完整。（2分）

　　拉锯战→________________→与鱼周旋→________________→捕鱼成功

　　小题2：品析语言：在“儿子”与鲑鱼搏斗的过程中，文章对父亲进行了多次精彩描写，请从文章Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ四处中任选两处，并结合语境作点赏析。（2分）

　　我来赏析（）处：________________________________

　　我来赏析（）处：________________________________

　　小题3：问题探究：

　　⑴小说以“儿子的鱼”为标题有什么含义？（2分）

　　我的理解：________________________________

　　⑵你认为小说中的儿子是怎样的一位男孩？（2分）

　　我的分析：________________________________

　　小题4：生活体验：生活中，你捕到过自己的“鱼”吗？请写出你“捕鱼”的经历和感受。（2分）

　　我的经历：________________________________

　　我的感受：________________________________

　　参考答案：

　　小题1：沉入深水区 拖入灌木丛

　　小题2：

　　A这句生动的描写表明这位父亲不但时刻关注着儿子，而且做好了随时救援儿子的一切准备，体现了父爱的深沉。

　　B体现了父亲对儿子的理解和尊重，注重对孩子的独立性格的培养。

　　C父亲终于忍不住高声叫出了儿子的名字，这是情不自禁的担心，又一次点出了父亲对儿子的关爱。

　　D因为父亲这时清楚地知道，儿子已经精疲力竭，用尽了最后一点力量。父亲对儿子垢那种特殊的关爱，至此表露得淋漓尽致。

　　小题3：⑴①表明这是儿子的劳动成果；

　　②强调这是父亲对儿子的尊重、肯定、欣赏。

　　⑵是一个沉着坚毅、倔强勇敢的小男孩。

　　小题4：

　　⑴经历：爸爸教我学骑自行车时，看到我摔倒了，他也不扶我，而是让我自己站起来。渐渐地我从跌倒中掌握了要领，学会骑车。（事例要扣住“独立”的含义，表意清楚即可）

　　⑵感受：在生活中要学会独立，学会克服困难，战胜自己。答题扣住“独立”和“战胜困难”即可）

　　（1）这是考查学生对事件叙述与概括能力。主要考查学生的概括能力，要求学生用简练的语言来概括事件的内容（时间、地点、人物、事件）。学生学会用记叙的要素来概括文本内容。此处概括情节为沉入深水区；拖入灌木丛

　　（2）这是记叙文语言赏析考点。

爱弥儿读书笔记

爱弥儿读书笔记（通用20篇）

　　《爱弥儿》首次出版于1762年，该书是一本夹叙夹议的教育小说，书中以富家孤儿爱弥儿为主人公，论述了男子的教育改革，批判英国旧教育的荒谬腐朽，并提出新教育的原则和理想。下面是小编整理的爱弥儿读书笔记（通用20篇），希望对大家有帮助！

　　《爱弥儿》卢梭的著作之一，这是卢梭关于教育的论述的著作。书中作者通过一个虚拟的人物“爱弥儿”来表达作者对教育方方面面的看法。

　　书中作者是爱弥儿的导师，爱弥儿出生在富贵家庭，但是他是孤儿，从小就用导师带。这样作者就可以充分的利用他自己的教育思想来培养爱弥儿。作者从爱弥儿的出生到以后的成家立业，其中每个阶段的指导和教育都是用他自己那套独特的教育方法，他强调根据自然的法则来培养教育儿童。

　　他主张根据儿童不同年龄阶段的特点对儿童进行不同的教育和锻炼。他觉得应该根据儿童的自然本性进行教育，教育应该是适应儿童自然发展的准则。让儿童在游戏中学到有用的东西，让儿童在劳动中了解劳动的光荣和神圣，他强调通过实践活动让学生学到知识，而不是只凭书本。

　　《爱弥儿》这本书里面详细的阐述了卢梭关于教育的看法，从婴儿到成年各个阶段的教育都分别举例说明。其中很多教育方法和教育原理对我们现在的教育还是有很深影响的，如，我们要不能溺爱儿童，让他们在受到小挫折小伤害之后，明白什么是幸福快乐；我们教给儿童的不是知识，而是教他们如何在需要时去火的知识；老师教学过程中不是让学生死记硬背，而是让学生明白学*那知识的实用性，让学生自己主动去探索理解，最终掌握。

　　本学期，我读了《爱弥儿》一书，浅尝这本书中的教育谈论，我加深了对生活中有关孩子的教育案例的认识，理解了小事背后所蕴涵的教育意义。《爱弥儿》这本书写的是作者对爱弥儿的教育过程中所遇到的事情及作者的经验体会。它深入浅出，谈到家庭教育和教师的重要性，涵盖了不少*日我们忽视或不知的教育哲理。现在，我结合本书中令我有所启迪的语句，简单地谈谈我的看法。

　　“锻炼他们的体格，使他们能够忍受酷烈的季节，气候和风雨。”这句话讲的是母亲对孩子过于保护，让孩子在最舒适的环境下成长，使他们变得娇弱，实则是危害。母亲对孩子的溺爱其实是一种残酷。让孩子在童年时期少受痛苦，却让他们在达到理智的年龄时，遇到更多的痛苦，岂不是愚蠢？

　　医药这一学问危害大。“我不知道医生给我们治好了什么样的疾病，但给我们带来的病症是足以害死人的，例如懦弱，胆怯，轻信和对死亡的恐惧。”虽说医生能治好身体，却消灭了勇气。若我们成天将时间消磨于怎样保全自己的生命，那么即使我们拥有不死之身，生命也是没有一点价值的。

　　“让孩子把保姆当佣人看待……保姆来看望，就让孩子不要理睬。”养育孩子本是父母的义务，但有些母亲从小把孩子交给保姆抚养，却又怕自己跟孩子不亲，就让孩子将保姆当作佣人对待，并且在后来保姆来看望的时候，不予理睬。这其实是教会了孩子“忘恩负义”！

　　孩子远远离开家庭，住在寄宿学校，母亲不愿哺育自己的孩子，孩子则不愿培养孩子。一些父亲用钱雇来一个人替他完成他所担负的责任。这个人就是教师。其实，这个被雇来的人被不能被称为“教师”，更确切地，我们可以称之为“导师”。一个能够被金钱收买的人，一个自己都没有受过培养的人，孩子能放心地交给他吗？这里提到的这个人，与其说是教师，不如说是用钱雇来的奴仆。如果家长能够真正意识到“父亲”的作用，就不会如此轻易而放心地让别人来担任这个角色了。现今，那些钱财万贯的人，流连于醉酒的娱乐场所和金屋藏娇的温柔乡，却唯独没有亲情，没有家庭感，内心空虚，何尝不是引人深思的问题呢？父母之间，亲子之间缺乏家庭的爱与生活甜蜜，不良道德就来填补这些空缺了。

　　孩子的*惯和意识要从婴儿时期就开始培养。为了培养孩子的远*判断能力，当孩子伸手想拿到远处的东西时，却发现够不到，就哭泣。这时，我们应该抱着他一步一步地走到那里，而不是把东西拿过来给他。但若孩子发现自己的哭声可以让他得到东西时，就会不断地以哭泣来“命令”大人帮他做事。这种*惯从小就不能让他养成！所以，当孩子一声不响得使劲伸手的时候，因为他不能估计他和东西的距离，我们可以抱着孩子一步一步地走到东西那；当孩子又哭又闹，又一边伸手时，就是“命令”，我们则采取不理睬，忽视的态度。虽然孩子的大脑还没有发育完全，但在这些生活细节里，他们俨然是“小大人”了。一旦你让他们发觉了哭泣能让他们“为所欲为”，家里就要哭声不断了。

　　“身体和手臂都自由的孩子，一定比束缚在襁褓里的孩子哭的次数少。孩子哭，如果可能，马上给予帮助。如果你不能够解除他的痛，就应当镇镇静静的，切不可用抚弄的办法叫他不哭。你的宠爱不仅医不好他的疼痛，反而使他懂得怎样取得你的疼爱。一旦他知道你可以随他摆布，他就变成了你的主人。”

　　孩子的哭泣是对疼痛或不适的一种表达，就像我们的说话一样。如果我们慌乱地抚弄，不但解决不了问题，而让孩子知道哭声可以给他“权利”，就完了。你愈是对孩子的哭不感到厌烦，就愈是不会为了要他们不哭而自找罪受。少去吓他们或者惯他们，他们也就没有如此的胆怯和倔强，也就能更好地保持他们的自然状态了。

　　现在生活条件好了，很多家长给孩子的玩意儿，金的，银的铃铛，小水晶片，各种各样的稀奇玩具。多么没有用处却有害的东西啊，让孩子从小就养成奢侈和虚荣的*性。所以，别给他们什么铃铛，稀罕玩具。几根有叶子和果实的树枝，一只可以听到其中颗粒发响的果子，一截可以供他咂，供他嚼的甘草，这些东西，同那些玩具一样，也能够使他玩得挺高兴，并且还没有使他一生下来就*于奢侈的弊害。

　　“孩子学说话的时候，不要过于挑剔他语言上的小毛病。”过于挑剔，会让他们讲话变得羞羞答答，说话也变得咬文嚼字，装模作样，整一个无聊讨厌的腔调。孩子应该有属于自己的灵动的腔调！

　　“凡是你打算给他的东西，他一要就给，不要等到他向你乞求，更不要等到他提出什么条件是才给。”你要给孩子东西，就高高兴兴地给，拒绝的时候，就要表示不喜欢的样子。不过，一旦拒绝，你就不能改变，不过他如何再三纠缠，你也不能动摇。一个“不”字出口，就要像一堵铁墙。他碰个五六次，就会碰得精疲力竭，再也不想来碰了。

　　对孩子过于严格，过于束缚孩子，反而会使他们更活泼。他们在你面前愈是拘束，在你看不到的时候就闹得愈凶。

　　阅读《爱弥儿》这本书，让我受益的教育话语实在太多，发人深省的语篇也无一一列举。故而，我只能浅谈自己的读书所感，希望同行们多多指正，与我交流！

　　提起《爱弥儿》，这本书是一本教育名著，作者是启蒙思想家卢梭的重要著作。不得不说的是书中的很多教育观点对现在的教育有很大的冲击力，细细品味起来，对其中的三个观点不免有了些感悟与大家分享：

　　第一个观点：应该怎样对待一个“任人宰割”的孩子呢？要顺应孩子自然的发展，不能把它绑的一动不能动。要让它能自由活动。

　　开篇的第一句话“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了作者主张教育目的在于培养自然人，主张应从儿童的个人爱好和兴趣出发进行教育，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。与此同时这句话也给人一种全新的教育理念，也就是世界上的任何东西都是自然界的产物，包括孩子。孩子不是父母的专属品，也不是教师的教育物，不属于任何人。所以我们的教育不是要将知识技能强教于孩子，而是教育孩子如何利用好自然，通过生活和实践的切身体会，通过感官的感受去获得自己的知识和经验。

　　卢梭提到，每一个学生，在他身上都有三种不同的教育，自然的教育、事物的教育和人的教育。其中自然的教育是完全不受我们决定的，事物的教育只有在有些方面才能够由我们决定。唯独人的教育才是我们能够真正的加以控制的，如何把这三种教育配合一致，在孩子身上产生意义，这是我们要思考的一个问题。

　　第二个观点：。怎样对待孩子的哭？不能让他最后养成用哭来命令你做事。这样易养成孩子从婴孩期的任性。文中提到如果他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干眼泪。只要他在哭，我就不到他那里去；他不哭了，我马上就跑到他的身边。不久以后，他呼唤我的时候就将采取停止啼哭的办法，或者，要哭也至多只哭一声。因为，孩子们是根据信号可以感觉的效果来判断其意义的。如果孩子一哭你就满足他，孩子就会成为家中任性的小皇帝、小公主，孩子一哭你就训斥他，孩子就会成为卑怯、胆小的小奴隶，孩子有这样的行为，其实背后是**的态度与行动所造成的。孩子摔跤同样如此，**镇静，孩子也会很镇静，会勇敢地面对痛苦，而一旦**急急忙忙地样子，孩子会更加害怕，更加觉得疼痛。再比如：当婴孩使劲伸手想拿东西的时候，因为拿不到，使劲地哭闹，或者他在命令那个东西到他手里去，又或者在命令你拿给他，作为**又会怎么做呢？最好的做法就是把孩子抱到他想要的东西那里，这样孩子就不会支配或依赖**，成为一个独立的人。

　　第三个观点：孩子在幼年教育时，孩子在12岁之前，可以不去学*，这样可以让孩子获得更好的教育效果。作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去学*，相信能获得更好的学*效果，而在年幼时进行的所获得的效果其实是为0的，或者可能是获得教育者相反的学*效果。对于这个观点，我深感同意，

　　回想自己十几年的求学生涯，学了那么多的知识，其中只有10％成为了我自己的，还有90％早已还给了老师。 “读万卷书，不如行万里路”，书读得再多，那也只是脱离自然、社会的文字游戏，当我们的老师拿着教科书，坐在教室前面，说着“空话”，还不如放下书本，用图片、视频来告诉孩子，或者走出教室，走进大自然，让大自然来告诉孩子，这些都比我们老师教的要精彩的多。

　　爱弥儿虽然是卢梭所假设的教育对象，但是爱弥儿是幸福的，因为他有一个懂他的“教育者”，作为教师要更多的解读孩子，顺应孩子的自然发展，孩子发展就在教育者的一念之间。教育者们不妨来读读这本书，只有读过这本书，你就会对教育有新的体会与感悟。从这本书中寻找教育的真谛，哪些教育才是最恰当的？哪种教育才是孩子需要的？哪种教育才能获得成功的。我想每个人在读这本书都会有自己的想法和见地，而我的读后笔记只能代表我自己的个人观点，希望能与你产生共鸣。

　　“望子成龙，望女成凤”是每个父母的心愿，因此在当今的*，教育子女也就成为了民众生活中的头等大事。可是由于对子女的过度期盼，在不知不觉中，越来越多的父母开始过早的要求孩子接受教育，在他们的印象中，“学得早、学得多、学得广”对他们的将来是十分有益的。我的父母也是这群人中的一个，因此可以说这种教育观念在我的脑海已根深蒂固，它陪伴了我十多年。我也明白它带来的消极影响：会让好奇变成无趣乃至是厌恶；会使我们受知识的支配；更会让我们的学*变为被动、呆板和死读……虽然知道这种教育观存在着局限，但是对于如何改变、如何教育，我仍然十分的茫然。

　　《爱弥儿》却直接回答了我的困惑。在这本书中爱弥儿是卢梭虚拟出来的孩子，通过对他的教育，通过对爱弥儿从出生到**的教育历程的描述，让我对卢梭的教育理念与教育方法有了一定的了解，也对当今的教育方法有了点感想。

　　“回归自然，发展天性”可以说是卢梭教育思想的主线。他从第一卷就开始强调说造物主创造世界万物，原本一切是美好的，但人类却毁坏了这一切。人应当遵守着自然的法则，让孩子健康、快乐、自主的成长。而这个观点与当今的教育思想和家长的教育方式是截然不同的。不过想想也对，我们从出生开始，人们真的已经开始改变了自然的法则，父母用襁褓把我们束缚起来，身为婴儿的我们却无能为力，唯一能换来的自由只有哭声，当然很多人会认为这是保护，但实际却与之相反，迎接我们的很可能是娇弱、疾病与危险。所以，在爱弥儿婴儿期的教育里，卢梭反其道而行，他主张婴儿穿宽大舒适的衣服，让婴儿保持着自然的*惯，不要过分的限制他们的活动，但也不要宠溺，要此刻锻炼他们的体质与勇敢、养成他们不依赖他人的好品性，可以说他告诉我们在此期间，教育的基本任务是身体的保健和养护。

　　除此之外，我对书本上其它一些观点也感触颇深。就拿爱弥儿的童年期和青年期来举例。在童年期中，卢梭告诉我们，儿童不是**，要把儿童看作儿童，尊重孩子的天性，让他们的性格的种子自由自在地生长，不要束缚他们，相信孩子内在的潜能，而不是用我们自己的看法、想法和感情来替代他们的看法、想法和感情，逼迫他们学这学那。作为老师，应懂得浪费童年期孩子的时间来教会他们如何发展外部感觉器官，使其获得丰富的感觉经验而不是一味的让他们接触知识，学*知识。对于这个观点，我也表示赞同，我认为孩子如果只是一味的学*而没有一定的理解力和观念，那学也相当于白学，不久就会把学到的马上忘得精光，说不定还会造成对学*感到厌倦的反效果。儿童期就是玩的年龄，那还不如通过游戏来激发他们的兴趣和培养他们的感觉和体力，等到适合的阶段再教给他们知识，也许这才能获得最好的教学效果，也会给他们一个美好的童年回忆。在青年期中，卢梭的观点也并未改变，他始终认为教给学生百科全书式的知识并不是很重要，因为只有学以致用的知识才是真正有用的知识，且知识不是教来的，而是学来的，他主张要把学*中的“要我学”变成“我要学”，他注重的只是判断能力。不过在此时期里，他反而注重道德的教育，他希望等到孩子成年能成为富有爱心的人。

　　其实，纵观全书，每一卷里都包含着卢梭在爱弥儿不同年龄阶段里对教育的独特的理念，当然它也对当今社会的教育产生了一定的影响。

　　它告诉我们在*时的教学活动中，我们更应该陶冶学生的情操，积极引导鼓励学生到大自然中去体验自然美，培养独立自主的能力和克服困难、团结互助的精神，并于其他人建立良好的人际关系，从而更好的促进学生的全面发展，主动发展，让孩子的人生充满着乐趣和幸福。

　　卢梭认为人的天性是善良的。他在《爱弥儿》开篇第一句就说：“出自造物主手中的东西都是好的，一到人手里就变坏了”。他在《爱弥儿》中系统阐述了性善间题，认为教育应顺应天性的发展，而且惟有顺应天性发展才是上策。在他看来，人类脱离自然状态以后，便进人了丧失人的自然本性的充满猜疑、冲突、贪婪、野蛮社会状态。所以，他在爱弥尔的早期教育上，提倡去乡村，去那种安宁、祥和的地方。在他看来，自然的秩序没有不和谐美妙，处于自然状态中的人根本没有“你我”之分；他们有欲望，但只限于欲求力所能及的东西，从无非份之念；他们有强烈的自我保存的本能，但从不因此而损害他人的自我保存。他们的理智是健全的，情感是*静的。他们强烈的自爱倾向转化成怜悯同情之心，这时，人与人之间没有敌视、仇恨的存在，当然也就没有相斗乃至战争。

　　卢梭认为，教育应该顺应儿童成长和心理发育的自然法则，促进儿童身心的全面发展，使他们的各种器官和能力都得到健康的生长，从而成为一个与自然相一致的名副其实的人。在他看来，教育是一门艺术，它必须把自然、人为和事物这三种教育协调配合。而人的器官和能力的自由内在发展是自然的教育，学*利用这一种器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教育。所以必须使事物教育和人为教育适应于自然教育，应使一个人的教育适应他这个人的天性，而不是适应他本身以外的东西。只有这样才能达到真正的目标—自然人。卢梭的自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。卢梭的自然人是生活在社会中的自然人，他不被欲念、偏见、权力所指引，而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判断、不为其他因素所控制。这也正是卢梭倡导教育要遵循“自然”原则的根据。接下来，我就来谈谈卢梭的“自然”教育原则。

　　其次，自然教育还要求“遵循自然，跟着它给你画出的道路前进”，即“按照孩子的成长和人心的自然发展而进行教育”，使儿童的本能、天性得到发展，合乎自然地成长为一个知道如何做人的人。因此，作为教师，作为父母都应该明确教育的目的，那就是教给孩子生活的技能，教给他们做人的道理。这样，当孩子走向社会，无论在何时他们都会有目标，能为了理想而奋斗，都能坚持做人的本分。至于在教学方法上，卢梭反对经院主义脱离实际、死记硬背的教学方法，强**学应以学生的经验为基础，要求学生通过观察和亲自动手取得对事物的观念。读万卷书，行万里路。卢梭还非常强调阅历的重要性。

　　生活，并不就是呼吸，而是活动。那就是使用我们的器官、我们的感觉、我们的才能以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。对于生活的感触，我们还要用行动多多增加自己的阅历。生活的最有意义的人，并不是活得年数最大的人，而是对生活最有感触的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命——如果他到了临死的那一刻都过的是最没有意义的生活的话。

　　教会孩子去体会生活，去思考，去发现美，去审视丑，能够通过思考发现活着的价值，正如苏霍林斯基据说，即使他将来做铁匠，也要是一位能够理性思考的铁匠！

　　最*在看法国著名思想家卢梭的《爱弥儿》，其中有一部分关于孩子啼哭的论述，觉得对现今年轻的父母教育孩子很有裨益，现将其总结如下。

　　一、孩子啼哭的原因

　　孩子觉得有所需要，然而自己又不能满足这种需要。如饿了、渴了、太冷、太热等自然原因，自己解决不了，于是通过啼哭表达出来。又如需要活动或休息，而大人却硬要他休息或打扰他，于是就啼哭。

　　当大人研究不出孩子需要什么，或者不能满足孩子的需要时，孩子就会继续啼哭。大人感到厌烦了，就哄哄他，好叫他闭嘴，不再啼哭，要不就轻轻地摇他，或者唱个歌儿催他入睡。如果孩子还啼哭，大人就忍耐不住了，于是吓唬他，甚至打他，孩子或许会马上闭嘴不哭，但隔一会儿，他又会大哭起来，并且哭声中包含着怨恨、愤怒和失望，时间长了孩子就形成易于激动和愤怒的性情。

　　二、孩子啼哭的本质

　　孩子起先哭的几声，是一种请求，如果大人不提防的话，它们马上就会变成命令。孩子的啼哭，以请求大人帮助他们开始，以命令大人伺候他们告终。孩子起先是想依赖，随后才想驾驭和使役大人。不过，这种想法的产生，其原因不是孩子的需要，而是由于大人的服侍。

　　当孩子知道，你要他不哭必须付出代价的时候，他不会随便要一点点价钱就了事的。到最后，他索取的代价竟那么高，以至于你付不起。这样一来，如果哭了一阵达不到目的的话，他就会拼命地哭，弄的精疲力竭。

　　一个孩子如果长时间哭个不完，其原因既不是受到了束缚，也不是因为生病或缺少什么东西，那么，这样的哭就只是由于*惯或执拗的脾气。

　　当孩子一声不响地使劲伸手的时候，因为他不能估计他同他想拿的东西之间的距离，所以他以为他是够得着那个东西的；但是，当他一边又在闹又在哭，一边又在伸手的时候那就不是他弄错了距离，而是在命令那个东西到他那里去，或者命令你把它拿给他。

　　三、大人的对策

　　在上述第一种情况下，你一步一步慢慢地把他抱到他所要的东西那里。在第二种情况下，你不只是假装没有听见，而且，他愈是哭，你就愈不理他。必须趁早使孩子养成这样一种*惯：不命令人，因为他不是谁的主人；也不命令东西，因为东西是不听他的命令的。

　　唯一能够纠正或防止孩子啼哭的*惯的办法，就是任他怎样哭，大人也不去理他。孩子开始尝试的时候，是很顽强的，但是如果大人坚定的程度比他倔强的程度还大的话，他就会打断念头，不再来这一套了。

　　此外，当孩子由于胡闹或倔强任性而啼哭的时候，用一个吸引人的玩具去分他的心，使他忘记了哭。但重要的是，不要使孩子发现你是有意分散他的心的，要让他在玩的时候不要以为你是在注意他。

关于儿童读书的诗句

关于儿童读书的诗句

　　古诗文是塑造民族归属感和自豪感的良好载体，让孩子们自小就扎根在自己的文化传统中，这是爱国主义最具体的表现。关于儿童读书的诗句有哪些呢？下面是小编整理的关于儿童读书的诗句，欢迎大家阅读！

　　1、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋朱熹《观书有感》）

　　2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。――孔子

　　3、读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐韩愈《劝学诗》）

　　4、读书能养气，乃为善读书。（清汪莹《示儿》）

　　5、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。（明于谦《观书》）

　　6、书籍是人类知识的总统。――莎士比亚

　　7、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。――李苦禅

　　8、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。――普希金

　　9、诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。（宋刘克庄《赠玉隆刘道士》）

　　10、少小多才学，*生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）

　　11、人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。（清萧抡谓《读书有所见作》）

　　12、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿《劝学》）

　　13、书多笔渐重，睡少枕长新。（唐姚合《别贾岛》）

　　14、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。

　　15、嗜书如嗜酒，知味乃笃好。（宋范成大《寄题王仲显读书楼》）

　　16、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。（宋朱熹《劝学诗》）

　　17、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。――孔子

　　18、人读等身书，如将兵十万。兵多行虑哗，书多语愁蔓。何以节宣之？一心制众乱。不见陆士衡，才富转为患。亦有淮阴侯，多多乃益办。要以我用书，勿为书所绊。（清彭兆荪《读书》）

　　19、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。――雨果

　　20、木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。（唐韩愈《符读书城南》）

　　21、己所不欲，勿施于人。――孔子

　　22、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。（宋苏轼《宋安淳秀才失解西归》）

　　23、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋刘过《书院》）

　　24、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。――屈原

　　25、读书有三到，谓心到，眼到，口到。――朱熹

　　26、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。――歌德

　　27、杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。（唐杜牧《读韩杜集》）

　　28、古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋陆游《冬夜读书示子聿》）

　　29、寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。（清袁枚《寒夜》）

　　30、好的书籍是最贵重的珍宝――别林斯基

　　31、读书如树木，不可求骤长。植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。（清法式善《读书》）

　　32、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。

　　33、好书是伟大心灵的富贵血脉。

　　34、卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。（唐杜荀鹤《书斋即事》）

　　35、孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！（东晋陶渊明《读山海经》）

　　36、敏而好学，不耻下问。――孔子

　　37、木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元翁森《四时读书乐》冬）

　　38、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋陆九渊《读书》）

　　39、读书破万卷，下笔如有神。――杜甫

　　40、读书贫里乐，搜句静中忙。（唐裴说《句》）

　　41、书是人类进步的阶梯。――高尔基

　　42、书是唯一不死的东西。――丘特

　　43、书味在胸中，甘于饮陈酒。（清袁枚《遣怀杂诗》）

　　44、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。――孙洙《唐诗三百首序》

　　45、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――陈寿《三国志》

　　46、物变极万殊，心通才一曲。读书谓已多，抚事知不足。（宋王安石《寄吴冲卿》）

　　47、细雨无尘驾小车，厂桥东畔晚行徐。奚童悄向舆夫语，莫典春衣又买书？（清潘际云《厂桥》）

　　48、兴于《诗》，立于礼，成于乐。――孔子

　　49、学而不思则罔，思而不学则殆。――孔子

《海的女儿》读书笔记

《海的女儿》读书笔记（精选26篇）

　　认真读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要写一篇读书笔记好好地作记录了。但是读书笔记有什么要求呢？以下是小编帮大家整理的《海的女儿》读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　我有一本喜欢书。这本书的名字叫安徒生童话，我读过这本书里面的故事，其中有一个故事叫《海的女儿》。这本书的作者是吴晓静。我看着故事，仿佛我也来到了故事中，里面讲述着一个奇迹。

　　在大海的深处，水是那么蓝，像是矢车菊的花瓣；同时又是那么的明亮，像最纯净的玻璃。就在这蔚蓝、纯净的海底，有一座美丽的宫殿。它的墙是珊瑚砌成的；窗子上镶嵌着最亮的琥珀；屋顶上铺着漂亮的蚌壳，它们可以随着水的流动自动开合。这里还生长着最奇异的海洋生物，各种各样的鱼儿在海底畅快的游着，它们吐着一串串气泡，使这海底宫殿显得越发灵动和晶亮。

　　这个宫殿住这海王的六个女儿，她们个个都长得很漂亮；个个多长得活泼可爱。可最漂亮的还是那个小公主，她的皮肤光滑丝嫩，眼睛蓝得像最深的湖水。小公主十五岁的时候，游到海面，看见了一条船，船上有一位英俊潇洒的王子。原来今天也是他的生日。小公主自从见到了王子，变深深地爱上了他。回到宫中，小公主的姐姐见她心事重重，便问她怎么了，可小公主不回答……

　　最后，小公主变成了泡沫飞走了。

　　我读了这篇故事之后，心里有一个很大的启发：小公主为了心爱的人，不惜一切代价，最后化为泡沫飞走了。我觉得我要像小人鱼一样，只要我做得到，不惜一切代价，做出牺牲。

　　人鱼公主慢慢长大，月光下的城市令她充满幻想，她想当海上风*浪静的时候，在月光底下躺在沙滩上，紧贴着海岸，凝望大城市亮得像无数星星的灯光，静听音乐、闹声以及马车和人的声音，观看教堂的圆顶和尖塔，倾听叮当的钟声……

　　当她到了15岁，头戴百合花花环浮出海面的时候，太阳已经落下山了，“可是所有的云块仍然像玫瑰花和黄金似的发着光；同时，在淡红色的天上，太白星已经在美丽地、光亮地眨着眼睛。空气是温和的、新鲜的。

　　海非常*静。那儿停着一艘有三根桅杆的大船。船上只挂了一张帆，因为没有一丝儿风在吹动。水手们都坐在护桅索的周围和帆桁上。

　　空中有音乐，也有歌声。”该有怎样细腻的心才能感受到温馨的画面，淡红色的天空，眨着眼睛的星星，温和的空气，敏感的心在感受着，体味着。

　　海的女儿这篇童话我已经读过好多遍了，每次读都给我许多感受。

　　这篇童话的大意是这样的：海王漂亮的小女儿非常喜欢到海面上看外面的世界。有一天她到海面上玩耍，救了一位英俊的王子，她深深的爱上了这个王子，她想到陆地上和这位王子一起生活。她按照巫婆说的办法，割掉了自己的舌头，失去了美丽的歌喉，变成了哑巴。她又喝了巫婆给她的药，褪掉了鱼尾，长出了修长的腿，变成了人的模样。她每天像踩在针尖上一样，为王子跳美丽的舞蹈，王子高兴极了，他特别喜欢小人鱼，到哪里都带着她。但是后来，王子却要和邻国的公主结婚，美人鱼伤心极了。

　　美人鱼的姐姐们用她们长长的秀发向巫婆换来了一把锋利的刀子。她只要一刀刺死王子，就可以回到大海了过以往的快乐日子，美人鱼没有这样做，在凌晨时分，美人鱼纵身跳入大海，变成了泡沫。

　　我被美人鱼的善良深深打动了，他为了让王子开心，宁愿忍受痛苦为王子跳美丽的舞蹈，他为了让王子过快乐幸福的生活，宁愿牺牲自己的生命，也不愿伤害王子，美人鱼虽然变成了泡沫，但是她却活在每个人的心中。

　　今天，我读了海的女儿，一个美人鱼爱上了一个王子。

　　有一天王子掉到海里，是美人鱼把他救了上来，美人鱼看见一个人过来，就躲起来，王子醒来了，以为这个人救了自己，就和那个人成亲了。美人鱼看到了一切，伤心的哭了，但美人鱼并不放弃，于是她就去老巫婆哪里要把尾巴变**类的腿，要和王子在一起，但后来还是美人鱼变成泡沫。

　　说明了这个美人鱼向我们人类一样，全心全意为那个目标而奋斗，忍受痛苦还是坚持了下去。

　　《海的女儿》讲述了小美人鱼追求幸福却最后失败的故事，我很不喜欢这样的结局。

　　假如小美人鱼救王子后不躲起来，王子就不会认为就他的人邻国的公主了，可是她太胆小了。假如小美人鱼变**后能想办法告诉王子她的想法，比如可以用写字、画画、手势。王子也许会明白小美人鱼的爱……

　　可是没有假如，小美人鱼还是变成了泡沫，但她没有绝望。我愿意成为一个好孩子帮助她早日拥有一个不灭的灵魂。

　　读完故事之后，我深深的叹了一口气，文中的小美人鱼太善良了。但是不顾自己的荣华富贵来做自己喜欢事。

　　小人鱼是海的第六个女儿，也是最漂亮的一个，有一天、一个船翻了最美丽的小美人鱼去救了王子，小美人鱼默默地走了。一个年轻女子走过去，王子醒了，误认为年轻女子救了自己。王子为了报答她，王子要娶她，小美人鱼变的非常犹豫。为了王子她去找海巫婆，海巫婆给小美人鱼一瓶能让小美人鱼变成有腿的人。可后来发现他们结婚，和那个女的很幸福，小美人鱼放弃了自己的想法。小美人鱼就变成了泡沫。我很理解小美人鱼。她是不想让王子伤心，为了心中那份信念，要执着的追求，当然也要一定的付出。做任何事情都是如此。

　　你的砒霜给我当糖吃

　　他三十多岁，事业说不上好也说不上坏，可以糊口，可以养家，结过一次婚离过一次婚，没有孩子，索幸。他虽然是个导演但是不受观众喜欢，寂寂无闻。他虽然是个老师但也不受学生爱戴，落落寡欢。长的呢，不好不坏，但是胆子很小，和学生搞地下情，也必须走到人烟稀少的地方左看看又看看，才像捡了钱似的，把对方抱紧怀里，一双手不老实地在女生的胸口和腰后游走，有一分钟的便宜就占一分钟的便宜。看到路上有熟悉的人，就赶紧把女生推开，意识到看错了，再好言相劝搂回来。他抓住每一个可以语言调戏女生的机会，觉得自己睡过她一次，就有资格骚扰她一辈子，可以为之吃醋可以禁止她和别人交往，可以没名没分的继续睡下去。他会当着女生的面痛哭流涕，嘴上说的是劣质的情话，要是可以称重，他的情话一筐加起来估计也就二两上下。目的无非是继续没名没分的占有她，从灵魂，到肉体。在她决定要离开他的那个早晨，他把她带到人烟稀少的山上，用一只不昂贵的手机给她播放了一段音质粗糙的交响乐然后自以为浪漫的躲开人们的眼光强吻了她。

　　她呢，高挑、年轻、漂亮、有才华。当她随随便便走在街上，会有男人目不转睛的盯着她看或者大胆地搭讪她。第一次看的时候我觉得她是有意地回应那个美国大叔的搭讪，第二次看的时候我突然明白了，她是跟那个属于她又不完全属于她的男人较劲。当一个女人会用这种幼稚的办法证明自己的女性魅力的时候，应该不出意外的是真爱。她读书、看报、对陌生的路人施以援手，和妈妈聊天逛街，在雨天不打伞地走在造型奇特的公园，为了她的男人，她和相爱的男友莫名其妙的分手，并承受每一次男人对她的视若无睹。我没办法再想像一个女人可以多优秀，长得美已经是恩赐，何况敢爱敢恨，热衷阅读。我是个直女都要动心了。

　　是的。

　　四分男把九分女迷住了。

　　这就是《惠媛》故事的全部。有人说男主人公的原形就是洪尚秀，我一点都不怀疑，洪尚秀怯懦而充满欲望。如果把他的电影变成一个恋爱对象，那一定就是一个缩手缩脚又动手动脚的猥琐男。

　　但是他的电影还是有乌泱乌泱的信徒。就像电影最后，在南山上，惠媛和男教师接的那个吻，有人说是分手吻，我说，离分手早着呢。起码还要痛苦几个年头。

　　一个女人为你感到温暖和甜蜜，她可能会爱你一个月。但是一个女人为你感到绝望和痛苦，那她可能会爱你一生。即便你是一个缩手缩脚又动手动脚的猥琐男。

　　这就是爱情的奇妙。

　　哪有什么道理可言，把毒发解释成甜蜜，把别人的砒霜当糖吃而已。

　　《海的女儿》讲的是在海里面，有六位公主，最小的是最漂亮的。不过，跟其他美人鱼一样，她下肢是一条鱼尾。小公主15岁了，她实现了她的愿望，游到海面上，看到了一艘大船，她看到了最英俊的就是王子。晚上，暴风雨来了，船像芦苇一样断了。王子掉到了海里，小公主把王子放到柔软的沙滩。这时，来了一位姑娘，小公主就躲在一块石头后面。那位姑娘把王子叫醒了。王子醒来后，就对那位姑娘微笑，并把她领回了王宫。小公主特别想见到王子，就去找巫婆，想让巫婆把她的下肢变成腿。巫婆答应了她的要求，但是作为交换，巫婆换走了小公主的声音。

　　小公主喝了巫婆给的药水，变出了美丽的腿，但是每走一步就像踩在刀刃上一样。她晕倒在宫殿前，当她醒来时，王子就在她的面前。王子把小公主当成妹妹一样照顾她。王子要结婚了，但是不是小公主，是沙滩上遇到的那个姑娘。小公主非常伤心，因为她得不到王子的爱就会变成泡沫了。小公主的姐姐在王子结婚的前一晚来找小公主，用她们的头发做了一把刀，让小公主杀了王子，就能重新回到海里。小公主怎么忍心杀了王子呢，她把刀仍在了大海的深处，变成泡沫。

　　这个故事告诉我们要像小公主一样做个善良的人，为了爱可以牺牲自己。

　　风儿在鼓着船帆，船在这清亮的海面上，轻柔地航行着，没有很大的波动，海是那么的*静，浪花缓缓地推进，轻轻拍打在船班上，发出悦耳的声音。这本该是个美好的一天，可我此时此刻却万般悲伤，因为――我已经没有时间了。

　　我站在船板上向水天相接的那边望去，火红的太阳照化了云雾，天边开始泛白。我回过头望了王子宫殿的最后一眼，回身跳下，身体浸泡在清凉的大海里，此时的太阳已经升起来了，照的我身体开始消失，我举起手，想触碰太阳，阳光在我指间穿过，可我的手指在慢慢淡化，变成泡沫，就在这最后一刻，我想起了我最深爱的王子。

　　想起在海上初见他的场景，他穿着华丽的衣服，绅士地跟水手们握手，微笑，那时我被他吸引住了，又想起我不顾被船板砸伤的危险救他的情景，还想起进了宫殿之后与他一起玩耍的时光：我们一起爬山，一起跳舞，谈论海里的东西……

　　最后我想我为了他，离开了族人和家庭，交出了我美妙的声音，每天忍受着没有止境的痛苦，可他一点都不知道，甚至还误以为是别人救了他。我曾经问过自己无数次这样值得吗，其实一开始我不只为他，也为了我向往的不灭的灵魂，可是我和他相处了一段时间之后我变了，我真的很爱他，愿意为他付出一切，不想为自己的活命杀了他，都是自己的选择。而看到他以为我跳海之后悲伤的表现，我忽然明白所谓不灭的灵魂就是被一个人爱着，看到他以为我死了的伤心，我就觉得自己是值得的。

　　我闭上眼睛，慢慢向太阳飘去，准备接受上帝的考验……

　　《海的女儿》童话中的主人公生活在海的深处，是一条美人鱼。她在海底世界里度过三百多年的岁月，然后化为泡沫，结束她一生的幸福。她放弃了海里的生活，忍受着痛苦把自已的鱼尾变成了人腿。

　　后来她救了一个王子并喜欢上了他，而那个王子和邻国的公主结婚了，她的希望没有了。她如果继续成为“海的女儿”就要刺死那个王子后，就可以回到她的家人中去，回到属于她自已的世界。但她没有这样做，却自已投入海中化为泡沫。

　　这是一篇令人窒息的童话，灵魂与爱的童话。小人鱼的命运是悲剧性的，然而，她的爱却又坚贞，纯洁，无私而又深邃。

　　始终无法相信如此纯洁的愿望在苦苦追求之下竟不得实现，当曾满怀希望而又饱受苦难与折磨的肉体化身为泡泡时，是绝望抑或是重生呢?

　　无忧无虑生活在大海里有鱼一样尾巴的小人鱼是海的女儿。她救回海难中自己爱慕的王子。“只有得到一个人的爱情并与之结婚，才能获得人的灵魂”。做人的企盼使小人鱼决心牺牲一切来换取王子的爱和不灭的灵魂。为此，她甘愿忍受双脚的疼痛和失去声音换取来人形。懵懂无知的王子却误认了别的姑娘为救命恩人并准备和她结婚。得不到爱情的小人鱼注定在下一缕阳光降临时变成泡沫。这时，姐妹们用美丽的头发从换来的匕首让小人鱼重新拾回重归大海怀抱的希望。而偏偏这希望又必须以王子的鲜血作为代价。这一情节的出现无非是突现小人鱼在选择中的主动。于是，作者安徒生静静地写道:“小人鱼毅然把刀子投入大海。她感到自己正在变成泡沫。”

　　死是爱的重新，生是爱的延续，在安徒生的童话国度里，爱是永生的全部要义，爱是永生的灵魂。或许自始至终小人鱼并不清楚何谓爱情，她宁愿这就是她一厢情愿的那种东西。她为此付出了自己。

　　“她为了拥有双腿而交出了自己的声音，

　　她因为失去声音而无法表达自己，

　　她因为无法表达自己而失去了爱情，

　　她因为失去了爱情而最终失去了生命。”

世界儿童读书日-国际儿童读书日由来

世界儿童读书日-国际儿童读书日由来

　　世界儿童读书日，“国际儿童图书日”是国际少年儿童读物联盟( IBBY )发起的，定在每年的4月2日。这一天也是丹麦儿童文学大师安徒生的生日，每年的4月2日，他都会在全球无数小朋友的阅读中重生。 下面小编为大家带来国际儿童图书日的由来!

　　4月2日<国际儿童读书日>的由来

　　“国际儿童读书日”是国际少年儿童读物联盟( IBBY )发起的，1967年4月2日，国际儿童读物联盟把安徒生诞生的日子确定为“国际儿童读书日”。

　　每届“国际儿童读书日”由IBBY的分会代表国家主办国际儿童读书日。主办国确定一个阅读推广主题,并邀请本国杰出的作家为全世界儿童写一则精彩的演说，并附有著名的插图画家设计海报，促进儿童阅读。许多国家分会还通过媒体和在学校及公共图书馆组织活动的方式来宣传国际儿童图书日。如儿童作家和插图画家与小读者的交流座谈、儿童图书奖项颁布等活动。

　　童话巨匠诞辰，国际儿童图书日

　　国际儿童图书日也是丹麦儿童文学大师安徒生的生日，每年的四月二日，他都会在全球无数小朋友的阅读中重生。

　　1967年4月2日，国际儿童读物联盟把安徒生诞生的日子确定为"国际儿童图书日"。每两年一届的世界儿童文学最高奖——安徒生文学奖，也在4月2日颁发。获奖作家发表热情洋溢的演说，他的名字也会在这一天迅速传遍世界。

　　全民阅读，强国之本

　　古人云：“读书使人明智。”一个国家的'人均阅读量直接影响到一个国家的发展水*，在浪漫的法国，2004年，24%的法国人读了12本书，55%以上的人读书1至12本。以人口计算，*均每人读书11本，而在日本*六**读书成风，指定四月二十三日为儿童阅读日，并以培养儿童在语言、想象和敏感度各方面的能力，以助他们更深刻地“体验人生”为长远目标。

　　少年强则国强

　　儿童作为国家的未来，儿童阅读更应得到广泛的重视，2007年3月23日，“共同架起儿童与图书的桥梁——纪念国际儿童图书节四十周年暨*儿童阅读日系列活动”的启动仪式在北京首都图书馆举行，宣布从2007起每年4月2日为“*儿童图书日”，也是“世界儿童图书日”。

　　研究表明，适量的阅读对孩子兴趣的培养与语言能力的增强有着极大帮助，更能帮助孩子树立远大理想，养成独立思考能力，广泛的知识涉猎更能让孩子拥有独特的气质与人格魅力。

　　世界儿童读书日活动方案

　　一、活动目的

　　在“世界儿童读书日”到来之际，开展此次活动让辖区儿童更亲*书本，享受阅读，快乐成长，培养他们的读书兴趣和良好的阅读*惯，增强他们“好读书、会读书、读好书”的意识，引导儿童实现从“阅读”到“悦读”。

　　二、活动主题

　　世界因读书而美丽

　　三、活动时间

　　2015年4月1日下午4:00

　　四、活动地点

　　滨湖康康幼儿园、滨湖家园社区图书室

　　五、活动对象

　　幼儿园大班学生、辖区青少年学生

　　六、活动流程

　　1、带领辖区青少年儿童来到滨湖康康幼儿园，为幼儿园大班的孩子送上少儿读物，并跟着他们一起走进阅读的世界。

　　2、滨湖家园社区图书室4月1日至2日，全天对辖区青少年儿童开放，并集中办理图书借阅证。

　　国际儿童读书日宣传标语

　　★ 最是书香能致远，读书之乐尽无穷。

　　★ 篆书、隶书、行书、挥洒神州橼笔。

　　★ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　★ 知书达理，明理向善，文明和谐。

　　★ 知识就是力量，知识改变命运。

　　★ 知识改变命运，智慧书写人生。

　　★ 造烛求明，读书求理。

　　★ 阅读能致远、书香能修身。

　　★ 阅读可以改变人生的宽度和厚度。

　　★ 与书香为伴，与智慧同行。

　　★ 与书同行，汲取知识，增长才干，传承美德，树立良行，做一个快乐的读书人。

　　★ 与书籍一同启航。

　　★ 与书本为友，与大师对话。

　　★ 与经典同行，为生命阅读。

　　★ 与经典同行，打好人生底色。

　　★ 与博览同行，开拓广阔视野。

　　★ 同名著为伴，塑造美好心灵。

　　★ 与好书同伴，与文明同行。

　　★ 与博览同行，开拓广阔视野。

　　★ 悠悠书香，点点墨趣，与书为友，天长地久。

　　★ 用心读书，善良做人，快乐生活，健康成长。

　　★ 用书籍开启智慧，让智慧点亮人生。

　　★ 用读书改变我们的生活。

《爱弥儿》读书笔记

《爱弥儿》读书笔记（精选10篇）

　　看完一本名著后，你有什么体会呢？是时候静下心来好好写写读书笔记了。那么读书笔记到底应该怎么写呢？下面是小编精心整理的《爱弥儿》读书笔记（精选10篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。”出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。“毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

　　卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学*，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢乐，游戏便是实现这一欢乐再好不过的手段了。我国伟大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正当不过的行为，在这点上跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子应该通过游戏保持着活泼的性格。

　　但是，且看我们现在的家庭教育，许多家长”望子成龙，望女成凤“的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学*，占用了孩子大部分游戏时间。有个小品里的一句话对此就有讽刺的意味——”我要我的孩子戴着博士帽就出世“。我们学校的教育，无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育，似乎就是为了满足考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。我有时候想，到底是先出现教育还是先出现考试，两者到底应该是一种什么样的关系？2008年高考就有一名考生用白卷彰显了”逆反“，我们就应该认识到如今的教育所面临的问题。

　　卢梭的《爱弥尔》，可以看作是一部对人性的教育。人接受教育的目的是什么？一直以来我坚信：人接受教育的目的是为了获得更幸福。贯穿卢梭论教育的是”自然教育“的观点，即按照儿童的自然天性进行教育。我们不妨将卢梭的”自然教育“拿来使用，让孩子顺从”自然“的发展，不要让他们过早地知道与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地游戏，这样才能达到需要和供给的*衡，才是自然地发展。据了解某校假期计划组织部分学生补*，征求家长的意见表上，就有三分之一的家长就写具了”假期让孩子好好放松一下，不参加补*“的明智之举。

　　我发现现在的家长似乎把学*成绩认为是与孩子唯一有联系的事情，”其它的事你就别担心、别操心“，但孩子们真正应该得到的是什么？人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他**后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。

　　生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉、我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命，如果他一直到临死的那一刻都过的是最没有意义的生活的话，他还不如在年轻的时候就走进坟墓好哩。

　　教会学生去体会生活，去思考，去发现美，去审视丑，能够通过思考发现活着的价值，正如苏霍姆林斯基所说，即使他将来做铁匠，也要是一位能够理性思考的铁匠。我想这才是我们教育真正的价值所在。我们每一位教育工作者都应该从我做起，从今天做起，摒弃传统观念，顶住”外行“的压力，冲破看人、用人的牢笼，以人为本，充分挖掘每个学生可持续发展的因素，让每个学生都得到发展。这样，常德的教育就会真正成功，*的教育才会立于东方不败之地。

　　《爱弥儿》是卢梭著名的教育著作，是世界教育史上的重要文献。它是卢梭20年苦心撰写3年才完成的，发表于1762年是一本小说半论文体形式的著作。全书共5卷，以一个出身显贵的男孩爱弥尔的教育培养为线索，全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑恶，设计出了顺应自然和发展儿童天性的理想教育蓝图。

　　他认为对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的天性，反对**不顾儿童的特点，按传统偏见强制儿童接受违反自然的教育，干涉和限制儿童的自由和发展。他认为教育的目的在于培养自然人。卢梭所憧憬的自然人是身体强壮、心智发达而又感情丰富，能爱能仁的人，是封建*的掘墓人。他认为当时的封建教育把人的身心桎梏得无法自然发展了，使人屈服成为现有制度和风尚的牺牲品。

　　卢梭认为人们生而缺乏的，又是成年以后所需要的一切都是教育的结果。而这种教育来源有三个方面，即来自自然的，来自周围的和外界的事物。我们的本能和器官的内在发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们对影响我们事物获得良好的经验，是事物的教育。当三种教育的方向一致时，有能够圆满地配合时，儿童才能受到良好的教育三者之中，自然教育是完全不能由我们决定的，事物教育只是某些方面才能够由我们决定，人的教育时光全由我们控制。因此上，卢梭要求后两种教育必须同“自然教育”配合起来，按照儿童自然发展的要求和顺序去进行教育。他说“大自然希望儿童珍视短暂的童年生活，关心儿童的游戏，允许儿童充分地进行自由活动，而不应强制儿童像苦役似的不断读书。卢梭从观念和先天道德出发重视教育的作用并要求教育遵循儿童天性，考虑自然的教育必须是自由的教育，因为人的最重要的自然权利是自由，所以自然教育必须保护儿童善良的个性，使其身心得到自由的发展。他坚决反对压制儿童的个性，束缚儿童的自由，强迫服从，强制灌输，严酷纪律和体罚等封建的经院主义的教育。

　　《爱弥儿》一共分为五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原理、内容和方法，作为未来的教育工作者，这些都是值得我们学*和借鉴的。在第一卷中，卢梭着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然的发展需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。

　　我决心做未来的教育工作者，也从《爱弥儿》中得到很多启发。卢梭说：”大自然希望儿童在**以前，就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。就是说，我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。“我想：我们的老师都不会希望自己的孩子是老态龙钟的儿童，因此在教育孩子的时候应尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地哭笑打闹。这与新课标的理念不谋而合。过去我们的课堂是一言堂式的，是填鸭式的，是以教师为中心的，教师可以为所欲为，只要自认为有利于学生掌握知识的，就不择手段地去做，结果是学生失去了学*的乐趣，厌学情绪大涨，甚至出现了过激行为。是谁之过？是教师的过错、教育的过错。那应该怎么办呢？新的课标已经明确地告诉了我们切实可行的办法，那就是”自主、合作、探究“。孩子自己的事情自己决定，自己去做，教师只是适当的指导，但决不能颐指气使，更不能越俎代庖。孩子自己发现了问题，机会去寻找问题的答案，如果孤军奋战，久攻不下的话孩子也会失去兴趣，那就让他们进行合作探究吧。

　　最*看了卢梭的《爱弥儿》，感受颇深。尤其卢梭在书中提出的观点”要按照儿童的天性地然地发展“，让我一直难以忘怀。

　　《爱弥儿》是一部关于教育学说的名著。此书主要叙述了虚构的贵族子弟爱弥儿从出生到成年各个时期的生理心理特征，成长过程和教育方法，形象生动，是现代教育艺术的理论杰作。

　　卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把**的思维强加在孩子身上。现在年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争，唯恐自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。于是他们望子成龙、望女成风，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之间，肆意侵占了孩子们的玩耍的时间，丝毫没有考虑孩子的想法。应该让孩子自由自在地成长。而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不*等，甚至产生罪恶；任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。儿童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的”自然的存在“。我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进行教育，任何违背学生身心发展规律的教学，都是不人道的，不可能长时间存在。”一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。“因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。让他们自由地奔跑，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。而反思我们的教育，夜深人静时，我感觉好像是在培养应付考试的机器。

　　因此，卢梭的《爱弥儿》给教学提供了很多的引导。对于教师，应该清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘学生的天赋，让学生的心贴*自然，让他们在自由的空气中成长。

　　在*时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶，要积极引导鼓励学生到大自然中去体验自然美，锻炼学生们独立生活的能力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系。从而在更大的意义上促进学生的全面发展，主动发展。

　　我相信：只要努力，过一种幸福完整的教育生活，一定不会遥远。

　　《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，而且开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

　　纵使人性本善的理论是高尚的，但是从时代的立场来看，从进化的发展史来讲，也是不科学的。教育如果只培养自然人是不行的，教育并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展，而是要靠教育作为桥梁，把儿童引向社会。当然，如果我们现代的教育不顾天性的发展而硬把**所需要的向儿童灌输，是错误的；但像卢梭所说那样放纵天性而忘掉社会需要，同样也是行不通的乌托邦。每一个国家都是按照他所需要的或者生存规律需要的人才来塑造人，这是无可厚非的。如果真的有上帝，上帝创造了我们，但是并没有教我们怎么样的去做，我们也不是有意的去让人性善的东西变坏，也不愿意去强使一种土地滋生出另一种土地上的东西，更不愿意让自然的生物变得歪歪扭扭。教育的道路是曲折的，上帝并没有教我们如何走捷径，我们只好在曲折中摸索，我们的宗旨就是美好的教育！我对这本书上的很多观点很感兴趣，如书中第二卷中，写到：如果孩子长得很聪慧，如果他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干他的眼泪。如文中的：“要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。

　　你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开的童年？你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富？他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢？” “远虑！使我们不停地做我们力所不能及的事情，使我们常常向往我们永远达不到的地方，这样的远虑正是我们种种痛苦的真正的根源。象人这样短暂的一生，竟时刻向往如此渺茫的未来，而轻视可靠的现在，简直是发了疯！这种发疯的作法之所以更加有害，是因为它随着人的年龄而日益增多，是老年人时刻都是那样的猜疑、焦愁和吝啬，宁愿今天节约一切而不愿百年之后缺少那些多余的东西。

　　因此，我们现在要掌握一切，把一切的时间、地方、人和东西；我们个体只不过是我们自己的最小的部分。”书中在谈到孩子幼年教育时，表示了这样的意思，孩子在到达相应的年龄阶段必然会明白一定的道理，这时在进行教育即可；孩子在12岁之前，可以不去学*，这样可以让孩子获得更好的教育效果。作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去学*，相信能获得更好的学*效果，而在年幼时进行的所获得的效果其实是为0的，或者可能是获得教育者相反的学*效果。对于这个观点，我深感同意，孩子在幼年时对于一些有政治性意义或者相类似的东西是没有观念的，这时让他们了解和学*相关的知识，是很难有共鸣的，得到的结果其实也是很差的，或者说无。

　　从小给他们灌输一个概念，起到了什么效果，是不是也如书中所说，可能会取得反效果呢？这我不得而知，不过，我想，对于学生的教育要符合学生的年龄特征这一教育理念应该贯彻在我们的教学过程中去，这样才能获得最好的教学效果。

　　刚开始读《爱弥儿》这本书的时候，我一直有一种冲动——恨不得把所有关于具体教育内容的东西用笔划出来。它所宣扬的自然的教育是那么的符合自然的天性！可是越划越觉得不对劲，读完上卷的时候，我发现自己越来越反驳他对爱弥儿的教育了。甚至于读下卷的时候，我发现卢梭一直在干预爱弥儿，而不是指引。

　　他选择的教育对象我也有一些疑问：

　　他所教育的爱弥儿，不是针对所有的人，原因是“穷人是不需要受么教育的，他的环境的教育是强迫的，他不可能受其他的教育。”他的学生爱弥儿必须是来自于温带的土地富饶的地方，家里富有，但却是个孤儿，而且只服从于“我”，谁也不能把他们分开。我搞不懂，他为什么一定要让爱弥儿是个孤儿？父爱和母爱不是十分重要的么？如果不能有父母的话，他还不如去孤儿院领一个回来教呢！哪一个富人，或者哪一个人愿意让自己的孩子只听从别人的话呢？

　　他说爱弥儿就是一个普通人，他要教的也是一个普通的孩子。这样人们才能比较他所教的孩子和社会上其他的方式教出来的孩子有什么不同。在我看来，爱弥儿的普通也就是在一定意义上的普通。既然他教育的目的是培养一个资产阶级新人，他的教育必定会带有一定的阶级局限性。在此不必多说。

　　他主张教育的环境在乡下。乡下清新的空气、质朴的人们、与大自然的亲*……都是实施教育的有利条件，的确。可是乡下也会有一些弊端，比如孤陋寡闻，但这和法国当时城市的污秽和混乱相比要好得多。

　　全书的框架大致如下：

　　第一卷，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。这个时候主要是让婴儿得到最合适的照顾和营养。

　　第二卷，二到十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育，包括视觉、触觉、听觉、嗅觉、运动等，并且对他的衣食住行进行了规范。这个时候，身体的锻炼仍然是很重要的。而这个时候，纯粹是消极的教育，他不主张在此段时期让爱弥儿接触书本，甚至于到了这种地步——爱弥儿到了十二岁，还不知道什么是书。

　　卷三，他认为十二到十五岁的的少年由于通过感官的感受，已经具有了一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。这段时期，要培养他们的好奇心以及持久注意一个事物的*惯。而且不提早教以各种知识，因为他不主张培养神童。其中有一本非读不可的书——《鲁宾逊漂流记》，关于生存教育的书。在此期间，还要求爱弥儿掌握一门技术，不至于以后失去财富而不能自食其力，不被尊敬。

　　第四卷，他认为十五岁到二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。自爱、爱人、博爱、同情、诚实、善良、仁慈，以及宗教的认识及选择。在此，他虽然主张的是自然的宗教，但是我很怀疑。为什么一定要信教呢？只要真理在心中不就足够了吗？

　　在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。爱情教育的问题我觉得卢梭自己都没有搞清楚，他对爱弥儿的说教在我看来十分的可笑。卢梭本人不知道是多情还是滥情，反正这方面的教育，我觉得他不具备说教的资格。而女子教育，在他那个时代，也不见得是符合时代的，在现代简直就是歧视女性。

　　卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上是一个重大的进步，但是这种分期教育以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法不适用于现代。这也违背一个人的生活，因为教育环境不可能在绝对真空的环境下进行，爱弥儿必然会受到各种外界的影响。他同时接触的不可能是纯粹的某一种教育。

　　如果说，柏拉图的《理想国》是对国家的绝对理想化的想象，那么卢梭的《爱弥儿》就是对教育的绝对理想化的想象。

　　而教育完成之后，爱弥儿最终能否坚持卢梭的教育呢？

　　在附录——爱弥儿和苏菲，或孤独的人里，卢梭想要表达的是什么呢？为了让他对爱弥儿的教育显现作用故意让他受到苏菲的背叛，并以此来展现爱弥儿在独立思考中的本事吗？在身无分文的情况下，运用他所学的技术养活自己的能力？还是航行时被海盗捉去卖成奴隶后的机智勇敢？抑或是，无论受什么教育的人在不可避免的人生悲剧面前，爱弥儿表现得最好。可惜他的附录没有写完。而教育完成之后，卢梭对自己的自然教育结果应该是最满意的吧。

　　如果想了解卢梭，不读他的《爱弥儿》是不会深刻理解他的教育理念的。这本书1972年就发表了，在七几年的*教育在做什么？即使在现在的*，提倡素质教育这么久了，提出以人为本这么长时间了，却在实际中仍很难做到顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶*的影响而得到自然的发展。

　　卢梭提倡的自然教育，让我很有感想。他不赞同对孩子进行超出其年龄接受能力的教育，在我们现在的教育中，很多家长也知道看书充电了，大家生完孩子，甚至孩子还没有出声呢，就开始研究教育的问题，这是个好现象，如果人人都能这样的话，我似乎看到了*未来的希望，可是很多人是很盲目的，他们不了解孩子目前的年龄应该能接受多少，他们希望自己的孩子是神童，甚至真的把自己的看成了神童，他们的目标是把孩子培养成今年13岁考长*科技大学少年班的那个男孩，于是“背古诗”、“认汉字”、“学英语”、“学钢琴”……

　　这一切计划都给孩子制定好了，并且是提早叫孩子去学*，这是不科学的，让一个2、3岁的孩子去学钢琴，相信这个孩子不会成为朗朗，反而会扼杀了孩子的兴趣，在这一点上，我很同意卢梭的观点，让孩子学*不代表让他提早学不该学的东西。和这些比起来，“学吃饭”、“学生活”、“学与人交流”似乎更重要。

　　卢梭还主张对儿童进行劳动教育，自由、*等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，不去过那种依*厚禄的寄生生活，不受权贵的奴役，自由自在地享受大自然赋予的权利，人人*等，互助互爱。这让我想起了*小学生班级内的现象：很多孩子不比学*，比谁的书包是名牌，比谁用的杯子最高级，比谁家有效汽车接送……班级内部的关系有的也不够和谐、*等、互助：同桌没有带水彩笔，却不愿意借给他，别的同学因为说了自己几句不好听的话，自己就大发雷霆，要求家长来学校为其撑腰……这些不好*惯需要我们教师、家长、社会共同去引导纠正。

　　卢梭认为，只有经过这些博爱、*等、自由的教育，才能使儿童的心灵免受宗教偏见的扼杀，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的*惯。待他长到成年时，他就会善于选择一个良好的制度，在没有奴役的情况下，经营一小块土地或一个作坊，谋求自己的幸福。卢梭的这些教育思想，虽然很朴实，但是却是我们教育者一直追求的理想境界，所以在1972的法国，卢梭的思想对于当时的封建专制教育和宗教教规无疑是有力的.批判，对于启发第三等级特别是资产阶级起来反对封建专制的斗争，具有相当大的鼓舞力量。

　　此时，我也想到了一些小的建议：家长、老师可以组织孩子拿出自己的零花钱去市场批发一些圆珠笔、小饰品，让孩子在闹市中心区义卖，换来的钱去捐给需要的人们，如果孩子比较小，家长可以在孩子后面偷偷的看着、支持。这样不仅培养孩子的爱心，还能培养孩子的经济头脑，锻炼他们的能力，岂不是一举两得？

　　最*在看法国著名思想家卢梭的《爱弥儿》，其中有一部分关于孩子啼哭的论述，觉得对现今年轻的父母教育孩子很有裨益。

　　一、孩子啼哭的原因

　　孩子觉得有所需要，然而自己又不能满足这种需要。如饿了、渴了、太冷、太热等自然原因，自己解决不了，于是通过啼哭表达出来。又如需要活动或休息，而大人却硬要他休息或打扰他，于是就啼哭。

　　当大人研究不出孩子需要什么，或者不能满足孩子的需要时，孩子就会继续啼哭。大人感到厌烦了，就哄哄他，好叫他闭嘴，不再啼哭，要不就轻轻地摇他，或者唱个歌儿催他入睡。如果孩子还啼哭，大人就忍耐不住了，于是吓唬他，甚至打他，孩子或许会马上闭嘴不哭，但隔一会儿，他又会大哭起来，并且哭声中包含着怨恨、愤怒和失望，时间长了孩子就形成易于激动和愤怒的性情。

　　二、孩子啼哭的本质