田园说说

田园诗派

田园诗派

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都知道一些经典的诗歌吧，诗歌语言言简义丰，具有凝练和跳跃的特点。你还在找寻优秀经典的诗歌吗？以下是小编帮大家整理的田园诗派，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　田园诗派是*古代诗歌的一个流派，最重要代表人物为东晋诗人陶渊明。古往今来，陶渊明的诗作及艺术对后世产生了深刻的影响。特别是田园诗，它自成流派、一直影响后世诗人创作的发展，陶渊明的诗大部分取材于田园生活，来源于陶渊明对田园生活的深切感受，有的接*于口语，有的*似歌谣：有的直抒胸臆，直接表明了作者热爱躬耕生活之情，语言*淡而自然，朴实而又毫不缺乏色彩，给人一种清新、淳美的感觉、诗情画意的感受。

　　流派概述

　　在*文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作，他的田园诗创立了*古典诗歌的一个新流派——田园诗派，被历代诗人推崇备至。

　　如果仅从他的田园诗的字面上看，诗人之超然物外和物我两忘的超凡脱俗，真有着神仙般的无限风韵。然而事实却远非如此，陶渊明的田园诗虽取材田园，貌似田园，其实际意义早已超出田园领域之外。只有在这个意义上，和人民性的精髓之中去认识，探索它的思想内容与艺术特色。

　　梁朝学者钟嵘，在《诗品》中高度评价陶渊明是山水田园诗歌的宗师。此后历代著名诗人如李白、白居易、苏东坡等无不敬仰效模他。

　　陶渊明不仅千百年来在国内为后人所雅爱，在国际上也有巨大影响，朝鲜、日本、苏联、英、美、法、德等许多国家把对陶学的研究当作人类文化和世界文学加以研究和发展，因而陶渊明的诗歌、散文和学术思想在我国文学史和世界文学史中占有重要的地位。

　　思想内容

　　田园诗派在一个玄学盛行，唯美主义支配整个文坛的时代里，以崭新的思想内容的诗作卓立于诗坛，表现出巨大的革新精神。

　　陶渊明是*文学史上开宗立派的重要诗人。他所处的时代，正是*风气盛行之时，诗坛上充斥着谈玄悟禅、模山范水之作，形式上刻意追求绮语浮词、铺锦列锈。

　　但陶渊明却有着一般文人所未曾有过的田园农耕生活经历，和劳动人民有许多接触，可以说，是生活给他以厚爱，使得他在一个玄学盛行，唯美主义支配整个文坛的时代里，却能以崭新的思想内容的诗作卓立于诗坛，表现出巨大的革新精神。

　　具体地说，陶渊明的田园诗的思想内容大致可以概括为：

　　高远的理想与志趣

　　田园诗派在极端黑暗的社会里，却坚持高远的理想和志趣。田园诗派的志趣与性格，终于使他同统治阶级上层社会完全决裂，回到田园中来。田园诗派写下了大量的田园诗。他的田园诗充满对污浊的社会的憎恶和对纯洁的田园的热爱。如《归园田居》第一首：

　　少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

　　诗人把统治阶级的上层社会斥为“尘网”，把投身其中看成是做了“羁鸟”、“池鱼”，把退处田园说成是冲出“樊笼”，重返“自然”，表现了他对丑恶的社会的鄙视。诗人着重地细致地描写了纯洁、幽美的田园风光，字里行间流露了作者由衷的喜爱。在这里，淳朴、宁静的田园生活与虚伪、欺诈、互相倾轧的上层社会形成了鲜明的对比，具有格外吸引人的力量。

　　当诗人尚未离开宦途时，总有一种“暂为人所羁”的感觉，心情无法*静下来，他“望云惭高鸟，临水愧游鱼”。但当他远离了污浊的现实，回到田园中来，却感到获得了归宿。如《饮酒》第五首：

　　结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山;山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

　　诗人避开了达官贵人的车马的喧扰，在悠然自得的生活中，获得了自由而恬静的心境。

　　诗人的田园生活虽然是远离统治阶级，却更接*了下层文人和农民。这里有志同道合的朋友谈心赏文：“邻曲时时来，抗言谈在昔;奇文共欣赏，疑义相与析”;有朴实的农民共话桑麻：“时复墟曲中，披草共来往;相见无杂言，但道桑麻长”;有邻里的相与宴饮：“漉我新熟酒，只鸡邀*局”;也有天伦之乐：“亲戚共一处，子孙还相保”。

　　所以，他的田园诗在表现丰富的现实生活内容的同时，也充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操;充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂;充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情;充分表现了诗人对理想世界的追求和向往，这也是他的田园诗动人的原因之一。

　　劳动生活内容的反映

　　尤其可贵的是他的田园诗还反映了劳动生活的内容。如《归园田居》第三首：

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

　　我们可以清楚地看到一个带着月色，从草木丛生的小径上荷锄归来的劳动者的形象。 《怀古田舍》诗说：“*畴交远风，良苗亦怀新;虽未量岁功，即事多所欣。”在田野风景和农事活动的描写中洋溢着一种喜悦之情。由于诗人亲自参加了农业劳动，并由衷地喜爱它，劳动，第一次在文人创作中得到充分的歌颂。他的一些田园诗还表现了只有一个劳动者才可能体会的思想感情。

　　如《归园田居》第二首说：“桑麻日已长，我土日以广。常恐霜霰至，零落同草莽。”表现了他对农作物收成的密切关怀。 《于西田获早稻》诗说：“人生归有道，衣食固其端。

　　孰是都不营，而以求自安?开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦，弗获辞此难。”不仅表现了与剥削阶级寄生观点鲜明对立的依靠劳动生活的思想;而且表现了不辞辛苦、坚持躬耕的顽强态度。这些都超出了一般士大夫的思想意识，使他的田园诗闪烁着进步的思想光辉。

　　田园贫困状况的描写

　　陶渊明还有一些田园诗描写了他的田园生活的贫困状况。

　　《归园田居》第四首说：“徘徊丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死没无复途。” 《示庞主簿邓治中》说：“弱冠逢世阻，始室丧其偏。炎火屡焚如,螟蜮恣中田;风雨纵横至,收敛不盈廛。夏日长抱饥,寒夜无被眠;造夕思鸡鸣,及晨愿乌迁。”《有会而作》说：“弱年逢家乏，老至更长饥;菽麦实所羡，孰敢慕甘肥!” 《岁暮和张常侍》说：“民生鲜长在，矧伊愁苦缠。屡阙清酤至，无以乐当年。

　　穷通靡攸虑，憔悴由化迁。”《乞食》说:“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞。”田园生活过到如此困顿地步，田园诗写到如此辛酸程度，古今唯陶渊明一人而已。

　　这些诗虽然大多数只是描述他自己晚年每逢天灾不免屡受饥寒的境遇，但是我们也可以从中想见当时在战乱和灾害之中农民们的更加悲惨的生活情景。

　　反映社会生活表达自身的社会思想

　　田园诗派田园诗比较深刻地反映了当时的社会生活，并通过这些田园诗寄托了自己的.社会思想。这是诗人田园生活中理想因素的集中和概括，是代表小私有生产者对造成战乱和贫困的封建社会所提出的*，它反映了广大农民希望用自己的劳动创造和*幸福生活的强烈的愿望，启发人们认识封建社会的黑暗，鼓舞人们反抗不合理现实的斗争。

　　陶渊明是封建社会中的诗人。衡量封建社会中的作家是否反映了当时社会生活的某些本质方面，首先就要看到他的作品是否反映了封建社会中的主要矛盾——地主阶级与农民的矛盾。陶渊明的《桃花源诗并记》就是对当时门阀士族地主阶级同农民阶级的矛盾的曲折反映。

　　田园诗派在这里提出了“桃花源”的社会理想。这是怎样的一个社会呢?这里的生活是富裕、和乐而安宁的：“土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属;阡陌交通，鸡犬相闻……黄发垂髫，并怡然自乐。”这里人人参加劳动：“相命肆农耕，日入从所憩。”劳动所得也全归自己所有，没有封建的剥削：“春蚕收长丝，秋熟靡王税。”诗人指出这是一个“与外人间隔”的“绝境”，是桃花源中人们的先世为逃避嬴秦*而开辟起来的一个新世界。他们“不知有汉”，更“无论魏晋”，这实际表明是一个与秦汉魏晋等封建主义社会相对立的理想世界。

　　我们肯定《桃花源》，主要是肯定它的批判性。在这里“桃花源不只是隐士的天地，也是当时千千万万农民的乐土”。“桃花源”这个空想社会，本身就是对当时晋代社会政治的彻底否定。陶渊明的笔下的“桃花源”对后世的影响是强烈的、积极的。他的“秋熟靡王税”的大胆设想，对历代文人创作揭露封建剥削、赋税征徭的作品很有启发。清初黄宗羲提出：“然则为天下之大害者，君而已矣!向使无君，人各得自私也，人各得自利也。”( 《原君》)主张为了全体人民的福利，取消君位，这种思想和陶渊明的思想是相通的。

　　综上所述，田园诗派的田园诗，是诗人农村生活的真实反映。不过，这是通过诗人思想的三棱镜透视出来的农村生活，是诗人艺术心灵的外化。陶渊明不是单纯地通过直接描写农民日常的痛苦生活，来鞭挞现实社会的不合理，而是通过描绘与黑暗现实相对立的幽美的田园景象乃至“桃花源”式的理想社会来否定和批判当时的黑暗社会现实。也就是说，他不是主要通过描写现实中的丑来批判丑，而是通过描写理想中的美来否定现实中的丑的。诗人这种独特的把握现实的方式，是由他个人特定的社会思想所决定的。

田园诗句

　　1、芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。——秦观《三月晦日偶题》

　　2、残云收夏暑，新雨带秋岚。——岑参《水亭送华阴王少府还县》

　　3、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——杜牧《秋夕》

　　4、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》

　　5、好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》

　　6、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——刘禹锡《望洞庭》

　　7、深居俯夹城，春去夏犹清。——李商隐《晚晴》

　　8、秋风萧瑟，洪波涌起。——曹操《观沧海》

　　9、解落三秋叶，能开二月花。——李峤《风》

　　10、常恐秋节至，焜黄华叶衰。——《汉乐府·长歌行》

　　11、力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》

　　12、农夫方夏耘，安坐吾敢食。——戴复古《大热》

　　13、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》

　　14、欲说还休，却道天凉好个秋。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中》

　　15、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

　　16、连雨不知春去，一晴方觉夏深。——范成大《喜晴》

　　17、人皆苦炎热，我爱夏日长。——李昂《夏日联句》

　　18、春花秋月何时了，往事知多少。——李煜《虞美人》

　　19、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》

　　20、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。——杜甫《夏夜叹》

　　21、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。(m.ju.51tietu.net)——杜甫《江村》

　　22、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——贺知章《咏柳》

　　23、春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《悯农》

　　24、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》

　　25、首夏犹清和，芳草亦未歇。——谢灵运《游赤石进帆海》

　　26、绿遍山原白满州，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——翁卷《乡村四月》

　　27、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》

　　28、空山不见人，但闻人语声。返景入深林，复照青苔上。——王维《鹿柴》

　　29、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

田园诗

　　1、《独坐敬亭山》

　　唐·李白

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，只有敬亭山。

　　2、《望庐山瀑布》

　　唐·李白

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　3、《早发白帝城》

　　唐·李白

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　*猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　4、《临安春雨初霁》

　　宋·陆游

　　世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

　　小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

　　矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

　　素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

　　5、《游山西村》

　　宋·陆游

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　6、《过故人庄》

　　唐·孟浩然

　　故人具鸡黍，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　7、《秋登兰山寄张五》

　　唐·孟浩然

　　北山白云里，隐者自怡悦。

　　相望试登高，心飞逐鸟灭。

　　愁因薄暮起，兴是清秋发。

　　时见归村人，沙行渡头歇。

　　天边树若荠，江畔舟如月。

　　何当载酒来，共醉重阳节。

　　8、《山居秋暝》

　　唐·王维

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　9、《竹里馆》

　　唐·王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　10、《归园田居·其一》

　　晋·陶渊明

　　少无适俗韵，性本爱丘山。

《田园乐》赏析

田园乐　　王维

　　山下孤烟远村，

　　天边独树高原。

　　一瓢颜回陋巷，

　　五柳先生对门。

　　王维诗鉴赏

　　在王维笔下，这首诗简直象一幅萧疏清淡的水墨画。它描绘的是远景。“山下”，不是指*处山下，而是指远处山下，因为山下有“远村”作伴。可见， “远村”暗示出远山。且此山与“天边”作邻，就更可见其远了。从渲染的氛围来看，毫无城市喧嚣繁华的景象，只有稀稀落落的村庄。诗人虽没有正面表现人物的活动，但从“孤烟”一词的点化中，却衬托出人。

　　由此可见人烟非常稀少。尤其是“独树”与“孤烟”

　　相对，“高原”与“远村”相连，就更感苍凉孤寂了。

　　在这里，诗人所绘的乃是北方的远山，有明显的地方特色。在画面上，色彩淡薄。至多，可以领悟到那远处的孤烟尚带一缕淡灰，那天边高原似有一层淡黄。

　　在此清静的天地中，有颜回、陶潜那样的雅兴，多么恬适安闲、自由自在！倘若没有淡到极至的修养，岂能臻此妙境？如果说前两句是重在描绘冲淡的景物的话，那么后两句是重在抒发冲淡的情感。而冲淡的景情，又是彼此交融、相互渗透的。

　　冲淡含有闲、静、淡、远等特点。王维的山水田园诗，就是如此。“山下孤烟远村”就出现了远字，全诗闲、静、淡、远，为冲淡之绝唱。其他如：“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），“涧户寂无人，纷纷开且落”（《辛夷坞》），分别展现了闲、落、静、空、寂、无、落等冲淡的景象。这些，都显示出王维诗的冲淡的意境。

　　“山下孤烟远村”，洗去人间的纷争，没有外界的干扰，只有大自然的宁静。诗人尽情地消受着、欣赏着、陶醉着，投入到大自然的怀抱之中，与大自然融为一体。诗人笔下的山下、孤烟、远村、天边、独树、高原，无不跳动着诗人的脉搏，回旋着诗人的声音，震荡着诗人的灵魂。因此，大自然被人格化了。

　　王维笔下的大自然，反映了王维冲淡的心情。诗人将自己消融在大自然中。这种消融，意味着冲淡。诗人不是超然物外，而是融于物中。诗人所追求的，正是这种忘我、无我、有我的空灵境界。这种赋予大自然以诗人的人格的现象，这种变粗朴的自然为人化的自然的做法，不是王维热爱人生的表现么？可见，王维的冲淡，不是象某些人所说的没有人间烟火味。只是这种人间烟火味，而是时断时续，若有若无，只可意会，难以言传。在色彩上，它不用浓墨，不务华艳，而追求萧疏清淡。在运笔上，既非精雕细刻，又非粗线勾勒，而是点点染染，意到笔随。在情趣上，不作惊人语，不崇尚夸饰，不豪情满怀，也不执着于现实，不留意生活的纷争，不关心人事的纠葛，不激动，不悲痛，而是洁身自好，孤身静处，独善其身，寄情山水，吟咏风月，始终保持着内心的和*与淡泊。“山下孤烟远村”这首诗，就是诗人冲淡心情的写照。

整理：zhl201612

王维：田园乐

　　《田园乐》

　　作者：王维

　　原文：

　　（其一）

　　厌见千门万户，经过北里南邻。

　　官府鸣珂有底，崆峒散发何人。

　　（其二）

　　再见封侯万户，立谈赐璧一双。

　　讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。

　　（其三）

　　采菱渡头风急，策杖林西日斜。

　　杏树坛边渔父，桃花源里人家。

　　（其四）

　　萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。

　　牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。

　　（其五）

　　山下孤烟远村，天边独树高原。

　　一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。

　　（其六）

　　桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

　　花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

　　（其七）

　　酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。

　　南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。

　　注释：

　　1、鸣珂（kē）：一种美玉。

　　2、崆峒：指仙山。

　　3、璧：美玉。

　　4、讵（jù）：岂，难道。表示反问。

　　5、胜：比得过，胜得过。

　　6、耦（ǒu）：两个人在一起耕地。

　　7、菱：一年生水生草本植物，叶子略呈三角形，叶柄有气囊，夏天开花，白色。果实有硬壳，有角，可供食用。

　　8、策杖：拄着棍杖。

　　9、萋萋：草木茂盛的样子。

　　10、落落：松高大的样子。

　　11、衣冠：士大夫的穿戴。

　　12、颜回（前521年——前481年）：春秋末鲁国人，字子渊，也称颜渊，孔子最得意弟子。简居陋巷，为学*和弘扬孔子所创立的儒家学说殚精竭思，倾注全部心血，过着“箪食瓢饮”的困苦生活，四十岁时便英年早逝。

　　13、五柳先生：指陶渊明。陶渊明约365年——427年、，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑今江西省九江市、人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，其诗作以田园生活为主要题材。

　　14、宿（xiǔ）雨：夜雨；经夜的雨水。宿，夜晚。

　　15、酌：斟酒，倒酒。

　　16、舂（chōng）：把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。

　　赏析：

　　组诗共七首，各首独立成章，联缀起来又是一个整体。组诗从不同的角度展示了辋川田园生活与自然景致，深婉委曲地表现了诗人的生活态度与精神境界。组诗写辋川山居的景致，重点不在外观景物的描写，而是着眼于体现内在精神生活的意蕴，这恰恰是王维山水诗最显着的特点。因为写山、写水，其意当不在山水，而在于借山水抒怀明志。当代着名学者陆侃如先生指出，从王维的“寂寥天地暮，心与广川闲”（《登河北城楼》）与“我心已闲，清川澹如此”（《青溪》）这几句作品中，“便好似找到了开发王维诗的钥匙了，这钥匙就是个‘静’字。……唯其他能静，故他能领略到一切的自然的美。”

　　王维诗歌美学的核心就是一个“静”字，而这组诗表现的也正是这个“静”字。他的静境，并非是一味能写环境的静谧，而重点在于抒写心境的宁静。(m.ju.51tietu.net)这种心境的闲静，非思想修养达到极致而不可为的。在《田园乐》组诗中，尽管大多写得寂静清幽，描写的环境是一种冷色，表现的心境是一种空寂。但是，诗中所描绘的景色却是美的，所体现出来的感情无一不是对大自然的热爱与赞美。因此，王维对“静”境的向往，是与他个人热爱自然、热爱生活的秉性分不开的。

　　除了主观因素以外，王维对自然的热爱还有深刻的社会因素。王维一生仕途坎坷，十九岁步入仕途，初为太乐丞，后因受牵连而被贬。发妻又丧，从此未再娶，孤居三十年。王维曾受宰相张九龄的提拔，然而好景不长，张九龄罢相以后他便处处受到打击与排挤。“安史之乱”后他又受人诬陷，深受打击。这样复杂的社会因素，使王维深感人心险恶，仕途艰辛。于是，他只有将诸多不*与感慨藏于胸中，遁迹山林，以求得到心灵的解脱与慰藉。诗人可敬可畏啊！

田园诗有哪些

　　1、《鹿柴》

　　唐·王维

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　2、《过故人庄》

　　唐·孟浩然

　　故人具鸡黍，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　3、《山居秋瞑》

　　唐·王维

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　4、《鸟鸣涧》

　　唐·王维

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　5、《渭川田家》

　　唐·王维

　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。

　　野老念牧童，倚杖候荆扉。

　　雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

　　田夫荷锄至，相见语依依。

　　即此羡闲逸，怅然歌式微。

　　6、《竹里馆》

　　唐·王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　7、《终南山》

　　唐·王维

　　太乙*天都，连山接海隅。

　　白云回望合，青霭入看无。

　　分野中峰变，阴晴众壑殊。

　　欲投人处宿，隔水问樵夫。

　　8、《过香积寺》

　　唐·王维

　　不知香积寺，数里入云峰。

　　古木无人径，深山何处钟？

　　泉声咽危石，日色冷青松。

　　薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

　　9、《观田家》

　　唐·韦应物

　　微雨众卉新，一雷惊蛰始。

　　田家几日闲，耕种从此起。

　　丁壮俱在野，场圃亦就理。

　　归来景常晏，饮犊西涧水。

　　饥劬不自苦，膏泽且为喜。

　　仓禀无宿储，徭役犹未已。

田园诗《冬日田园杂兴》的诗歌赏析

田园诗《冬日田园杂兴》的诗歌赏析

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都对那些朗朗上口的诗歌很是熟悉吧，诗歌是按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界的文学体裁。那么什么样的诗歌才是好的诗歌呢？下面是小编为大家整理的田园诗《冬日田园杂兴》的诗歌赏析，希望能够帮助到大家。

　　田园诗《冬日田园杂兴》的诗歌赏析

　　作者：范成大

　　朝代：宋代

　　斜日低山片月高，睡余行药绕江郊。霜风捣尽千林叶，闲倚筇枝数鹳巢。

　　炙背檐前日似烘，暖醺醺后困蒙蒙。过门走马何官职，侧帽笼鞭战北风！

　　屋上添高一把茅，密泥房壁似僧寮。从教屋外阴风吼，卧听篱头响玉箫。

　　松节然膏当烛笼，凝烟如墨暗房栊；晚来拭净南窗纸，便觉斜阳一倍红。

　　乾高寅缺筑牛宫，巵酒豚蹄酹土公。牯牸无瘟犊儿长，明年添种越城东。

　　放船开看雪山晴，风定奇寒晚更凝。坐听一篙珠玉碎，不知湖面已成冰！

　　拨雪挑来踏地菘，味如蜜藕更肥醲。朱门肉食无风味，只作寻常菜把供。

　　榾柮无烟雪夜长，地炉煨酒暖如汤。莫嗔老妇无盘飣，笑指灰中芋栗香。

　　煮酒春前腊后蒸，一年长飨瓮头清。廛居何似山居乐，秫米新来禁入城。

　　黄纸蠲租白纸催，皂衣旁午下乡来。长官头脑冬烘甚，乞汝青钱买酒回。

　　探梅公子款柴门，枝北枝南总未春；忽见小桃红似锦，却疑侬是武陵人。

　　村巷冬年见俗情，邻翁讲礼拜柴荆。长衫布缕如霜雪，云是家机自织成。

　　《冬日田园杂兴》注释

　　①杂兴：随兴写来，没有固定题材的篇。

　　②行药：服药后，散步以宣导药力。

　　③寮：小屋。

　　④乾：西北方。寅：东北方。

　　⑤放船：让船在水上漂行。这里是乘船在水面上划行的意思。开：一本作“闲”。奇寒：严寒，特别寒冷。凝：这里指结冰。篙：撑船用的竹竿或木杆。珠玉碎：这里形容竹篙触到水面上的冰凌发出的响声，好像敲击碎珠玉的声音。不知：殊不知。这里含有“这才知道”的意味。

　　⑥菘：俗称白菜。

　　⑦榾柮（gǔ du）：截断的木块、劈柴。

　　⑧廛居：住在城市。

　　⑨俗情：乡里交情。

　　《冬日田园杂兴》选析

　　“放船开看雪山晴，风定奇寒晚更凝。坐听一篙珠玉碎，不知湖面已成冰!”

　　这首描绘了冬季雪后初晴，在湖面上乘船漂行时看到的景象。诗的'大意说：雪后初晴，乘船在湖面上漂行，远远望去，山上盖满了白雪。风停了，反而让人感到更加寒冷。到了晚间，觉得整个世界似乎都已凝结成一个寒冷的冰块儿。船舱外面传来撑船的竹篙碰碎湖面上的冰凌声，宛如敲碎了珠玉一样，发出清脆的响声，这才知道，湖面上都已结冰了。

　　这首诗为读者绘制了一幅湖山雪景图。画中有人物，有风景，有动，有静，有声，有色，通过视觉、听觉、触觉等多方面描写，把冬季严寒的意境刻画了出来，是描绘冬景诗中的妙品。

　　范成大

　　范成大（1126-1193），字致能，号称石湖居士。汉族，*江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手，后学*中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格*易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。

陶渊明的田园诗

陶渊明的田园诗

　　古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。下面是小编为大家整理的`，希望能够帮助到大家。

　　1.《归园田居 其一》

　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明

　　少无适俗韵，性本爱丘山。

　　误落尘网中，一去十三年。

　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

　　开荒南野际，守拙归园田。

　　方宅十馀亩，草屋八九间。

　　榆柳荫後檐，桃李罗堂前。

　　暧暧远人村，依依墟里烟。

　　狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

　　户庭无尘杂，虚室有馀闲。

　　久在樊笼里，复得返自然。

　　2.《归园田居 其二》

　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明

　　野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

　　白日掩荆扉，虚室绝尘想。

　　时复墟曲中，披草共来往。

　　相见无杂言，但道桑麻长。

　　桑麻日已长，我土日已广。

　　常恐霜霰至，零落同草莽。

　　3.《归园田居 其三》

　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿无违。

　　4.《归园田居 其四》

　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明

　　久去山泽游，浪莽林野娱。

　　试携子侄辈，披榛步荒墟。

　　徘徊丘陇间，依依昔人居。

　　井灶有遗处，桑竹残朽株。

　　借问采薪者，此人皆焉如?

　　薪者向我言∶死殁无复馀。

　　一世异朝市，此语真不虚!

　　人生似幻化，终当归空无。

　　5.《归园田居 其五》

　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明

　　怅恨独策还，崎岖历榛曲。

　　山涧清且浅，遇以濯吾足。

　　漉我新熟酒，双鸡招*局。

　　日入室中暗，荆薪代明烛。

　　欢来苦夕短，已复至天旭。

　　6.《饮酒 其五》

　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔?心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

田园乐的意思是什么（田园乐全诗的意思）

作者：王维（唐）

解析：书生

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

粉红的桃花瓣上还含着昨夜的雨珠，雨后的绿柳笼罩在早上的烟雾之中。花瓣飘落满庭，家童还未打扫，莺啼悠扬，山客还在酣眠之中。

前两句写田园的桃花和绿柳，后两句写田园的落花、家童、黄莺和山客，构成一幅动静相生、宁静安然的田园风物图。

这首诗最大的特点是绘形绘色，诗中有画。

前两句，鲜红的桃花瓣上还带隔夜的雨滴，色泽更加柔和可爱；碧绿的柳丝笼在若有若无的烟雾中，形态更加袅娜迷人。桃红柳绿、宿雨朝雾，让人沉醉。

后两句，写了山中的人和人的生活。落花满地，“家童未扫”，可见家童尚未起来，别有一番清幽意趣；“莺啼”却不惊梦，山客犹自酣睡，花落莺啼，衬托“山客”的居处的幽僻与心境的宁静。

桃花、绿柳、落花、莺啼和家童、山客，而且抓住具体的色彩、状态和细节进行描写，突出春天景物的显著特征。通过动静相成，写出静中之趣，给人清新明朗、宁静安详的田园之乐。

不仅如此，诗歌节奏舒缓，音韵和谐。

五言诗、七言诗大多是二三节奏，因而有快慢变化。而六言诗一般是二二二节奏，节奏固定，变化少，显得舒缓自然，与田园优美的风景、怡然自得的生活相符切合。

田园里的诗意

田园里的诗意

　　今天，妈妈带我去七里乡玩，我们一路上欢歌笑语。街道旁的大树绿油油的，好像环保工人给它们刷了一层碧绿的油漆。真是一派生机盎然的景象。

　　路边的野花左右摇摆，似乎在向我们打招呼。田园里，油菜花换上了一层金黄的外衣。我脑子里忽然冒出个大大的问号，油菜花籽可以做什么呢？妈妈说：“油菜籽还可以榨成植物油，对我们身体有很大的益处呢”！

　　饱览了一路上的景色，我又来到了清澈见底的小溪边，尽情呼吸着原野的清新空气。这里的小草柔软而有弹性，舒服极了，比城里的蹦蹦床还好玩。躺在上面，身子底下好像铺了一层柔软的'羊毛。我感觉有点渴，便捧起一手河水喝了一口。一股甘甜清凉的滋味很快从舌尖直沁肺腑。河边还开着鲜艳的桃花，不时有肥美的鳜鱼跃出水面，在空中来一个漂亮的“神龙摆尾”，然后划过一条美丽的弧线跃入水中。真是“桃花流水鳜鱼肥”呀！这三样美丽的景色构成了一幅自然，和谐的田园风景画。

　　玩累了，喊饿了，我和妈妈来到农家乐菜馆。哇！午餐真丰富啊！红烧鱼，炖甲鱼，蘑菇······。我狼吞虎咽的吃着，活像一个日本军官。这里的甲鱼非常鲜嫩。妈妈告诉我吃甲鱼能补充许多维生素和矿物质。不一会儿，我就把一只甲鱼吃光了。

　　吃饱喝足了，我和妈妈又来到高耸入云的竹林，边上的竹爸爸，竹妈妈唱着好听的摇篮曲，让宝宝快点入睡快点长大。竹林深处，我们骑着山地自行车，行驶在陡峭的山路上。真是一片青翠的海洋。人在竹海中，显得格外精神，车在竹海中，显得格外崭新。

　　小小的玉米挺着那细长身体，几片绿的发黑的叶子随风摇摆，好像在向我们告别。

　　这真是农民伯伯们的辛勤劳动和大自然的“鬼斧神工”啊！