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大雁北归古诗苏轼
《惠崇春江晚景二首》是北宋文学家苏轼题惠崇的《春江晚景》所创作的组诗。第二首诗题“飞雁图”,对大雁北飞融入人的感情,侧面表现了江南春美。以下是小编给大家整理的大雁北归古诗苏轼,喜欢的过来一起分享吧。
惠崇春江晚景二首
宋代:苏轼
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
两两归鸿欲破群,依依还似北归人。
遥知朔漠多风雪,更待江南半月春。
译文
竹林外两三枝桃花初放,水中嬉戏的鸭子最先察觉到初春江水的回暖。
河滩上长满了蒌蒿,芦苇也长出短短的新芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。
北飞的大雁就像那向北归去的人一般,依依不舍,差一点掉队离群。
远隔千里就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
赏析
这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失,这首诗有的版本题作《春江晓景》,现已无从考证。
画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
这首题画诗既保留了画面的形象美,也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨,将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时,苏轼又有新的构思,从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而此时河豚正是上市的好时节,可以在市场上销售了。
好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的'绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
诗人先从身边写起:初春,大地复苏,竹林已被新叶染成一片嫩绿,更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花,色彩鲜明,向人们报告春的信息。接着,诗人的视线由江边转到江中,那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群,早已按捺不住,抢着下水嬉戏了。
然后,诗人由江中写到江岸,更细致地观察描写初春景象:由于得到了春江水的滋润,满地的蒌蒿长出新枝了,芦芽儿吐尖了;这一切无不显示了春天的活力,惹人怜爱。诗人进而联想到,这正是河豚肥美上市的时节,引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。
苏轼
苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职,并出知杭州、颍州、扬州、定州等地,晚年因*执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还,途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师;宋孝宗时追谥“文忠”。
苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏评价:“苏轼是全才式的艺术巨匠。”
作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。
关于大雁的古诗
在*凡的学*、工作、生活中,说到古诗,大家肯定都不陌生吧,古诗包括唐律形成以前所有体式的`诗,也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那什么样的古诗才是经典的呢?下面是小编整理的关于大雁的古诗,仅供参考,大家一起来看看吧。
早雁
年代:【唐】作者:【杜牧】体裁:【七律】类别:【动物】
金河秋半虏弦开,云外惊飞四散哀。
仙掌月明孤影过,长门灯暗数声来。
须知胡骑纷纷在,岂逐春风一一回。
莫厌潇湘少人处,水多菰米岸莓苔。
归雁
年代:【唐】作者:【钱起】体裁:【七绝】
潇湘何事等闲回,水碧沙明*苔。
二十五弦弹夜月,不胜清怨却飞来
孤雁儿
年代:【宋】作者:【李清照】体裁:【词】
藤床纸帐朝眠起,说不尽无佳思。
沈香断续玉炉寒,伴我情怀如水,
笛声三弄,梅心惊破,多少春情意。
小风疏雨萧萧地,又催下千行泪,
吹箫人去玉楼空,肠断与谁同倚,
一枝折得,人间天上,没个人堪寄
孤雁
年代:【唐】作者:【崔涂】体裁:【五律】
几行归塞尽,念尔独何之。
暮雨相呼失,寒塘欲下迟。
渚云低暗度,关月冷相随。
未必逢矰缴,孤飞自可疑。
孤雁儿
年代:【宋】作者:【李清照】体裁:【词】
世人作梅词,下笔便俗。予试作一篇,乃知前言不妄耳。
藤床纸帐朝眠起,
说不尽无佳思。
沈香烟断玉炉寒,
伴我情怀如水。
笛里三弄,
梅心惊破,
多少春情意。
小风疏雨萧萧地,
又催下千行泪。
吹箫人去玉楼空,
肠断与谁同倚?
一枝折得,
人间天上,
没个人堪寄。
规雁
年代:【唐】作者:【杜甫】体裁:【五绝】
东来万里客,乱定几年归。肠断江城雁,高高正北飞。
秋雁(一作虞世南诗)
年代:【唐】作者:【褚亮】
日暮霜风急,羽翮转难任。为有传书意,翩翩入上林。
鸿雁
年代:【先秦】作者:【诗经】
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在中国古代诗词中,鸿雁作为审美对象,具有丰富的美学意蕴。鸿雁是随阳之鸟,它虽然在季节和环境的渲染下带有“秋”的意象,但它与蟋蟀、鸣蝉等秋虫之美仍有所不同。秋虫潜鸣,是对寒冷的畏惧和哀叹;鸿雁南翔,则是对寒冷的抗争,对光明与温暖的追求和向往。听秋虫之浅吟低唱,不免产生物华将尽的寂寥之感;看鸿雁之布阵南征,则令人心境开阔,精神振奋。故秋虫的审美基调表现为凄清低婉,鸿雁的审美基调则主要表现为辽阔高远。
一、鸿雁是候鸟,春秋迁徙。秋天,大雁乘着长风,奋力飞往南方越冬。这种景象每每牵动游子的思乡之情,在古诗词中,文人常常借雁抒情,寄寓自己浓浓的乡愁。
二、以鸿雁来指代书信,或托鸿雁传书,抒思乡怀亲之情。
“鸿雁传书”的“来龙”即传说有着两个版本,一个是“男人版”:出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。据载,汉武帝天汉元年(公元前100年),汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被单于(匈奴君主)扣留,他不肯就范,单于便将他流放到北海(今贝加尔湖)无人区牧羊。19年后,汉昭帝继位,汉匈和好,结为姻亲。汉朝使节来匈,要求放苏武回去,但单于不肯,却又说不出口,便谎称苏武已经死去。后来,汉昭帝又派使节到匈奴,和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠,通过禁卒的帮助,在一天晚上秘密会见了汉使,把苏武的情况告诉了汉使,并想出一计,让汉使对单于讲:“汉朝天子在上林苑打猎时,射到一只大雁,足上系着一封写在帛上的信,上面写着苏武没死,而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴,就按照常惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇,却又无法抵赖,只好把苏武放回。苏武因此被誉为中国历史上最有气节的外交官,而“鸿雁传书”一时亦被传为美谈,这只虚拟的大雁就从此成为了中国邮政翩翩展翅的象征的雏形。
有关“鸿雁传书”,民间还流传着另一个凄美的“女人版”:唐朝薛*贵远征在外,妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天,王宝钏正在野外挖野菜,忽然听到空中有鸿雁的叫声,勾起她对丈夫的思念。动情之中,她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛*贵,好心的大雁欣然同意,可是荒郊野地哪里去寻笔墨?情急之下,她便撕下罗裙,咬破指尖,用鲜血写下了一封盼望夫妻早日团圆的家书,让鸿雁捎去。
三、以鸿雁喻人生际遇、人生精神境界。
1、在古诗词中,文人常常以“孤鸿”、“哀鸿”的悲鸣来喻人生遭遇的凄凉悲惨。如《诗经·小雅·鸿雁》中有:“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。维此哲人,谓我劬劳。维彼愚人,谓我宣骄。”该诗写使臣行于四方,见流民如鸿雁飞集于野,流民喜使者到来,皆合词倾诉,如鸿雁哀呜之声不绝。*常常以“哀鸿”喻在天灾人祸中到处都是流离失所、*呼号的饥民,以“鸿雁在野”、“哀鸿遍野”喻指百姓流离失所。
2、鸿雁是候鸟,春秋迁徙。在古诗词中,诗人常常取鸿雁春秋迁徙,一生漂泊无定,没有依靠,喻人生遭遇的凄凉悲苦。如苏轼《卜算子》:“缺月挂疏桐,漏断人初静。时见幽人独往来,缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。”这首词是苏轼被贬黄州时期写的,苏轼用比兴的手法,以缥缈的“孤鸿”喻“幽人”,孤鸿惊恐不安,心怀幽恨,拣尽寒枝,都不肯栖息,只得归宿于荒冷的沙洲,这正是苏轼贬居黄州时心情与处境的写照。
3、鸿雁是候鸟,春秋迁徙。秋天,大雁乘着长风,飞往南方越冬。在古诗词中,诗人常常取鸿雁翱翔于天际,自由自在,喻一种超然于物外,自由自在的人生精神境界。
“目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄”(《赠秀才入军》)是嵇康的名句,诗人的视线追随着天空中自由飞翔的鸿雁,随归鸿远去的,不仅仅是目光,也是他那渴望精神自由的心灵。他已化身飞鸟,神游寥阔长空,达到一种超然玄远的境界—道家向往的逍遥游的境界。
赠秀才入军·息徒兰圃
魏晋–嵇康
息徒兰圃,秣马华山。
流磻*皋,垂纶长川。
目送归鸿,手挥五弦。
俯仰自得,游心太玄。
嘉彼钓翁,得鱼忘筌。
郢人逝矣,谁与尽言?
诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在长满兰草的野地上休息,在鲜花盛开的山坡上喂马,在草地上弋鸟,在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁,一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中,随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征人生活,不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。
与夏十二登岳阳楼
宋–李白
楼观岳阳尽,川迥洞庭开。
雁引愁心去,山衔好月来。
云间连下榻,天上接行杯。
醉后凉风起,吹人舞袖回。
整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法,没有一句正面直接描写楼高,句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔,却无处不显出楼高,不露斧凿痕迹,自然浑成,巧夺天工。
闺怨
唐-沈如筠
雁尽书难寄,愁多梦不成。
愿随孤月影,流照伏波营。
诗写得情意动人。三四两句尤为精妙,十字之外含意很深。“孤月”之“孤”,流露了思妇的孤单之感。但是,明月是可以跨越时空的隔绝,人们可以千里相共的。愿随孤月,流照亲人,写她希望从愁怨之中解脱出来,显出思妇的感情十分真挚。
霜月
唐-李商隐
初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。
仅从文本看,诗写深秋月夜景色,然不作静态描写,而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天,深秋已至。次句言月华澄明,天穹高迥。三四句写超凡神女,争美竞妍。诗以想像为主,意境清幽空灵,冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
长安秋望
唐-杜牧
楼倚霜树外,镜天无一毫。
南山与秋色,气势两相高。
这是一曲高秋的赞歌。题为“长安秋望”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
次北固山下
唐-王湾
客路青山外,行舟绿水前。
潮**阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。
使至塞上
唐–王维
问世间,情是何物,直教生死相许?——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。——刘彻《秋风辞》
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲·秋思》
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》
我居北海君南海,寄雁传书谢不能。——黄庭坚《寄黄几复》
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大二首》
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼。——赵嘏《长安晚秋 / 秋望 / 秋夕》
月黑雁飞高,单于夜遁逃。——卢纶《和张仆射塞下曲·其三》
雁引愁心去,山衔好月来。——李白《与夏十二登岳阳楼》
鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。——晏殊《清*乐·红笺小字》
江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》
报君黄金台上意,提携玉龙为君死!——李贺《雁门太守行》
雨暗残灯棋散后,酒醒孤枕雁来初。——杜牧《齐安郡晚秋》
人归落雁后,思发在花前。——薛道衡《人日思归》
木落雁南度,北风江上寒。——孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》
西风烈,长空雁叫霜晨月。——*《忆秦娥·娄山关》
天南地北双飞客,老翅几回寒暑。——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
人过留名,雁过留声。——《增广贤文·下集》
戍鼓断人行,边秋一雁声。——杜甫《月夜忆舍弟》
雁字无多,写得相思几许。——周密《扫花游·九日怀归》
他乡共酌金花酒,万里同悲鸿雁天。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》
鸿雁几时到,江湖秋水多。——杜甫《天末怀李白》
写不成书,只寄得、相思一点。——张炎《解连环·孤雁》
雁声远过潇湘去,十二楼中月自明。——温庭筠《瑶瑟怨》
何处秋风至?萧萧送雁群。——刘禹锡《秋风引》
不知何岁月,得与尔同归?——韦承庆《南中咏雁诗》
征蓬出汉塞,归雁入胡天。——王维《使至塞上》
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
君似孤云何处归,我似离群雁。——周紫芝《卜算子·*上送王彦猷》
谁怜一片影,相失万重云?——杜甫《孤雁 / 后飞雁》
乡书何处达?归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》
金河秋半虏弦开,云外惊飞四散哀。——杜牧《早雁》
胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落。——李颀《古从军行》
因思杜陵梦,凫雁满回塘。——温庭筠《商山早行》
莫道春来便归去,江南虽好是他乡。——王恭《春雁》
半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。——李贺《雁门太守行》
梧桐昨夜西风急,淡月胧明,好梦频惊,何处高楼雁一声?——晏殊《采桑子·时光只解催人老》
鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过。——李颀《送魏万之京》
吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬。——白居易《望月有感》
江上柳如烟,雁飞残月天。——温庭筠《菩萨蛮·水精帘里颇黎枕》
云来山更佳,云去山如画。——张养浩《雁儿落兼得胜令》
淡云孤雁远,寒日暮天红。——徐昌图《临江仙·饮散离亭西去》
心逐南云逝,形随北雁来。——江总《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗》
大将南征胆气豪,腰横秋水雁翎刀。——朱厚熜《送毛伯温》
初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。——李商隐《霜月》
雁过也,正伤心,却是旧时相识。——李清照《声声慢·寻寻觅觅》
白雁乱飞秋似雪,清露生凉夜。——吴西逸《清江引·秋居》
1、——杜牧《九日齐山登高》 塞雁高飞人未还,一帘风月闲。
2、殊方日落玄猿哭,旧国霜前白雁来。——杜甫《九日五首·其一》
3、淮南秋雨夜,高斋闻雁来。——韦应物《闻雁》
4、淡云孤雁远,寒日暮天红。——徐昌图《临江仙·饮散离亭西去》
5、莫道春来便归去,江南虽好是他乡。——王恭《春雁》
6、巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书。——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
7、——曹操《蒿里行》 雁声远过潇湘去,十二楼中月自明。
8、鸿雁几时到,江湖秋水多。——杜甫《天末怀李白》
9、雁引愁心去,山衔好月来。——李白《与夏十二登岳阳楼》
10、洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。——李益《春夜闻笛》
11、古戍三秋雁,高台万木风。——屈大均《鲁连台》
12、——江总《于长安归还扬州九月九日行薇》 雁足无书古塞幽。
13、潇湘何事等闲回,水碧沙明*苔。——钱起《归雁》
14、星河秋一雁,砧杵夜千家。——韩翃《酬程延秋夜即事见赠》
15、长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
16、芦酒烧蓬媛,霜鸿捻箭看。黄河古城道,秋雪白漫漫。——李廓《送振武将军》
17、天长雁影稀,月落山容瘦,冷清清暮秋时候。——关汉卿《沉醉东风·重九》
18、——陈达叟《菩萨蛮·举头忽见衡阳雁》 因思杜陵梦,凫雁满回塘。
19、大都秋雁少,只是夜猿多。——高適《送郑侍御谪闽中》
20、——韦承庆《南中咏雁诗》 人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来。
1、——赵嘏《长安晚秋》 江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。
2、——关汉卿《大德歌·春》 燕雁无心,太湖西畔随云去。
3、日翻龙窟动,风扫雁沙*。——谢榛《渡黄河》
4、——杜牧《早雁》 杨柳千条送马蹄,北来征雁旧南飞。
5、雁来音信无凭,路遥归梦难成。——李煜《清*乐·别来春半》
6、——史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》 潇湘何事等闲回,水碧沙明*苔。
7、人归山郭暗,雁下芦洲白。——韦应物《夕次盱眙县》
8、几行归去尽,片影独何之。——崔涂《孤雁》
9、乡书不可寄,秋雁又南回。——韦庄《章台夜思》
10、鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过。——李颀《送魏万之京》
11、——江总《于长安归还扬州九月九日行薇》 雁足无书古塞幽。
12、一春鱼雁无消息,则见双燕斗衔泥。——关汉卿《大德歌·春》
13、大都秋雁少,只是夜猿多。——高适《送郑侍御谪闽中》
14、塞雁高飞人未还,一帘风月闲。——李煜《长相思·一重山》
15、雨霁鸡栖早,风高雁阵斜。——陆游《幽居》
16、江上月明胡雁过,淮南木落楚山多。——刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》
17、早雁忽为双,惊秋风水窗。夜长人自起,星月满空江。——李益《水宿闻雁》
18、鸿雁几时到,江湖秋水多。——杜甫《天末怀李白》
19、星河秋一雁,砧杵夜千家。——韩翃《酬程延秋夜即事见赠》
20、风紧雁行高,无边落木萧萧。——纳兰性德《河渎神·风紧雁行高》
赞美关于大雁的诗句古诗大全
江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》
野旷云连树,天寒雁聚沙。——文森《九日》
六六雁行连八九,只待金鸡消息。——施耐庵《念奴娇·天南地北》
征人去日殷勤嘱,归雁来时数附书。——王维《伊州歌》
浮雁沈鱼,终了无凭据。——晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》
潇湘何事等闲回,水碧沙明*苔。——钱起《归雁》
几行归去尽,片影独何之。——崔涂《孤雁》
猎人箭底求伤雁,钓户竿头乞活鱼。——王建《寄旧山僧》
白雁乱飞秋似雪,清露生凉夜。——吴西逸《清江引·秋居》
谁怜一片影,相失万重云?望尽似犹见,哀多如更闻。——杜甫《孤雁》
惟有河边雁,秋来南向飞。——庾信《重别周尚书》
雁声远过潇湘去,十二楼中月自明。——温庭筠《瑶瑟怨》
征蓬出汉塞,归雁入胡天。——王维《使至塞上》
梧桐昨夜西风急,淡月胧明,好梦频惊,何处高楼雁一声?——晏殊《采桑子·时光只解催人老》
人归山郭暗,雁下芦洲白。——韦应物《夕次盱眙县》
秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。——刘彻《秋风辞》
巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书。——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
翅低白雁飞仍重,舌涩黄鹂语未成。——白居易《南湖早春》
大都秋雁少,只是夜猿多。——高適《送郑侍御谪闽中》
雨暗残灯棋散后,酒醒孤枕雁来初。——杜牧《齐安郡晚秋》
高馆张灯酒复清,夜钟残月雁归声。——高適《夜别韦司士》
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲·秋思》
梦回芳草思依依,天远雁声稀。——李煜《喜迁莺·晓月坠》
心逐南云逝,形随北雁来。——江总《于长安归还扬州九月九日行》
举头忽见衡阳雁。——陈达叟《菩萨蛮·举头忽见衡阳雁》
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——高適《别董大二首》
云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
木落雁南度,北风江上寒。——孟浩然《早寒江上有怀》
好把音书凭过雁。——李清照《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》
鸿雁在云鱼在水。——晏殊《清*乐·红笺小字》
一点烽传散关信,两行雁带杜陵秋。——陆游《秋晚登城北楼》
人归落雁后,思发在花前。——薛道衡《人日思归》
人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来。——王勃《蜀中九日》
江上月明胡雁过,淮南木落楚山多。——刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》
雁起青天,数行书似旧藏处。——吴文英《齐天乐·与冯深居登禹陵》
孤雁儿
年代:【宋】作者:【李清照】体裁:【词】
世人作梅词,下笔便俗。予试作一篇,乃知前言不妄耳。
藤床纸帐朝眠起,
说不尽无佳思。
沈香烟断玉炉寒,
伴我情怀如水。
笛里三弄,
梅心惊破,
多少春情意。
小风疏雨萧萧地,
又催下千行泪。
吹箫人去玉楼空,
肠断与谁同倚?
道成归·阮郎归改道成归
马钰〔金朝〕
阮郎归改道成归。修行人喜知。松峰影里乐希夷。何须唱艳词。姹婴动,虎龙随。云耕坎与离。三千功满赴瑶池。神光相貌奇。
二禽言戏赠难弟 归归归
赵孟坚〔宋代〕
归归归,三月将尽方始啼。木林翠密阴成幄,花片红嫣风荡飞。
归归归,汝既劝归胡不归。归来深院日正长,煮酒菖蒲玉屑香。
醉眠藤床觉晚凉,须臾月色到回廊。归归归,真个归来乐未央。
燕归梁·双燕归飞绕画堂
晏殊〔宋代〕
双燕归飞绕画堂。似留恋虹梁。清风明月好时光。更何况、绮筵张。
云衫侍女,频倾寿酒,加意动笙簧。人人心在玉炉香。庆佳会、祝延长。
归岑山过惟审上人别业(一作归岑山留别)
灵一〔唐代〕
禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。
小舟湖中夜归追和孟浩然夜归鹿门歌
陆游〔宋代〕
山光渐淡川气昏,急雨乱打荷叶喧。小舟横掠湖边村,人家收网半闭门。吾庐未见见堤树,舟人指点孤灯处。蒲丛姑恶最可哀,冲雨飞鸣背人去。
美人归 此调犯《虞美人》、《阮郎归》,故名有感
俞彦〔明代〕
远山凝黛波凝盻。苦海茫无岸。袅蹄为铸靥为螺。业风吹爱河。
坠楼人别黄金坞。曾上扬州路。他生未卜此生休。应愁不解愁。
洛东兰若夜归(一作自溪东兰若夜归)
许浑〔唐代〕
一衲老禅床,吾生半异乡。管弦愁里老,书剑梦中忙。
鸟急山初暝,蝉稀树正凉。又归何处去,尘路月苍苍。
阮郎归·东风成阵送春归
宋媛〔宋代〕
东风成阵送春归。庭花高下飞。柔条缭绕入帘帏。斑斑装舞衣。云鬓乱,坐偷啼。郎来何负期。人生恰似这芳菲。芳菲能几时。
南楼令(送韩竹闲归杭,并写未归之意)
张炎〔宋代〕
一见又天涯。人生可叹嗟。想难忘、江上琵琶。诗酒一瓢风雨外,都莫问,是谁家。怜我鬓先华。何愁归路赊。向西湖、重隐烟霞。说与山童休放鹤,最零落,是梅花。
远归别墅(一作秋晚归故居)
李昌符〔唐代〕
马省曾行处,连嘶渡晚河。忽惊乡树出,渐识路人多。
细径穿禾黍,颓垣压薜萝。乍归犹似客,邻叟亦相过。
说到大雁首先想到的就是王维《使至塞上》中“大漠孤烟直,长河落日圆”。塞外的空旷寂寥,在王摩诘是笔下却又增添了一份壮阔浑雄。在古典诗词中,雁的意象大致代表三种可能的指向:一种是我们经常会说到的“鸿雁传书”,另外就是大雁的一夫一妻制延生出爱情的忠贞夫妻和顺的含义,还有“归雁入胡天”,它总是跟茫茫大漠连在一起。
使至塞上_
唐 王维
单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
冬日归旧山古诗词
古诗原文
未洗染尘缨,归来芳草*。一条藤径绿,万点雪峰晴。
地冷叶先尽,谷寒云不行。嫩篁侵舍密,古树倒江横。
白犬离村吠,苍苔壁上生。穿厨孤雉过,临屋旧猿鸣。
木落禽巢在,篱疏兽路成。拂床苍鼠走,倒箧素鱼惊。
洗砚修良策,敲松拟素贞。此时重一去,去合到三清。
诗文赏析
这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》,是李白出游成、渝等地,返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山,《敕赐中和大明寺住持记》碑载:“太白旧山大明古寺,靠戴天之山”。“冬日”,一般学者认为是公元721年(唐玄宗开元九年)冬天。
这首诗首先写冬归旧山的急切心情,再写归山所见景象。虽然时值寒冬,地冷谷寒,但难掩诗人对旧山的`喜爱:万点雪峰,在阳光下闪烁;爬满青藤的山间小路,依然充满生机。接着*距离描写旧居的荒凉破败。由于离居时久,诗人居所已成雉飞,猿啼、鼠走、兽奔之地。铺陈描写中诗人难以掩饰的叹惋之情表露无遗。最后诗人表示要重新振作,发愤读书,以求闻达于当世,实现自己的远大抱负。这首诗采用移步换形之法,铺陈描写旧山景象和旧居的荒败,实际上表达了一种即将告别隐居读书生活的留恋之情。结尾两句收束有力,正是年轻诗人又一次整装待发前的坚定誓言。
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