写讽刺大唐盛世的古诗

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古人讽刺人的古诗
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古人讽刺人的古诗
　　中华文化博大精深，诗词方面也是特别多有意思的呢，可能一首诗包含多个含义哦，以下是小编为大家整理的古人讽刺人的古诗，仅供参考，希望能够帮助大家。
　　1、打油诗
　　头尖身细白如银,
　　论秤没有半毫分。
　　眼睛长在屁股上,
　　只认衣衫不认人!
　　2、小人吟
　　宋邵雍
　　小人无节，弃本逐末。
　　喜思其与，怒思其夺。
　　3、小人吟
　　宋邵雍
　　小人无耻，重利轻死。
　　不畏人诛，岂顾物议。
　　4、结交
　　唐孟郊
　　铸镜须青铜，青铜易磨拭。结交远小人，小人难姑息。
　　铸镜图鉴微，结交图相依。凡铜不可照，小人多是非。
　　5、春帖子词二十首·皇帝合六首
　　宋欧阳修
　　阳进升君子，阴消退小人。
　　圣君南面治，布政法新春。
　　6、第一百七十五
　　宋文天祥
　　小人困驰骤，后生血气豪。
　　世事固堪论，我何随汝曹
　　7、冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作
　　宋陆游
　　汉祸始外戚，唐乱基宦寺。
　　小人计已私，颇复指他事。
　　公卿恬骇机，关河入危涕。
　　草茅岂无人，死抱经世志?
　　8、酒德
　　唐孟郊
　　酒是古明镜，辗开小人心。醉见异举止，醉闻异声音。
　　酒功如此多，酒屈亦以深。罪人免罪酒，如此可为箴。
　　9、君子法天运
　　唐韩愈
　　君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。
　　利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。
　　10、论语绝句一百首
　　宋张九成
　　君子何尝去小人，小人如草去还生。
　　但令鼓舞心归化，不必区区务力争。
　　11、君子吟
　　宋邵雍
　　君子与义，小人与利。
　　与义日兴，与利日废。
　　君子尚德，小人尚力。
　　尚德树恩，尚力树敌。

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讽刺官僚的古诗
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讽刺官僚的古诗
　　古体诗是与*体诗相对而言的诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。下面是小编整理的讽刺官僚的古诗，欢迎大家分享。
　　讽刺官僚的古诗
　　1、《嘲鲁儒》
　　唐·李白
　　鲁叟谈五经，白发死章句。
　　问以经济策，茫如坠烟雾。
　　足道上远游履，首戴方山巾。
　　缓步从直道，未行先起尘。
　　秦家丞相府，不重褒衣人。
　　君非叔孙通，与我本殊伦，
　　时事且未达，归耕汶水滨。
　　2、《泊秦淮》
　　唐·杜牧金陵十三钗影评范文
　　烟笼寒江月笼纱，夜泊秦淮*酒家。
　　商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
　　3、《悯农二首》七夕搞笑签名
　　唐·李绅
　　春种一粒粟，秋收万颗子。
　　四海无闲田，农夫犹饿死。
　　4、《杂作》
　　明·董应举
　　小官事大官，曲意逢其喜。
　　事亲能若此，岂不成孝子。
　　5、《白鹭》
　　宋·唐庚
　　说与门前白鹭群，也须从此断知闻。
　　诸公有意除钩党，甲乙推求恐到君。
　　6、《聊斋》
　　你也反腐败，他也反腐败，
　　喜怒哀乐一齐都到心头来。
　　奇也不必奇，怪也不必怪，
　　五子登科--总比两袖清风更可爱。
　　台前发宏论，幕后发邪财，
　　几分庄严、几分虚伪、几分坚定、几分徘徊、
　　此中奥妙，谁能解得开。
　　7、《出塞》
　　唐·王昌龄
　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。
　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
　　8、《诗经·相鼠》
　　相鼠有皮，人而无仪。
　　人而无仪，不死何为?
　　相鼠有齿，人而无止。
　　人而无止，不死何俟?
　　相鼠有体，人而无礼。
　　人而无礼，胡不遄死?
　　9、《七步诗》
　　魏·曹植
　　煮豆持作羹，漉豉以为汁。
　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。

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古人讽刺人的古诗
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　　讽刺人的有哪些呢，一起来看看吧!
　　头尖身细白如银,
　　论秤没有半毫分。
　　眼睛长在*上,
　　只认衣衫不认人!
　　宋邵雍
　　小人无节，弃本逐末。
　　喜思其与，怒思其夺。
　　宋邵雍
　　小人无耻，重利轻死。
　　不畏人诛，岂顾物议。
　　唐孟郊
　　铸镜须青铜，青铜易磨拭。结交远小人，小人难姑息。
　　铸镜图鉴微，结交图相依。凡铜不可照，小人多是非。
　　宋欧阳修
　　阳进升君子，阴消退小人。
　　圣君南面治，布政法新春。
　　宋
　　小人困驰骤，后生血气豪。
　　世事固堪论，我何随汝曹
　　宋
　　汉祸始外戚，唐乱基宦寺。
　　小人计已私，颇复指他事。
　　公卿恬骇机，关河入危涕。
　　草茅岂无人，死抱经世志?
　　唐孟郊
　　酒是古明镜，辗开小人心。醉见异举止，醉闻异声音。
　　酒功如此多，酒屈亦以深。罪人免罪酒，如此可为箴。
　　唐韩愈
　　君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。
　　利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。
　　宋张九成
　　君子何尝去小人，小人如草去还生。
　　但令鼓舞心归化，不必区区务力争。
　　宋邵雍
　　君子与义，小人与利。
　　与义日兴，与利日废。
　　君子尚德，小人尚力。
　　尚德树恩，尚力树敌。
　　君子作福，小人作威。
　　作福福至，作威祸随。
　　君子乐善，小人乐恶。
　　乐恶恶至，乐善善归。
　　君子好誉，小人好毁。
　　好毁人怒，好誉人喜。
　　君子思兴，小人思坏。
　　思兴召祥，思坏召怪。
　　君子好与，小人好求。
　　好兴多喜，好求多忧。
　　君子好生，小人好杀。
　　好生道行，好杀道绝

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论唐璜的讽刺艺术
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论唐璜的讽刺艺术
　　《唐璜》是长篇叙事诗，作者是拜伦。该小说通过主人公唐璜在西班牙、希腊、土耳其、俄国和英国等不同国家的生活经历展现了19世纪初欧洲的现实生活，讽刺批判了“神圣同盟”和欧洲*势力。下面是小编整理的论唐璜的讽刺艺术相关文章，欢迎阅读和参考。
　　[内容提要]　
　　本文从深层因素和外显形态两个方面，对《唐璜》的讽刺艺术的特征进行分析。
　　《唐璜》作为一部杰出的诗体小说，闪烁着动人心魄的文学光彩，其独特魅力之一便是其杰出的讽刺艺术才能。本文拟对该诗的讽刺艺术，从深层因素和外显形态两个方面加以阐释，以乞大方批评。
　　一、讽刺艺术的深层因素
　　《唐璜》的讽刺艺术丰富深厚，变化万千，令人眼花燎乱并感爱心会，造成这种独特艺术特色的深层内在因素，我们认为主要有以下三点：
　　第一、对高度真实的把握和洞察。
　　鲁迅先生认为：“讽刺的生命是真实，不必是曾有的实事，但必须是会有的实情。”① 又说：“漫画的第一要素昌诚实，要确切地显示事件或人物的姿态，也就是精神。”② 这里我们必须注意鲁迅先生所说的真实非生活原生态的真实，而是“必须会有的实情”，是“精神”，亦即对事物和社会的本质的必然性的把握和洞察。正如罗丹所说：“有性格”的作品，才算是美的。所谓“性格”就是，不管是美的或是丑的，某种自然景象的高度真实。因为“性格”就是外部真实所表现于内在的真实，这是因为他的坚决而直率的观察，能看透事物所蕴藏的意义。③
　　反观《唐璜》这部杰作处处闪烁出拜伦对社会人生的真知灼见，其每一讽刺无不体现着作者对高度真实的把握和洞察。
　　拜伦的讽刺矛头直指“神圣同盟”和欧洲的*势力，对他们的*本质了解并表现的清清楚楚，比如对当时红极一时的惠灵吞大将，作者毫不留情地发出诅咒和责问，并辛辣地讽刺：“竟被称为各民族的救星/其实远末得救/欧洲的**者呀——使她更不自由。”同时拜伦还对维护*统治的思想体系和形形色色的奴才，作了切中要害的揭露和讽刺等等，这方面的分析前人巳述备矣，兹不赘述。
　　同时拜伦也在《唐璜》中不时地表达自己对“高度真实”的自觉追求和高度重视。
　　比如：
　　然而现在，我要不道德起来了，
　　现在，我要写出事情的本来面目，
　　而不写它的理想；因为我认为，
　　除非我们能揭示事实的内幕，
　　我们就无从改进，美德也徒然
　　只在表面上锄掘，而不能犁入
　　那被罪恶长期施肥的士层，
　　终至于使恶草仍旧挺拔茂盛。（第765页）
　　再如：
　　不管世人爱不爱读，我的作品
　　绝不因求售而轻饶那浮华世相（第927页）
　　因为我的宗旨是要剖洗社会
　　给这只幼稚的鹅添满真理。（944）
　　我的缪斯，不管怎样德行失检，
　　绝不浮于词藻，
　　她所表达的内容，
　　无疑比任何作品却更为真诚。（949）
　　从上所引的诗句中，我们可以明显地感受觉到来自拜伦心中的那对于“真理”“真诚”的渴望与执着追求，那对于“浮华世相”虚伪造作的发自内心的遗责和批判。正是作者的这种对高度真实的本能的自觉的追求，从而构成了《唐璜》的讽刺的生命基础，使其真实达到了理性的高度，也从而使用权世态景象以其高度真实的本相在理性光环照相馆射下显示出其可笑与荒谬。现略举几例试作分析：
　　比如第十四章在谈到所谓的朋友的忠告时，拜伦认为：“天时不利，朋友绝不会安然导航/治病不成，却是索价高昂的医生。/所以，别为朋友疏远而牢骚吧，/他们本来像树叶，经不起秋风。/等境况好转时，用不着你去找，/在咖啡馆里就能结交一批知交。”（870）在这里作者对朋友的安慰：“凡事需三思！唉，你要是早听我的话，何何至于此！”对这种貌似给落难者以同情的虚伪情态，以*乎冷静的'笔法直抵其本质，即：“他们不告诉你现在该怎么办，/只是曾预言你终将一事无成”可谓痛下针砭一针见血并且表达了对这种忠告评判：“在一切可怕的而又可憎的哀声中，/比枭的号丧，比午夜的凄风/更阴森的，是那句‘我早对你说过’”犹如层层剥笋，使本质原相大白于天下，使其荒谬与可憎毕露无遗。
　　正如鲁迅先生所说：“故其*生，如狂涛如厉风，举一切伪饰陋*，悉以荡涤……而复率真行诚无所讳掩，谓世之毁誉是非善恶，皆缘*俗而诚，因悉指而不理也……裴伦善抗，性又率真，夫自不可以默矣，故托凯因而言日，恶魔者，说真理者也。”④先生深刻地揭示出拜伦的求真求的特操，也为我们理解《唐璜》之讽刺艺术的内在深层因素--高度真实，指点了迷津。
　　第二、主体的自由意志和心态张扬。
　　拜伦的最大特点是其彻头彻尾的“自我”，带有强烈的个性色彩。他反对一切不合乎人性的政治，强调人的自由意志，所以法国诗人政治家拉马丁反拜伦称为“自由的使徒”⑤也正如其在《唐璜》中所吟咏的那样：“我宁可孤立，也不愿反我的自由思想和王痤交换。”可以说拜伦视自由为生命，为自我主体性的标志，正因如此，使其对压迫和奴役，对违背人性的所有一切发出强烈的讽刺和批判而成为独立的人，并成为被压迫的代言人。同时自由的心态和意志也使其心灵思想绝少羁绊束缚，喜笑怒骂痛快淋漓，几无顾忌而痛下针砭，从而使讽刺几乎化为自己的天性。因此作者在诗中自豪地坦言：“由于不附和任何人/我倒得罪了一切人--但随他去吧/如果说，我失于不会见风边转舵/至少我的意见不是自欺欺人/凡无心名利的人就不会取巧/假如你不愿为奴，更不愿奴役/那就能像我似的自由发表意见/不必作奴隶制度的豺狼而狂喊。”所以鲁迅先生评价说：“盖裴伦者，自繇主义之人耳，尝有言日，若为自由故，不必战于宗邦，则当为战于他国。”⑥
　　第三、适当的心理距离的调整。
　　读《唐璜》全书，便会发现其一大特色，那便是几乎占了一半篇幅的作者的谈吐，它不仅不使人感到冗长乏味，反而使人感到回味无穷并视为全书的有机组成部分。对此我们可以从多方面去分析其长短，此处我只想指出一点，即这表现出作者在创作中始终保持一种对故事情节的适当的心理距离，既入乎其中又出乎其外，随时随地保持一种敏感的心态，从而为讽刺和批判留下了广阔的心灵空间。这绝不是人工想而能为之事，心理学上将此判为注意力的合理分配，只有精力过人机智聪明的人方能多管齐下而游刃有余，所以说是难能可贵。我想这只能归之于诗人的天才，正是这种天才的精力和注意力的适度分配，使作品处处闪烁出惊人的讽刺和批判光芒。正如鹤见辅祐所说：“象他那样千变万化的人就更少了。他正如穿过棱镜的光线一样光怪陆离，倏忽变化。所以，凡是了解他的一生，读过他的诗歌的人们，都会在不可端倪的变化之间，感觉天兴趣盎然，心神振爽。他那种复杂性的由来，是在于凶能最敏锐地感受外界的变化……凶的神经生来是敏感的，所以他的欢悦、悲痛、嗟怨、爱情都超过常人一倍”⑦
　　不仅全篇结构如此，就是具体而微小之处仍见其该特点。比如写唐璜和海黛之吻：
　　唐璜还要问下去，若不是他的唇
　　压上了他的唇，使他不能不沉默；
　　她拿这热情的一吻和预感抗争，
　　终于使她的心完全把恶兆摆脱。
　　对，这才是解闷最好的办法，
　　有人喜欢以酒浇愁；这也不错。
　　两者我都试过；所以，谁要试用，
　　可以就心疼和头疼任择一种。
　　这里本来作者浓墨重笔地写两人之吻，却忽然荡开一笔，思路跳跃，令人不免由浓重转为轻松发出会心一笑。
　　再如：
　　阿非利加的华盛顿！你以一击，
　　使一个巨大的魔影无影无踪。
　　不过还有一件小事要麻烦你

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《盛世*》诗朗诵
诗朗诵《盛世*》
　　诗歌，是文学体裁的一种，形式较为多样化，可以吟咏、朗诵。朗诵是一种口语交际的重要形式和传情艺术，是朗诵者把文学作品转化为有声语言的再创作，再表达的艺术活动。诗歌朗诵就是朗诵者用清晰的语言，响亮的声音，优美的体态，引入的动作把原诗歌、作品有感情地向听众表达出来，以传达诗歌的思想内容，以引起听众的共鸣。
　　诗歌，是文学体裁的一种，形式较为多样化，可以吟咏、朗诵。朗诵是一种口语交际的重要形式和传情艺术，是朗诵者把文学作品转化为有声语言的再创作，再表达的艺术活动。诗歌朗诵就是朗诵者用清晰的语言，响亮的声音，优美的体态，引入的动作把原诗歌、作品有感情地向听众表达出来，以传达诗歌的思想内容，以引起听众的共鸣。下面是小编帮大家整理的《盛世*》诗朗诵，欢迎阅读与收藏。
　　男：三十年斗转星移
　　女：三十年大江东去
　　男：盛世*告诉你一个地球的惊喜
　　女：盛世*告诉你一个东方的奇迹
　　男：我想约你行走在彩虹里
　　那是青藏铁路正在穿越世界屋脊
　　那是西气东输通向天际的呼吸
　　那是杭州湾跨海大桥衔接太*洋的蔚蓝色跑道
　　那是三峡大坝云蒸霞蔚的雄起
　　那是南水北调挥洒出的一行浪漫诗句
　　女：我想约你去新农村做客
　　那里的土地正翻种着时代的新绿
　　如歌的田野传唱着三农新曲
　　连续增产增收的丰收锣鼓啊
　　让城里打工的兄妹不想重新鼓起茶笼
　　去夷*城乡间千年的差距
　　去快乐的拓展小康人家花团锦簇的新天地
　　男：我想带你走进新奠基的科技园区
　　灿若繁星的高科技成果让未来世界触手可及
　　女：我想约你去航天城探秘
　　那里的航天人正在聚精会神为我们
　　筹划下一个三十年太空旅游的目的地
　　男：我想约你去浦东新区
　　站在亚洲第一高楼顶端
　　坐拥东海日出，云卷云舒
　　女：我想约你去一趟高速公路
　　三十年前零公里，三十年后纵横南北东西
　　男：我还想约你坐一次动车组
　　朝发夕至的梦想正在超越地球引力
　　女：我还想约你去港澳旅行
　　回归十年的紫荆花和金莲花交相辉映香飘寰宇
　　刚刚启动的*大三通啊
　　让亲情穿越台湾海峡直达同胞心里
　　男：如果你已经走遍了当今*
　　那么就请你坐下来打开高清电视机
　　女：要不咱们就一起网上冲浪
　　让神奇的宽带和我们一起与世界同步呼吸
　　男：三十年春华秋实
　　女：三十年日新月异
　　男：盛世*告诉你一个人间的传奇
　　女：盛世*告诉你一个时代的瑰丽
　　男：今天我们同样要把一份岁月的感动送给荧屏前的你
　　三十年时光荏苒的大考，改变了我们集体的'命运
　　捧起地球村崭新的履历
　　盛世*一步跨进未来的行列里
　　女：我相信只要是生活在公元1978-2008纪年里的各族中华儿女
　　都会对这一路同行的四个字——改革开放
　　充满深深的敬意和永恒的感激

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古诗讽刺小人的诗句
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头尖身细白如银,论秤没有半毫分。
,只认衣衫不认人
打油诗小人常戚戚倚得东风势便狂小人吟宋小人无节，弃本逐末。
喜思其与，怒思其夺。
小人吟宋小人无耻，重利轻死。
不畏人诛，岂顾物议。
结交唐铸镜须青铜，青铜易磨拭。
结交远小人，小人难姑息。
铸镜图鉴微，结交图相依。
凡铜不可照，小人多是非。
春帖子词二十首·皇帝合六首宋阳进升君子，阴消退小人。
圣君南面治，布政法新春。
第一百七十五宋小人困驰骤，后生血气豪。
世事固堪论，我何随汝曹冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作宋汉祸始外戚，唐乱基宦寺。
小人计已私，颇复指他事。
公卿恬骇机，关河入危涕。
草茅岂无人，死抱经世志
酒德唐酒是古明镜，辗开小人心。
醉见异举止，醉闻异声音。
酒功如此多，酒屈亦以深。
罪人免罪酒，如此可为箴。
君子法天运唐君子法天运，四时可前知。
小人惟所遇，寒暑不可期。
利害有常势，取舍无定姿。
焉能使我心，皎皎远忧疑。
论语绝句一百首宋君子何尝去小人，小人如草去还生。
但令鼓舞心归化，不必区区务力争。
君子吟宋君子与义，小人与利。
与义日兴，与利日废。
君子，小人尚力。
树恩，尚力树敌。
君子作福，小人作威。
作福福至，作威祸随。
君子乐善，小人乐恶。
乐恶恶至，乐善善归。
君子好誉，小人好毁。
好毁人怒，好誉人喜。
君子思兴，小人思坏。
思兴召祥，思坏召怪。
君子好与，小人好求。
好兴多喜，好求多忧。
君子好生，小人好杀。
好生道行，好杀道绝
小人胡秉言人面兽之心，多端诡计存。
虚情含假意，负义忘千恩。
1、灌水：人小防身防小人「王谷」2、头尖身细白如银,论秤没有半毫分。
眼睛长在*上,只认衣衫不认人
3、出句：不信小人一言【东阳郡布衣】（拆字联）
1. 无羞恶之心，非人也。
——《孟子·公孙丑上》2. 人必自侮，然*侮之。

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关于太*盛世的诗词
关于太*盛世的诗词
　　长安柳絮飞，箜篌响，路人醉。国家繁荣昌盛，人民安居乐业，太*盛世之下，诗人的`笔闲不住了。小编这里为大家整理了一些古代描写太*盛世的诗句，希望大家喜欢。
　　1、飞流直下三千尺，疑是银河落九天（唐·李白）
　　2、南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天（唐·李白）
　　3、天下三分明月夜，二分无赖是扬州。——徐凝《忆扬州》
　　4、楚水清若空，遥将碧海通（唐·李白）
　　5、海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。——（宋陈与义《春寒》）
　　6、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——（唐许浑《咸阳城东楼》）
　　7、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——（宋陆游《临安春雨初霁》）
　　8、春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。——（宋徐俯《春游湖》）
　　9、京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。——（元虞集《听雨》）
　　10、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》
　　11、渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》
　　12、春水碧于天，画船听雨眠。——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》
　　13、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
　　14、七八个星天外，两三点雨山前——辛弃疾《西江月》
　　15、夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》
　　16、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》
　　17、水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》
　　18、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——文天祥《过伶仃洋》
　　19、空山新雨后，天气晚来秋——（王维：《山居秋瞑》）
　　20、山路元无雨，空翠湿人衣——（王维：《山中》）
　　21、寒雨连江夜人吴，*明送客楚山孤——（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）
　　22、半壕春水一城花，烟雨暗千家。——（宋·苏轼《望江南·超然台作》）
　　23、流水如有意，暮禽相与还（唐·王维）
　　24、北望燕云不尽头，大江东去水悠悠（宋·汪元量）
　　25、江带峨眉雪，川横三峡流（唐·李白）
　　26、水真绿净不可睡，鱼若空行无所依（宋·楼钥）
　　27）露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
　　28）春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
　　29）侯门一入深如海，从此萧郎是路人。——崔郊《赠去婢》
　　30、水心如镜面，千里无纤毫（唐·白居易）
　　31、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》
　　32、白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》）
　　33、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》
　　34、昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
　　35、天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》）
　　36、春江潮水连海*，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》
　　37、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》
　　38、山高月小，水落石出。陆游《后赤壁赋》
　　39、青山看不厌，流水趣何长——唐。钱起《陪考功王员外城东池亭宴》
　　40、江作青罗带，山如碧玉簪——唐。韩愈《送桂州严大夫同用南字》
　　41、百川沸腾，山冢碎甭。高谷为岸，深谷为陵。《诗经》
　　42、江流天地外，山色有中无。王维《汉江临泛》
　　43、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。崔颢《黄鹤楼》
　　44、一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋。王安石《书湖阴先生壁》
　　45、余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐。谢眺《晚登三山还望京邑》
　　46、气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
　　47、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
　　48、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。苏轼《饮湖上初晴后雨》
　　49、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋。苏轼《饮湖上初晴后雨》

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讽刺人的诗句
讽刺
　　1、《咏针》
　　清·文映江
　　百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。
　　眼晴长在*上，只认衣冠不认人。
　　2、《泊秦淮》
　　唐·杜牧
　　烟笼寒江月笼纱，夜泊秦淮*酒家。
　　商女不知亡国恨，隔江犹唱《*花》。
　　3、《悯农二首》
　　唐·李绅
　　春种一粒粟，秋收万颗子。
　　四海无闲田，农夫犹饿死。
　　4、《杂作》
　　明·董应举
　　小官事大官，曲意逢其喜。
　　事亲能若此，岂不成孝子。
　　5、《白鹭》
　　宋·唐庚
　　说与门前白鹭群，也须从此断知闻。
　　诸公有意除钩党，甲乙推求恐到君。
　　6、《聊斋》
　　你也反腐败，他也反腐败，
　　喜怒哀乐一起都到心头来。
　　奇也不必奇，怪也不必怪，
　　五子登科--总比两袖清风更可爱。
　　台前发宏论，幕后发邪财，
　　几分庄严、几分虚伪、几分坚定、几分徘徊、
　　此中奥妙，谁能解得开。
　　7、《出塞》
　　唐·王昌龄
　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。
　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
　　8、《诗经·相鼠》
　　相鼠有皮，人而无仪。
　　人而无仪，不死何为？
　　相鼠有齿，人而无止。
　　人而无止，不死何俟？
　　相鼠有体，人而无礼。
　　人而无礼，胡不遄死？
　　9、《七步诗》
　　魏·曹植
　　煮豆持作羹，漉豉以为汁。
　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。
　　本是同根生，相煎何太急！
　　10、《咏史》
　　晋·左思
　　郁郁涧底松，离离原上苗。
　　以彼径寸茎，荫此百尺条。
　　世胄居高位，英俊沉下僚。
　　地势使之然，由来非一朝。
　　金张藉旧业，七叶珥汉貂。

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讽刺高傲自大的人古句讽刺一个人骄傲自大的诗句
讽刺,一个人,骄傲
1、《戏为六绝句·其二》——杜甫（唐）
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
释义：王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下，他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的，被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。
2、《焚书坑》——罗隐（唐）
千载遗踪一窖尘，路傍耕者亦伤神。
祖龙算事浑乖角，将谓诗书活得人。
释义：千年留下的书籍，被烧成一窖灰尘，路旁种田的农民也感到很伤神。秦始皇算计事务真是机灵聪明，以为人们读书多，就能活得比别人好。
3、《马嵬.其二》——李商隐（唐）
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
释义：空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中报时人，报晓敲击更筹。六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
4、《国风·鄘风·相鼠》——尹吉甫（春秋）
相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止；人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？
释义：看那老鼠还有皮，做人怎能没威仪。做人如果没威仪，不如早早就死去。看那老鼠还有齿，做人行为没节制。做人如果没节制，还等什么不去死？看那老鼠还有体，做人反而不守礼。做人如果不守礼，赶快去死别迟疑。
5、《咏柳》——曾巩（北宋）
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
释义：杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞，不要只看到柳絮飞扬想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜。
You can h*e a certain arrogance, and I think that"s fine, but what you should never lose is the respect for the others.
骄傲自大：喜鹊尾巴 —— 老翘着

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讽刺自大的人的诗句
讽刺
　　讽刺是用讥刺和嘲讽笔法描写敌对的落后的事物。古代有哪些讽刺的?
　　1、《打油诗》
　　头尖身细白如银,
　　论秤没有半毫分。
　　眼睛长在*上,
　　只认衣衫不认人!
　　2、《小人吟》
　　宋·邵雍
　　小人无节，弃本逐末。
　　喜思其与，怒思其夺。
　　3、《小人吟》
　　宋·邵雍
　　小人无耻，重利轻死。
　　不畏人诛，岂顾物议。
　　4、《结交》
　　唐·孟郊
　　铸镜须青铜，青铜易磨拭。结交远小人，小人难姑息。
　　铸镜图鉴微，结交图相依。凡铜不可照，小人多是非。
　　5、《冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作》
　　宋·
　　汉祸始外戚，唐乱基宦寺。
　　小人计已私，颇复指他事。
　　公卿恬骇机，关河入危涕。
　　草茅岂无人，死抱经世志?
　　6、《酒德》
　　唐·孟郊
　　酒是古明镜，辗开小人心。醉见异举止，醉闻异声音。
　　酒功如此多，酒屈亦以深。罪人免罪酒，如此可为箴。
　　7、《君子法天运》
　　唐·韩愈
　　君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。
　　利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。
　　8、《绝句》
　　宋·张九成
　　君子何尝去小人，小人如草去还生。
　　但令鼓舞心归化，不必区区务力争。
　　9、《出塞》
　　唐·王昌龄
　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。
　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
　　10、《嘲鲁儒》
　　唐·
　　鲁叟谈五经，白发死章句。
　　问以经济策，茫如坠烟雾。
　　足道上远游履，首戴方山巾。
　　缓步从直道，未行先起尘。
　　秦家丞相府，不重褒衣人。
　　君非叔孙通，与我本殊伦，
　　时事且未达，归耕汶水滨。
　　11、《绝句》
　　唐·