描写女子形象的古诗词

古诗词中常见的人物形象

古诗词中常见的人物形象

　　在生活、工作和学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编帮大家整理的古诗词中常见的人物形象，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　古诗词中常见的人物形象有以下几类:

　　一、怀才不遇、豪放洒脱的形象

　　陈子昂“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”(《登幽州台歌》)，抒发了怀才不遇、孤独无依的旷世情怀。

　　李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”(《将进酒》)，表现了他淡于富贵、傲视圣贤的思想，也反映了李白傲岸不羁、豪放自负的性格。

　　二、忧国忧民、青衫泪湿的形象

　　杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足”(《茅屋为秋风所破歌》)，并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，其忧国忧民的精神可见一斑；白居易的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”(《琵琶行》)，这一“泣”字与“湿”字大大拓宽了诗的意境。

　　三、归隐田园、钟情山水的形象

　　陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山……此中有真意，欲辨已忘言”(《饮酒》)，写的就是悠然自在的隐居生活，说明诗人安贫乐道的思想；孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家……待到重阳日，还来就菊花”(《过故人庄》)，描写了山村风光和朋友欢聚的生活场面，像一幅田园风景画，使人见了，乐而忘返。

　　四、爱民惜才的形象

　　龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”(《己亥杂诗》)，其对人才的渴求，毫无遮拦地表现在字里行间。

　　五、儿女情长的形象

　　李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”(《无题》)，抒写了暮春时节与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，表达的是对忠贞不渝的爱情的歌颂。

　　六、奋发进取的形象

　　杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”(《望岳》)，充分表达了年轻时杜甫奋发向上、积极乐观的旷达胸怀。

　　1．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》

　　这是一种不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象，表现了李白傲视权贵、豪放不羁的性格。除了李白之外，唐代的罗隐、宋代的朱敦儒等，有时也表现出这种性格特征。

　　2．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

　　这是一种心忧天下、忧国忧民的形象。诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现忧国忧民的情怀。除杜甫外，代表性的诗人还有宋代的范仲淹、陆游，清代的郑板桥等。

　　3．采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》其五

　　这是一种寄情山水、归隐田园的隐者形象。这句诗展现的是悠闲自在的隐居生活，表现了诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱。代表性的诗人还有王维、孟浩然等。

　　4.前不见古人，后不见来者。——陈子昂《登幽州台歌》

　　这是一种怀才不遇、壮志难酬的形象。陈子昂在《登幽州台歌》一诗中，写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起了天地茫茫，悠悠无限，不觉悲伤地流下泪来，塑造了一个空怀报国之心却不得志的知识分子形象。这种形象在很多诗人的作品中都有体现，比如李白、杜甫、李商隐、罗隐、辛弃疾、陆游等。

　　5.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》

　　这是一种矢志报国、愤慨愤世的形象。这种形象在偏安一隅的南宋朝廷统治时期，在以陆游、辛弃疾为代表的爱国文人笔**现得特别明显。他们的许多诗歌都反映出忠心报国却不被重用的`情感，形象非常鲜明。

　　6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》

　　这反映的是友人送别、珍惜友谊的形象。这在古诗词中占有相当大的比重。李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”、高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”、王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、王勃的“海内存知己，天涯若比邻”等，都是这一形象的写照。

　　7.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》

　　这是一种羁旅天涯、思念故乡的形象。思乡是一个永恒的题材，写思乡的诗词，俯拾皆是。张九龄的“悠悠天宇旷，切切故乡情”，李靓的“人言落日是天涯，望极天涯不见家”，王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等，都是塑造思乡形象的名篇。

　　8.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——王翰《凉州词》

　　这是献身边塞、反对征伐的形象。很多边塞诗人的作品，都塑造了这一形象。王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，戴叔伦的“愿得此身长报国，何须生入玉门关”、徐锡麟的“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”等，就是这一形象的代表。

　　9.白骨露於野，千里无鸡鸣。——曹操《蒿里行》

　　这是体察人民痛苦、反对战争的形象。除曹操的诗外，杜甫的《兵车行》也通过描写战争给人民带来的不幸，表达了对战争的批判。

　　10.多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》

　　这是一种爱恨情长的形象。以柳永、晏几道为代表，写与所爱女子离别时或离别后的无限忧伤和绵绵情意，塑造爱恨情长的形象。

　　除了上面所列举的十种形象外，常见的还有一些闺怨诗中塑造的孤寂落寞、愁苦幽怨的形象，一些豪放作品中塑造的积极乐观、笑傲人生的形象等。中学生掌握了这些形象，也就基本掌握了古诗词中人物形象的全部。相信再遇到相关题目，定会游刃有余，手到擒来，捷报飞传。

形容女子貌美如花的古诗词

形容女子貌美如花的古诗词

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都知道一些经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的形容女子貌美如花的古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《李延年歌》

　　汉·李延年

　　北方有佳人，绝世而独立。

　　一顾倾人城，再顾倾人国。

　　宁不知倾城与倾国，佳人难再得。

　　李延年是汉武帝时的一个乐师，在一次宫廷宴会上，李延年唱了这首歌。诗中的美人，姿容举世无双，气质超凡脱俗，不与庸人为伍，而自重独立。她只要对城上的士卒望上一眼，就可以让城墙失守。

　　据说，汉武帝听完这首歌，便感慨道，真有这样的人吗?*阳公主就推荐了李延年的妹妹，汉武帝召来一见，果然曼妙无双，与歌中女子如一。

　　《陌上桑》

　　日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。

　　罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。

　　头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。

　　行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。

　　耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

　　《陌上桑》中写秦罗敷的美丽是通过侧面来表现的。因为秦罗敷太美了，走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾，希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完，回来后相互埋怨，只是因为仔细看了罗敷的美貌。

　　《清*调三首·其一》

　　唐·李白

　　云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

　　若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

　　李白是唐代最伟大的浪漫主义诗人，而杨贵妃是唐朝当时最美的女子，当两者相遇，李白用绝世的才华和笔墨写出杨贵妃的美，“云想衣裳花相容，春风拂槛露华浓”，人花交映，迷离恍惚，人间至美。

　　《孔雀东南飞》(节选)

　　鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。

　　著我绣夹裙，事事四五通。

　　足下蹑丝履，头上玳瑁光。

　　腰若流纨素，耳著明月珰。

　　指如削葱根，口如含朱丹。

　　纤纤作细步，精妙世无双。

　　在《孔雀东南飞》中，刘兰芝不为婆婆所容，被逐出婆家，在离开时，刘兰芝把自己好好的打扮了一下，离开时也要美美的'。“纤纤作细步，精妙世无双”一句足以说明她的美丽无双。

　　《诗经·邶风·硕人》

　　硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

　　手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

　　硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。

　　河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

　　庄姜是齐国的女子，《诗经·硕人》极力地描写了庄姜出嫁的盛大场景和极致的美貌。“手如柔荑，肤如凝脂”已经成为形容美女的标配，“巧笑倩兮，美目盼兮”更是生动地写出了庄姜的灵气。

　　1、气质美如兰，才华馥比仙。

　　出自：清·曹雪芹《红楼梦十二曲·世难容》。

　　译文：气质之优美如同幽谷中的兰花一样芳馨纯洁，才华之出众又宛如仙子一样聪慧敏捷。

　　2、扫眉才子知多少，管领春风总不如。

　　出自：唐·王建《寄蜀中薛涛校书》。

　　译文：像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。

　　3、才逾苏小，貌并王嫱。

　　韵中生韵，香外生香。

　　出自：阿阁主人《梅兰佳话》。

　　译文：才华超过了苏小妹，容貌可以和王昭君相比。在风韵之中有着更美妙的风韵，在清香之余有着格外的香气。

　　4、锦江滑腻蛾眉秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。

　　出自：唐代：元稹《寄赠薛涛》。

　　译文：

　　锦江滑山峨眉山美丽，变出卓文军和薛涛这样一个才华横溢的女人。

　　言语似乎巧妙地偷走了鹦鹉的舌头，文章华丽的似乎被分成了凤凰羽毛。擅长语言秩序的人都停止了笔，王子们都想象着王俊海梦想的刀升职离开那里，他们感到羞愧。分离完远处的烟和水无限思念，这思念就像院子里的阿科鲁斯花像那样开着，像天空一样高的祥云。

　　5、十八年来堕世间，吹花嚼蕊弄冰弦。多情情寄阿谁边。——清代：纳兰性德《浣溪沙·十八年来堕世间》

形容女子的古诗词

形容女子的古诗词（精选110句）

　　诗词是中文独有的.一种文体，有特殊的格式及韵律。有关形容女子的古诗词，欢迎大家一起来借鉴一下！

　　1.千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！

　　2.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香

　　3.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀

　　4.俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊

　　5.眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔

　　6.翩若惊鸿，婉若游龙

　　7.美人既醉，朱颜酡些

　　8.冰肌自是生来瘦，那更分飞后

　　9.邀人傅脂粉，不自著罗衣

　　10.秀色掩今古，荷花羞玉颜

　　11.北方有佳人，绝世而独立

　　12.垆边人似月，皓腕凝霜雪

　　13.届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香

　　14.娴静犹如花照水，行动好比风扶柳

　　15.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难

　　16.袅娜少女羞，岁月无忧愁

　　17.芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标

　　18.珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动

　　19.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方

　　20.花心定有何人捻，晕晕如娇靥

　　21.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色

　　22.脉脉眼中波，盈盈花盛处

　　23.巧笑倩兮，美目盼兮

　　24.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

　　25.君还知道相思苦，怎忍抛奴去

　　26.不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难

　　27.朱粉不深匀,闲花淡淡香。细看诸处好,人人道,柳腰身

　　28.芸芸众神赞，飘飘仙子舞

　　29.清水出芙蓉，天然去雕饰

　　30.一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠

　　31.云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺

　　32.凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃

　　33.柳腰春风过，百鸟随香走

　　34.头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰

　　35.笑颜如花绽，玉音婉转流

　　36.皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪

　　37.杨家有女初长成，养在深闺人未识

　　38.风回小院庭芜绿，柳眼春相续

　　39.温柔几许缘何散，爱恨声声怨

　　40.纤纤作细步，精妙世无双

　　41.天生丽质难自弃，一朝选在君王侧

　　42.芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂

　　43.转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐

　　44.柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯

　　45.丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权

　　46.昨日乱山昏,来时衣上云

　　47.绝代有佳人，幽居在空谷

　　48.宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成

　　49.荣曜秋菊，华茂春松

氓中的女子形象分析

氓中的女子形象分析

　　《卫风·氓》是*古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的诗歌。下面是小编收集整理的氓中的女子形象分析，希望对大家有所帮助。

　　《诗经·氓》是我国文学史上的第一首弃妇诗。诗中自叙了“我”（即弃妇）从恋爱、结婚、受虐到被弃的全过程，感情悲愤，态度决绝，深刻反映了当时社会婚姻制度对女子的压迫与损害，也生动形象地反映了那个时代女子在婚姻、家庭中处于被动低下的地位。

　　诗中的主人公“我”在婚约过程中是一个对爱情、婚姻很痴情的女子，在道貌岸然的“抱布贸丝”的伪君子小商人的追逐下，接受并轻信了对方的爱情，而且冲破了当时“父母之命、媒妁之言”的婚姻制度。在伪君子小商人“匪来贸丝，来即我媒”的追求中，主动“送子涉淇”，虽“子无良媒”，但还是同意了“秋以为期”，和后来的“负心郎”建立了恋爱关系并订下了终身，表现出了“我”对爱情的自由追求，这在那样的时代是难能可贵的。但也由于“我”对爱情自由的追求痴情到了忘情的地步，未对伪君子小商人作过细的了解和考验，从而埋下最终悲剧的根源——婚约。

　　“我”是一个对爱情十分投入而且情感十分丰富的女子。约会结束，伪君子小商人离去时“乘彼诡垣，以望复关”，登高而日送。约会时早早等待，而且是“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，当久等看不到男方返回的车子时“泣涕涟涟”泪如雨下，一旦看到男方的车子返回来时又破涕为笑，而且边说边笑，痴情到了忘乎所以的地步。

　　“我”追求的是——种自由纯真的爱情，表现在“以尔车来，以我贿迁”中的是不嫌贫爱富，不追求彩礼，虽然男方迎娶未带上任何聘礼，但自己带上自己的嫁妆就乘上迎娶的车子。到了伪君子小商人家“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”。为创建家业、创造幸福而天天早起晚睡、早出晚归操持家务，从无怨言，是一个有着传统美德的贤妻型的女性的典型。但由于伪君子小商人是一个喜新厌旧的负心郎，所以“我”长得“桑之未落、其叶活若”似的年轻漂亮的时候，很是对“我”痴情迷恋。当“我”为操持家务多年劳苦而劳累成象“桑之落矣，其黄而陨”—…样的时候，伪君子小商人则“士也罔极，二三其德”，一改初衷，反复无常，甚至“言既遂矣，唾于暴矣”，对“我”无端粗暴直至遗弃。

　　这一结局在当时社会不但得不到人们的同情，在男尊女卑的社会制度中，“我”落到的是“兄弟不知，哩其笑矣”的境地，真是雪上加霜。这对于一个女子来说，所受的打击是可想而知的。如果脆弱一点可能就只有走向死亡之路，但“我”仍能“静言思之，躬自悼矣”，冷静地对待这一切沉重的打击和不幸。对悲剧结局的态度是“反足不思，亦已焉哉”。表现出一个女子勇往直前走自己的路的坦荡自信的坚强和反抗精神。是一个十分难得可贵的弃妇的典型。从这个意义上说“我”的典型意义是伟大的。

　　《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情、议论。作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比手法。

　　第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。

　　第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。

　　第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”

　　作者顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的'强烈愿望。

　　《氓》赏析

　　《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。诗中男女双方的矛盾冲突，从一个侧面反映了当时进步势力与*势力的斗争。这一斗争所显示出来的思想，不管在当时还是在以后，都有鼓舞人们反抗恶势力、追求自由的进步意义。

　　这是一首夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不*等决定了男女在婚姻关系上的不*等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不*，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。

　　诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备*式的叙事诗的某些特征。

　　《卫风·氓》这首诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。

　　开头一、二章，《诗集传》云：“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上，一个男子以买丝为名，向女主人公吐露爱情，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质，说是必须有人来说媒，最后将婚期订在秋天。从此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望复关”，望不到男子所住的复关，便泪流不止；既见复关，就像见到所恋之人，不禁眉开眼笑。她还打卦占卜，预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶，她就带着全部的财物，嫁了过去。这两章叙事真切，历历可见，而诗人作为一个纯情少女的自我形象，也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。”（《诗经原始》）一个“痴”字，点出了此女钟情之深。

　　朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”，第四章“兴也”，也就是说这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”（《诗集传》）。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言！从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，一般以为女子嫁过去三年，但另有一种解释：“三岁，多年。按‘三’是虚数，言其多，不是实指三年。”（程俊英《诗经译注》）实际上是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉。

　　诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境，前六句承上章“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚，她起早睡晚，辛勤劳作，一旦日子好过一些，丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目，以及女主人公**待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云：“盖淫奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。”说女主人公“淫奔”，固不足取；但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。

　　第六章赋兼比兴，在抒情中叙事，当初他们相恋时，有说有笑；男子则“信誓旦旦”，表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨，而且无法挽回。这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。言外之意是：“我的痛苦为什么竟没有到头的时候？”《诗集传》指出“此则兴也”，其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系：“反是不思，亦已焉哉！”从此后不再希望他回心转意，算了，算了。然而她果真能做到吗？方玉润认为：“虽然口纵言已，心岂能忘？”（《诗经原始》）从这女子一贯钟情的性格来看，她对男子不可能在感情上一刀两断，这就是今天常说的悲剧性格。

　　这首诗所写的婚姻悲剧，反映了当时社会普遍存在的情与礼的矛盾与夫权对妇女的压迫。古礼认为女子嫁人，须有父母之命，媒妁之言。如果“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”（《孟子·滕文公》下）。这位女子开始时是在集市上与一*民一见钟情、私订终身的，后来又乘垝垣相望，显然与礼有悖，终遭丈夫的休弃，兄弟的讥讽。她对爱情的热烈追求与旧礼教产生直接的冲突，因而导致了婚姻悲剧的发生。在几千年的封建社会中，这是具有典型意义的。

　　如上所述，这首诗所写的故事虽不够细腻完整，但已讲清了基本事实，展示了主人公的命运，有人认为它已具有戏剧因素，不为无见。戏剧的主要因素是在矛盾冲突中刻画主要人物的性格，这一点此诗业已具备。尤为可贵的是在展示女主人公悲剧命运的同时，诗人以浓墨重彩，描写了深挚而复杂的感情，或喜或悲，或爱或恨，从而塑造出这是一个有血有肉、有鲜明个性的悲剧人物形象。

　　此诗充分运用了赋比兴交替使用的手法，时时注意情与景的结合，它首先展示了古代集市贸易的一个侧面，以后显示了古代嫁娶的简单礼俗。特别是将一条淇水作为背景贯穿全诗，显示了构思的严密与巧妙。如“送子涉淇，至於顿丘”，写相恋时的依依不舍；“淇水汤汤，渐车帷裳”，写被弃後再涉淇水返回娘家的情景；“淇则有岸，隰则有泮”，则以生活中所经历的印象最深的场景兴起内心的感情。同是一条淇水，随著主人公前后处境的不同，表现了悲喜不同的心境，真是情以物迁，情与景会，极为巧妙。

单相思的诗句古诗词（女子单相思的古诗词）

只有真正单恋过的人，才明白真正的卑微与痛苦。

在古诗词中，李商隐的《无题·凤尾香罗薄几重》一诗，将爱情中单相思的这种卑微与痛苦，表达得最为刻骨铭心。

无题二首（其一）

凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。

扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。

曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。

斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风？

小楼之前写文分析过，这首无题诗，是李商隐向令狐綯陈情之作，不过，今天小楼把它当成一首纯粹的爱情诗来读。李商隐的七律无题诗，首先都是优美的爱情诗，有无寄托，并不影响诗的艺术价值。

而这首诗的内容，就是写一位幽居女子单相思的卑微与痛苦。

凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。

首联写女主人公深夜缝制罗帐的情景。

凤尾香罗：是一种织有凤纹的丝绸。碧文圆顶：是一种有青碧花纹的圆顶罗帐，这里指唐人婚礼所用的百子账。

女主人公在深夜里，用薄薄的凤尾香罗，缝制碧文圆顶的百子账，这个行为暗示了女主人公对爱情的期待。

扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。

颔联写女主人公在深夜缝制百子帐时，回忆起她上次遇见心上人时的情景。

扇裁月魄：指裁剪得如同圆月的团扇。语出传为东汉班婕妤所作的《怨歌行》：“裁为合欢扇，团团似明月。”班婕妤失宠，幽居长信宫中，因此，“团扇”这一意象，经常出现在后世诗词中，暗示女子失宠。

羞难掩：乐府《答王团扇歌》：“憔悴无复理，羞与郎相见。”

车走雷声：司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起号，声象君之车音。”意中人驱车而过，车声如雷。

这一联写女主人公遇见了意中人，但是却难掩心中羞怯，不敢上前答话，而意中人的车马，完全无视她，雷鸣而过，最终未能一语。意中人如雷的车声，女主人公羞怯难掩，两相对比，表达出女主人公这爱情中的卑微低下。

女主人公的这种心理，我想每一个经历过单恋的人，都深有体会。当你全心全意爱上一个人，她突然出现在你面前，首先你会感到无比的惊喜。但是，你不知道她爱不爱你，所以接着你就会感到羞怯、害怕，你想跟她说话，但不知道说什么，你怕一说，就把你所有的心思暴露出来，成为了任她宰割的羔羊，所以李商隐诗中说“羞难掩”，写得真是透澈。

单相思，注定是卑微的，每次你们相遇，她总是云淡风轻，而你总是云海翻腾，控制不了自己。张爱玲说：“:喜欢一个人，会卑微到尘埃里。”一语中的。

曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。

曾是：已是。

金烬暗：蜡烛烧完，光线暗淡。

石榴红：石榴开花。

这一联回到眼前。深夜里，蜡烛已经烧完，光线越来越暗，自从上次与意中人相遇之后，再无意中人的消息，现在花残春尽，石榴花都红了。

李商隐喜欢用香灰烛烬来写爱情的无望之感，那渐渐暗淡的光线，也暗示女主人公明白自己对爱情的期待终要落空。石榴开花之时，春花已经全部凋谢，“石榴红”，既是写时序迁移，也象征女主人公内心的寂寞，那触目惊心的红，是青春在寂寞中消逝的象征。

单恋一个人，是毫无回应的爱情，日日夜夜的思念，消磨了一天又一天的青春，单相思之苦，不仅是爱之苦，也是人生之苦，因为你注定要将这一段人生，付与这一段无望的爱情。青春本应绚烂，但你却只能在孤寂的单相思中度过。

斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风？

斑骓[zhuī]：毛*白相间的马。

西南待好风：曹植《七哀诗》有云：“若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？愿为西南风，长逝入君怀。”

尾联猜测心上人所在。心上人的马大概系在哪棵杨柳树下吧？我真想象西南好风一样，次进你的怀抱。

爱而不得，思之不见，只能将自己的爱，放进虚无缥缈的幻想之中。

李商隐的这首诗，细致入微地描写了女主人公单相思的心里活动，写尽了单恋的卑微与痛苦，曾经单恋过的人，读来肯定字字扎心，句句是泪。

古代女子励志古诗词经典名句

花开花落无间断，春来春去不相关!下面是小编为大家整理的古代女子励志古诗词经典名句，希望大家喜欢。

1、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

2、云袖轻摆招蝶舞，纤腰慢拧飘丝绦。

3、云一呙，玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。

4、增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。

5、折茎聊可佩，入室自成芳。

6、折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。

7、指若削葱根，口若含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。

8、质傲清霜色，香含秋露华。

9、朱粉不深匀，闲花淡淡香。

10、芙蓉如面柳如眉(白居易长恨歌)

11、隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。

12、共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。

13、何乃刻画无盐，唐突西施也。

14、恒敛千金笑，长垂双玉啼。

15，花钿委地无人收，方是真饰缘。

形容女人读书的古诗词

形容女人读书的古诗词

　　在日常学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那什么样的'古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编精心整理的形容女人读书的古诗词，希望能够帮助到大家。

　　静女歌

　　年代：【唐】 作者：【张南容】

　　静女乐于静，动合古人则。

　　妙年工诗书，弱岁勤组织。

　　端居愁若痴，谁复理容色。

　　十五坐幽闺，四邻不相识。

　　夭夭邻家子，百花装首饰。

　　日月淇上游，笑人不逾阈。

　　河水自浊济自清，仙台蛾眉秦镜明。

　　为照齐王门下丑，何如汉帝掌中轻。

　　悼离赠妹诗二首 二

　　年代：【魏晋】 作者：【左思】

　　穆穆令妹。有德有言。才丽汉班。明朗楚樊。默识若记。下笔成篇。行显中闺。名播八蕃。以兰之芳。以膏之明。

　　永去骨肉。内充紫庭。至情至念。惟父惟兄。悲其生离。泣下交颈。桓山之鸟。四子同巢。将飞将散。悲鸣忉忉。

　　惟彼禽鸟。犹有号啕。况我同生。载忧载劳。将离将别。置酒中袖口。衔杯不饮。涕涕纵横。会日何短。

　　隔日何长。仰瞻曜灵。爱此寸光。何以为赠。勉以列图。何以为诫。申以诗书。去去在*。上下欷歔。含辞满胸。

　　郁愤不舒。燕燕之诗。伫立以泣。送尔涉涂。涕泗交集。云往雨绝。瞻望弗及。延伫中衢。愊忆呜唈。既乖既离。

　　驰情仿髴。何寝不梦。何行不想。静言永念。形留神往。优思成疚。结在精爽。其思伊何。发言流泪。其疢伊何。 寤寐惊悸。咏尔文辞。玩尔手笔。执书当面。聊以永日。

　　1、敏而好学，不耻下问。

　　2、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

　　3、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

　　4、驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。

　　5、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

　　6、当怒读则喜，当病读则痊。

　　7、历览千载书，时时见遗烈。

　　8、坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

　　9、吾生也有涯，而知也无涯。

　　10、一个浑身有几何，学书不就学兵戈。

　　11、勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。

　　12、立身以力学为先，力学以读书为本。

　　13、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

　　14、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

　　15、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。

　　16、嗜书如嗜酒，知味乃笃好。

　　17、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

　　18、娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。

　　19、谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。

　　20、读书忌死读，死读钻牛角。

　　21、寂历弹琴地，幽流读书堂。

　　22、要知天下事，须读古人书。

　　23、细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。

　　24、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

　　25、盛年不再来，一日难再晨。

　　26、田中读书慕尧舜，坐待四海升*年

　　27、幼敏悟过人，读书辄成诵。

　　28、读书如树木，不可求骤长。

　　29、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

　　30、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

　　31、但使书种多，会有岁稔时。

含有象字的古诗词 带象字的诗词名句

大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形——《老子·德经·第四十一章》

天行健；君子以自强不息。——《易传·象传上·乾》

谦谦君子，卑以自牧——《易传·象传上·谦》

地势，坤；君子以厚德载物。——《易传·象传上·坤》

阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。——《黄帝内经·阴阳应象大论》

圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。——《韩非子·说林上》

君子以言有物而行有恒。——《易传·象传下·家人》

须知少日拏云志，曾许人间第一流。——吴庆坻《题三十计小象》

春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。——柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》

风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。——《易传·象传下·家人》

龙吟虎啸，凤翥鸾翔，大丈夫之气象。——《格言联璧·持躬类》

人心不足蛇吞象。——《警世通言·卷二十五》

阳生阴长；阳杀阴藏——《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》

见善则迁，有过则改。——《易传·象传下·益》

兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。——《孙子兵法·虚实篇》

君子以思患而豫防之。——《易传·象传下·既济》

天与水违行，讼；君子以作事谋始。——《易传·象传上·讼》

在天成象，在地成形。——《宋史·志·卷五十二》

绮*象床寒玉枕，美人何处醉黄花。——汪元量《望江南·幽州九日》

西京乱无象，豺虎方遘患。——王粲《七哀诗三首·其一》

夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。——《孙子兵法·虚实篇》

千形万象竟还空，映水藏山片复重。——来鹄《云》

谦谦君子，卑以自牧也。——《周易·象传上·谦》

尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》

云雷，屯；君子以经纶。——《易传·象传上·屯》

山下出泉，蒙；君子以果行育德。——《易传·象传上·蒙》

君子以远小人，不恶而严。——《易传·象传下·遯》

君子以同而异。——《易传·象传下·睽》

天与火，同人；君子以类族辨物。——《易传·象传上·同人》

地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物*施。——《易传·象传上·谦》

观天地生物气象，学圣贤克己工夫。——《格言联璧·学问类》

夫妻反目，不能正室也。——《易传·象传上·小畜》

洊雷，震；君子以恐惧修省。——《易传·象传下·震》

君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易传·象传上·否》

君子以见善则迁，有过则改。——《易传·象传下·益》

上取象於天，下取法於地，中取则於人，人之所以群居，和壹之理尽矣。——《太*御览·礼仪部·卷二十四》

君子以遏恶扬善，顺天休命。——《易传·象传上·大有》

为性高洁，鲜食寡欲，所居必焚香扫地而坐，冥心象外。——《唐才子传·卷四》

破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。——柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》

妻子象禽兽，行止依林阻。——曹植《泰山梁甫行》

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。——*《沁园春·雪》

象床锦帐无言语，从此谯周是老臣。——温庭筠《过五丈原 / 经五丈原》

向鸡窗，只与蛮笺象管，拘束教吟课。——柳永《定风波·自春来》

人属寒微，要思矜礼他，着不得一毫傲睨的气象。——《格言联璧·接物类》

眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。——《易传·象传上·履》

得相能开国，生儿不象贤。——刘禹锡《蜀先主庙》

百二禁兵辞象阙，三千宫女下龙舟。——许浑《汴河亭》

登高望蓬流，想象金银台。——李白《游泰山六首》

为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？——《孟子·梁惠王章句上·第四节》

暗里回眸深属意，遗双翠，骑象背人先过水。——李珣《南乡子·相见处》

生日祝福古诗词唯美（祝女子生日文雅古韵）

1.我最最最最最亲爱的闺蜜，祝你生日快乐，虽然我们相隔很远，但是心从来没有分开过，一定要等着我。

2.你的生日我可能会迟到，但永远不会缺*

3.希望不管你是开心或者难过 我都可以做你的第一分享人选

4.时针嘀嘀哒哒地走了一圈又一圈，终于走到了你来到人世的这一天，我衷心祝愿你那美丽动人的大眼睛里，永远流露出幸福与美满。

5.愿你的每一岁都奔走在自己的热爱里

6.又到了这个激动的日子呢，又一年，愿所有的美好都可以如约而至，愿你可以活成梦想的样子，愿我们友谊长存，生日快乐哦，一直爱你哟，做一辈子好朋友。

7.嗨皮啵斯爹 祝你年年岁岁不挂科朝朝暮暮有帅哥

8.我没有五彩的鲜花，没有浪漫的诗句，没有贵重的礼物，没有兴奋的惊喜，只有轻轻的祝福，祝你生日快乐！

9.愿你一切喜乐*安！处处都是小幸运！爱你呦！成年快乐！永远快乐！乖乖吃饭！长高高！

10.心仪女孩常驻身边，祝你快乐不止生日

形容女孩子温柔的诗句（描写女子温柔美丽的4首古诗词）

千百种温柔，千万般娇羞。“娇羞之态”最显青春少女的灵动姗姗，如雨后清荷，带着未经世事的纯净，是一种不事雕琢，原汁*的美。

苏轼写过一首纯情的词，记得画屏初会遇的女子，是那样惹人相思。“那日绣帘相见处。低眼佯行，笑整香云缕。敛尽春山羞不语。人前深意难轻诉。”这是深情难诉的娇羞。

五代欧阳炯笔下的南国水乡女子，是那样质朴率真。“水上游人沙上女，回顾，笑指芭蕉林里住。”这是回头顾盼的娇羞。

他怀念情人，忆起初相逢，是“忆昔花间初识面，红袖半遮，妆脸轻转”，这是红袖半遮的娇羞。

唐人朱庆馀写行卷诗，却以新妇自比，一句“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”写尽新婚美娇娘的羞涩动人。

徐志摩在《沙扬娜拉》里对女子娇羞的情态，有一句最美的描写：“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。”

诗人把妙龄少女低头道别的羞怯姿态，比作一朵在凉风中摇曳的水莲花。

温婉娴静的女子颔首，如摇曳多姿的花儿低头，只这一个“低头”的动作便深入人心，难以忘怀。

无论闺中妇人，还是豆蔻少女，无论是人生初见，还是挥手别离，女子自由情态中沾染了娇羞，便愈加让人回味无穷。

1

《采莲曲》

唐·白居易

菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。

逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

夏日的荷塘常常是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的盛景，采莲作为古代一项重要的生产民俗，多出现在江南一带的水国。

“江南可采莲，莲叶何田田！”到了采莲季节，采莲女就划着小船出动了。

在碧水荡漾一望无际的水面上，菱叶飘飘荡荡，荷叶在风中摇晃。荷花深处，采莲少女的小船正与情郎的小船相遇。

采莲少女见到了自己的心上人，心中欢喜，想要说话却又含羞地低头微笑，没想到一不小心，头上的碧玉簪儿落入了水中。

恋人相遇，有万语千言要互诉衷肠，初恋的少女又娇羞又紧张，只能欲语还休，低头含笑，这一幕恰巧被细心的诗人捕捉到。读之品之，真让人浮想联翩。

无独有偶，唐代皇甫松写的一首《采莲子》，也有关女子的娇羞：

船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。

无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。

采莲姑娘荡着小船来采莲，在秋色宜人的湖面上，她任凭小船随波漂流。原来她被岸上那位英俊少年吸引住了，正出神地凝视着意中人。

姑娘心血来潮，想引起少年注意，便没来由地抓起一把莲子，向那少年抛掷过去。猛然觉得好像被人远远地看到了，她又因此害羞了半天。

女子是那样热情大胆，可终究是女儿家，害怕心事被窥破而娇羞满面。

2

点绛唇·蹴罢秋千

宋·李清照

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。

露浓花瘦，薄汗轻衣透。

见客入来，袜刬金钗溜。

和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

我们一向熟悉的李清照，似乎一直是那个“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的忧愁女子，一直是那个“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的清冷才女。

然而她的少女时代，一抹微笑，几多天真，如同清冽的甘泉，最是沁人心脾。

少女清照心性单纯，最爱双脚站立在秋千上，来回摆荡，看自己的一头青丝舞动，衣袂轻扬。

这天，小院落尽繁花，幽静无比。她荡完秋千，慵倦地起来整理一下纤纤素手，此时涔涔香汗也已把罗衣渗透。

她一回眸，忽见有客人来到，只瞥见似乎是一翩翩少年，顿感惊诧，慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗都滑落下来了。

当她含羞跑开，回到闺房，还忍不住好奇心，倚靠门回头看，明明看的是客人却要假装嗅嗅门前的青梅。

和羞走，倚门嗅青梅，只为不动声色，装得若无其事，写尽少女纯情的神态，摹尽少女别样的韵致。

宋人郑会亦有诗言：“回头见客低头笑，却拾残花贴面花。”他在衢州道中行走，意外遇见茶圃中，三三两两的笑语盈盈女子。

女子们偶然回头，见陌生男子凝视，只是低头不语、花掩娇羞。

3

鹧鸪天·离恨

清·纳兰性德

背立盈盈故作羞，手挼梅蕊打肩头。

欲将离恨寻郎说，待得郎来恨却休。

云淡淡，水悠悠。一声横笛锁空楼。

何时共泛春溪月，断岸垂杨一叶舟。

纳兰与发妻卢氏婚后恩爱甚笃，爱妻却红颜早逝，对纳兰打击很大。这首《鹧鸪天》很可能是词人因怀念亡妻而创作的。

追忆往日幽会，只见那女子背向着盈盈而立，故意作出含羞的姿态，情郎来了，她纤纤素手揉碎了梅蕊，抛向情郎肩头，嗔怪之情与娇羞之态相融。

她本想一诉离愁别恨，见到郎君，愁怨却又消散无踪了。寂寞空楼锁横笛，良辰美景何时共，眼见离别在即，相见无期，只能远望那一叶孤舟。