古诗词中的美女形象

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古诗词中常见的人物形象
文学
古诗词中常见的人物形象
　　在生活、工作和学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编帮大家整理的古诗词中常见的人物形象，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
　　古诗词中常见的人物形象有以下几类:
　　一、怀才不遇、豪放洒脱的形象
　　陈子昂“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”(《登幽州台歌》)，抒发了怀才不遇、孤独无依的旷世情怀。
　　李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”(《将进酒》)，表现了他淡于富贵、傲视圣贤的思想，也反映了李白傲岸不羁、豪放自负的性格。
　　二、忧国忧民、青衫泪湿的形象
　　杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足”(《茅屋为秋风所破歌》)，并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，其忧国忧民的精神可见一斑；白居易的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”(《琵琶行》)，这一“泣”字与“湿”字大大拓宽了诗的意境。
　　三、归隐田园、钟情山水的形象
　　陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山……此中有真意，欲辨已忘言”(《饮酒》)，写的就是悠然自在的隐居生活，说明诗人安贫乐道的思想；孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家……待到重阳日，还来就菊花”(《过故人庄》)，描写了山村风光和朋友欢聚的生活场面，像一幅田园风景画，使人见了，乐而忘返。
　　四、爱民惜才的形象
　　龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”(《己亥杂诗》)，其对人才的渴求，毫无遮拦地表现在字里行间。
　　五、儿女情长的形象
　　李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”(《无题》)，抒写了暮春时节与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，表达的是对忠贞不渝的爱情的歌颂。
　　六、奋发进取的形象
　　杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”(《望岳》)，充分表达了年轻时杜甫奋发向上、积极乐观的旷达胸怀。
　　1．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》
　　这是一种不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象，表现了李白傲视权贵、豪放不羁的性格。除了李白之外，唐代的罗隐、宋代的朱敦儒等，有时也表现出这种性格特征。
　　2．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
　　这是一种心忧天下、忧国忧民的形象。诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现忧国忧民的情怀。除杜甫外，代表性的诗人还有宋代的范仲淹、陆游，清代的郑板桥等。
　　3．采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》其五
　　这是一种寄情山水、归隐田园的隐者形象。这句诗展现的是悠闲自在的隐居生活，表现了诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱。代表性的诗人还有王维、孟浩然等。
　　4.前不见古人，后不见来者。——陈子昂《登幽州台歌》
　　这是一种怀才不遇、壮志难酬的形象。陈子昂在《登幽州台歌》一诗中，写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起了天地茫茫，悠悠无限，不觉悲伤地流下泪来，塑造了一个空怀报国之心却不得志的知识分子形象。这种形象在很多诗人的作品中都有体现，比如李白、杜甫、李商隐、罗隐、辛弃疾、陆游等。
　　5.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
　　这是一种矢志报国、愤慨愤世的形象。这种形象在偏安一隅的南宋朝廷统治时期，在以陆游、辛弃疾为代表的爱国文人笔**现得特别明显。他们的许多诗歌都反映出忠心报国却不被重用的`情感，形象非常鲜明。
　　6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》
　　这反映的是友人送别、珍惜友谊的形象。这在古诗词中占有相当大的比重。李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”、高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”、王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、王勃的“海内存知己，天涯若比邻”等，都是这一形象的写照。
　　7.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》
　　这是一种羁旅天涯、思念故乡的形象。思乡是一个永恒的题材，写思乡的诗词，俯拾皆是。张九龄的“悠悠天宇旷，切切故乡情”，李靓的“人言落日是天涯，望极天涯不见家”，王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等，都是塑造思乡形象的名篇。
　　8.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——王翰《凉州词》
　　这是献身边塞、反对征伐的形象。很多边塞诗人的作品，都塑造了这一形象。王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，戴叔伦的“愿得此身长报国，何须生入玉门关”、徐锡麟的“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”等，就是这一形象的代表。
　　9.白骨露於野，千里无鸡鸣。——曹操《蒿里行》
　　这是体察人民痛苦、反对战争的形象。除曹操的诗外，杜甫的《兵车行》也通过描写战争给人民带来的不幸，表达了对战争的批判。
　　10.多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》
　　这是一种爱恨情长的形象。以柳永、晏几道为代表，写与所爱女子离别时或离别后的无限忧伤和绵绵情意，塑造爱恨情长的形象。
　　除了上面所列举的十种形象外，常见的还有一些闺怨诗中塑造的孤寂落寞、愁苦幽怨的形象，一些豪放作品中塑造的积极乐观、笑傲人生的形象等。中学生掌握了这些形象，也就基本掌握了古诗词中人物形象的全部。相信再遇到相关题目，定会游刃有余，手到擒来，捷报飞传。

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赞美女人的古诗词
女人,赞美,文学
赞美女人的古诗词（通用110句）
　　在生活、工作和学*中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那什么样的`古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的赞美女人的古诗词（通用110句），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
　　1、杨家有女初长成，养在深闺人未识。
　　2、闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
　　3、解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
　　4、北方有佳人，绝世而独立。
　　5、珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。
　　6、宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。
　　7、含词未吐，气若幽兰。
　　8、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
　　9、借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。
　　10、绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
　　11、巧笑倩兮，美目盼兮。
　　12、胪边人似月，皓腕凝霜雪。
　　13、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
　　14、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
　　15、眉将柳而争绿，面共桃而竞红。
　　16、芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标。
　　17、美人既醉，朱颜酡些。
　　18、翩若轻云出岫，携佳人兮步迟迟，腰肢袅娜似弱柳。
　　19、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
　　20、温柔几许缘何散，爱恨声声怨。
　　21、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
　　22、娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。
　　23、质傲清霜色，香含秋露华。
　　24、芸芸众神赞，飘飘仙子舞。
　　25、聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
　　26、皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波。
　　27、邀人傅脂粉，不自著罗衣。
　　28、脉脉眼中波，盈盈花盛处。
　　29、皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。
　　30、云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。
　　31、届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。
　　32、笑颜如花绽，玉音婉转流。
　　33、凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。
　　34、心较比干多一窍，病如西子胜三分。
　　35、柳腰春风过，百鸟随香走。
　　36、有美一人，婉如清扬。
　　37、脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。
　　38、有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。
　　39、灿如春华，皎如秋月。
　　40、隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。
　　41、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
　　42、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
　　43、媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙。
　　44、垆边人似月，皓腕凝霜雪。
　　45、柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声。
　　46、借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
　　47、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
　　48、翩若惊鸿，婉若游龙。
　　49、朱粉不深匀，闲花淡淡香。细看诸处好，人人道柳腰身。

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描写母亲的诗句描写母亲形象的古诗词
母亲
《赠母亲的诗》
世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。
殚竭心力终为子，可怜天下父母心！
《庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇·父尊母亲》
父尊母亲，天涵地育。燕我翼子，景命有仆。
得名得寿，如金如玉。子孙千亿，成其厚福。
《十二月二十四日夜忆母亲作三首·其三》
堂上慈亲鹤发垂，几回空负倚门思。
定因说向孙儿道，知在京师在下邳。
《十二月二十四日夜忆母亲作三首·其二》
去岁还家逼岁除，厨人灯火祭更初。
悬知今夜团栾说，说著邳州不得书。
《十二月二十四日夜忆母亲作三首·其一》
云白星稀夜气清，家家祠灶学阴生。
我方寄食公厨饭，却忆慈亲坐到明。

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赞美女人漂亮经典古诗词
漂亮,女人,赞美
赞美女人漂亮经典古诗词
　　在我们*凡的日常里，大家对古诗都再熟悉不过了吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家收集的赞美女人漂亮经典古诗词，希望能够帮助到大家。
　　《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
　　宋·苏轼
　　常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
　　尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。
　　万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。
　　试问岭南应不好。却道，此心安处是吾乡。
　　人人夸女子多是夸其美貌，而苏轼在这首词中夸赞朋友之妻却十分独到。他说：人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。
　　在容貌之外，苏轼认为这个女子温柔和美，她的歌声能使炎热变得清凉，这样的女子该是多么温柔和美呢？
　　《李延年歌》
　　汉·李延年
　　北方有佳人，绝世而独立。
　　一顾倾人城，再顾倾人国。
　　宁不知倾城与倾国，佳人难再得。
　　李延年是汉武帝时的一个乐师，在一次宫廷宴会上，李延年唱了这首歌。诗中的美人，姿容举世无双，气质超凡脱俗，不与庸人为伍，而自重独立。她只要对城上的士卒望上一眼，就可以让城墙失守。
　　据说，汉武帝听完这首歌，便感慨道，真有这样的人吗？*阳公主就推荐了李延年的妹妹，汉武帝召来一见，果然曼妙无双，与歌中女子如一。
　　《陌上桑》
　　日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。
　　罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。
　　头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。
　　行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。
　　耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。
　　《陌上桑》中写秦罗敷的美丽是通过侧面来表现的。因为秦罗敷太美了，走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾，希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完，回来后相互埋怨，只是因为仔细看了罗敷的美貌。
　　《洛神赋》(节选)
　　三国·曹植
　　翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。
　　仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。
　　远而望之，皎若太阳升朝霞;迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
　　秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。
　　这是曹植的名篇，在《洛神赋》中，曹植花费大量的笔墨来写洛神美丽绝伦的容貌。“翩若惊鸿，婉若游龙”已经成为形容女性婀娜多姿形态的辞汇。
　　《清*调三首·其一》
　　唐·李白
　　云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
　　若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
　　李白是唐代最伟大的.浪漫主义诗人，而杨贵妃是唐朝当时最美的女子，当两者相遇，李白用绝世的才华和笔墨写出杨贵妃的美，“云想衣裳花相容，春风拂槛露华浓”，人花交映，迷离恍惚，人间至美。
　　《诗经·邶风·硕人》
　　硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
　　手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
　　硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
　　河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
　　庄姜是齐国的女子，《诗经·硕人》极力地描写了庄姜出嫁的盛大场景和极致的美貌。“手如柔荑，肤如凝脂”已经成为形容美女的标配，“巧笑倩兮，美目盼兮”更是生动地写出了庄姜的灵气。
　　1、轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱。疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华
　　2、子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！
　　3、届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香
　　4、眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔。——黄梅戏《天上掉下个林妹妹》
　　5、巧笑倩兮，美目盼兮。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
　　6、朱粉不深匀,闲花淡淡香。细看诸处好,人人道,柳腰身
　　7、梦笑开娇靥，眼鬟压落花;簟生玉腕，香汗浸红纱。
　　8、美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。
　　9、拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠！（诉衷情·欧阳修）

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中国古典诗词中的梅花形象
梅花
中国古典诗词中的梅花形象
　　（一）“只留清气满乾坤”——高风亮节的梅花形象
　　王安石《梅花》诗中“凌寒独自开”一句，表现了梅花的不畏严寒。王冕《墨梅》诗“不用人夸好颜色，只留清气满乾坤”两句，赞美了梅花的秀雅气质。另外，南宋陈亮的“欲传春信息，不怕雪埋葬”，赞扬了梅花坚强不屈的精神；元代杨维祯的`“万花敢向雪中开，一树独先天下春”，歌颂了梅花凛然特立的气节；清代宋匡业的“独立风前唯素笑，能超世外自归真”，表现了梅花超凡脱俗的神韵。
　　（二）“零落成泥碾作尘”——不遇于时的梅花形象
　　刘克庄的《落梅》诗云：“一片能教一断肠，可堪*砌更堆墙。飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。”诗中表面上是在赞美梅花，实际上是对自己生不逢时的叹惋，以及对那些屡遭贬谪却坚贞不改的“迁客”“骚人”的由衷赞美。“位卑未敢忘忧国”的陆游力主抗金，却屡遭打击，最后被排挤出朝。“零落成泥碾作尘”，是他不遇于时的最后结局。
　　（三）“一树梅花一放翁”——人梅合一的梅花形象
　　陆游《卜算子.咏梅》，词题虽为“咏梅”，但词人着力表现的不是眼中之梅而是心中之梅，梅花形象是词人自我的一种折射。词中，词人和梅花已经合二为一了。林和靖《山园小梅》诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一联，语意双关，它不仅是梅花幽姿绝尘的写照，也是诗人神韵仙骨的化身。
　　总之，古典诗词中的梅花，可以说：是身陷逆境却勇往直前为理想而拼搏的勇者，是趋绝于世清高隐逸不随波逐流的孤高智者，是亘古至今创作主体心灵世界的客观对应物。

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高考古诗词分析形象题型解题技巧
高考
高考古诗词分析形象题型解题技巧
　　1.提问格式：
　　⑴这首诗塑造了什么样的形象?
　　⑵试说说这首诗中的形象特点?
　　⑶通过诗中的形象塑造，表现了诗人怎样的情感?
　　2.解答分析：
　　形象(意象)：A、人(诗歌中塑造的'人物形象或抒情主人公);B、物(咏物诗或杂诗中的物象);C、景(写景诗或杂诗中的景象)
　　⑴懂得意象合成意境，意境凸现形象。
　　⑵形象蕴含诗人的思想和情感。
　　⑶分析诗歌形象要根据诗歌描写的具体物象和画面识别其性质，在读懂诗歌的基础上概括出诗歌的象征意义和社会意义。
　　3.答题步骤：
　　⑴概说塑造了什么形象。
　　⑵结合诗句内容或表达技巧具体分析形象特点。
　　⑶揭示形象表现的意义(情感、理想、追求、品性等)。
　　4.答题示例：
　　早梅
　　张渭
　　一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。
　　不知*水花先发，疑是经冬雪未消。
　　问诗人是如何借梅展示自我形象的?
　　答
　　(步骤一)本诗展现了早梅耐寒而立、迎风而发的形象。
　　(步骤二)“寒”字点明早梅生存条件的恶劣;“迥”字表现出早梅的孤单;“白玉条”之喻、疑梅为雪之错觉，鲜明地表现出早梅冰清玉洁之质。
　　(步骤三)作者以梅自喻，展示了一个孤寂傲世、坚韧刚强、超凡脱俗的自我形象。

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中秋古诗词
中秋,文学
中秋古诗词
　　在日常学*、工作和生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你知道什么样的.古诗才经典吗？下面是小编整理的中秋古诗词，希望对大家有所帮助。
　　《月夜忆舍弟》
　　唐·杜甫
　　戍鼓断人行，边秋一雁声。
　　露从今夜白，月是故乡明。
　　有弟皆分散，无家问死生。
　　寄书长不达，况乃未休兵。
　　《秋宵月下有怀》
　　唐·孟浩然
　　秋空明月悬，光彩露沾湿。
　　惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
　　《八月十五日夜湓亭望月》
　　唐·白居易
　　昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
　　今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
　　西北望乡何处是，东南见月几回圆。
　　昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
　　《十五夜望月》
　　唐·王建
　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?
　　《中秋月》
　　宋·晏殊
　　十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
　　未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
　　《中秋见月和子由》
　　宋·苏轼
　　明月易低人易散，归来呼酒更重看。
　　堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。
　　卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
　　南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
　　《水调歌头》
　　宋·苏轼
　　明月几时有?把酒问青天。
　　不知天上宫阙、今夕是何年?
　　我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
　　起舞弄清影，何似在人间?
　　转朱阁，低绮户，照无眠。
　　不应有恨、何事长向别时圆?
　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
　　但愿人长久，千里共蝉娟。
　　《满江红·中秋寄远》
　　宋·辛弃疾
　　快上西楼，怕天放、浮云遮月。
　　但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。
　　谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。
　　问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。
　　玉液满，琼杯滑。
　　长袖起，清歌咽。
　　叹十常八九，欲磨还缺。

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中国最美古诗词
1.《情诗其十六》
　　年代：清作者：仓央嘉措
　　昨趁夜色赴幽期，鹅羽纷纷晓来迷。
　　两行屐痕深雪里，教人如何不得知？
　　2.《折桂令·*生不会相思》
　　年代：元作者：徐再思
　　*生不会相思，
　　才会相思，便害相思。
　　身似浮云，心如飞絮，气若游丝。
　　空一缕馀香在此，
　　盼千金游子何之。
　　证候来时，正是何时？
　　灯半昏时，月半明时。
　　3.《好事* 梦中作》
　　年代：宋作者：秦观
　　春路雨添花，
　　花动一山春色。
　　行到小溪深处，
　　有黄鹂千百。
　　飞云当面化龙蛇，
　　夭骄转空碧。
　　醉卧古藤阴下，
　　了不知南北。
　　4.《淡黄柳·空城晓角》
　　年代：宋作者：姜夔
　　空城晓角，吹入垂杨陌。
　　马上单衣寒恻恻。
　　看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。
　　正岑寂，明朝又寒食。
　　强摧酒、小桥宅。
　　怕梨花落尽成秋色。
　　燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。
　　5.《拜星月慢·夜色催更》
　　年代：宋作者：周邦彦
　　夜色催更，清尘收露，小曲幽坊月暗。
　　竹槛灯窗，识秋娘庭院。
　　笑相遇，似觉琼枝玉树相倚，暖日明霞光烂。
　　水盼兰情，总*生稀见。
　　画图中、旧识春风面。
　　谁知道、自到瑶台畔，眷恋雨润云温，苦惊风吹散。
　　念荒寒寄宿无人馆，重门闭、败壁秋虫叹。
　　怎奈向、一缕相思，隔溪山不断。
　　6.《薄幸·淡妆多态》
　　年代：宋作者：贺铸
　　淡妆多态，更的的、频回眄睐。
　　便认得琴心先许，欲绾合欢双带。
　　记画堂、风月逢迎，轻鼙浅笑娇无奈。
　　向睡鸭炉边，翔鸳屏里，羞把香罗暗解。
　　自过了烧灯后，都不见踏青挑菜。
　　几回凭双燕，丁宁深意，往来却恨重帘碍。
　　约何时再，正春浓酒困，人闲昼永无聊赖。

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有关古诗词中“燕子”意象拾零
燕子
　　燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。
　　1、表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙·即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人·暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。
　　2、表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《·谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经·燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡·《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道·《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊·《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清·《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久·《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。
　　3、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门·怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。
　　4、代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹·《》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久·《塞鸿秋·春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳·《》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。
　　5、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年·《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦·《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久·《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼·《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安·《淮南子》）。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。
[有关词中“燕子”意象拾零]

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形容形象良好的诗词
形容形象良好的诗词
　　中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。下面是小编整理的形容形象良好的诗词，欢迎阅读参考！
　　1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）
　　2、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）
　　3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）
　　4、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）
　　5、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）
　　6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
　　7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）
　　8、从善如登，从恶如崩。（国语）
　　9、多行不义必自毙。（左传）
　　10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
　　11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
　　12、知人者智，自知者明。（老子）
　　13、信言不美，美言不信。（老子）
　　14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
　　15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
　　16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）
　　17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）
　　18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）
　　19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）
　　20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）
　　21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）
　　22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）
　　23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）
　　24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）
　　25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）
　　26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）
　　27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
　　28、大道之行，天下为公。（礼记礼运）
　　29、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）
　　30、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）
　　31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）
　　32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）
　　33、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）
　　34、尽信书，不如无书。（孟子尽心下）
　　35、生于忧患，死于安乐。（孟子告子下）
　　36、得道多助，失道寡助。（孟子公孙丑）
　　37、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）
　　38、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）
　　39、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）
　　40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）
　　41、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）
　　42、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）
　　43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
　　44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）
　　45、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）
　　46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）
　　47、桃李不言，下自成蹊。（史记李将军传）
　　48、燕雀安知鸿鹄之志哉。（史记陈涉世家）
　　49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记高祖本纪）