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在课本上记笔记的方法
大多数学生喜欢在课本上做记号,在重要的词,短语和句子下面划线,在边线旁写简短的说明。但是也有不少学生不喜欢在课本上做记号,而在另外在一本笔记本上,一句一句记笔记。下面是小编整理的在课本上记笔记的方法,欢迎参考!
1.符号笔记。
就是在教科书、参考书和其它书原文的旁边加上各种符号,
如直线、双线、黑点、圆圈、曲线、箭头、红线、蓝线、三角、方框、着重号、惊叹号、疑问号等等,
便于找出重点,加深印象,或提出质疑。
什么符号代表什么意思,由自己掌握。
对较长的段落,可用圆圈、三角或*数字标出层次,使其眉目清楚,条理系统,便于复*和记忆。
课本上做记号的一些准则
(1)读完后再做记号。
在还没有把整个段落或有标题的部分读完并停下来思考之前,不要在课本上做记号。
这样的过程可使你不致于抓住那些一眼看上去仿佛很重要的东西。
在阅读的时候,要分清作者是在讲一个新的概念还是只在用不同的词语来说明同样的概念是一种困难的事情。
只有等念了这一段落或部分以后,才能回过头来看出这些重复的内容。
(2)要非常善于选择。
不要一下子在很多项目下划线或草草写上许多项目,这样会使记忆负担过重,并使你在同一时刻从几个方面来思考问题。
要少做些记号,但也不要少得使你在复*时又只好将整页内容通读一遍。
(3)用自己的话。
页边空白处简短的笔记应该用自己的话来写,这是因为自己的话代表自己的思想,以后这些话会成为这一页所述概念的一些有力的提示。
(4)要简洁。
在一些虽简短但是有意义的短语下划线,而不要在完整的句子下面划线,页边空白处的笔记要简短扼要。
它们会在你的记忆里留下更为深刻的印象。
在你背诵和复*的时候用起来更可得心应手。
(5)要迅速。
你不可能有一整天的时间来做记号。
先要阅读,再回过头去大略地复*一下并做记号,然后学*这一章的下一部分内容。
(6)要整齐。
要做到这一点需要的是自觉的努力,而不是时间,以后当你复*的时候,整齐的记号会鼓励你学*并节省时间,
因为整齐的记号能使你容易而清楚地领悟书中的思想。
(7)把事实和概念分门别类。
分门别类的事实和概念比起随便编排的事实和概念要容易记得多。
(8)试用相互参照的`办法。
例如,你发现第六十四页上的观点与前面第二十八页上的观点有着直接的联系,你就可以画一个方向朝上的箭头,旁边写上“二十八”。
然后翻到第二十八页同一观点旁边,画一个方向朝下的箭头,注上“六十四”。
用这种方式,你就会使两种思想在你的大脑里,以及你复*的时候紧密地联系在一起。
(9)要有系统性。
特别注意划在字句下的单线或双线,重点项目旁的星号、圈号和框架的用法,以及如何用书页的上面和下面的空白处作较长的注释。
如果你对其中的一些用法感到兴趣,就可以在你做记号的时候运用其中的一两个方法。
但是前后要保持一致,这样在复*时你可以记得它们指的是什么。
应当警告你一下。
在课本上做记号能够有效地帮助你学*和复*,但必须小心谨慎,要开动脑筋。
否则,只会徒劳无益――不过是另一种逃避真正的回忆、思考、和复*的方法。
如果就认真思考所学内容,仅仅划线、画框架、将问号和符号**去,只会制造出一种好象已经读过其内容的假象。
另外,如果过多地在课本上做记号,就会达不到目的:马上认清文章的重点,当重新阅读的时候,就好比在译读解密码,而不是在复*概念。
最后一点是在书上做记号的“你”并不等于复*时候的“你”。
随着知识的增长,你在十月份或十一月份觉得似乎重要而划上线、画上框号、圈号、星号、问号以及评价过的、反对过的内容到了一月份或六月份会被认为是很*常的了。
这样,原先所做的记号反而会妨碍你复*。
所以,只要利用做记号能给你的益处,而不要做得过分。
2.批语笔记。
就是把该书学*心得,随时随手在书上加上批语,如在原文顶或后面的空白处加上眉批、尾批,在行间加旁批,在佳妙处另旁点,在最精辟处加旁圈。
可以在课前预,老师上课及课后自己复*时进行。
课本上爱国诗句(精选50句)
在我们*凡的日常里,大家总少不了接触一些耳熟能详的.诗句吧,诗句具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。那什么样的诗句才是经典的呢?以下是小编整理的课本上爱国诗句(精选50句),希望能够帮助到大家。
1、家国兴亡身独存,玉容还受楚王恩——汪遵《息国》
2、居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君——范仲淹《岳阳楼记》
3、休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
4、故国神游,多情应笑我,早生华发——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
5、北极怀明主,南溟作逐臣——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
6、野径云俱黑,江船火独明晓看红湿处,花重锦官城——杜甫《春夜喜雨》
7、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺——陆游《病起书怀》
8、诗界千年靡靡风,兵魂销尽国魂空——梁启超《读陆放翁集》
9、医得眼前疮,剜却心头肉——聂夷中《咏田家》
10、莫避春阴上马迟——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》
11、更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马还——严武《军城早秋》
12、梦里相思,故国王孙路——陈子龙《点绛唇·春日风雨有感》
13、忍泪失声询使者,几时真有六军来——范成大《州桥》
14、*生端有活国计,百不一试薶九京——黄庭坚《送范德孺知庆州》
15、一身报国有万死,双鬓向人无再青——陆游《夜泊水村》
16、无限伤心夕照中,故国凄凉,剩粉余红——夏完淳《一剪梅·咏柳》
17、可怜无定河边骨,犹是深闺梦里人——陈陶《陇西行》
18、汉天子,方鼎盛,四百州——黄庭坚《水调歌头·落日塞垣路》
19、乘云径到玉皇家——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》
20、江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌——李贺《李凭箜篌引》
21、此中何处无人世,只恐难酬壮士心——顾炎武《海上》
22、霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓——屈原《国殇》
23、皇情眷亿兆,割念俯怀柔——郑愔《送金城公主适西蕃应制》
24、故国梅花归梦,愁损绿罗裙——孔夷《南浦·旅怀》
25、抚剑长号归去也,千山风雨啸青锋——康有为《出都留别诸公》
26、带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩——屈原《国殇》
27、短篷炊饮鲈鱼熟,除却松江枉费诗——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》
28、忽忆周天子,驱车上玉山——李贺《马诗二十三首·其三》
29、歌钟旋可望,衽*岂难行——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
30、商女不知亡国恨,隔江犹唱《*花》——杜牧《泊秦淮》
31、绝域从军计惘然,东南幽恨满词笺——龚自珍《漫感》
32、范增一去无谋主,韩信原来是逐臣——严遂成《乌江项王庙》
33、愿得此身长报国,何须生入玉门关——戴叔伦《塞上曲二首》
34、不见穿针妇,空怀故国楼——孟浩然《他乡七夕》
35、穷年忧黎元,叹息肠内热——杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
36、靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭!——岳飞《满江红》
37、登临送目,正故国晚秋,天气初肃——王安石《桂枝香·登临送目》
38、只解沙场为国死,何须马革裹尸还——徐锡麟《出塞》
39、怅然孤啸,青山故国,乔木苍苔——倪瓒《人月圆·伤心莫问前朝事》
40、青春元不老,君知否——辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》
41、国仇未报心难死,忍作寻常泣别声劝君莫惜头颅贵,留得中华史上名——何香凝《赠别廖仲恺》
42、汉家君臣欢宴终,高议云台论战功——王维《少年行四首》
43、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台——陆游《十一月四日风雨大作》
44、家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施——罗隐《西施》
45、秋送新鸿哀破国,昼行饥虎齧空林——郑思肖《二砺》
46、都护行营太白西,角声一动胡天晓——岑参《武威送刘判官赴碛西行军》
47、若顺*意,即无臣子心——栖蟾《送迁客》
48、他乡生白发,旧国见青山——司空曙《贼*后送人北归》
49、玉梅消瘦,恨东皇命薄——汪元量《传言玉女·钱塘元夕》
1、年如未死,卷土定重来!
2、人的价值是由自己决定的。
3、只有不怕死的人才配活着。
4、暗自伤心,不如立即行动。
5、人生不能重来,青春怎敢留白。
6、信言不美,美言不信。——老子
7、宁可笑着流泪,绝不哭着后悔。
8、追踪着鹿的猎人是看不见山的。
9、人生自古谁无死留取丹心照汗青。
10、回避现实的人,未来将更不理想。
11、没有人会让我输,除非我不想赢。
12、不要说你不会做!你是个人你就会做!
13、只要比竞争对手活得长,你就赢了。
14、春来我不先开口,哪个虫儿敢吱声。
15、谁不向前看,谁就会面临许多困难。
16、现在的我不配喊累,因为我一无所有。
17、任何的限制,都是从自己的内心开始的。
18、伟人与常人最大的差别就在于珍惜时间。
19、努力学*,勤奋工作,让青春更加光彩。
20、成功的速度一定要超过父母老去的速度。
21、为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。
22、以智慧时时修正偏差,以慈悲处处给人方便。
23、成长是一种需要学会坚持的事儿,不敢怠慢。
24、瀑布跨过险峻陡壁时,才显得格外雄伟壮观。
25、燧石受到的敲打越厉害,发出的光就越灿烂。
26、靠山山会倒,靠水水会流,靠自己永远不倒。
27、你配不上自己的野心,也辜负了曾经历的苦难。
28、在灾难面前不屈服,而应更加勇敢地去正视它。
29、信心毅力勇气三者具备,则天下没有做不成的事。
30、天使之所以会飞,是因为她们把自己看得很轻……
31、学*时的苦痛是暂时的,未学到的痛苦是终生的。
32、最优秀的创业一定是简单的!优秀公司一定是简单的!
33、别沮丧,生活就像心电图,一帆风顺就证明你挂了。
34、我不是天生的王者,但我骨子里流着不服输的血液。
35、跟自己说声对不起,因为曾经为了别人难为了自己。
36、上帝从不埋怨人们的愚昧,人们却埋怨上帝的不公*。
37、别到处嚷嚷这个世界抛弃了你,世界原本就不属于你。
38、即使赚得了全世界,却失去了自己,又有什么意义呢?
39、奇迹不过是努力的另一个名字,愿机会永远对你有利。
40、现在不玩命,将来命玩你,现在不努力,未来不给力。
41、请别辜负我对你的深爱,也请努力奋斗给我一个未来。
42、请你别悄悄松开你的梦想迟早有一天它会在你手里发光。
43、只怕心老,不怕路长。活着一定要有爱,有快乐,有梦想。
44、只有创造,才是真正的享受,只有拚搏,才是充实的生活。
45、当你培养了不可撼动的自信,你的整个世界都会变得更好。
46、无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。
47、时间是把锋利的刀,成全过我的疯狂,也粉碎过我的梦想。
48、人生的跑道上,有人只欣赏风景,有人努力让自己成为风景。
49、有一条很长很长的路叫梦想,但有一堵很高很高的墙叫现实。
50、成功不是得到多少东西,而是看你把身上多余的东西扔掉多少。
51、梦想不是空口无凭的大话,而是在寂静的奋斗里努力生长的果实!
有关古诗常见意象及含义
无论在学*、工作或是生活中,许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧,古诗包括唐律形成以前所有体式的诗,也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗?下面是小编收集整理的古诗常见意象及含义,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
一、草木类
1、柳:
惜别,留恋,祝愿。
附:“杨柳”:伤别情怀
堤柳堆烟:能触发往事如烟,常被用来抒发兴亡之感。(冷清清的落照,剩一树柳弯腰。)
2、梅花
(1)引领众芳,敢为天下先的勇气。
(2)凌寒不屈的顽强
(3)高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志
(4)隐者高士的象征
(5)清冷淡雅的美人
(6)传递情感与祝福的媒介
3、菊花
高尚、纯洁、高洁、坚贞、坚强、顽强
4松柏
孤直、顽强、高洁
5莲
爱情
6梧桐
凄凉、悲伤
7草:
生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微
(1)芳草
在*古典诗歌中喻离恨。
(2)草木繁盛
以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。
8、芭蕉
孤独忧愁、离情别绪、凄凉
9、红豆
爱情、相思
10、豆蔻
少女美貌、清纯、风华绰约
11、竹
正直、坚贞、顽强、不屈不挠、不畏逆境、高洁、谦虚
12、黍离。
对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。
13、丁香:
愁思或情结
14黄叶:凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢
15绿叶:生命力 希望 活力
16红叶:代称传情之物,后来借指以诗传情。
17花开:希望 青春 人生的灿烂
18花落:凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。
19桃花:象征美人 如崔护《题都城南庄》“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”
20兰:高洁
21牡丹:富贵 美好
二、动物类
1蝉 :
(1)品行高洁。
小学课本孟浩然的古诗
在日常学*、工作抑或是生活中,大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧,古诗是*古代诗歌的一种体裁,又称古体诗或古风。那么都有哪些类型的古诗呢?下面是小编帮大家整理的小学课本孟浩然的古诗,欢迎阅读与收藏。
1、《初春汉中漾舟》
漾舟逗何处,神女汉皋曲。
雪罢冰复开,春潭千丈绿。
轻舟恣来往,探玩无厌足。
波影摇妓钗,沙光逐人目。
倾杯鱼鸟醉,联句莺花续。
良会难再逢,日入须秉烛。
2、《秋宵月下有怀》
秋空明月悬,光彩露沾湿。
惊鹊栖未定,飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏,邻杵夜声急。
佳期旷何许!望望空伫立。
3、《田家元日》
昨夜斗回北,今朝岁起东。
我年已强仕,无禄尚忧农。
桑野就耕父,荷锄随牧童。
田家占气候,共说此年丰。
4、《早梅》
园中有早梅,年例犯寒开。
少妇争攀折,将归插镜台。
犹言看不足,更欲剪刀裁。
5、《庭橘》
明发览群物,万木何阴森。
凝霜渐渐水,庭橘似悬金。
女伴争攀摘,摘窥碍叶深。
并生怜共蒂,相示感同心。
骨刺红罗被,香黏翠羽簪。
擎来玉盘里,全胜在幽林。
6、《秋登兰山寄张五》
一作九月九日岘山寄张子容
北山白云里,隐者自怡悦。
相望试登高,心随雁飞灭
愁因薄暮起,兴是清秋发。
时见归村人,沙行渡头歇。
天边树若荠,江畔舟如月。
何当载酒来,共醉重阳节。
7、《初春汉中漾舟》
羊公岘山下,神女汉皋曲。
雪罢冰复开,春潭千丈绿。
轻舟恣来往,探玩无厌足。
波影摇妓钗,沙光逐人目。
倾杯鱼鸟醉,联句莺花续。
良会难再逢,日入须秉烛。
8、《宿业师山房待丁大不至》
一作宿来公山房期丁大不至
夕阳度西岭,群壑倏已暝。
松月生夜凉,风泉满清听。
樵人归欲尽,烟鸟栖初定。
之子期宿来,孤琴候萝迳。
静夜思古诗含义
《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗。此诗描写了秋日夜晚,诗人于屋内抬头望月的所感。下面就是小编整理的静夜思古诗含义,一起来看一下吧。
静夜思
唐代:李白
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
译文及注释
直译
明亮的月光洒在床前的窗户纸上,好像地上泛起了一层霜。
我禁不住抬起头来,看那天窗外空中的一轮明月,不由得低头沉思,想起远方的家乡。
韵译
皎洁月光洒满床,恰似朦胧一片霜。
仰首只见月一轮,低头教人倍思乡。
注释
⑴静夜思:静静的夜里,产生的思绪 。
⑵床:今传五种说法。
一指井台。已经有学者撰文考证过。*教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上,还和好友创作了《诗意图》。
二指井栏。从考古发现来看,*最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高,成方框形围住井口
创作背景
李白《静夜思》一诗的写作时间是公元726年(唐玄宗开元之治十四年)旧历九月十五日左右。李白时年26岁,写作地点在当时扬州旅舍。其《秋夕旅怀》诗当为《静夜思》的续篇,亦同时同地所作。李白在一个月明星稀的夜晚,诗人抬望天空一轮皓月,思乡之情油然而生,写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。
参考资料:
1、孙宏亮.李白《静夜思》考证. 延安大学学报(哲学社会科学版), 1998,02
鉴赏
这大概是一首最普及的诗了,可能还是许多人一生学过的第一首诗,但较之魏文帝的“漫漫秋夜长……”滋味要寡淡了许多。并且这首诗还有一些不通情理的地方。按理说,此情此景应该是在室外,以方便举头望明月,而不是举头望房梁。月光穿窗而入室内,即使是玻璃窗,或者没有窗户纸,因有窗户的影子,就不太象地上霜了。若在室外,床便不是一般的床,必须解释成一种室外的东西,比如胡床井栏之类。并且,据说现在这个版本是经过明人改过的,《唐诗三百首》是较早采用的,在其推广过程中起了莫大的作用。
这种只有20个字的五绝,大概是中外诗歌里面最短小的一种吧。但就是在这20个字的预算约束里面,“明月”二字便重复了两次,占去了20%的预算。而整首诗又是那样直白,几乎跟儿歌一样浅显,却丝毫不影响它在流行诗歌排行榜的位次。可见这种改动还是很成功的。
子曰诗可以兴观群怨,还可以风雅颂赋比兴,从通常意义上看,这首诗的前三句可以看成兴,当然并不是典型的兴,因为明月与故乡还是有联系的。兴是儿歌常用的手法,并且语多重复,在重复中还常用顶针式的重复,如“一二三四五,上山打老虎,老虎不吃人,专吃*”,前三句几乎毫无意义,最多只能算是虚晃一枪。
月亮是一个很适合作诗的题目,古今中外有很多月亮诗。在*若让人举一个月亮诗的例子,恐怕半数以上的人想到的第一个就是这一首。在*的文化背景中,月亮通常用来表达思乡、思人情感时的衬托。抛开月亮的象征意义这个问题不谈,月亮诗大致有三类,这三类又分两大类,一大类是满月,另一大类当然就是残月。
在满月中又有两类,一类是人们*时最常见的,也是在文学作品里出现最多的,是在局限空间里的月亮。本诗就属于这一类,其他如汉乐府里那些月下思妇、《姜斋诗话》里非常赞赏的“明月照积雪”,王国维所欣赏的“桂华流瓦”,以及燕京八景里的“卢沟晓月”都是局限空间里的月亮,适合用长焦镜头进行局部特写。但满月未必是明月,朱自清的《荷塘月色》就是很朦胧的。
满月中的第二类是在广阔空间的月亮,这种情况在生活中并不常见,因为需要到野外去,不能在天井里,但对于欣赏月亮却是最理想的情况。所谓的广阔空间不外乎高山、大海、大漠、大江、大湖、草原等,文学作品里的“海上生明月”、“明月出天山”、苏轼的《赤壁赋》、张孝祥的《念奴娇·过洞庭》都属于这种情况,这种情景是极富感染力的。
第三类就是残月。残月多用于烘托消极情感,因而多佐以枯枝瘦石之类,如“松际露微月”、“缺月挂疏桐”、“缺月昏昏漏未央”等。
拓展阅读
版本考证
《静夜思》流传有两种版本,一个版本为:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”出自《唐诗三百首》,为明代版本,是流传比较广泛的版本。另一版本为宋代版本,载于宋蜀刻本《李太白文集》(卷六):“床前看月光,疑是地上霜。举头望山月,低头思故乡。”流传不广。两种版本中,有两个字的出入。
宋人上距李白生时比之《唐诗三百首》的编者年代上要*得多,因此一般认为,宋代版本比明代版本更接*李白的原作,但仍有学者认为可能存在更早的版本。宋刊本的《李太白文集》、宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》、洪迈所编《万首唐人绝句》中,《静夜思》的第一句均为“床前看月光”,第三句也均作“举头望山月”。元萧士赟《分类补注李太白集》、明高棅《唐诗品汇》,也是如此。宋人一直推崇唐诗,其收录编辑甚有规模,加之距唐年代相*,误传差错相对较少,故宋代乃至元代所搜集的《静夜思》应该是可靠准确的;在清朝玄烨皇帝亲自钦定的权威刊本《全唐诗》中,也并没有受到前面同时代不同刊本的影响而对此诗作任何修改。
在此之前《静夜思》已传入日本(日本静嘉堂文库藏有宋刊本《李太白文集》12册),因日本人对唐诗崇尚,在后世流传过程中并未对其作出任何修改。但在*情况就不一样了,到了明代赵宦光、黄*远对宋人洪迈的《唐人万首绝句》进行了整理与删补,《静夜思》的第三句被改成“举头望明月”,但是第一句“床前看月光”没有变化。清朝康熙年间沈德潜编选的'《唐诗别裁》,《静夜思》诗的第一句是“床前明月光”,但第三句却是“举头望山月”。直到清乾隆二十八年(1763年)蘅塘退士所编的《唐诗三百首》里,吸纳了明刊《唐人万首绝句》与清康熙年《唐诗别裁》对《静夜思》的两处改动,从此《静夜思》才成为在*通行至今的版本:“床前明月光,疑是地上霜;举头望明月,低头思故乡”。但是这也不是清朝流行的唯一版本,就在《唐诗三百首》问世前58年的康熙四十四年(1705年),康熙钦定的《全唐诗》中的《静夜思》就是与宋刊本《李太白文集》完全相同的“床前看月光,疑是地上霜。举头望山月,低头思故乡”,后来中华书局出版的《全唐诗》也沿用着这一表述。
这一表述是明朝以后为普及诗词而改写的。经过“改动”了的《静夜思》比“原版”要更加朗朗上口却是不争的事实,这也解释了为什么“床前明月光”版比“床前看月光”版在*民间更受欢迎的原因。*李白研究会会长、新疆师范大学教授薛天纬先生在《漫说》(《文史知识》1984年第4期)一文中专门对两个版本的差异发表了如下看法:仔细体味,第一句如作“床前看月光”,中间嵌进一个动词,语气稍显滞重;再说,“月光”是无形的东西,不好特意去“看”,如果特意“看”,也就不会错当成“霜”了。而说“明月光”,则似不经意间月光映入眼帘,下句逗出“疑”字,便觉得很自然;何况,“明”字还增加了月夜的亮色。第三句,“望明月”较之“望山月”不但摆脱了地理环境的限制,而且,“山月”的说法不免带点文人气——文人诗中,往往将月亮区分为“山月”“海月”等,“明月”则全然是老百姓眼中的月亮了。所谓“篡改说”、“山寨说”实在是言过其实。有学者认为,“《静夜思》四句诗,至少有50种不同版本,并且你很难知道哪一种抄本更接*‘原本。‘举头望明月’版本是在明代确定下来的”。
明代版本虽然可能不完全是李白的原作,有个别字词后世或有所修改,但是流传度很高,并被收录于各版本的语文教科书中。
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【解释】:比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【出自】:《吕氏春秋察今》》:楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:是吾剑之所从坠。舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?
【语法】:连动式;作谓语、定语、状语;含贬义
【*义词】:守株待兔、墨守成规
【反义词】:看风使舵、见机行事
刻舟求剑造句:
1、在求新求变的潮流中,我们绝不能刻舟求剑,食古不化。
2、今非昔比,你老是想用老方法解决新问题,和刻舟求剑有何不同?
3、家长们以当年学*的方法来要求如今的孩子无异刻舟求剑。
4、因应各种状况,我们不宜刻舟求剑,不知变通。
5、他本来思想就僵化,会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
6、这样一种刻舟求剑的思维方式至今未能退出思想舞台。
7、用刻舟求剑的办法来找剑,不是很胡涂吗?
8、如果我们继续自以为是,拘泥固执,难免会做出「刻舟求剑」的蠢事来。
9、处理事情本来就要考虑各种情况,然后提出最适当的因应措施,绝不能刻舟求剑。
10、如果以刻舟求剑代孕任事心理去找处事,肯定是要吃亏代孕任事。
11、你不循原路回去找钱,只会在屋子裡刻舟求剑般地乱找有什么用?
12、现在大规模再推雷锋,很有刻舟求剑之忧。
13、很多家长容易走一个误区,就是刻舟求剑。
14、愚民也要与时俱进才行,这样刻舟求剑是不行的。
15、从事研究工作,眼界要宽,知所权变,切忌刻舟求剑。
16、技术指标只是参考而已,灵活利用,不能刻舟求剑。
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绩效工资的基本含义是什么
绩效工资制度有其优越性的一面,但也有不足之处,所以我们要知道绩效工资的一些知识。以下是小编为大家整理的绩效工资的基本含义是什么,欢迎大家分享。
绩效工资的基本含义
绩效工资分为广义绩效工资和狭义绩效工资,广义绩效工资又称绩效加薪、奖励工资(Merit pay)或与评估挂钩的工资。
用马克思的三种劳动论来说,绩效工资主要是根据员工的第三种劳动即凝固劳动来支付工资,是典型的以成果论英雄,以实际的、最终的劳动成果确定员工薪酬的工资制度。主要有计件工资制、佣金制等形式。绩效工资从本义上说,应是根据工作成绩和劳动效率。但在实践中,由于绩效的定量不易操作,所以除了计件工资和佣金制外,更多是指依据雇员绩效而增发的奖励性工资。绩效工资制度的前身是计件工资,但它不是简单意义上的工资与产品数量挂钩的工资形式,而是建立在科学的工资标准和管理程序基础上的工资体系。
绩效工资制可以提高工作绩效,若使它能更好发挥作用,雇主必须确信能有效地对工作绩效进行评估。传统的绩效工资制通常是个人绩效,对员工绩效增加认可的形式通常是在每年规定的时间内提高基本薪资。
绩效工资是以对员工绩效的有效考核为基础,实现将工资与考核结果相挂钩的工资制度,它的理论基础就是“以绩取酬”。企业利用绩效工资对员工进行调控,以刺激员工的行为,通过对绩优者和绩劣者收人的调节,鼓励员工追求符合企业要求的行为,激发每个员工的积极性,努力实现企业目标。
绩效工资的介绍
绩效工资由四部分组成:基本工资,年龄工资,岗位工资,奖励工资。绩效工资制度有其优越性的一面,但也有不足之处。
它的基本特征是将雇员的.薪酬收入与个人业绩挂钩。业绩是一个综合的概念,比产品的数量和质量内涵更为宽泛,它不仅包括产品数量和质量,还包括雇员对企业其他贡献。企业支付给雇员的业绩工资虽然也包括基本工资、奖金和福利等几项主要内容,但各自之间不是独立的,而是有机的结合在一起,这体现了绩效工资的综合性特征。
与传统工资制相比,绩效工资制的主要特点;一是有利于雇员工资与可量化的业绩挂钩,将激励机制融于企业目标和个人业绩的联系之中;二是有利于工资向业绩优秀者倾斜,提高企业效率和节省工资成本;三是有利于突出团队精神和企业形象,增大激励力度和雇员的凝聚力。
绩效工资体系的不完善之处和负面影响主要是:容易导致对绩优者的奖励有方,对绩劣者约束欠缺的现象,而且在对绩效优者奖励幅度过大的情况下,容易造成一些雇员瞒报业绩的行为,因此,对雇员业绩的准确评估和有效监督是绩效工资实施的关键。
绩效工资设计的基本原则是通过激励个人提高绩效促进组织的绩效。即是通过绩效工资传达企业绩效预期的信息,刺激企业中所有的员工来达到它的目的;使企业更关注结果或独具特色的文化与价值观;能促进高绩效员工获得高期望薪酬;保证薪酬因员工绩效而不同。
效工资制的优缺点
优点
1.将个人的收入同其本人的工作绩效直接挂钩,会鼓励员工创造更多的效益,同时又不增加企业的固定成本。
2.严格的、长期的绩效工资体系是一种有效的方法,让公司不断改进员工的工作能力、工作方法,提高员工绩效。
3.这种方法使绩效好的员工得到了奖励,同时也能获取、保留绩效好的员工。
4.当不景气的时候,虽然没有奖金了,但是由于工资成本较低,公司也可以不炒人、少炒人,让员工有安全感,增加员工的忠诚度;当经济复苏时,公司也有充足的人才储备。
缺点
1.绩效工资鼓励员工之间的竞争,破坏员工之间的信任和团队精神。员工之间会封锁信息,保守经验,甚至可能会争夺客户。对那些一定需要团队合作才能有好的产出的企业,这种方法就不适用。
2.绩效工资鼓励员工追求高绩效。如果员工的绩效同组织(部门、公司)的利益不一致,就可能发生个人绩效提高,组织的绩效反而降低的情况,这时候这种方法就失去了价值。例如,销售员为了达成交易,可能会对客户做出很多免费服务承诺,公司为了兑现承诺可能会投入很高的成本。
3.员工可能为了追求高绩效而损害客户的利益。例如,保险公司的业务员,为了达成交易过度夸大保单价值。当被客户识破后,有可能会要求退保,同时,保户也会对保险公司产生不信任。再如医生为了增加效益,可能会给病人开高额药方,做不必要的昂贵检查。这种做法有违医院的宗旨,同时也会损害医院的形象。
4.在行政事业单位中,绩效工资是由单位领导发放,而还会使单位领导的权力更大,从而很可能导致单位领导更为严重的腐败行为。
绩效工资影响因素
1、绩效工资要有具体的兑现日期并且要及时兑现,不能拖时间,例如,应该在每月的5日发的,就不要拖到6日,如果有特殊原因延迟的应该向员工解释清楚。使得员工有清晰、具体的期望。公司向员工传递的信息是:绩效工资制度是严格的做高绩效的员工,你会及时得到回报。这样的绩效工资制度创造了高效员工得到回报的环境,成为塑造企业文化的动力。
2、在绩效指标合理的前提之下,我们主张“绩效工资/固定工资”的比例应该加大。例如,可以是100%,甚至150%,那时候,员工就会干劲冲天,更加努力的为公司创造财富了。
3、整个公司的员工都要有绩效工资,不能有些人(例如业务人员)有,有些人员没有。应该让员工明白公司中的任何一个人,只要努力了,绩效提升了,公司都会知道并且会奖励该员工。员工的绩效是公司所有员工如果只有1%的利润,也要分到每一个人。
4、在公司制定绩效工资体系时要让所有的员工都参与,参与的过程是一个很好的沟通和培训的过程,也是让公司和员工发现问题和树立成功实施信心的过程。
拓展:绩效工资的作用
根据经济学家乔治阿克洛夫和雷切尔克拉顿的说法,绩效工资不起作用的原因有四点:
一、绩效通常很难判断
高层们往往会做一些他们没有被要求去做的事情,在人们能看到大火之前就把大火扑灭,安抚紧张的客户,广泛地分享能够让他们周围的人更成功的想法。在任何情况下你都不想让人们停止这样做但是你却不能衡量它。
二、巨额奖励鼓励重大的冒险行为
大多数人不明白风险和回报*衡的道理,所以他们会提供巨额回报,他们准备要承担巨大的风险,而这通常正是你不想要的东西。鼓励错误行为的薪酬制度而不是鼓励最好行为的薪酬制度很难得到赞同。
三、聪明人把这样的薪酬系统当做游戏
他们要么就是故意做出很少的承诺让完成比预期好的效果更容易 ,要么就回避他们的数字,以不道德的手段达到他们的目标或者根据福利计划来规划他们的执行时间,而不是根据做什么对公司最好来执行。
四、外部奖励排挤内在动机
换句话来说,如果有人因为一件事为我提供巨额奖励,我会忘记起初我想要做我的工作的所有其它原因。大量的心理实验证明,如果你因为人们做了他们喜欢的某件事而奖励他们,他们的承诺和参与程度都会减少。而且他们会失去做出任何额外努力的兴趣。
需要记住的重要事情是从某种程度上来讲我们都处在绩效工资方案中雇主支付薪酬的能力主要取决于每个人都把工作做好。每个人都履行义务,每个人都会获得薪酬。事实证明,这就是足够的动机。
杨万里小学课本的诗
杨万里是南宋时期著名的诗人,一些经典的作品可以说是妇孺皆知,例如《小池》、《晓出净慈寺送林子方》、《宿新市徐公店》、《舟过安仁》等等,以下是小编整理的杨万里小学课本的诗,供各位参阅,希望对大家有所帮助。
小池
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
舟过安仁
一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。
宿新市徐公店
篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。
鉴赏:
800多年前的一个傍晚,有一位老人路经新市(今湖南省攸县北),偶然瞥见了下面的画面:
时令正是清明,经过前两日的雨洗风吹,树上的花儿已经凋落;而新叶闪着嫩绿,还没有长成浓荫。一位赶了一天路的老人,在余热未去的夕阳下驻足。
稀疏的篱落庭院外面,有一条伸向远方的小径。一个小孩子从小径深处跑来,追逐着一只黄色的蝴蝶。蝴蝶忽上忽下,向着老人翩翩飞来。
一阵风起,吹动菜花如波浪起伏,蝴蝶就湮没在金黄色的波浪中。追逐正欢的小孩子在篱落前停下,手足无措。是怜惜菜花,是怕老人呵斥,还是仅仅被疏疏篱落挡住?而在菜花深处,蝴蝶又安在……
飞入菜花无处寻。结语有余情,锁住一篇之意,留下无尽的遐想与回味。有限的七个字,包含着孩子无限的怅惘、老人无限的诗意和油菜花无限的春天。
老人写作这篇小诗时已经66岁,眼中有景,心中有情。老人眼里的孩子,孩子眼里的菜花,菜花里的蝴蝶,隔了千载,在春风吹过的日子里,依然鲜活。
飞入菜花无处寻。翻开泛黄的古籍,关于这首诗的创作背景,我们却可寻出踪迹。
按老人诗集编年,本诗前面两首为《寒食前一日行部过牛首山》和《寒食日晨炊姜家林初程之次日也》。从“捣蓝作雨两宵倾,生怕难干急放晴”可知,这首诗作于寒食之后,此前两日下了两夜的雨,现在刚刚放晴。
本诗后一首为《风花》:“海棠桃李雨中空,更着清明两日风。”可见清明前已下过雨,清明时节还刮了两日风。
老人这几天一直在赶路,偶有所见,即吟诗留住。就在清明这一天宿新市时还作了另一首:
“春光都在柳梢头,拣折长条插酒楼。便作在家寒食看,村歌社舞更风流。”
宋《东京梦华录》载:“清明节,寻常京师以冬至后一百五日为大寒食,前一日谓之炊熟。”宋《梦粱录》亦载:“清明交三月节,前两日谓之寒食,京师人从冬至后数起,至一百五日便是。此日家家以柳条插于门上,名曰明眼。”
在前后皆风雨的日子里,老人此时独享春日暖阳。途中得片刻闲暇,自然看物入微,捕捉住稍纵即逝的情趣。
老人叫杨万里,字诚斋,南宋江西吉水人,同陆游、范成大是好朋友。50岁以后诗风由师法前人转为师法自然,形成独具特色的“诚斋体”。杨万里以张浚、胡铨两位爱国名臣为终生效法的榜样,一生力主抗战,曾官至秘书监、宝谟阁学士,担任过吏部右侍郎。
杨万里满怀报国之志,人老矣,*生抱负未展,虚负凌云万丈才。特别是在清明时节,这种暮春的伤感情绪,于惯看风云、忧国忧民的老人而言,尤为激烈。
可是,在春天即将逝去的时候,菜花、蝴蝶、孩子,这些灿烂的暮春景象闯入了老人眼中。或许此时,老人已忘记了长路的奔波,忘记了世事的浮沉。
诗心所在,诗意所在,富有童心的老人,不经意的一瞥,瞥出了一只蝴蝶,瞥出了一片菜花,瞥出了一个儿童,瞥出了一个春天。
晓出净慈寺送林子方
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
鉴赏:
西湖美景历来是文人墨客描绘的对象,杨万里的这首以其独特的手法流传千古,值得细细品味。
“毕竟西湖六月中,风光不与四时同”,首句看似突兀,实际造句大气,虽然读者还不曾从
中领略到西湖美景,但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出,是大惊大喜之余最直观的感受,因而更强化了西湖之美。果然,“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力,莲叶无边无际仿佛与天宇相接,气象宏大,既写出莲叶之无际,又渲染了天地之壮阔,具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬,又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅,过人之处就在于先写感受,再叙实景,从而造成一种先虚后实的效果,读过之后,确实能感受到六月西湖“不与四时同”的.美丽风光。
诗人驻足六月的西湖送别友人林子方,全诗通过对西湖美景的极度赞美,曲折地表达对友人深情的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖,风光不与四时相同,这两句质朴无华的诗句,说明六月西湖与其他季节不同的风光,是足可留恋的。然后,诗人用充满强烈色彩对比的句子,给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面:翠绿的莲叶,涌到天边,使人感到置身于无穷的碧绿之中;而娇美的荷花,在骄阳的映照下,更显得格外艳丽。这种谋篇上的转化,虽然跌宕起伏,却没有突兀之感。看似*淡的笔墨,给读者展现了令人回味的艺术境地。
【《易经》 乾 卦一 乾为天 乾上乾下 象曰:天行健,君子以自强不息。坤 卦二 坤为地 坤上坤下。象曰:地势坤,君子以厚德载物。】
仅作参照使用
仅作参照使用
仅作参照使用
仅作参照使用
“浪哥,你解一解吧,我认识字但不咋知道意思。”
“不知道就是不知道,还’不咋知道’,这么’好面’嘛?”
人的头顶上是“天”,相较于山可挖可犁能生长东西的即为“地”:这是古人认知事物造字时给出的“象形定义”。
“天行健君子以自强不息”一句中的“天”,既含有古义,又兼具引申出的“天体”的意思,因此,翻译该如此—-天自立运行,君子(具有或想具有特殊社会身份、地位的人)也应笃依自强,永不停息。
类比地,“地势坤君子以厚德载物”当理解为:地坚定地成长事物,君子也该笃依厚德,容承任何事物。
“’健’是’自立’?’势’是’坚定’?’自强’与’厚德’咋不进一步解释?”
健,根字是“建”即旋转打桩立柱(建设房屋等),加个“人”旁即引申成“自立”。
势,上“执”下“力”,意即双手用力持拿,因而引申为“坚定”。
“自强”就是“自我强大(强调’不依赖’)”;“厚德”也就是“博大精深的道德(注意’厚’具有时空立体的含义)”;它们俩可翻译也可不翻译,依此,洒家就直承了。
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