千里马遇伯乐的诗句

千里马遇伯乐的诗句

白居易:被发配江洲,于是有了琵琶行. “春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾 李白云：大道如青天，我独不得出陶潜:看不惯官场腐败,种豆南山下,不为5斗米折腰 陆游:身在天山,心老沧州 家祭无忘告乃翁 《卜算子 咏梅 》驿外断桥边， 寂寞开无主。

已是黄昏独自愁， 更著风和雨。

无意苦争春， 一任群芳妒。

零落成泥辗作尘， 只有香如故。

杜甫:从为被朝廷聘用过,一声贫穷落魄 辛弃疾:投降南宋以后,再未上过疆场 苏轼:持节云中,何日遣冯唐 岳飞:被“莫须有”的罪名杀害 他的(满江红) 王安石:变法失败以后,一个人到林中隐居,当他得知自己的主张被废以后,忧郁而终(他曾经任丞相)忍把浮名，换了浅斟低唱。

作者北宋柳永。

《鹤冲天》

世上岂无千里马，人得九方皋。

北宋诗人人、书法家 黄庭骐骥虽疾遇伯乐，不致千里马。

千里马名言西汉经学家,文学家 刘向世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有而伯乐不常有。

唐·韩愈《杂说四》(马说)。

伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。

这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。

这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。

世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。

所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。

韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。

一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。

唐代文学家 韩愈 《杂说四》虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

伯乐一顾，价增三倍。

唐·韩愈《为人求荐书》。

这两句大意是：良马一被伯乐注意，价值就大为提高。

～两句比喻有才者教识得才具的人相顾看，身价就大为提高。

多用于称誉有名望有地位的人对人才的荐拔。

世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有而伯乐不常有。

唐·韩愈《杂说四》(马说)。

伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。

这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。

这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。

世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。

所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。

韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。

一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。

伯乐不可欺马，君子不可以欺人。

骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。

意思是什么

千里马难遇伯乐；俞伯牙终觅知音。

千里马难遇伯乐；二郎神常拜真人。

夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。

蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延负棘而不能上。

解释：千里马老了，驾着装盐的车爬太行山。

它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。

被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。

千里马遇伯乐的诗句

白居易:被发配江洲,于是有了琵琶行. “春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾 李白云：大道如青天，我独不得出陶潜:看不惯官场腐败,种豆南山下,不为5斗米折腰 陆游:身在天山,心老沧州 家祭无忘告乃翁 《卜算子 咏梅 》驿外断桥边， 寂寞开无主。

已是黄昏独自愁， 更著风和雨。

无意苦争春， 一任群芳妒。

零落成泥辗作尘， 只有香如故。

杜甫:从为被朝廷聘用过,一声贫穷落魄 辛弃疾:投降南宋以后,再未上过疆场 苏轼:持节云中,何日遣冯唐 岳飞:被“莫须有”的罪名杀害 他的(满江红) 王安石:变法失败以后,一个人到林中隐居,当他得知自己的主张被废以后,忧郁而终(他曾经任丞相)忍把浮名，换了浅斟低唱。

作者北宋柳永。

《鹤冲天》

世上岂无千里马，人得九方皋。

北宋诗人人、书法家 黄庭骐骥虽疾遇伯乐，不致千里马。

千里马名言西汉经学家,文学家 刘向世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有而伯乐不常有。

唐·韩愈《杂说四》(马说)。

伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。

这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。

这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。

世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。

所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。

韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。

一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。

唐代文学家 韩愈 《杂说四》虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

伯乐一顾，价增三倍。

唐·韩愈《为人求荐书》。

这两句大意是：良马一被伯乐注意，价值就大为提高。

～两句比喻有才者教识得才具的人相顾看，身价就大为提高。

多用于称誉有名望有地位的人对人才的荐拔。

世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有而伯乐不常有。

唐·韩愈《杂说四》(马说)。

伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。

这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。

这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。

世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。

所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。

韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。

一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。

伯乐不可欺马，君子不可以欺人。

骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。

意思是什么

千里马难遇伯乐；俞伯牙终觅知音。

千里马难遇伯乐；二郎神常拜真人。

夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。

蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延负棘而不能上。

解释：千里马老了，驾着装盐的车爬太行山。

它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。

被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。

伯乐与千里马的诗句

白居易:被发配江洲,于是有了琵琶行. “春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾 李白云：大道如青天，我独不得出陶潜:看不惯官场腐败,种豆南山下,不为5斗米折腰 陆游:身在天山,心老沧州 家祭无忘告乃翁 《卜算子 咏梅 》驿外断桥边， 寂寞开无主。

已是黄昏独自愁， 更著风和雨。

无意苦争春， 一任群芳妒。

零落成泥辗作尘， 只有香如故。

杜甫:从为被朝廷聘用过,一声贫穷落魄 辛弃疾:投降南宋以后,再未上过疆场 苏轼:持节云中,何日遣冯唐 岳飞:被“莫须有”的罪名杀害 他的(满江红) 王安石:变法失败以后,一个人到林中隐居,当他得知自己的主张被废以后,忧郁而终(他曾经任丞相)忍把浮名，换了浅斟低唱。

作者北宋柳永。

《鹤冲天》

这不是诗句，出自文言文《马说》。

关于马的诗句有很多嘛：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

—— 马致远《天净沙·秋思》但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

—— 王昌龄《出塞二首》乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

—— 白居易《钱塘湖春行》春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

—— 孟郊《登科后》……

世上岂无千里马，人得九方皋。

北宋诗人人、书法家 黄庭骐骥虽疾遇伯乐，不致千里马。

千里马名言西汉经学家,文学家 刘向世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有而伯乐不常有。

唐·韩愈《杂说四》(马说)。

伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。

这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。

这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。

世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。

所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。

韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。

一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。

唐代文学家 韩愈 《杂说四》虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

韩愈 《马说》世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下*

”呜呼

其真*邪

其真不知马也

你好：和千里马常有，伯乐不常有，类似句子如下：世界上并不缺少爱，缺少的是发现爱的眼睛。

世界上并不缺少爱，缺少的是发现爱的眼睛。

●世上岂无千里人中难得九方皋·黄庭坚）●世有伯然后有千里马。

千里有而伯乐不常有（唐·韩愈）●得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人〈吕氏春秋〉●唯才是举，吾得而用之（三国·曹操）●大将手里无弃才●慧眼识英雄●龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识青草

这句话在全中有什么作用

千里马常有，而伯乐不常有。

作用就是：指出了文章的中心思想，天才到处都有，只是缺少发现天才的人，缺少对天才进行因材施教的教导。

伯乐与千里马的议论文

伯乐与千里马的议论文

　　相信大家都不可避免地要接触到作文吧，特别是作为主要学*作文类别之一的议论文，议论文是以理服人的文章。那么你有了解过议论文吗？下面是小编帮大家整理的伯乐与千里马的议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认，作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系，他们在很多时候似乎总一前一后出现，而且识别人才的人（伯乐）对于人才又决定性的作用。正因如此，当一个时代的“伯乐”稀少时，那么“千里马”不就要“骈死于槽枥之间”吗？这对于那些“千里马”来说多可悲呀！但是，这些“千里马”就只能依靠别人来找你吗？他们自己就不能站出来毛遂自荐吗？一个人才的悲哀莫过自己不具备这种精神啊！

　　你我都知道，“伯乐”是个人，一位你我一样的凡人，只不过他熟悉马，了解马罢了。仅此之外，他也没有特别之处，那么，作为你——一匹有日行千里能力的好马。你能把自己的光明前途全部寄托给伯乐吗？你敢保证，你认定的伯乐不会在芸芸众生的大世界里去找其他千里马吗？要知道，世上的千里马不是仅你一匹啊！与其做这样没有把握的选择，还不如自己把才美外现出来，尽管在有些“千里马”和“伯乐”眼中看来，那样做等于自傲，自以为是，但是，只要自己的作法对自己，对国家都有利，能让自己有奉献才能的机会，又怕别人说什么呢？好歹自己不枉上天给自己的恩泽，没浪费自己的才华！天底下的“千里马”们，你们何乐而不为？

　　一个时代的“伯乐”是有限的，而一个时代的“千里马”是数不清的，因此自然避免不了有大部分“千里马”没有被“伯乐”发现的可能了，那么既然不被发现，那些“千里马”们就一定祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间吗？答案不是唯一的，关键在于你自己的选择！

　　“千里马”们，在自己没被“伯乐”发现的时候，请你们抛开那份怕他人道长短的心理！做一个“走自己的路，让别人去说”的大智“千里马”吧！

　　古人常叹“千里马常有而伯乐不常有”，这大概道出了许多有识之士、有才之人的心声。“伯乐”不过是一个普普通通的名字而已，但因韩愈的千古名篇而赋予了这两个字新的生命和意义，它所代表的深意和内涵也是今人皆知的。

　　有时，我常想，当初，这个伯乐又是谁发现的呢？如果细细想来不难得出结论。其实，伯乐的被发现，也正是缘于千里马！缘于那一匹匹被实践检验的的确确就是千里马的千里马！试想，如果伯乐不会相马，或者说不具备识马之术辨马之才，仅凭马的颜色是否合乎其眼，马的胖瘦是否合乎其意，或者，马的主人是否知其所好投其所缘，就随意的在马枥间信口雌黄、乱点一气，后来事实证明，当这些所谓的千里马不能日行千里而最终原形毕露时，还会人皆信之，人皆赞之，人皆荐之吗？非也！所以说，我个人觉得，伯乐自己本身其实就是一匹千里马，而且是一匹已经被人发现、被人信任、被人重用了的千里马！因为，既然他能识别千里马，就说明他不是一个庸才，他靠自己独特的慧眼挑选并挽救了差点“骈死于槽枥之间，不以千里称也”的千里马，使它们幸免于难，终于有了驰骋千里的出头之日，而伯乐也因此为自己赢得了相马权威的美名。他靠的不正是自己的实力和水*才得到大家认可和信赖的吗？这样的人，不也正是一匹被人们拥戴和推举出去的千里马吗？

　　现如今，却是“伯乐”常有而千里马不常有啊！而有些伯乐又是些什么样的伯乐呢？他们自己的水*不高，能力有限，但手中的权利却颇大。经他发现和举荐的“千里马”不是来自其亲朋好友，就是与其有着裙带关系。诚然，古代就有举贤不避亲之说，但这些所谓的贤，却怎么恰恰都会出现在他的关系网里呢？试想，如果连伯乐都是徒有虚名的，那千里马岂能有真乎？

　　呜呼！时代呼唤真正的千里马，更需要真正的伯乐啊！

　　为了国家的兴旺、民族的未来，那些手中有着相马之权的“伯乐”们，请你们还是三思而“相”吧！

　　沉香，可谓千金难求的木料。年轻人千辛万苦寻得它后，却最终让它成为廉价的木炭。这样的结局令人不禁唏嘘，却又发人深省。这就如同千里马与伯乐一样，一匹千里马遇到一位暂具慧眼的伯乐，最终只能与没遇伯乐千里马一样“困于槽枥之间”，但是如果它能遇到一位终生伯乐，那结果想必是大大不同了。

　　这就与有些人的命运类似，因为他们都和千里马一样，因伯乐而命运有所不同。

　　满目的黄金似要从画中流泻出来一样，直直奔涌进你的胸膛，让那意味着阳光的色彩在心田里荡漾，仿佛头顶便是那火辣辣的六月的太阳，整个人都热起来了！这便是梵高画作《向日葵》给我的感觉。其实，不仅仅是《向日葵》，梵高的其他画作如《星月夜》等，都以他自身独特的创作手法，给人置身六月艳阳天的感觉。但谁又会想到，他是个在生前画都没卖出几幅的画家呢！即便他穷困潦倒、廉价卖画时，也没几个人理他。并不是他的画作没有价值，只是在那时画风主流与他的截然不同，因此他被排斥了，就算那些画作再怎么洋溢生命激情，令人心中燃起希望之火，也摆脱不了无人问津的命运。最终直至他死，也没能成为一位出名的画家。

　　“千里马困于槽枥之间”，说的便是梵高这样因无伯乐赏识又被外物所困的人才吧。

　　相较于梵高，屈原便好了那么一些，只可惜这匹千里马获得的是“沉香”类似的命运。屈原本来日子过得挺好，而且宏图大展，在春风得意马蹄轻时甚至曾发出了“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”的豪言壮志。奈何，只因楚怀王听信小人之言，将他疏远，最终让这位伟大的“千里马”自掷千钧之身于江水中，带着缺憾与汩罗江永眠。这让我想到了楚庄王，虽识得了好马，却将它“衣以文绣，置于华屋”最终“病肥死”。而屈原则是楚怀王手下先厚礼以待又弃置一边怨怼死的“马”。

　　千里马终于遇见伯乐，伯乐的慧眼却是暂时的.，也真是可悲啊！

　　这样看来，俞伯牙真是被幸运女神眷顾了的人。本来伯牙奏琴人仅知其音妙，却不知伯牙所念。但所幸一天伯牙登山奏琴遇到了砍柴的钟子期。伯牙正鼓高山，钟子期说：“好啊！就像巍峨的泰山一样！”于是，伯牙又奏流水，钟子期说：“好啊！就像奔涌的江河一样！”至此，俞伯牙终于遇到了他的伯乐，并且只要俞伯牙心中所想，钟子期心中一定明白。虽然钟子期先俞伯牙一步走了，伯牙也为之摔琴断音，但至少，钟子期对俞伯牙而言是个终生伯乐，那么，还有什么不满足的呢？“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，人生得一钟子期，俞伯牙足矣！

　　“千里马常有而伯乐不常有”，的确，这世上有才华，是“沉香”的人很多，可是伯乐却鲜少。而且，无伯乐是哀，暂具慧眼的伯乐亦是哀，惟有那终生伯乐，才是千里马之福！只可惜，这样的伯乐是“踏破铁鞋无觅处”，不知从何得来啊！

　　《马说》里曾说过：“世有伯乐，然后有千里马。”但我却认为“世有千里马，然后有伯乐。”我们要努力完善自己，使自己成为人才，才会有伯乐来赏识。

　　千里马指的是那些才华出众的人，虽然没有人赏识，但可以靠自己的努力来证明自己，正如故事《毛遂自荐》中的毛遂，有很强的口才，但一直没有引起过*原君的注意，他自己推荐自己，在楚王面前大放异彩，实现了合纵。所以赏识人才的人能遇到只能算是机遇，最重要的还是富有才华的人。

　　人才的才能并不是被别人发现后才有的，而是他本身就具备的。有才能的人不论是否被赏识人才的人发现，他都是人才，被发现后不过是多了一个“人才”的称号。试想，一个没有才能的人即使被发现了，又能有什么作为呢?古代的明君之所以被称为明君，是因为他们赏识任用贤才，但这种赏识是基于先有人才。

　　所以，我认为世上总是先出现才能出众的人，也就是“千里马”，才会有像伯乐一样赏识人才的人出现，来发掘他们。让我们都努力使自己成为“千里马”吧，日臻完善，伯乐自至。

千里马与伯乐名人名言33条

1.曾经很多人说我是一个大的神秘团队流水线包装的产物。因为我*时一个人单打独斗惯了，觉得冤枉，就说，我连个经纪人都没有，*时再拿多少冠军或者书卖得多好，从来没给媒体发过一个通稿，有团队的人不这样。后来明白，这世界上，看客们谁关心你的清白和委屈啊。后来有人问我同样的问题，我说，是啊，我出版，有那么好的发行公司;我赛车，有那么好的车队为我保障;我拍电影，有那么多优秀的人才和我一起工作，还有我的那么多独立而优秀的读者，我在乎的人们，我素不相识的朋友，他们都是我的团队。这个世界就是这样，好马配好鞍，好船配好帆，王八对绿豆，*配脑瘫，没有太大意外的情况下，万物都会自然归位，感谢我的伯乐和船员们。作者：韩寒 出处：告白与告别

2.世有伯乐，然后有千里马。作者：韩愈

3.世上千里马常有，而伯乐不常有。出处：一世枭雄

4.人生 得一知己是最幸运的事情，也是最 幸福 的事情，是用什么也换不来的，只有知己才能懂你的心，与你惺惺相惜濡沫现存，才会让你的心不会孤独，在你最无助的时候给你帮助，在你暗淡的时候让你成为发光的金子，千里马就是因为有伯乐的存在而得以被发掘，可以在路上尽情奔驰，才能获得幸福。

5.不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要托延要积极，不要心动要行动。

6.伯乐到了老的时候，根据自己长期积累的相马的知识和经验，编写了一本《相马经》。

7.古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。

8.面对机会，你要勇敢，输也罢赢也罢，都是一种经历，是一笔花钱买不来的财富。

9.就像遇见一个伯乐一样，有时候一生中根本没有伯乐，所以不要认真

10.伯乐的得名，看上去似乎是他的善于相马，其实更得益于世间的千里马稀少。

11.眼睛的鲜活便滋润了奋斗的鲜活，拼搏的鲜活，智慧的鲜活，成功的鲜活。

12.俗话说得好，世上先有千里马而后有伯乐，只有好的音乐却没有欣赏的人岂不是人生一大憾事？而通过学*音乐课，我们被证实带进了音乐的殿堂，虽然不能去演绎这些音乐，但至少我们可以试着去欣赏。

13.别人不会在意你的一切，只有自己成就自己，才能在别人面前抬得起头。

14.韩寒的彩票投注站，是伯乐相马还是商业炒作？

15.朋友是路，家是树。别迷路，靠靠树。

16.茅于轼：都说千里马需要伯乐，那么谁又来发现伯乐呢？是不是还需要伯乐的伯乐这样下去就没边了说明了监管的困境。

17.【解释】：伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现推荐培养和使用人才的人。

18.现实是无法抗拒的，环境是无法改变的，事业上的突破，除了自己要具备成就事业所必须的素质外，还得遇到人生中的伯乐，还得适应融进你所处的环境中去，天时地利人和缺一不可。有的人为了心灵的那片自由之地而甘愿事业停滞不前，因为他不愿退让做人的最后一道底线。

19.当世界给草籽重压时，它总会用自己的方法破土而出。

20.态度决定一切，实力捍卫尊严！人要经得起诱惑耐得住寂寞！

21.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰“天下*!”呜呼!其真*邪?其真不知马也!作者：韩愈 出处：马说

22.真想在你还没那么多粉丝时便遇到你，像贫穷的伯乐一样被你丰盛的灵魂感动。在你收到评论也会诚惶诚恐回复时与你开心的聊天。等你大红大紫了，我的问候被淹没在人海里我也丝毫不会觉得委屈，因为我已有了你的备注。作者：回忆专用小马甲

23.千里马如果没有遇上伯乐，就还是一匹不为人知的草马。

24.伯乐是相马的，一种赞许，一种认可，决定了马的命运。所以，赞许也是一种帮助。助人为乐令人带来快乐，那么赞许会换来数不胜数的快乐，这种快乐来自外界，是更加令人喜悦的。欣赏不仅是一种快乐，更是一种友谊和友爱。

25.如果不能让上司成为发现你的伯乐，也切莫让他成为你前进道路上的拦路虎。有发现你的伯乐实属人生一大幸事，若没有，也非遗憾，你仍可以稳扎稳打，步步为营，依靠个人的努力与勤奋，逐步实现自己的人生理想。但若遭遇拦路虎，无异于灾难，要么把老虎打倒，要么被老虎吃掉。即便侥幸打倒老虎，又怎能确保你不受伤，以及你的体力不丧失殆尽。明智之人善于补缺，愚蠢之人执迷抢位。明智之人对上司必恭必敬，充满敬畏，因为他知道，上司是助他向上的阶梯。愚蠢之人对上司妄加批判，不知尊重，在他的心里，上司永远是阻碍他前行的墙。

26.天再高又怎样，踮起脚尖就更接*阳光。

27.生活中我们的弊端往往在于能够夸耀示人的，常常虚荣作祟，或者自卑于心;面对他人功成意得，恭维是嘴角的，不屑是心底的;风景都在别处，自己是孤寂的;自诩如马日行千里，伯乐是绝迹的……有才者不恃才，富学者不夸学，无须矫情，不必刻意，我们能在生活中全身心演饰自己就好。

28.一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分信任，甚至认为自己必将失败。

29.人生中屡次的失败是成功的根基，而屡次的成功是失败的前兆。

30.这个社会是存在不公*的，不要抱怨，因为没有用！人总是在反省中进步的！

31.【出自】：唐·韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”（意思：指世上有识别马的伯乐，然后千里马才被发现。千里马一直都存在着的。但是伯乐不是任何时候都有的。）

32.穷则思变，既要变，又要实干。

33.一个领导，要善于发现人才，就好像伯乐相马，使优秀人才脱颖而出。

伯乐相马文言文翻译

伯乐相马文言文翻译

　　伯乐相马意思是指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。下面是关于伯乐相马文言文翻译的内容，欢迎阅读！

　　原文：

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

　　翻译：

　　世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名马，也只是辱没在低贱的人手里，和普通的马一起死在马厩里，不用“千里马”的称号称呼它。

　　日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粟（谷子）。喂马的人不知道它有日行千里的本领来饲养它。这样的马，即使有日行千里的才能，（但）吃不饱，力气不足，特殊的本领和英武的体态不能表现在外面，和普通的马等同尚且都不能得到，又怎么能要求它能日行千里呢？

　　鞭策它不按照驾驭千里马的方法，喂养它却不能充分施展出它的才能，听它嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭面对着千里马，说道：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？这是他们真不识得千里马啊！

　　“伯乐相马”的典故

　　“伯乐相马”的典故，在我国已流传两千余年。从春秋秦穆公时至今，无论社会如何变迁，但人们在选拔人才时，总不忘用“伯乐相马”作比喻，而对“相马”的弊病却很少触及。其实，就选拔人才而论，“相马”远不及“赛马”来得客观、公正、直接。

　　不可否认，“伯乐相马”，不管在古代还是现代，对识别、举荐、使用人才乃至推动社会发展曾起到积极作用。但仔细考究，它在理论和实践上对人们的误导，又是显而易见的。唐代文学家韩愈有名言：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”其实，韩愈只说对了后一句，前一句却说错了。按照唯物主义观点分析，“千里马”先于“伯乐”而存在，绝不是因“伯乐”发现后才有的。

　　再说，“相马”能否选出真正的人才值得怀疑。众所周知，在以往的旧体制下，凡自称或被人们颂为“伯乐”的'，都是有名望或握有实权的人物，*头百姓是没这份权力的。问题也就出在这里。假若“相马”的权力交给人品高尚的“伯乐”，真正的人才会脱颖而出，这的确是福。但这权力如落入品行低劣的“伯乐”之手，那将是祸。任人惟亲、惟*，以权谋私、结党营私等，正是品行低劣的“伯乐”们的拿手戏。他们往往以个人好恶作为衡量人才的尺度。那些品行不端、才识*庸又想出人头地的被“相者”，则不择手段，投其所好，竭尽拍马溜须之能事，最终博得“伯乐一顾”，顿时身价倍增，跻身于“千里马”之列。而那些只知凭真本事堂堂正正做人、踏踏实实行事的人，不屑于对上层或权威人物献媚，如落于品行低劣的“伯乐”手中，即便有本领恐怕也难有出头之日。

　　接下来说“赛马”。我国已进入发展社会主义市场经济时期，用人体制正在发生变化，“赛马”正得其时。只有引入“赛”的机制，才能发现真正的“千里马”而重用之。在赛的机制下，把所有的“马儿”放在同一起跑线上，给予相同的负荷量，让他们各展其才。这时，真正的“千里马”就会飞奔千里路程，而那些*庸的“马”，即便拼了命也很难赶上“千里马”。在万马奔腾之际，“千里马”与*庸的“马”优劣分明。对“千里马”应予重用，让其领时代之风骚。对那些*庸的“马”，也应找个适当的角色，让其干该干的活去。

找不到伯乐的说说_等不到的伤感句子

　　句子大全的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。心情说说网向您推荐找不到伯乐的说说。

　　都不知道还要跟这类人打几次交道，看到那照片真是想翻白眼。一心只为钱迷的人一定是现实的人，所以他也会按现实的理论给你下定义，这就是无论个人如何升华，终究找不到伯乐欣赏的悲哀。今天就让小编网小编带大家一起来欣赏一下找不到伯乐的说说吧，希望你们能够喜欢！

　　找不到伯乐的说说

　　一、时代在变迁，社会在发展，很多人感慨挣钱越来越难，无论是工作，还是创业！都说三百六十行，行行出状元，但是现在各行各业都饱和了，甚至还有人说千里马常有而伯乐不常有，空有一身本领找不到发挥自己能力的*台和机会，你需要根据自己的兴趣和特长来选择一个适合自己的行业

　　二、试问自己为何对一份工作保持的热度只仅限于两个月一遍一遍询问自己才明白做的太多无人欣赏太多无奈无*会始终找不到属于我的伯乐。

　　三、自己做好事情，让想挑你毛病的人，找不到理由！少说话，多做事！总会有伯乐发现你的优点！

　　四、即使在漆黑的晚上，美得东西还是看得到，是金子在哪里都可以发光，只要有伯乐，就不怕找不到千里马。。。晚上工作完和小伙伴一起回去，在途中遇到了这么一处风景。。。

　　五、优秀的人果真太容易产生优越感了，并且认定了社会*均水准都是自己这样的高度，所以一不小心就误伤了别人，所以我原谅了自己的*庸无能和自卑，这让我是如此的容易身处这个社会而不会因为找不到伯乐知音而痛苦

　　六、放下化妆刷我是一名业余的摄影师，我喜欢摄影，喜欢留住美好的回忆。摄影是我的爱好，喜欢拍一些自己的想法和创意。其次我还是一名很好的拍摄模特，不浪费快门的好模特。然而我却很孤独，找不到那位伯乐，也找不到爱我的人。我爱的人已经结婚。只是新娘不是我。

　　七、相信努力不会被亏待。如果，找不到伯乐，就努力自己成为自己的伯乐。

　　八、月饼事件，阿里的态度就是：管理大于一切，服从就留下，不服从就滚蛋，千里马常有，伯乐不常有，世界这么大，害怕人才找不到？

　　九、一大早起来，发现我的歌曲收到了许多来自陌生人的评论，大家互不认识，却在评论下面支持我，鼓励我，之前还一直觉得找不到伯乐，现在却因为陌生人的关注而倍感温暖，感受到了来自这个世界的善意，真好

　　十、努力应该是可以看到好的结果的。是不是？昨晚看到去年的自己写的绩效，真的心酸。如果有一个好的伯乐，是不是现在就不是现在这样。不管怎么努力，全力以赴，都找不到去年工作的那股劲了。

　　十一、没有伯乐得不到赏识找不到知音怀才不遇真的很烦

　　十二、千里马*惯了默默无闻，把自己隐在马群中，最终，它就跟马群融为了一体，任伯乐一匹马一匹马地找，也始终找不到它

　　十三、现在的我，很迷茫找不到方向，所以慢慢的变的焦躁不安，需要一份稳定的工作让自己忙碌起来，可是干什么好呢，虽然不是千里马却依然需要一位伯乐

　　十四、从今天起要么努力追逐梦想，要么就做别人脚底的泥巴，云泥之别，不过如此，千万别堕落，你没资格！你需要看清，你的失败究竟是因为没有伯乐还是你自己没能力！爱自己的最好方式就是努力奋斗让自己优秀起来，如果你再颓废，别郁闷没有知己、找不到真爱，因为连你自己都不爱自己，还妄想别人爱你

　　十五、那就这样吧，我不会卑微的为谁活，千里马足够优秀，就不怕找不到属于它的伯乐。

　　十六、曾国藩说：世不患无才，患用才者不能器使而适用也。每个时代都有诸葛亮，只是找不到刘备；每个时期都有千里马，只是找不到伯乐。

　　十七、大写的累不知道是该反省自己还是继续寻找这两年不知道何来的不顺利像是掉进一个胡同出不来一直在挣扎却还是原地踏步甚至后退到底问题出在哪里想要去狠狠的努力方向在哪里在哪里在哪里找不到整个人都不好了传说中的伯乐给指点一二呗。

　　十八、俗话说：千里马常有，而伯乐不常有；可俗话又说；酒香不怕巷子深！不要抱怨找不到伯乐，也可能是自己不够优秀。不断充实自己，相信是金子总会发光的！

　　十九、加拿大有绿色的天气很短，很多行业需要暑期工，比如割草，看看这孩子，一看就是学生。有个朋友他说他是搞IT的，我不懂，只能说，拿你的作品给人家看啊（心想为什么10多年找不到本专业的工作？）又说你需要个伯乐。由此想到儿子，希望他借助导师的人脉，得到机会认识人也让人认识他的才能，某个好差事。

人生遇伯乐的励志短句（人生励志语录经典短句）

1.做好伯乐，才是好老板

长大后再读三国，才发现其实个个都不简单，每个人物都值得我认真研究和好好学*。

曹老板说过，在三国老板里，就刘老板和他的眼光是最好的，他们都觉得在一个公司里，最贵的是人才！但对于人才的任用和管理，他们的理念却有很大的不同。

财大气粗的曹老板，唯才是用，不仅常年高薪招聘，还经常找猎头帮他挖其他公司的墙角，挥金如土，不遗余力要把天下的英才都纳入囊中。

创业之初的刘老板，比起才能，更看重德行！公司的薪水虽不高，但兄弟们做事都特别有劲，不舍昼夜辛勤工作着，只因他们相信刘老板会带他们走向光明的未来。

当然两个老板也有共同之处，那就是坚决不招像吕奉先那样的员工。

第一，他跳槽的频率太快，不值得公司花精力培养；第二，他去一个公司工作，就干掉了一个老板，像这样品质有问题的员工，他们是坚决不能招到公司来的！不能让他破坏了一锅汤，搞得大伙都没有饭吃。

2.做好千里马才是好员工

不想当老板的员工，不是好员工。但成天不踏实做事，只想当老板的员工，不可能成为好老板。

不论是北方的曹老板，江东的孙老板，还是蜀汉的刘老板，他们都是好老板。

只不过作为伯乐，对于马儿的德才要求不一，但作为千里马，跑得快才是硬道理。能让公司发展的越来越好的人，才是他们要找的人才。

只要你的才够大，绝不会怀才不遇。就算淡泊名利躬耕于南阳，也会遇到对的人，放下喂鸡种地，为了解救天下苍生而出山。

奉孝、孔明、还有公瑾分别是三个老板最看重的人。

他们德才皆为上品，还热爱工作，不分昼夜，这样的人才，哪个老板不爱呢？

3适合自己的才是最好的

公司再好，老板再好，但是不一定适合自己！庖丁解牛的手法出神入化，但是让他做卖油翁的工作也会出丑，反之亦然。

所以去应聘前，你一定要搞清楚，自己是不是他们要招的人。不然水土不服，过不了三个月的试用期只能怪自己。

怨天怨地怨别人是没有用的，就算玩三国杀也要遵守规矩的，何况干工作了。

你是郭奉孝，就去找曹老板；你是诸葛孔明，就去找刘老板；你是周公瑾，就去找孙老板。

愿天下的千里马，都会找到适合自己的伯乐；祝愿天下的伯乐，都会找到自己欣赏的千里马！当伯乐和千里马相互成全之时，人间便会响起动人心弦的华美乐章！

有关形容怀才不遇的诗句 表达怀才不遇的千古名句

　　至死不忘报国当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处?尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲!——陆游《诉衷情》

　　兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。——唐·张九龄《感遇》

　　前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。——唐·陈子昂《登幽州台歌》

　　好领青衫，全不向诗书中得。还也费区区造物，许多心力。未暇买田清颍尾，尚须索米长安陌。有当时黄卷满前头，多惭德。思往事，嗟儿剧。怜牛后，怀鸡肋。奈棱棱虎豹，九重九隔。三径就荒秋自好，一钱不直贫相逼。对黄花常待不吟诗，诗成癖。——宋·史达祖《满江红书怀》

　　卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。别路追孙楚，维舟吊屈*。可惜龙泉剑，流落在丰城。——唐·之问《送杜审言》

　　幽人归独卧，滞虑洗孤清。持此谢高鸟，因之传远情。日夕怀空意，人谁感至精?飞沉理自隔，何所慰吾诚。《感遇》【唐】【张九龄】

　　衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。《剑门道中遇微雨》【宋】陆游

　　宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前*，不问苍生问鬼神。《贾生》【唐】【李商隐】

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。《登岳阳楼》【唐】【【杜甫】】

　　少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。《自嘲》【宋—陆游】——怀才不遇的诗句

　　当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处?尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲!《诉衷情》陆游

　　苍生喘未苏，贾笔论孤愤。文采风流今尚存，毫发无遗恨。凄恻*长沙，地僻秋将尽。长使英雄泪满襟，天意高难问。《卜算子秋晚集杜句贾傅》【宋—杨冠卿】

　　不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。《不见(*无【李白】消息)》【唐—杜甫】

　　幽人归独卧，滞虑洗孤清。持此谢高鸟，因之传远情。日夕怀空意，人谁感至精?飞沉理自隔，何所慰吾诚。《感遇》【唐—张九龄】

　　卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。别路追孙楚，维舟吊屈*。可惜龙泉剑，流落在丰城。《送杜审言》【唐—宋之问】

　　卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。别路追孙楚，维舟吊屈*。可惜龙泉剑，流落在丰城。《送杜审言》【唐】【宋之问】

　　少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。《自嘲》【宋】陆游

　　晴川落日初低，惆怅孤舟解携。鸟向*芜远*，人随流水东西。白云千里万里，明月前溪后溪。独恨长沙谪去，江潭春草萋萋。《谪仙怨》【唐】【刘长卿】

　　凌澌冲泪眼，重叠自西来。即夜寒应合，非春暖不开。岂无登陆计，宜弃济川材。愿寄浮天外，高风万里回。——唐·项斯《黄州暮愁》

　　晴川落日初低，惆怅孤舟解携。鸟向*芜远*，人随流水东西。白云千里万里，明月前溪后溪。独恨长沙谪去，江潭春草萋萋。——唐·刘长卿《谪仙怨》

　　宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前*，不问苍生问鬼神。——唐·李商隐《贾生》

　　花*高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。——杜甫《登楼》

　　兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。——唐·张九龄《感遇》

　　不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。——唐·杜甫

　　卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。别路追孙楚，维舟吊屈*。可惜龙泉剑，流落在丰城。——唐·之问《送杜审言》

　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场点秋兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生!——辛弃疾《破阵子》

　　幽人归独卧，滞虑洗孤清。持此谢高鸟，因之传远情。日夕怀空意，人谁感至精?飞沉理自隔，何所慰吾诚。——唐·张九龄《感遇》

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。——唐·杜甫《登岳阳楼》

　　蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——秦韬玉《贫女》

　　苍生喘未苏，贾笔论孤愤。文采风流今尚存，毫发无遗恨。凄恻*长沙，地僻秋将尽。长使英雄泪满襟，天意高难问。——宋·冠卿《卜算子秋晚集杜句贾傅》

　　衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。——宋·陆游《剑门道中遇微雨》

　　北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。——孟浩然《岁暮归南山》

　　清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。永夜角声悲自语，中天月色好谁看。风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。《宿府》【唐】【【杜甫】】

　　前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。《登幽州台歌》【唐】【陈子昂】

　　弃我去者，昨日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。《宣州谢眺楼饯别校书叔云》李白

　　蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。《贫女》【秦韬玉】

　　凌澌冲泪眼，重叠自西来。即夜寒应合，非春暖不开。岂无登陆计，宜弃济川材。愿寄浮天外，高风万里回。《黄州暮愁》【唐】项斯

　　八月湖水*，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场点秋兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生!——辛弃疾《破阵子》

　　幽人归独卧，滞虑洗孤清。持此谢高鸟，因之传远情。日夕怀空意，人谁感至精?飞沉理自隔，何所慰吾诚。——唐·张九龄《感遇》

　　衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。——宋·陆游《剑门道中遇微雨》

　　北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。——孟浩然·《岁暮归南山》

　　弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。——唐·李白《行路难》

　　江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。——杜牧《九日齐山登高》

　　岑参北山有芳杜，靡靡花正发。未及得采之，秋风忽吹杀。君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何。四时常作青黛色，可怜杜花不相识。——唐《感遇》

　　当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处?尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲!——陆游《诉衷情》