描写常熟虞山的古诗

赞美常熟的诗句有哪些

赞美常熟的诗句有哪些

　　常熟之美，美在山水

　　长江临门，金波万里浩荡；

　　太湖在旁，烟水千顷苍茫。

　　半山入郭，三湖簇拥，

　　*仄如水调歌头；

　　一河入城，七溪分流，

　　并行如弦在琴上。

　　剑门乃虞山之巅，烟岚高旷，

　　相传为吴王试剑之处；

　　瓶庐在尚湖之滨，春雾秋霜，

　　清末时翁相黜居之庄。

　　方塔是南宋遗构，直上云天，

　　如小城之笔写四海文章；

　　兴福系齐梁古刹，曲径通幽，

　　有常建米芾作诗书交响。

　　如是，湖山人间，

　　融为一体，相亲相和，

　　如切如磋，得天独厚，

　　人称江南福地；

　　至若春夏景明，

　　秋冬舒朗，水木华滋，

　　如诗如画，风物清丽，

　　参差十万人家。

　　叫化鸡，鸭血糯，

　　松树蕈，大闸蟹，

　　杨梅节，牡丹会，

　　物产丰穰，风情旖旎，

　　尽得山水之宠，造化之养。

　　斯民兮，温婉而坚韧，

　　务实而端庄，心灵而手巧，

　　精致而风雅，厚积而薄发，

　　从容而开创，由是岁岁常熟，

　　终成鱼米之乡。

　　常熟之厚，厚之于史

　　罗墩遗址，玉琮玉龙，

　　深藏新石器良渚文明，

　　印见先民之智慧；

　　虞山之巅，烽燧耸集，

　　传递吴越间恩怨春秋，

　　犹闻鼓角之连响。

　　商代虞仲，让国南来，

　　始建句吴，开吴文化先河，

　　归葬乌目，从此虞山有姓。

　　后有姜尚，避纣海隅，

　　志远鹰扬，思谋苍生大计，

　　临湖垂钓，遂令斯湖名尚。

　　春秋言偃，北游孔门，

　　文学鸣世，十哲其九，

　　道启东南，被尊为南方夫子。

　　墓道犹在，松柏森然，

*常熟旅游景点

*常熟旅游景点

　　在**淡淡的日常中，大家都不可避免地要接触到旅游景点吧，借助旅游可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么你有了解过*常熟旅游景点吗？以下是小编收集整理的*常熟旅游景点，希望能够帮助到大家。

　　沙家浜风景区

　　国家AAAA级旅游区、华东地区最大的生态湿地之一，一区占地1000多亩，已建成革命传统教育区、水生植物观赏区、红石民俗文化村、芦苇水陆迷宫、美食购物区等功能区域和竹林幽径、阡陌苇香、柳堤闻浪、隐湖问渔、双莲水暖等一批景点。

　　最佳季节：四季皆宜，春是桃红柳绿，夏是荷藕飘香，秋是杏林尽染，冬是雪融芦花，四季如诗如画。

　　建议游玩：5-8小时

　　门票：**80元/位（12-5月）、100元/位（6-11月），身高1.2米儿童免票、1.2米-1.5米儿童或学生（凭学生证购买半票），凭老年证60-70岁之间购半票、70岁以上免票，凭现役*、残疾证免票，凭当地旅游年卡免票

　　开放时间：07:30~17:00

　　地址：江苏省苏州市常熟市苏嘉杭高速公路附*

　　尚湖风景区

　　尚湖风景区是国家级重点风景区--太湖风景区的重要组成部分，是国家AAAAA级旅游区及全国首批国家城市湿地公园。

　　最佳季节：四季皆宜，建有江南最大牡丹园、中日友好樱花园、水上森林公园、桃花园等植物园；开发有动物世界、水上游乐园、天然游泳场、高尔夫球场等旅游休闲娱乐设施。

　　建议游玩：5-8小时

　　门票：**80元/位，身高1.4米以下半票，学生证无优惠，60周岁以上老人购半票，现役*免票，凭当地旅游年卡免票

　　开放时间：08:00~16:10

　　地址：常熟城西

　　方塔园

　　方塔园主景点是崇教兴福寺塔，原名崇教宝塔，俗名方塔。始建于南宋建炎四年（1130年），当时有僧文用提出“兹邑之居，右高左下，失宾主之辨，宜于苍龙左角，作浮图以胜之。

　　最佳季节：四季皆宜，园内辟月季园，花容秀美，千姿百色。后院增建长廊，亭、堂、凿荷池、堆假山，设常熟市碑刻博物馆、常熟市名人馆。

　　建议游玩：3-4小时

　　门票：**30元/位，登塔10元/位，凭当地旅游年卡免票

　　开放时间：08:00~16:00

　　地址：常熟古城区内环城东路

　　蒋巷村

　　江南水乡一颗璀璨明珠，位于江苏省常熟市的东南，紧邻沙家浜红色旅游风景区，处于苏嘉杭、沿江、苏州绕城等高速公路的环抱之中。

　　最佳季节：四季皆宜，现已推出“新农村考察游”、“学生教育游”、“农家乐趣味游”、“田园风光游”、“休闲生态游”等五大旅游产品。

　　建议游玩：5-8小时

　　门票：**40元/位，凭当地旅游年卡免票

　　开放时间：08:00~16:00

　　地址：江苏省苏州市常熟市支塘镇蒋巷村

　　虞山国家森林公园

　　虞山国家森林公园处于北亚热带的边缘，其森林植被类型以亚热带常绿落叶阔叶混交林为主，总面积1260公顷，公园同时属于国家AAAAA级旅游景区，国家森林公园。

　　虞山国家森林公园分辛峰、维摩、兴福、剑门、宝岩五个游览区。公园自然景观多崖、洞、泉、林。有剑门奇石、拂水晴岩、拂水双桥、常熟田、老石洞、小石洞、秦波涧、桃源涧、兴福桂栗林、宝岩杨梅林、桂香园桂林等。

　　人文景观多寺、台、亭、墓。有齐梁兴福寺、南宋维摩寺(今扩建为维摩山庄)、梁昭明太子读书台、南宋辛峰亭。

　　商周以来的名人冢墓，有商末仲雍墓、春秋言子墓、元代大画家黄公望墓、清代文坛宗师钱谦益墓及其妾才女柳如是墓、抗清名臣瞿式耜墓、"画圣"王石谷墓、两朝帝师翁同龢墓、小说家曾朴墓等。名人墓众多，是常熟胜迹的一大特色，标志着常熟历史文化积淀的深厚与辉煌。

　　最佳季节：每年的4-10月，登高远眺，湖光舟影，烟雾云霞，田园村落，阡陌纵横，锦绣江南的景色尽收眼底。

　　建议游玩：5-8小时

　　门票：剑门景区门票10元/位、宝岩生态观光园门票20元/位、龙殿景区门票5元/位、石洞景区门票5元/位、兴福禅寺8元/位、虞山公园免费，凭当地旅游年卡可免票进入宝岩景区、剑门景区、虞山城墙景区、清权祠、龙殿景区

　　开放时间：07:30~16:30

　　地址：江苏省苏州市常熟市城区

　　1：丽江

　　丽江古城历史悠久，古朴如画，兼有水乡之容，山城之貌，城中有水，山中有城，城山相融，山水一体，道路自由，街巷幽深，道旁河畔，垂柳拂水……这里历史文化遗存众多。较著名的有丽江七大寺即文峰寺、福国寺、普济寺、玉峰寺、指云寺、兴化寺、灵照寺及北岳庙、白沙古建筑群、三圣宫、龙泉寺……。从中可见中原文化和地方民族文化的结合以及藏族文化的特征影响。

　　在*这么大的一个地方，丽江是独一无二的，一方面你可以极小资的过着风花雪月般的烂漫日子，同时你又可以极自我安慰的说自己到了香格里拉一个传说中是天堂的地方。有多少年青人被迷惑在这里，有多少行者在这里停留，有多少艺术家在这里寻梦，有多少被城市折磨的失去自我的人在这里疗伤。丽江是什么也不想却让你心跳的地方。

　　2：喀纳斯湖

　　喀纳斯湖不仅自然资源和生物物种非常丰富，而且旅游环境和人文资源也别具异彩，喀纳斯具北国风光之雄浑，又具江南山水之娇秀，加之这里还有"云海佛光"、"变色湖"、"浮木长堤"、"湖怪"等胜景、绝景怎能不称是西域之佳景、仙景?!北面是白雪皑皑的奎屯山、高耸如云的 友谊峰。湖周重峦叠嶂，山林尤如画屏。不同的植物群落层次分明，色彩各异。每至秋季更是万木争辉：金黄、殷红、墨绿各呈异彩。林中灌木叶茂，枯叶朽木上苔藓、野草遍生。林间空地草甸如菌，山花鲜艳。风静波*时湖水似一池翡翠，随着天气的变化又更换着不同的色调，自晨至晚也换变着风采。每当烟云缭绕，雪峰、春山若隐若现，恍若隔世。七八月份鱼后清晨登上湖南段的骆驼峰则可观览佛光奇景。

　　3：*

　　*是一座具有1300年历史的古城，位于雅鲁藏布江支流*河北岸，海拔3650多米，是世界上海拔最高的城市之一。"*"在藏文中为"圣地"或"佛地"之意，金碧辉煌、雄伟壮丽的布达拉宫，是至高无上政教合一*的象征。高原古城*以其湛蓝的天空、清澈的河水、新鲜的空气和令人赏心悦目的环境给八方来客留下了美好的印象。*的水质和大气非常干净，是*污染最少、环境最好的城市。

　　走进*、走进八廓街，扑面而来依然是迎风招展的.风玛旗、桑烟缭绕的煨桑台、朝佛者行色匆匆的脚步和那永不停息的转经桶。*的每一年、每一月、每一天、每一个清晨和傍晚，似乎就是在诵经、转经、祈祷、祝福中开始…

　　4：大理

　　大理这个地方真是一言难尽，它不足于和丽江比试风情，它不及阳朔风光的一半，你能体会到的只有二个字， ---自由。为了自由多少人可以抛开一切，甚至生命，在大理的古城你可以横躺在马路上没有人来管你，在一些小食店里你甚至可以和老板商量能不能在五元钱一份的米线里加上一块免费的大猪排;如果你能够在大理住上一个星期，你就可以神气的在古城里和人招呼着与被招呼着，俨如一个住上很多年的半个大理人了。大理历史悠久，文化灿烂，是云南最早的文化发祥地之一。这里的文化气质是其它地方模仿不出的，这么小的一块土地上有那么多的书吧和小型画廊，而且名字也奇特，甚至一个小的可能只能容的下七八个人的地方也可做的极精致，既可以喝到最纯正的咖啡又可以欣赏到画家最前卫的作品。

　　5：纳木错

常熟虞山尚湖旅游攻略

常熟虞山尚湖旅游攻略

　　旅游攻略的目的是把自己的旅程描述出来，为其他要去同一个目的地的游客提供帮助。以下是小编收集整理的常熟虞山尚湖旅游攻略，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　景区介绍：

　　虞山尚湖风景区，主要由虞山、尚湖两部分组成。虞山既是风景区，又是国家级森林公园，全山林荫树密，郁郁葱葱，百鸟争鸣，引人入胜。尚湖景区，是城市湿地公园，有水域面积800多公顷，景区内既有湖桥串月、尚湖烟雨等名胜景致，也有水上高尔夫运动、野外拓展运动、湖畔野炊等娱乐项目。

　　虞山尚湖风景区，主要由虞山、尚湖两部分组成。

　　旅游攻略：

　　美食：尚湖的特色美食有尚湖清水蟹、太公鱼、山前豆腐干、石梅盘香饼、虞山桂花栗等。

　　玩：几个你去内有竹筏漂流、快艇、水上高尔夫等休闲娱乐运动。

　　门票价格：

　　尚湖风景区 60元

　　虞山国家森林公园(剑门) 10元

　　虞山国家森林公园(宝岩生态园) 20元

　　虞山国家森林公园(小石洞景区) 5元

　　虞山风景区(读书台) 5元

　　虞山风景区(维摩山庄) 10元

　　虞山风景区(虞山门) 30元

　　虞山缆车(双程) 30元 (单程)20元

　　开放时间：

　　7：00—17：00

　　最佳游览时间：

　　4—10月

　　到达方式：

　　在常熟市乘坐公交116路、117路、125路、118路在尚湖风景区下车即到。

　　上海：每逢双休日、节假日，杨浦体育中心7：00、虹口足球场7：30，上海体育场8：00有旅游专线车前往，16：30返回，旅游套票100元。

　　可以购买的礼品：

　　特产有：红木雕刻小摆件、常熟花边、绿毛龟、王四桂花酒、香酥斋肉松、宝岩杨梅、虞山绿茶等

　　景区服务：

　　景区内有自行车租赁、小橹船、画舫等观光设施。

　　扩展资料：

　　介绍

　　尚湖位于常熟虞山南麓，这一湖一山，是常熟市内必去的旅游景点。尚湖因为有水，又多了几分灵秀，相传因殷末姜尚（姜太公）避纣王*隐居于此而得名。想找个风景好又休闲的公园散散步，来尚湖最合适不过。

　　南北走向穿湖而过的拂水堤将尚湖分成东西两块，堤上十七孔串月桥好似水面一串珍珠，湖南荷香洲是最大的岛，有桥与陆地相连。到尚湖主要是玩荷香洲一带，所以一般都从湖南岸的尚湖主（南）入口进，离荷香洲*。

　　一进主入口是太公岛，能看到姜太公钓鱼雕像，参观下姜尚文化馆、古船模型馆。接着去拂水山庄，这是尚湖比较重要的建筑，原来在虞山山脚，是钱谦益的居所，他的爱人秦淮八艳之一柳如是埋于此处，至今在虞山南边山脚还能见到柳如是墓和钱谦益墓。可惜原建筑已毁，现在尚湖这座是仿造的。

　　然后到荷香洲西边的'水上森林，大片长在水中的杉树也是尚湖的一大看点，行走在铺于水面的木头栈道上，穿梭在森林里深呼吸的感觉特别好。森林的湖面种满河菱，林间能看到一点一点白色的水鸟。你也可以坐竹筏漂流游水上森林，参考价25元。

　　最后回到荷香洲，看看明清建筑流香馆、博雅堂、照山楼、四景园，都重新修葺过，除了照山楼本来就在湖边，其他都是从常熟别的地方移过来的。再去中华牡丹园里的江南牡丹馆看看牡丹花的介绍，游过有假山、人造瀑布等公园常规景点的山水文化园后，荷香洲就算玩得差不多了。

　　带小孩的游客可以走走荷香洲的铁索桥；到有儿童游乐设施的欢乐岛玩一玩；坐坐湖上的游船，看碧波荡漾的湖水，与湖水相映的虞山，参考价快艇40元，画舫游船40元（300元起航，相当于要坐满10人）。

　　每年4月，牡丹花展是尚湖的一张名片。夏天湖面荷花盛开。秋天有灯会，一般在9月-10月，届时会开放夜花园，一直要热闹到晚上九、十点才闭园。

　　秋天大闸蟹上市，也是吃美食的时候，常熟不只有阳澄湖大闸蟹，尚湖清水蟹同样很赞。水上森林的河菱也已成熟，船家开着船在河菱丛里采菱，你在景区里直接就可以买到新鲜采上来的菱角。尚湖主入口外的尚湖水街，有些旅游特产商店和餐馆，其中秀水坊比较有名，红烧肉、鸡汤、鱼汤、大闸蟹都不错。

　　全文

　　开放时间

　　3月1日-11月30日 08:10-18:30(最晚入园16:40)；12月1日-次年2月28日 08:10-18:00(最晚入园16:10)

　　优待政策

　　儿童：6周岁（含6周岁）以下（凭户口簿）或身高在1.4米（含1.4米）以下的儿童免收门票，免费

　　儿童/学生：6周岁（不含6周岁）~18周岁（含18周岁）未成年人、全日制大学本科及以下学历在校学生凭有效证件实行半票，半价

　　老人：70周岁（含70周岁）以上老人凭有效身份证件免收门票，免费；60周岁（含60周岁）至70周岁（不含70周岁）的老年人凭有效身份证件实行半票，半价

　　残疾人：凭残联发放的《残疾人证》免收门票，重度残疾人（一级、二级）可携带一名陪护人员免票入园，免费

　　军人：中华人民共和国现役军人凭《*》免收门票，军队离退休干部凭有效证件免收门票，免费

　　离休干部：离休干部凭*颁发的《离休干部荣誉证》免收门票，免费

　　补充说明：尚湖风景区内竹筏和电瓶车，怀抱婴儿免费。 以上信息仅供参考，具体以景区公示为准。

　　服务设施

　　停车场：【尚湖风景区1号停车场】参考价格：7座以下小车7元/次，中巴20元/次，大巴25元/次；地址：尚湖风景区1号门门口；库位：720；【尚湖风景区2号停车场】参考价格：7座以下小车7元/次，中巴20元/次，大巴25元/次；地址：尚湖风景区2号门门口；库位：240；【尚湖风景区3号停车场】参考价格：7座以下小车7元/次，中巴20元/次，大巴25元/次；地址：尚湖风景区3号门门口；库位：240

虞美人古诗赏析

虞美人古诗赏析

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都经常接触到古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编帮大家整理的虞美人古诗赏析，欢迎大家分享。

　　《虞美人》

　　蒋捷

　　少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低，断雁叫西风①。

　　而今听雨僧庐下。鬓已星星也②。悲欢离合总无情。一任阶前，点滴到天明。

　　［注释］

　　①断雁：失群孤雁。

　　②星星：白发点点如星，形容头发斑白。

　　【译文】

　　年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到壮年，在异国他乡的小船上听蒙蒙细雨声，看茫茫江面水天一线，西风中一只孤雁阵阵哀鸣。

　　而今人已暮年，两鬓斑白，独自一人在僧庐下，听细雨点点。回想起人生悲欢离合的经历，还是让小雨下到天明吧。

　　译文2：

　　青春年少时，在歌楼上细听雨声，烛昏罗帐，尽情欢乐，蜜意柔情。人到中年时，在客船里细听雨声，断雁西风，江阔云低，开阔深沉的情怀啊！离群的孤雁，悲鸣在西风之中。晚年的今天，在僧房内细听雨声，头发花白，历尽沧桑，一生的悲欢离合，谁也说不清。听那窗前的秋雨，一无所动，任它滴滴答答落到天明。

　　【评点】

　　这是一首借听雨简述生*的词，词人通过对自己少年、壮年、暮年三个阶段听雨时的情景和心情的对比描写，简述了自己历尽悲欢离合的一生，抒发了对年华易逝、岁月无情的感慨。

　　上片分别写词人少年、壮年时听雨的情景。少年时听雨是在歌楼上，面对的是红烛、罗帐和俊俏歌女。一句“红烛昏罗帐”，活脱脱勾勒出一个正值青春年少、风流倜傥、纵情享受的少年郎形象。其后即写壮年时的情景。壮年时听雨是在客舟中，仅是地点的转换，气氛就从温馨转至悲伤。“客舟”暗示词人过着漂泊不定的生活。而客舟中的词人，看到宽阔的江面和低压的云层，听到远处伴着西风传来的声声雁叫，心中的感慨不言自明，相对于少年时的无忧无虑，壮年的词人则是满心的离愁别绪。

　　下片先写暮年时的听雨情景，而后总体抒情。词人暮年时听雨是在僧庐中，此时宋朝已经灭亡。相对于客舟，僧庐更加冷清凄凉。“鬓已星星也”一句与“僧庐”和“听雨”交相呼应，它们组合在一起，展现出一幅凄凉、萧索的画面。结尾三句，词人进行总括，同时抒情。“悲欢离合总无情”是词人的感慨。词人漂泊一生，潦倒一生，历尽悲欢离合、国破家亡，心中积蓄了万千离愁，本是情深至极，却反说“无情”，实是无可奈何之语。正因有情，正因情深，故而伤心难过，既然如此，不若无情。“一任”两句是词人经历了种种漂泊和离别之后发出的'无声感慨。

　　本词构思精巧，层次分明，词人仅用三个简单的场景描写，就将一生的经历交代清楚，含蓄隽永，功力不凡。

　　［赏析］

　　这是一首小令，却概括出少年、壮年和晚年的特殊感受，可谓言简意赅。它以“听雨”为媒介，将几十年大跨度的时间和空间相融合。少年只知追欢逐笑享受陶醉；壮年飘泊孤苦触景伤怀；老年的寂寞孤独，一生悲欢离合，尽在雨声中体现。因受国亡之痛的影响，感情变得麻木，一任雨声淋漓，消解了喜怒哀乐……而其深层则潜隐着亡国愁情。

　　此词从“听雨”这一独特视角，表现了少年、壮年、晚年三个人生阶段的不同境遇、不同况味的不同感受。作者通过时空的跳跃，依次推出了三幅“听雨”的画面，而将一生的悲欢歌哭渗透、融汇其中。

　　“少年听雨”的画面，由歌楼”、“红烛”、“罗帐”等绮艳意象交织而成，传达出春风骀荡的欢乐 情怀。尽管这属于灯红酒绿的逐笑生涯，毕竟与忧愁悲苦无缘，而作者着力渲染的正是“不识愁滋味”的青春风华。

　　“壮年听雨”的画面，以“客舟”为中心视点，而在四周点缀以“江阔”、“云低”、“断雁”、“西风”等衰飒意象，映现出在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。

　　“而今听雨”的画面，则刻意凸现出僧庐之冷寂与鬓发之斑白，借以展示晚年历尽离乱后的憔悴而又枯槁的身心。“悲欢离合总无情”，是追抚一生经历得出的结论，蕴有无限枨触，不尽悲慨。“一任阶前点滴到天明”，似乎已心如止水，波澜不起，但彻夜听雨本身，却表明他并没有真正进入超脱沉静的大彻大悟之境，只不过饱经忧患，已具有“欲说还休”的情感调节和心理控制能力。

　　三幅画面前后衔接而又相互映照，艺术地概括了作者由少到老的人生道路和由春到冬的情感历程。其中，既有个性烙印，又有时代折光：由作者的少年风流、壮年飘零、晚年孤冷，分明可以透见一个历史时代由兴到衰、由衰到亡的嬗变轨迹，而这正是此词的深刻、独到之处。

　　上阕写少年和中年的听雨。一个怀才不遇的知识分子，在风尘仆仆地奔波，人生之苦，绘声绘色，溢于言表。下阕写晚年听雨。亡国之后，木鱼经声，在一个十分凄绝的环境中，奔波忙碌一生的词人，白发苍苍，孤苦伶仃，生活无着。弦外之音，不难捉摸。

　　结尾二句，词人概括地抒发了对自己一生难言的悲愤。这里有少年的憧憬，有中年的悲哀，更有晚年的难堪的孤凄现实。这既是封建社会广大正直的知识分子共同命运的真实写照，也是对这个制度扼**才的愤怒控诉。全词曲折含蓄，耐人寻味。

　　可以说，这首《虞美人》，是宋词中运用时空表现的艺术手法，高度简练而又概括着人生道路的杰出名篇之一。形象明晰，背景典型，神情毕肖，心境跃现。在意象运用上，具有精准、明朗而又不乏容量的特点。这首词充分表现语言艺术的高妙卓绝。

　　虞美人

　　作者：李煜

　　春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。

　　注释

　　①此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人，因以为名。又名《一江春水》、 《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄 韵转两*韵。

　　②了：了结，完结。

　　③砌：台阶。雕阑玉砌：指远在金陵的 南唐故宫。应犹：一作“依然”。

　　④朱颜改：指所怀念的人已衰老。

　　⑤君： 作者自称。能：或作“都”、“那”、“还”、“却”。

　　赏析

　　此词大约作于李煜归宋后的第三年。词中流露了不加掩饰的故国之思，据说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么，它等于是李煜的绝命词了。全词以问起，以答结；由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。诚然，李煜的故国之思也许并不值得同情，他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。但这首脍炙人口的名作，在艺术上确有独到之处：“春花秋月”人多以美好，作者却殷切企盼它早日“了”却；小楼“东风”带来春天的信息，却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹，因为它们都勾发了作者物是人非的枨触，跌衬出他的囚居异邦之愁，用以描写由珠围翠绕，烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。结句“一江春水向东流”，是以水喻愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽。同它相比，刘禹锡的《竹枝调》“水流无限似侬愁”，稍嫌直率，而秦观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”，则又说得过尽，反而削弱了感人的力量。可以说，李煜此词所以能引起广泛的共鸣，在很大程度上，正有赖于结句以富有感染力和向征性的比喻，将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活，而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流。这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应，并借用它来抒发自已类似的情感。因为人们的愁思虽然内涵各异，却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。由于“形象往往大于思想”，李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。

　　李煜

　　李煜，五代十国时南唐国君，961年—975年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。汉族，彭城（今江苏徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年（961年）继位，史称李后主。开宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等词。在政治上失败的李煜，却在词坛上留下了不朽的篇章，被称为“千古词帝”。

常熟新市民电子居住证办理流程

常熟新市民电子居住证办理流程

　　居住证是持证人在居住地居住、作为常住人口享受基本公共服务和便利、申请登记常住户口的证明。以下是小编为大家整理常熟新市民电子居住证办理流程相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　途径一：

　　步骤一：在常新市民，用手机扫描家门口的数字门牌二维码完成新市民自主申报。

　　点击“新市民申报”一栏；

　　系统识别后默认门牌地址；

　　只需填姓名、身份证号，联系方式；

　　拍照上传本人身份证照片；

　　选择“1月10号以后是否去过湖北省、浙江温州、安徽阜阳、河南信阳”；

　　可本人申报、房东申报、单位统一申报；

　　然后点“提交信息”；

　　就完成申报了。

　　途径二：

　　点击“自主申报”；

　　进入“常熟市新市民自助申报”页面；

　　然后重复上述操作流程即可完成申报；

　　步骤二：派出所社区民警、辅警会及时上门当面核实信息，请如实回答疫情防控的相关问题；

　　步骤三：工作人员核准信息后，符合条件的新市民用手机扫描家门口的数字门牌二维码，点击“新市民申报”按钮后，直接点击页面最下方的“电子居住证申领”按钮，如实填写相关信息，按提示进行操作。

　　填写本人身份证号码，手机号码；

　　获取验证码后点击“电子居住证申领”即可；

　　步骤四：操作成功后会跳出生成的电子居住证，请截图保存。

　　需要申请办理《居住证》的，申请人可以到现居住地的社区事务受理服务中心办理。

　　申请办理《居住证》的`，应当符合下列条件：

　　（一）在本市合法稳定居住；（以自己的房产证、或者租房合同为准，请带好上述材料）

　　（二）在本市合法稳定就业，参加本市职工社会保险满6个月；或者因投靠具有本市户籍亲属、就读、进修等需要在本市居住6个月以上。（以劳动合同、社保记录、学籍档案或学生证、亲属户籍资料等为准，请带好上述材料）

　　申请人应当根据申办条件提供相应的证明材料，并对申办材料的真实性负责。

　　各人的各地的实际情况可能略有不同，

　　社区事务受理服务中心收到申办材料后，对材料齐全的，应当出具受理凭证；对材料不齐全的，应当当场告知申请人补齐材料。

　　所以还是以你们当地的社区事务受理中心的回复为准！

虞世南蝉古诗译文（唐诗蝉虞世南解释）

这两句诗出自初唐名臣虞世南的名作《蝉》。

赏析这首诗和李白的诗有点不同，因为诗仙大家都熟悉，直接讲背景、创作意图、文字结构、内容意境就可以。而对于这些名气稍小的，我们就先来聊聊诗人。

有些朋友可能对虞世南不是很熟悉，《蝉》可能学过，但是诗红人不红，远不如李白、杜甫、王维那么知名。这不是学诗者的问题，因为虞世南的成就重心本来就不在诗文，除了是隋唐名臣之外，我们总结他文学艺术方面的造诣，他的名号也是在另外一个领域里称雄。

在书法界，如果我们不知道虞世南，那就是个笑话了。

初唐主要是楷书行世，最有名的当属欧阳询，我们*时称“颜体”、“欧体”，那是自成一家的体式。虞世南在书法史上也是响当当的人物，初唐书法有四大家：欧阳询，褚遂良，薛稷，虞世南，日本学界则称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。虞世南曾经拜王羲之的七世孙智永和尚为师，深得王羲之书法真传。

虞世南原本是南朝的陈朝人，历隋入唐。他是浙江慈溪人，出身很高，曾求学于大学问家顾野王、徐凌，尽得真髓。这个徐凌，就是和庾信比肩的南朝文人，他们两个再加上各自的父亲，庾肩吾、徐擒共同形成了一种诗文风格，称作“徐庾体”，而这正是“宫体诗”的别称。我们又称作“齐梁宫体诗”，或者直呼“齐梁体”。

所以虞世南的老师是宫体诗大家，那么他的诗文是否继承了宫体诗“彩丽竞繁、兴寄都绝”的特色呢？是有的，幸运的是他所在的时代发生了巨变，虞世南的个人经历导致了文风的变化。

他的仕途生涯是丰富的，早期在陈朝担任西阳王幕僚。陈朝灭亡后，他和哥哥虞世基一起进入隋朝京师长安，成为“北漂”，其实是灭国之臣。江都事变后，宇文化及弑杀隋炀帝，虞世南跟随到聊城，随后宇文化及兵败被杀，他又被窦建德抓获。两年后，秦王李世民灭窦建德，虞世南进入秦王府，终于遇到了正主。他个子矮小，但是性格直爽敢言，就像魏征一样敢于直谏，加上文采飞扬，因此深受李世民器重。

李世民对虞世南是非常敬重的，以至于后来修建“凌烟阁”，入阁二十四位大功臣，虞世南是排上了号的。这是非常了不得的荣耀，类似于我们今天的开国十大元帅之类的排名。

一生功名，混到凌烟阁，也算是再无高处可去了。

但是对于虞世南个人来说，未必就很爽。为什么呢？因为他老是被灭国。就算在新朝当官，新皇帝对他非常器重，而实际上虞世南在旧主不断灭亡的过程中是遭受了一次次心理打击的。这种感觉就在虞世南的诗文中若隐若现，虽然不能明言，但是整体的风格、气度可以感觉得出来。

我们具体来看这首《蝉》：

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

这首诗看起来很像五绝，唐诗的味道已经出来了。因为当时虽然没有*仄的概念，但“永明体”已经开始按照四声对格律作出要求。所以诗的音律是清朗通顺的。

我们看内容。

“垂緌饮清露，流响出疏桐。”緌，读ruí，因为这个字不常用，左边的绞丝旁没有简化，所以我们在写的时候还是要写原字。古代的官帽垂着两根带子，就叫緌，这里是指蝉头上的两根触须。“饮清露”，我们今天都知道蝉是通过嘴扎入树皮吸取树汁生存，但是古人不清楚，他们认为蝉就是靠饮露水活的。“流响”，就是蝉发出叫声。这两句就是写蝉的形态。

鸣蝉饮用清纯的露水，发出的叫声从稀疏的梧桐叶中传了出来，飘得很远。

“居高声自远，非是藉秋风。”藉，在这里念jiè，就是凭借的意思。声音传得远，并不是借助了秋风，而是因为我自己站得高。

我不需要借助别人，凭我自己的能力，就能让声名远播。这是一种独立的人格体现。

蝉这种昆虫，在大自然中来说是一种微弱的生命，一直并不为文人重视。而将蝉写出独立人格，就是从虞世南开始。后来的骆宾王、李商隐都曾经咏蝉，虽然味道各有不同，但是也算是在咏物诗中开出一个类别来。这就得益于虞世南写蝉，写出了一种不凭借他人力量，不巴结谁，全靠自身实力的高傲精神。

这也是他一生的真实写照。

借物自旷，就是咏物诗的存在基础。看起来是在写蝉，实际上句句都是在写自己。这首诗在虞世南，就是写出了文人独立、清高的一面，而这种感觉，骆宾王的《在狱咏蝉》、李商隐的《蝉》都没有。因为这是虞世南的生活经历、生活背景所决定的。

他有实力清高，他也想清高。

《在狱咏蝉》主要是抒发自己被冤枉下狱：“无人信高洁，谁为表予心。”骆宾王一腔心思，无人可诉，诗意一发不可收拾，纵横而不低垂。正是这裂帛一问，将自我高洁表露无遗，也因此成为千古名句，为后世文人所喜爱和引用。

而李商隐的《蝉》则偏重于对个人仕途不顺，生活挫折郁闷情绪的抒发：“本以高难饱，徒劳恨费声。”本来就因为栖身高枝之上难以饱腹，即使悲鸣不断却无人同情。因为吃不饱而悲鸣，这里是诗人的自身生活的映射，因为志气高洁，不同流合污，导致生活艰难，多方求助却无人关照。

“咏蝉三绝”中，骆宾王、李商隐的书写角度、出发点不一样，所以也很难写出虞世南的“清高之气”。因为虞世南的身份不一样，他的清高之中透着一份自得，就是自视甚高。第四句提到秋风，实际上蝉到了秋天，基本上就没戏了，这也是秋蝉普遍带有悲伤、悲凉之气的原因。但是虞世南的诗一点都没有那种感觉，那是因为他过得不错，虽然三朝之臣，但是三朝的君主都是相当地厚待他。

他只是在心里隐隐有一丝丝寒凉。我们从这首小诗也很明显能感觉出来，“清露”、“疏桐”、“秋风”这些意象的联结，透露出虞世南心境的清冷。他虽然有才而自负，却因为自己的人生经历，在文字中自带了一丝淡淡的忧伤。

在几个朝代更替中，他屡次背离旧主，人生定位上可能自己把自己看作一个投降派，而受到的教育，让他无法完全抽离传统观点而释怀。被抓了两次，国家被灭了两次，都跟着胜利者继续当官，这对正统文人之骨来说，可以算作是耻辱。虽然在当时还没有很重的“臣为君死气节高”的概念，但总归是不让人愉快的。

我们读懂了虞世南这个人，就会发现这首小诗，不但清高，还有一丝无能为力的自旷在里面。

而这种意在言外、言在诗外的特性正是唐诗的未来。

虞世南的蝉，清高，自负，骨气，却透露出一丝冷清。

虞美人古诗原文赏析

虞美人古诗原文赏析

　　《虞美人》是五代十国时期南唐后主李煜创作的一首词。此词为作者绝笔，是一曲生命的哀歌，作者通过对自然永恒与人生无常的尖锐矛盾的对比，抒发了亡国后顿感生命落空的悲哀。以下是小编精心整理的虞美人古诗原文赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《虞美人·灯前欲去仍留恋》作者为宋朝诗人周邦彦。其古诗全文如下：

　　灯前欲去仍留恋。肠断朱扉远。未须红雨洗香腮。待得蔷薇花谢、便归来。

　　舞腰歌版闲时按。一任傍人看。金炉应见旧残煤。莫使恩情容易、似寒灰。

　　【赏析】

　　这是一首抒情小调，通过词中男主人公与自己钟情的、以歌舞卖笑为生计的风尘女子短暂别离时的谆谆嘱语，抒发他对爱情的忠贞不渝。

　　上片写灯下告别留连不舍的情景，直截了当。首句“灯前欲去仍留恋”可谓明白如话、开门见山，突出两情相依的“恋”字。接下来“肠断朱扉远”是直写主体的感受：与情人分手令人肠断，身后那熟悉的红色门扉越来越远。下面则是对客体的叮咛抚慰、柔情似水“未须红雨洗香腮，待得蔷薇花谢、便归来”：千万不要为了我终日以泪洗面，待到蔷薇凋谢的暮春时分，我就会回到你的身边来。“红雨”，指从美人面庞上流下的沾着胭脂红色的泪水。真是情意缠绵，屈曲宛转，令人心醉。

　　下片虽然仍是抒写多情的男子对恋人的叮咛，但却与前不同，这里充满着理智的体贴和无可奈何的大度；使人感到在炽烈而深沉的爱恋中，浸透着隐隐的忧伤。进一步深化了人物的性格。“舞腰歌板闲时按，一任傍人看”两句中，“舞腰”，实指舞时姿态，因跳舞多靠腰身的摆动；“歌板”，又叫檀板或拍板，是歌女用以敲打出节奏以伴歌喉的乐器。这两句是叮咛自己的情人：闲暇时你尽可歌舞迎客如旧，任凭公子王孙们来欣赏光顾。人们常说爱情这东西是自私的，任何一个正常的男子都不会让自己爱恋的人再去取悦他人。何况这个男主人公是这样地情有独钟；也正是因为他深爱自己的恋人，才越是体贴入微考虑到她的地位、职业，他主动解除恋人的顾虑，叮咛她不要荒废技艺，须坚信只要两情相依，何惧暂时的别离和外界的诱惑。这里体现了最大的气度、最大的放心。

　　但一切都不是绝对的，尤其是人的感情常常是错综复杂的，就在这最大的.放心之中，也幽幽地流露出一丝不放心。全词便在“金炉应见旧残煤，莫使恩情容易、似寒灰”这两个比喻句中结束，把忧伤、担心之情尽数流泻出来：应该看到镶金的炉膛里留下的旧日烧剩的残煤，弃置一旁再也无人拨弄；千万不要使我们之间的恩情像炉中木炭，燃时容易，燃过之后就成了一堆冰凉的轻灰。下片中的叮咛之语、担心之词，句句都切合人物的身份，青楼女伎的职业就是迎宾送客、为人表演歌舞技艺；当然其中颇多见利忘情的薄幸之人。痴情的男主人公尽管十分自信爱情不会变色，但是在这依依难舍之际，也不禁焦虑不安、忧心如焚。

　　此词深切、细腻、生动、明快。能从生活细节中抓住人物的心态，善于运用比喻，含蓄地反映出主人公内心复杂的感情。

描写山的古诗

描写山的古诗

　　1、山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒·其五》

　　2、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行寄兴》

　　3、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》

　　4、*青山相对出，孤帆一片日边来。——李白《望天门山》

　　5、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

　　6、殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

　　7、王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。——刘禹锡《西塞山怀古》

　　8、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。——*《沁园春·雪》

　　9、山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

　　10、骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

　　11、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

　　12、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

　　13、种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居》

　　14、山从人面起，云傍马头生。——李白《送友人入蜀》

　　15、为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

　　16、山中一夜雨，树杪百重泉。——王维《送梓州李使君》

　　17、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》

　　18、若为化得身千亿，散上峰头望故乡。——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》

　　19、好峰随处改，幽径独行迷。——梅尧臣《鲁山山行》

　　20、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》

　　21、松排山面千重翠，月点波心一颗珠。——白居易《春题湖上》

　　22、相看两不厌，只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》

　　23、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞二首》

　　24、刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。——宋祁《鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢》

　　25、少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》

　　26、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

　　27、山际见来烟，竹中窥落日。——吴均《山中杂诗》

　　28、寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。——黄遵宪《赠梁任父母同年》

　　29、寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

　　30、凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。——戴叔伦《兰溪棹歌》

　　31、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。——王安石《泊船瓜洲》

　　32、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》

　　33、看万山红遍，层林尽染。——*《沁园春·长沙》

　　34、四百万人同一哭，去年今日割台湾。——丘逢甲《春愁·春愁难遣强看山》

　　35、万壑树参天，千山响杜鹃。——王维《送梓州李使君》

　　36、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。——杜牧《寄扬州韩绰判官》

　　37、松风吹解带，山月照弹琴。——王维《酬张少府》

　　38、草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。——雷震《村晚》

　　39、江流天地外，山色有中无。——王维《汉江临泛》

　　40、郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》

　　41、余霞散成绮，澄江静如练。——谢朓《晚登三山还望京邑》

　　42、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词二首·其一》

　　43、山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。——白居易《忆江南词三首》

　　44、客路青山外，行舟绿水前。（王湾《次北故山下》

　　45、明日隔山岳，世事两茫茫。——杜甫《赠卫八处士》

　　46、却顾所来径，苍苍横翠微。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

　　47、四月清和雨乍晴，南山当户转分明。——司马光《客中初夏》

　　48、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》

　　49、山光悦鸟性，潭影空人心。——常建《题破山寺后禅院》

　　50、迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句二首》

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虞世南诗词《蝉》阅读答案附翻译赏析

　　《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。全诗表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。全诗简练传神，比兴巧妙，以秋蝉高洁傲世的品格自况，耐人寻味。

　　虞世南

　　垂緌饮清露，流响出疏桐。

　　居高声自远，非是藉秋风。

　　注释：虞世南：初唐重臣，诗人、书法家。唐太宗曾多次称赞其人格。

　　绥(音ruí):古人结在颔下的帽带下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。

　　流响：连绵的声音。

　　疏桐：稀疏、高大的梧桐树。

　　(1)这是一首咏物诗，从形状、*性、声音等三个方面写出了蝉的特点。

　　(2)这首诗表面上是写蝉，其实是用了托物言志的写法，表达含蓄，寓意深刻。

　　(3)虞世南的《蝉》中，借蝉鸣表现自己品格高洁的诗句是：居高声自远，非是藉秋风。

　　(4)这首诗给我们以什么启示?请简要谈谈你的认识。

　　[答]品格高尚的人，并不需要那些外在的凭借，像地位、权势、吹捧等，他本身自然会有很强的昭示力，能够声名远扬。

　　(5)作者借“蝉”的形象表现了怎样的思想感情?

　　答：①作者写蝉居于高处、鸣声远播，而不需借助秋风，

　　②强调立身高洁的人，并不需要外在的凭借，自能声名远播。

　　③这首诗以蝉的形象表现了封建士大夫的志得意满和清高。

　　二：

　　5.读这首咏物诗，你的眼前呈现出怎样一幅画面?请描绘出来。(2分)

　　6.这首诗运用了托物言志的手法来刻画蝉，请感悟作者的思想感情。(2分)

　　答案：

　　5.一只蝉落在高拔疏朗的梧桐树上，垂下像帽带一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，不时自在地长鸣，声音悦耳动听，传出很远(2分)。

　　6.本诗通过刻画人格化的蝉，热情地赞美了那种高洁(高尚或洁身自好等)的人格(2分)。

　　三：

　　1.这首诗运用了什么表现手法?说出运用这种手法的好处。

　　2.作者从哪些方面描写了蝉的特点?

　　3.通过这首诗作者告诉我们什么道理?

　　答案

　　1.托物寓意，借助具体的对象表达丰富的含义，理趣情致跃然纸上，引人人胜。

　　2.“饮清露”：表达了诗人对蝉性高沽、栖高饮露品性的褒扬：“流响”：形象地写出了蝉的悦耳长鸣。

　　3.这首诗告诉我们：贤能之人，不需凭借权势，自然声名远扬。

　　四：

　　【注释】緌(ruí)：古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。藉(jiè)：凭借。

　　1.本诗前两句所写的“蝉”有怎样的形象特点?请简要分析。(5分)

　　2.这首诗主要运用了什么表现手法?请简要赏析。(6分)

　　参考答案

　　1.这首诗所写的蝉尊贵清高。(2分)它角须下垂，栖于疏桐，饮吸清露，鸣响流播。(3分)

　　2.托物寓意(2分;答比兴、象征、联想亦可。答托物言志、借物抒情、寓情于物、融情于物给1分)。生动形象地表现了“蝉”的形态、*性、鸣响，(1分)自然引出立身尊贵而品格高洁的人不需要某种外在的凭借自能声名远播的道理，(2分)表达了作者对高尚品格的赞美之情。(1分)

　　译文：

　　蝉垂下像帽带似的触角吮吸着清澈甘甜的露水，连绵的声音从稀疏的梧桐树枝间传出。

　　蝉声远传的原因是因为蝉居住在高树上，而不是借助了秋风。

　　赏析：

　　本诗与骆宾王、李商隐的《咏蝉》同为当时咏蝉诗三绝。

　　首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的.冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。

　　次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。

　　“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助)，自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰)，诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。

关于山的古诗

关于山的古诗

　　在日常学*、工作和生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的关于山的.古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、《过松源晨炊漆公店》

　　宋·杨万里

　　莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。

　　正入万山圈子里，一山放过一山拦。

　　2、《望岳》

　　唐·杜甫

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　3、《游钟山》

　　宋·王安石

　　终日看山不厌山，买山终待老山间。

　　山花落尽山长在，山水空流山自闲。

　　4、《望天门山》

　　唐·李白

　　天门中断楚江开，碧水东流自此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　5、《晓行望云山》

　　宋·杨万里

　　霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。

　　却有一峰忽然长，方知不动是真山。

　　6、《题天柱峰》

　　唐·白居易

　　太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。

　　天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。

　　玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。

　　时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。

　　7、《江上望皖公山》

　　唐·李白

　　奇峰出奇云。秀木含秀气。

　　清晏皖公山。口绝称人意。

　　独游沧江上。终日淡无味。

　　但爱兹岭高。何由讨灵异。

　　默然遥相许。欲往心莫遂。

　　待吾还丹成。投迹归此地。

　　8、《咏江郎山》

　　宋·辛弃疾

　　三峰一一青如削，卓立千仞不可干。

　　正直相扶无依傍，撑持天地与人看。

　　9、《望岳其二》

　　唐·杜甫

　　西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。

　　安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。

　　车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。

　　稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。

　　10、泰山吟

　　魏晋·谢道韫

　　峨峨东岳高，秀极冲青天。