观于常熟民间风俗的古诗

民间几个风俗禁忌

民间几个风俗禁忌

　　众多,有着五十六各民族,所以在*俗上也是种类繁多,很多人在小时候的时候总是听到长辈说,不能做这个,不能做那个,总是觉得很稀奇,不明白为什么要这么做,以下是小编整理的民间几个风俗禁忌，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、除夕守岁

　　*人有守岁的*俗， 指在除夕夜一家人团聚，熬夜迎接农历新年的到来。守岁有两个含义，年长者守岁为"辞旧岁"，有珍爱光阴的意思。年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。在除夕的晚上，不论男女老少，都会灯火通明，聚在一起守岁。因此，守岁是 春节 的*俗之一。

　　2、放鞭炮

　　古代认为”年“是一种怪兽，在每年除夕的时候苏醒，吞吃人畜，祸害百姓。但是偶然发现”年“惧怕火燃烧干燥木头发出的声音，于是制作了鞭炮，在过年的时候点燃鞭炮驱吓”年“。慢慢的在过年放鞭炮成为了一种*俗，无论家里贫穷或是富贵，都会准备一些鞭炮。

　　3、喝凉水

　　古代生活环境较差，在过年的时候，都是凿冰取水，并没有所谓的凉水，所以他们要喝水只能将水加热后饮用，演变到现在就剩下了不能喝凉水的*俗

　　4、鱼不能吃完。

　　年夜饭的鱼不能一次吃完，要留下一半，寓意年年有余，寄托了广大百姓对于明年生活的期望。

　　5、不能说不吉利的话

　　过年期间不能说死、病、痛苦、贫困....等不好的言语，新年新气象，你对别人的言论可能会造成不好的影响，最不济也会影响其他人的心情。所以最好说一些祝福的话。

　　6、不能吃药

　　新年辞旧迎新，如果在这个时间吃药的话寓意新的一年身体会不太好。所以会在除夕和正月初一当天断药。

　　7、大年三十和正月初一不能向外泼水

　　水象征财气，向外泼水，相当于将财气放走了，所以基本都会等到初二在泼脏水。

　　8、不能向他人讨债

　　民间有这样一个说法，如果过年期间讨债的话，双方明年都会走霉运，所以一般都会在腊月29前进行讨债，如果没有讨债成功，则会年后再讨债，过年期间是不能进行讨债的。

　　9、出嫁的姑娘初一不能回娘家

　　民间认为，出嫁的女儿在大年初一这天不能回门，回门的话会把娘家吃穷，所以只有过了初二才能回娘家。 有一句民谚这样说：“正月初二路上看，尽是小生和小旦”说的就是大年初二这一天， 满大街都是提着礼物， 准备随妻子回娘家的男子。

　　1.不准在屋中撑伞

　　大多数*人都经历过，小时候不懂事在屋里玩雨伞，经常遭到老人们的严厉警告：“这样会长不高”，很多朋友到现在还这样认为。 其实，这是吓唬小孩的说法，真正的原因是——打伞招鬼，是一种封建迷信观念。

　　据了解，这种禁忌*俗起源于古代明清时期。许多志怪和演义小说都记述，鬼魂是怕阳光的，必须躲在伞下才能四处走动，比如《包青天》中就有类似情节。当然，这是封建迷信演变而成的民间传统，不足为信。但从风水学上来讲，长期在屋里放置打开的伞，或是使用伞类装饰品，会影响屋内的阴阳*衡，严重的会影响屋主人的情绪，因此是不提倡的。

　　2.不准随意抖腿

　　小时候比较好动，坐在床沿或椅子上的时候，经常无意识抖腿，因为这种*惯没少被父母责备。民间有句俗语:“男抖穷，女抖贱，人抖穷，树抖死”。也就是说抖腿会把身上的福气抖散，把财富抖光，最终家破人亡，后果相当骇人。这种禁忌*俗有科学依据呢？个人觉得，虽然不至于这么严重，还是有一定道理的。古代*人非常注重社交礼仪，与人交往要求彬彬有礼，行为举止沉稳和含蓄。抖腿这种动作，属于傲慢、轻浮、自负等无礼的行为，很令人反感。如果一个男子连基本礼仪都做不好，自然不会有福气和财富。如果一个女人抖腿，则说明无教养和不检点，更是要不得。

　　3.走夜路时不要唱歌

　　相信每个人都曾有过这种经历，走夜路感到恐惧时，会不由自主地唱歌壮胆。但在民间，这也是一种传统的禁忌*俗。一种说法是，走夜路时唱歌，会吸引游荡的`孤魂野鬼前来骚扰，明显属于封建迷信。还有一种说法，走夜路不发出声音是为了人身安全。在*古代，人口没有现在这么稠密，荒郊野外野兽出没，治安情况不好，各地匪患众多。如非必要，古人一般是不会走夜路，更不会大声唱歌招来不必要的灾祸。因此，这种禁忌*俗，其实是古代先民生活中经验和教训的总结。

　　4.不要隔着窗户递东西

　　这种禁忌*俗在现代几乎已经消失了，但在古代可是非常重要的禁忌。古代坐牢的时候，囚犯家属如果要送生活用品，只能通过牢狱的窗户和围栏递交。因此，隔着窗户递东西的行为像是给囚犯送东西，预示着接受东西的人会有牢狱之灾，非常不吉利。

　　5.家中不种槐树和桑树

　　你应听说过成语“指桑骂槐”。槐树和桑树都是我国常见的树木，为什么会称为民间禁忌*俗呢？根据民间传说，*有四大招鬼的树木，分别是桑树、槐树、杨树和柳树。桑与“丧”谐音，因此不吉利，很容易理解。而槐树、杨树和柳树，都是古代坟地中常用的树木，因此不适合家中栽种。

　　1、不能用手指月亮，不然会被月亮割耳朵。有人试过，耳朵真的会疼，还有人耳朵破了。

　　2、冬至包汤圆不能数数，不然脸上会有汤圆印。也有人试过，第二天脸上会长小白斑。

　　3、家里如果有新出生的婴儿，家里的人特别是男人不要晚归。如果晚归，最好在门口呆一会，抽根烟什么的。说是有什么邪气，会带回来吓到孩子。

　　4、路上看到钱不捡起来，就是自己让财神爷溜走。

　　5、谈恋爱的女生不要织围脖给男朋友，一般送出去没有多久就分手了。

　　6、酒店其实是怨气很重的，经常遇到怪事。住酒店一定不能住走廊开头和尽头的最后一间。洗手间的灯在晚上睡觉时都一定要开着。睡觉要在床上摆八字型，或是横睡，或是各种丑其八怪的姿势，就是不可以侧身躺着然后在床上留一大块空间。

　　7、亲人之间不要比手的大小。

　　8、情侣之间无论哪一方纹了对方的名字或爱的纹身，一定会分手。

　　9、路过自家先人的墓，没有祭奠会生病。

　　10、白天不能说人，晚上不能说鬼。

春分的民间风俗和诗句

春分的民间风俗和诗句

　　无论是在学校还是在社会中，说到诗句，大家肯定都不陌生吧，诗句是组成诗词的句子。那么什么样的诗句才是好的诗句呢？下面是小编为大家收集的春分的民间风俗和诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　春分是二十四节气之一，是属于春天的节气。在春分的时候，天气回暖，民间为了迎接它的到来会有一些*俗活动。

　　春分的民间风俗

　　1、竖蛋

　　在每年的春分这天，世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。春分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“春分到，蛋儿俏”的说法。

　　2、粘雀子嘴

　　春分这一天农民都按*俗放假，每家都要吃汤元，而且还要把不用包心的汤元十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。

　　3、春祭

　　春分也是春祭的开始。春祭，即开始扫墓祭祖，也叫春祭。扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼。春分扫墓开始时，首先扫祭开基祖和远祖坟墓，全族和全村都要出动，规模很大，队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后，然后分房扫祭各房祖先坟墓，最后各家扫祭家庭私墓。

　　4、放风筝

　　春分这天是孩子们放风筝的好时候，甚至大人们也要参与。温柔的春风里，人们在空地上肆意奔跑，争相比着谁的风筝放得更高更远。

　　5、饮春酒

　　我国浙江、山西一带有在春分日酿酒的风俗*惯。古书中记载：“春分造酒贮于瓮，过三伏糟粕自化，其色赤，味经久不坏，谓之春分酒。”

　　6、拜神

　　春分前后的民俗节日有二月十五日开漳圣王诞辰：开漳圣王又称"陈圣王"，为唐代武进士陈元光，对漳洲有功，死后成为漳洲守护神。二月十九日观世音菩萨诞辰，每逢诞辰，信徒多茹素齐，前往各观音寺庙祭拜。二月二十五日三山国王祭日：三山国王是指广东省潮州府揭阳县的独山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民春为守护神，因此信徒以客籍人士为主。

　　7、祭日

　　祭日是古时皇家在春分这天最主要的活动，在周代，春分便有了祭日仪式。《礼记》记载：“祭日于坛”、“谓春分也”，此俗历代相传。清朝潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”

　　春分的诗句

　　《春分》

　　【唐】刘长卿

　　日月阳阴两均天，玄鸟不辞桃花寒。

　　从来今日竖鸡子，川上良人放纸鸢。

　　《春分日》

　　【宋】徐铉

　　仲春初四日，春色正中分。

　　绿野徘徊月，晴天断续云。

　　燕飞犹个个，花落已纷纷。

　　思妇高楼晚，歌声不可闻。

　　《偷声木兰花·春分遇雨》

　　【宋】徐铉

　　天将小雨交春半，谁见枝头花历乱。

　　纵目天涯，浅黛春山处处纱。

　　焦人不过轻寒恼，问卜怕听情未了。

　　许是今生，误把前生草踏青。

　　《癸丑春分后雪》

　　【宋】苏轼

　　雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。

　　应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。

　　不分东君专节物，故将新巧发阴机。

　　从今造物尤难料，更暖须留御腊衣。

　　《蝶恋花·已过春分春欲去》

　　【宋】葛胜仲

　　已过春分春欲去。千炬花间，作意留春住。一曲清歌无误顾。绕梁余韵归何处。

　　尽日劝春春不语。红气蒸霞，且看桃千树。才子霏谈更五鼓。剩看走笔挥风雨。

　　《画堂春·溪边风物已春分》

　　【宋】仲并

　　溪边风物已春分。画堂烟雨黄昏。

　　水沉一缕袅炉薰。尽醉芳尊。

　　舞袖飘摇回雪，歌喉宛转留云。

　　人间能得几回闻。丞相休嗔。

春分的民间风俗和诗句

春分的民间风俗和诗句

　　在现实生活或工作学*中，大家总免不了要接触或使用诗句吧，诗句是诗的句子，泛指诗作。还苦于找不到好的诗句？下面是小编精心整理的春分的民间风俗和诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　春分的民间风俗

　　1、竖蛋

　　在每年的春分这天，世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。春分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“春分到，蛋儿俏”的说法。

　　2、粘雀子嘴

　　春分这一天农民都按*俗放假，每家都要吃汤元，而且还要把不用包心的`汤元十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。

　　3、春祭

　　春分也是春祭的开始。春祭，即开始扫墓祭祖，也叫春祭。扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼。春分扫墓开始时，首先扫祭开基祖和远祖坟墓，全族和全村都要出动，规模很大，队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后，然后分房扫祭各房祖先坟墓，最后各家扫祭家庭私墓。

　　4、放风筝

　　春分这天是孩子们放风筝的好时候，甚至大人们也要参与。温柔的春风里，人们在空地上肆意奔跑，争相比着谁的风筝放得更高更远。

　　5、饮春酒

　　我国浙江、山西一带有在春分日酿酒的风俗*惯。古书中记载：“春分造酒贮于瓮，过三伏糟粕自化，其色赤，味经久不坏，谓之春分酒。”

　　6、拜神

　　春分前后的民俗节日有二月十五日开漳圣王诞辰：开漳圣王又称"陈圣王"，为唐代武进士陈元光，对漳洲有功，死后成为漳洲守护神。二月十九日观世音菩萨诞辰，每逢诞辰，信徒多茹素齐，前往各观音寺庙祭拜。二月二十五日三山国王祭日：三山国王是指广东省潮州府揭阳县的独山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民春为守护神，因此信徒以客籍人士为主。

　　7、祭日

　　祭日是古时皇家在春分这天最主要的活动，在周代，春分便有了祭日仪式。《礼记》记载：“祭日于坛”、“谓春分也”，此俗历代相传。清朝潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”

　　春分的诗句

　　《春分》

　　【唐】刘长卿

　　日月阳阴两均天，玄鸟不辞桃花寒。

　　从来今日竖鸡子，川上良人放纸鸢。

　　《春分日》

　　【宋】徐铉

　　仲春初四日，春色正中分。

　　绿野徘徊月，晴天断续云。

　　燕飞犹个个，花落已纷纷。

　　思妇高楼晚，歌声不可闻。

　　《偷声木兰花·春分遇雨》

　　【宋】徐铉

　　天将小雨交春半，谁见枝头花历乱。

　　纵目天涯，浅黛春山处处纱。

　　焦人不过轻寒恼，问卜怕听情未了。

　　许是今生，误把前生草踏青。

　　《癸丑春分后雪》

　　【宋】苏轼

　　雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。

　　应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。

　　不分东君专节物，故将新巧发阴机。

　　从今造物尤难料，更暖须留御腊衣。

　　《蝶恋花·已过春分春欲去》

　　【宋】葛胜仲

　　已过春分春欲去。千炬花间，作意留春住。一曲清歌无误顾。绕梁余韵归何处。

　　尽日劝春春不语。红气蒸霞，且看桃千树。才子霏谈更五鼓。剩看走笔挥风雨。

　　《画堂春·溪边风物已春分》

　　【宋】仲并

　　溪边风物已春分。画堂烟雨黄昏。

　　水沉一缕袅炉薰。尽醉芳尊。

　　舞袖飘摇回雪，歌喉宛转留云。

　　人间能得几回闻。丞相休嗔。

　　《二月二十七日社兼春分端居有怀简所思者》

绍兴民间的丧葬风俗有哪些

绍兴民间的丧葬风俗有哪些

　　绍兴历史悠久，名人辈出，景色秀丽，物产丰富，素称“文物之邦、鱼米之乡”，是我国历史文化名城之一。这样的一个城市，绍兴民间的丧葬风俗有哪些呢?下面跟小编一起去了解一下吧!

　　旧时所前丧葬礼仪繁琐。至**后亦改革不多。中产之家，步入中年后即预为死事做准备：制寿衣，构寿材，造生墩等等。及至"寿终正寝"据*俗先须行"送终"之礼，即聚集亲友至床前以作诀别。务求亲生子女必到，一面大呼唤，以示挽留;同时点烛燃香，人手三支香哭送，并在院内焚烧纸钱。病人气绝后，即以丝棉或纱布等覆死者头面，并将其遗体调转方向。迷信谓此举能加速死者"投生"顺产转世。接下去，尚有诸多名目，大致为：

　　绍兴民间的丧葬风俗：移尸

　　长子、幼子分别捧死者头脚，将遗体移至中堂门板之上，张挂白布孝帘，布置孝堂。外供香烛，内于死者脚下点燃"长明灯"。此时家人皆需身穿孝服--子女披麻戴白帽、孝兜。出家之女尚须向庵堂借来"七星灯"点燃。

　　绍兴民间的丧葬风俗：报丧

　　移尸上堂后，即着人向亲友报丧。报丧者不论晴雨，均须右腋倒夹雨伞一把，俗称"倒夹报死伞"，作为报丧标志。报丧者到达亲友家须将伞立于门外然后进屋，亲友家例以一碗粮氽蛋招待，俗称"报死蛋"。报丧者报毕出门，受报家立即在其脚后摔碎一只碗，以除晦气。女主人同时啼哭数声，以示哀悼。

　　绍兴民间的丧葬风俗：拜忏

　　人逝当日，丧家即须延请道士至灵前诵经拜忏。一般从当日傍晚开始，至出丧结束。道士们以唱绍剧折子戏为主，锣鼓丝管，形成热闹气氛。旨在为长辈送行，克尽孝道，并乞保佑*安，故其费用，例由子女负担。

　　绍兴民间的丧葬风俗：入殓

　　年高长者逝世，一般停3日左右，择单日入殓，即将遗体"包装"后盛进棺材。此举尚有许多礼俗、步骤。如"买水冲浴"：长子穿死者外衣，另一人为之撑伞赴河埠或井边叩拜水神，投铜钱或其他硬币，舀水一桶而归，在遗体上用纱布略加揩擦。穿殓衣：一般用预制的寿衣，或新制小布衫，每穿一件，必须夹入银锭，用带扎缚。如用死者生前之衣穿殓，则须剪去钮扣、布袋。最后，在死者肩上斜挂"招魂袋"一只，内置扇子、镜子、毛巾、火柴、银锭及从死者身上剪下的指甲、趾甲等物，入棺时须由长子捧头，幼子抬脚，请抬材会人(司殡葬事务的专业组织)协助之。遗体入棺后，亲友们由长子为首，依次男女长幼，环棺木走一圈，以示向逝者告别。然后将佩在胸前贴心的棉花小球取下，集中放入"招魂袋"中。

　　入殓还须备小型垫褥盖被，在棺内层层铺盖，均由女儿筹办。全部衣裤鞋帽，在殓尸前须先穿在长子身上，然后用秤称之，抬材夫边秤边问："百两六斤四给哪个穿?"长子则答："给我爹穿"等等。其原意是"繁重的死难灾祸，全由先人一担挑走，以解脱晦气。"

　　入殓封棺后至出殡前，棺下明灯不灭，堂上香烛点燃，每日轮番值夜守护，凌晨五更女眷必早起上香举哀，每日三餐上供饭菜致祭，天井竖竹竿挂魂幡，大门口钉麻布作"门孝"。较富裕人家，每日请道士吹打外，还雇老年人念佛。

　　绍兴民间的丧葬风俗：出殡

　　一般年高尊长停柩三五天后出殡，具体日子还得请堪舆家择定，其要点一是要单日，二是与家长或长子等主要家人的干支不犯冲。出殡俗称"出丧"，多定在早晨日出之先，起柩前要供祭、举哀。先由抬材夫用短杆抬出户外百步，把灵柩搁在凳上，然后装长杆，4人或8人扛抬。如至墓地有水路可通，则抬上船运。后村通公路后已改用车载。灵柩行进，必雇请和尚道士吹打送行，前有"引路幡"两支，由童男女执之前，或插于船头车首，幡上常见题句是"金童前引路"，"玉女送归山"。

　　扶柩出户外百步处，长子手捧逝者牌位在旁人打伞遮蔽下亦随僧道送出，旧时对立牌位亦有一番礼仪：牌位俗称"木主"，用木材制成，请有一定功名的先生在灵堂书写，正面写逝者头衔，荣誉尊号及姓名。背面写逝者生卒时间、简历、子女配偶姓氏与安葬之地。书写木主时子女及儿媳必须穿孝服跪伏于周围。木主正面写到"某某亡灵主"的"主"字时，要先写成"王"待正反面全部书写完毕后，再用珠笔在上面加点，俗称"点主"。此时先生出吉语赞之，跪伏者才举哀起立，将木主供于灵堂正中。出殡时随灵柩送至葬地，然后迎回送入祠堂，香火厅供奉，或放置于中堂高处。

　　出殡队伍行进，例由路幡前引，后为灵柩，长子或女婿捧木主继之，全体送丧眷属，一律白衣素服，腰缚草绳，手持丧杖(竹枝杖，俗称"哭丧棒")跟随，最后为僧道吹打簇拥，一路上除锣鼓声、爆仗声喧闹外，还撒纸钱或焚化银锭，俗称"烧买路钱"至墓地，先祀山神，并举行入塘仪式，不外乎僧道诵经吹打，送丧者举哀跪拜。封墓后，幡插坟头，丧杖置于坟前行祭墓礼，同时尚须向四周邻*旧坟烧纸浇奠之，以示为逝者通"睦邻"友好。

　　出丧队伍返回时须循原路，先后次序亦如来时，乐队引路，眷属在后，惟不鸣爆仗，不烧"买路钱"。抵家后安置木主，祭告祖宗，洗脸。向例：丧家必须于出殡回来之中午，备"豆腐饭"一餐回丧饭，广招族人或同村人前来会餐，俗称"吃豆腐饭"，但实际上并不限定豆腐素食，往往荤素皆备，甚至以丰盛酒宴，并每人送给白布一方。

　　妇女于公婆亡故后，须扎“朝前髻”;父母叔伯丈夫亡故后，须扎“兰大头”。“五七”满后，仍须扎夹有白绳线之“*头”。

　　水乡集市

　　一条老街沿着河岸延伸，悠悠长长且直且弯。鳞次栉比的商店，青石板铺砌的路面从商店的屋檐或雨廊下通过，古老的水街一半在岸上，一半在河里，赶集的人们熙熙攘攘，一半在石板路上溜达，一半在脚划乌篷船里晃悠。

　　每逢集市，一大早水街就喧闹起来。水街的交易一半在岸上，一半在水上。岸上有米行、着国、茶庄、染坊、当铺、药店、剃头店、裁缝店、南货店、古玩店、打铁铺……靠河边还有各种小摊，吃点心的，卖玩具的，搞修理的…….。河埠头则有卖鱼虾、水果、蔬菜的……酒楼和茶馆则大都设在离桥头不远的地方，水乡人对桥情有独钟，生意人更是把桥作为通达的象征。做完了生意，卖好了物品的赶集人，便坐在桥头的酒楼或茶馆里，饮酒、喝茶、聊闲天。

　　花雕嫁女

　　花雕是绍兴酒的代名词，是历代名人墨客为之倾倒的传统名酒。花雕嫁女则是最具绍兴地方特色的传统风俗之一。

　　晋代"竹林七贤"中最为英俊挺拔、刚正不阿的乡贤桶中散，其子稽含即是记录花雕的原始圣手。稽含在《南方草木状》中详录："南人有女数岁，既大酿酒，侯冬陵地竭时，置酒罂中，密固其上，瘗陂中。至春潴水满，亦不复发矣。女将嫁，乃发陂取酒，以供宾客，谓之女酒，其味绝美。"意思是说：南方人生下女儿到岁时，便开始大量酿酒，等到冬天池塘中的水干枯时，将盛酒的坛子封好口，埋于池塘中。哪怕到春天的积水满池塘时，也不挖出来。只有当女儿出嫁时，才将埋在原池塘中的酒挖出来，用来招待双方的客人。这种酒称为女酒，它的回味是极好的。作为上虞人，稽含在这里记录的是最能代表绍兴风俗的"花雕嫁女"的史实。此埋于地下的陈年"女酒"，由于其储存的包装物为经雕刻绘画过的酒坛，故称"花雕"。酒坛外面为什么要雕花?是父母对女儿美好的祝愿，是父母藏在内心深处的一个祈求，一个希翼。女酒花雕是家中女儿出嫁时宴请之美酒，是家中女儿长大**的见证。饮花雕之际，乃嫁女之时。此时此事，喜事，美事，福事，乐事也。

　　茶馆听书

　　绍兴人爱品茶花，茶馆便应运而生。旧时绍兴城里的茶馆，遍及大街小巷，茶馆的设置，以沿河为多。抗战前的1936年，绍兴城里有大小茶馆206家，几乎半数设在街河岸边，有的干脆设于桥头。鲁迅小说《药》中华老栓开设的那种小茶馆，城内随处可见。另外还有为数不多的大茶馆和大茶楼，如花巷的"适庐"，县前街的"第一楼"、"天香阁"，大江桥的"越明"，新河弄的"鼎丰"等。小茶馆的顾客多为小市民，大茶馆的顾客则为上层有闲人士。旧进茶馆的掌柜很讲究泡茶的艺术，他们经常探求茶事之"五境"，即茶叶、水源、火候、茶具和环境，说只有"五境"得当和配置相宜，才能煮出好茶，且相互衬托。特别是茶具，更是讲究。因为只有好的茶具，才能保持茶的清香醇味。他们尤重越瓷，认为越瓷所产生的青瓷茶碗，最能使茶透发原汗原味和芳香，并使汤色明净。

　　龙舟竞渡

　　追溯绍兴龙舟竞渡的渊源，众说纷纭，莫衷一是，但这一文化体育活动历史悠久，深受广大民众的欢迎是毋庸置疑的。有地方志*载："竞渡起国越王句践"，南宋大诗人陆游更有"稽山何巍巍，浙江水汤汤….空巷看竞渡"等吟咏诗。绍兴是水乡泽国，河道纵横，江湖棋布。这是大自然恩赐给绍兴人赛龙舟的极好的竞技场所。龙舟竞渡前，一般以村为单位，筛选人员，组建参赛队伍，着装统一，并频频演练。届时(如端午节等)，各参赛舟船去集水面开阔处，每条龙舟配备10名左右成偶数的划桨手，左右配对使桨。另外，舟首有一人持旗或擂鼓指挥，统一步调和节奏，舟尾还有一位舵手，握一支长橹，边摇边把握方向。当用锣声或挥旗发出竞渡开始的信号后，条条龙舟如箭离弦，争先恐后，参赛者个个周身热血沸腾，神经绷紧，使尽*生力气。一时间，起桨处如拨絮飞雪，号子声、擂鼓声和观众的助威加油声此起彼伏落，响彻支霄，场面甚为壮观，人们沉浸在激动和欢乐之中。有的'龙舟率先冲过终点获胜后，船头的那位司鼓或挥旗者还会即时表演竖蜻蜓之类的杂耍，引来其他参赛者和观众的齐声喝彩。

　　南镇祭禹

　　南镇祭禹，由来已久。自夏代以来，祭禹之典历代承续，而以明清两朝为盛。总的来看，历代祭禹有四种形式或四个层次：一是天子亲祭，如秦始皇、康熙帝、乾隆帝;二是诸侯级祀，如越国、吴越国;三是遣官司致祭，定期或不定期，如新君即位或遇重大灾情等;四是基层一级，即"每岁有同于春秋二仲月祭"。至于黎民百姓，则向来一不祭禹，二不拜禹。只是以游嬉禹庙代之。其实，嬉禹庙的风俗较之祭禹礼制更为古老，它直接是由大禹"兴礼祀"的依据中承传而来，可以一直追溯到原始时代的某种风俗。

　　水乡社戏

　　文豪鲁迅对孩提时代看过的故乡社戏始终未能忘怀，称赞备至。鲁迅先后写了小说《社戏》、散文《无常》和杂文《女吊》等作品，对社戏有过动人的描绘和精辟的论述。古往今来，不知有多少文人写下多少吟咏和描绘社戏的诗文。

　　绍兴的水乡戏台，大都构筑在土地庙之类寺庙前的河上，故称"河台"、"万年台"。东安、任家桥、凤仪、东周、宾舍等地的古戏台迄今犹存。清代童谦孟写有一首竹枝词，描写当年看社戏的盛况："岳神赛罢赛都神，演出河台戏曲新，*灯笼孟育管，水中照见往来人"。鲁迅在《社戏》中说，外国人以为*戏的"大敲，大叫，大跳"，不适于剧场演出，但若在野上演出，"远远地看起来"，却"自有他的风致"。《游园吊打》是很能体现绍剧特色的戏，历来为绍兴观众所拍手称快，叫好。鲁迅把这两出戏写进《阿Q正传》、《社戏》等著名小说里，均不是他信手拈来之笔，而是充分反映了它们的人民性。连自己的姓名也写不出，甚至连圆圈都画不圆的阿Q在临刑前游街时，居然还要哼几句"手执钢鞭将你打"，足以说明社戏受到绍兴人民的普遍欢迎了。鲁迅再用他的如椽之笔，以优美抒情的笔调追述儿少年代观社戏的美好回忆，一派诗情画意，引人入胜，更激起了人们对社戏的眷恋和怀念。

　　死亡，是人生旅程的最后一站。人死后，怎样处理死尸？丧葬礼仪怎么安排？做这些事既表达活着的人与死者的种种感情纠葛：哀悼、思念、依恋、评价。同时也表达了活着的人对生与死的思考。

　　宗法社会历来把安葬老人隆重与否看作是子女尽“孝”的重要标志；封建社会，葬礼有严格的等级区分：门庭地位决定葬礼规格，寿终正寝与非正常死亡，葬礼明显不同。其次，死者子女后代的多少，也会在送葬队伍中区别开来，一句话，葬礼*俗是做给活着的人看的，所以，在人生礼仪中，丧葬的礼仪、*俗一向受到人们的重视和关注。

　　“百善孝为先”。我国历朝历代，多以“孝道”标榜天下。《孝经》云：“……丧则致其哀，祭则致其严……”。绍兴葬礼*俗在沿袭了旧时传统*俗的基础上又加入了地方元素，整个丧葬过程，一方面是对死者一生事业、社会影响的总评和追念，另一方面是对死者进入另一世界表示各种祝福。葬礼开始，从亡者临终到停尸、招魂、吊丧、小殓、大殓、殡葬、葬后等，计有40多项，所举行的各种追悼仪式，都是信仰*俗中的仪式。经千百年风雨岁月的传承，绍兴的葬礼*俗形式已简化很多，但报丧、入殓、转煞、做道场、做七等*俗还是一直流传在绍兴农村一带。

　　如今，随着时代的进步，思想观念的更新，绍兴的葬礼*俗已逐步删繁就简，但是在这个领域里的移风易俗无疑是件艰巨的任务，随着人民生活的日趋富裕，如今举办葬礼也和婚礼一样，相互攀比，大操大办的现象在绍兴城乡也有所蔓延。如果用简单粗暴的手段去改变礼仪*俗，则又容易挫仿一大批人的感情，这方面工作尤其需要细致谨慎。

民俗风俗接春

民俗风俗接春

　　立春是一年24节气中的第一个节气，立春标志着春季的开始。每年立春这天，普天同庆，接春的各种仪式比欢度新春佳节还要隆重。 民间流传着接春或接春牛的风俗。 在那经济不发达的远古时代，牛是人类最好的劳动力。接春的人家如果家境好一点，会挂上一挂花炮，隆重地把春牛接回家，然后给送春的人一个红包。如果家境差一点的，接春的人家简单地付给送春人五分钱或者一角钱，那送春人也不介意，仍会道一声：春来了!

　　各地*俗

　　闽西三明市客家的拜春神*俗名曰“接春”。交春之时，耕读之家在大门上张贴“迎春接福”、“春到家兴”、“春到福临”等红纸条幅以表迎接春神。立春时节在每年公历(亦称“西历”)2月4日或2月5日，也就是在闽西客家人“老历年”的前后。立春在过年之后称作“年里春”，立春在过年之前称作“年外春”。

　　三明境内各地均有历史悠久的“接春”*俗，如永安的“插春柴”、“竖春树”，沙县的“插春幡”，泰宁的“砍春柴”等形式，其用意都是祈丰年。共同的接春*俗是“打春牛”、“鞭春牛”、“送春牛”，由县官牵着身披红绣球的春牛，扛着挂红的犁耙到郊外田地里，象征性地犁几下田，以示官府对农事活动的重视，并藉以催促该县百姓早做春耕准备。民间艺人则三五一伙、八九一群地吹着唢呐，拉着丝弦，走家串巷，挨家挨户地送上一对泥塑牛，或送上一张写着“捷报春魁”的红纸，预告春耕开始，并向主人表示节日祝福。也有人沿袭古规，在这个时候进香后，于每根屋柱上用斧头或镰刀鼓几下，边鼓边说道：“立春之日鼓几下，一年到头不用怕;合家老少皆*安，财源广进滚滚来!”

　　永安客家年年交春之际，都要在家门前遍插“春柴”、竖立“春树”以迎接春神到来。永安克家妹则准备好红萝卜、白萝卜、芹菜和油炸豆腐条炒食或凉拌，名之曰“嗑春菜”。而交春时刻，家家设香案、陈果品，用红纸书写“万象回春”、“春随福至”之类的条幅压在香炉下，焚香点烛，鸣炮礼拜。

　　所谓“春幡”，就是长长的竹竿上高挂着的长条形旗帜。上古之时，春幡单纯用青色。后来虽然五颜六色，但绝不用黑色和白色。春幡猎猎，和风徐徐，拜祭春神句芒的人群络绎不绝、喜形于色，这就是沙县客家传统接春*俗的特色。

　　“竖春幡”风俗已实在罕见，但在宋代却连边鄙的海南也随处可见。苏轼《减字木兰花·已卯儋耳春词》云：“春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。”这首词写的是儋州(今海南省)“鞭牛掷豆”的'迎春传统风俗。这种古老的劝农的风俗《儋县志》有详细的记载：“立春之日，长官迎春，坊里各铺，行装办杂剧，城厢内外，男妇各携负**女竞看，以豆谷洒土牛。”“立春日，有司迎勾芒、土牛。勾芒名‘拗春童’，著帽则春暖，否则春寒;土牛色红则旱，黑则水，竞以红豆、五色米洒之，以消一岁之疾疹。及鞭春，厢民分左右推仆以占凶吉。”其实这种风俗在《隋书·礼仪志》早有记载：“立春之日，夜漏未尽五刻，京都百官皆衣青衣，郡国县道官下至令吏，皆服青帻，立青幡，施土牛耕于门外，以示兆民。”

　　春花接春

　　一年之计在于春。春天来了，万物苏醒，大地充满了生机。春，在将乐人心中占有极为重要的位置。城乡各地的接春风俗，寓意深刻，颇为有趣。

　　立春前夕，各家从菜地寻一株上好的油菜，或花瓶菜、芥菜等，带回家中，栽入花盆，名曰“春花”。然后用大红纸做成长形条幅，写上“新春大发”、“春到财来”、“迎春接福”之类的吉利话，插到“春花”旁边。立春来临，把“春花”端出来，放到大门前或窗台上，同时摆上清茶、甜酒，点燃线香，待立春时刻一到，各家各户燃放鞭炮迎接春天的到来。这就叫“春花接春”。

　　“开大门”接春，指大年三十夜半子时，这是一元复始，万象更新的时辰。人们把大门打开，在门两侧帖上“开门大吉，万事如意”之类的对联，燃放鞭炮，这叫“开大门接春”。

描写节日风俗的古诗

　　1、《已酉新正》

　　叶颙

　　天地风霜尽，乾坤气象和；

　　历添新岁月，春满旧山河。

　　梅柳芳容徲，松篁老态多；

　　屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

　　2、《除夜》

　　高适

　　乾坤空落落，岁月去堂堂；

　　末路惊风雨，穷边饱雪霜。

　　命随年欲尽，身与世俱忘；

　　无复屠苏梦，挑灯夜未央。

　　3、《玉楼春·己卯岁元日》

　　毛滂

　　一年滴尽莲花漏，碧井酴酥沈冻酒。

　　晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

　　佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

　　醉乡深处少相知，祗与东君偏故旧。

　　4、《岁除夜会乐城张少府宅》

　　孟浩然

　　畴昔通家好，相知无间然。

　　续明催画烛，守岁接长筵。

　　旧曲梅花唱，新正柏酒传。

　　客行随处乐，不见度年年。

　　5、《迎春歌》

　　袁宏道

　　东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。

　　白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。

　　绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。

　　额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。

　　绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。

　　乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。

　　采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。

　　梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。

　　假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。

　　金蟒纩身神鬼妆，白衣合掌观音舞。

　　观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉。

　　一路香风吹笑声，千里红纱遮醉玉。

　　青莲衫子藕荷裳，透额裳髻淡淡妆。

　　拾得青条夸姊妹，袖来瓜子掷儿郎。

　　急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝。

　　6、《元旦口占用柳亚子怀人韵》

　　*

　　共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。

　　举杯互敬屠苏酒，散*分尝胜利茶。

　　只有精忠能报国，更无乐土可为家。

　　陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

　　7、《除夜宿石头驿》

　　戴叔伦

　　旅馆谁相问？寒灯独可亲。

　　一年将尽夜，万里未归人。

俗话说得好…*民间常用俗语大全

1、傲不可长欲不可纵志不可满乐不可极

2、一勤生百巧，一懒生百病。

3、清一色 打光棍 巴不得 老一套 不明白 小老样 绊脚石 丢面子

4、瓜田不纳履，李下不整冠

5、一时强弱在于力，万古胜负在于理。

6、不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。

7、雨过地皮湿

8、干打雷不下雨

9、娶妻娶德不娶色，交友交心不交财。

10、光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。

11、天下的弓都是弯的，世上的理都是直的。

12、墙上画马不能猜，纸上函饼不充饥

13、追赶时间的人，生活就会宠爱他；放弃时间的人，生活就会冷落他。

14、早起多长一智，晚睡多增一闻。

15、百闻不如一见，百见不如一干。

16、老牛肉有嚼头，老人言有听头。 

17、弱敌不可轻，强敌不可畏。

18、干一行hang爱一行hang

19、药农进山见草药，猎人进山见禽兽。

20、发回水，积层泥；经一事，长一智。

*各地的民间*俗有什么

*各地的民间*俗有什么

　　每个地方都有每个地方不一样的*俗，那么，*各地的民间*俗有什么呢？下面是小编为你搜集到的*各地的民间风俗，欢迎阅读。

　　接财神

　　旧时岁时信仰*俗。由于地域不同有没的特点，在黑龙江、吉林一带，大年夜接神是为了祈福，接神主要是接财神。

　　接神时屋门洞开，在庭院设供桌，桌上陈设香供蜡烛，燃放鞭炮，主人跪拜，由外面迎进室内，室内人要问："迎来财神了?"男主人立刻高兴回答："迎来了，迎来财神了!"这时要有一人从屋外抱进一捆柴，女主人要问："抱进柴了(财)了?"抱柴人马上高兴回答："抱进柴(财)了!"柴谐音为财，取其吉利的意思。

　　家中最小的孩子事先要躺在高高的被落上，这时男主人要问："小子起来了吗?"这个孩子立刻从被落上起来，高声答道："起来了，小日子起来了!

　　女主人开始煮大年夜的接神饺子，煮时故意煮破几个，男主人问："挣了吗?"女主人答："挣了!"忌讳说煮破，以挣取其挣钱的吉意。这时放好桌子，端上水饺，全家团团围坐，吃年夜饭。**以后，破除了迷信，大年夜多燃放鞭炮祝贺春节，接财神的*俗渐渐消失了。

　　送灯

　　流行在黑龙江一带的信仰*俗。在元宵节时，家家都做面灯，而灯形如碗盏，俗称灯碗。用玉米面做成的叫金灯，用白面做成的叫银灯，用荞麦面做成的叫铁灯，做成型后上锅蒸熟后，插上用棉絮缠裹的芦苇做成的灯芯，面灯碗里倒满灯油，面灯就算做成了。然后依次把这些面灯送到祖宗板上、天地板上、皂王板上，送到仓库、牛马圈、井台、碾磨房等处，送到大门旁、大路口。

　　然后要把这面灯送到墓地，放在已故亲人的每个坟头上。送灯时，以谁先点燃为吉利。往坟地送灯的人，点灯时必须用自己的火柴，如果借别人的火柴点灯，认为祖先看不见光明。点灯时要边点点说："正月十五来送灯，送金灯、送银灯、送铁灯，有儿坟前一片明，无儿坟前黑洞洞。有心来偷灯，偷个大铁灯，背也背不动，天冷地滑闹个抑歪蹬，大布衫烧个大窟窿。"元宵节晚上，因为家家送灯，所以路口、野外坟地一片通明。送灯的*俗，在黑龙江偏远山乡至今还有遗存。

　　轧神仙

　　农历四月十四苏州特有遥庙会风俗。传说这一天吕祖生日，八仙之一的吕纯阳在这天要化身叫化子、小贩，到人间点化世人。因此，市民和四乡农民都要来"轧神仙"，可以借到"仙气"消灾防病，延年益寿，吉祥如意，岁岁*安。

　　吕纯阳是民间信仰中很有影响的八仙之一。道家重视炼丹，相传吕纯阳在医学上颇多贡献，所以被中医奉为祖师。苏州阊门内中市下塘的福济观奉礼吕祖，俗称"神仙庙"，又称"天医院"。每逢轧神仙这天，神仙庙附*摊肆林立，出售花草树苗的最多，不少花草带有吉祥名称，如"万年青"、"吉祥草"、"神仙花"、"龙爪葱"。旧时*俗，仙诞前夕，剪"千年运"老叶铺在路上，让各路来庆寿的仙人路过，可沾仙气。造屋得把"龙爪葱"放置梁上，以为吉兆。

　　各种手工艺品、小儿玩具，也无不笼罩着神秘色彩。绿毛乌龟，象征延年益寿：“金钱乌龟”，又称“神仙乌龟”;烂泥老爷，象征如意发财;喝的茶，也叫“神仙茶”，剃个头也叫“神仙头”。三天的庙会，将神仙庙挤得水泄不通，香火鼎盛。现在，商业部门利用这一节日，组织大规模城乡物资交流，使庙会变得更加丰富多彩。

　　祭祀祖先

　　民间的'祭祖活动，有庙祭、墓祭、岁祭、生辰忌日祭。岁祭中有清明祭、端午祭、中元祭、冬至祭、除夕祭。宗族春秋要举行隆重"二祭"(今已废)。每逢亡故亲属的生卒日要"祭祀"，俗称"做忌"。此外，凡遇族中人升学、升官、生儿婚合，也要到祖祠向祖宗行告祖礼。凡重大祭祀，举族同聚，摆宴欢饮，民间称之为"吃祖"或曰"吃公"。民国春秋两祭。春在旧历正、二月，秋在旧历八、九月，各村有固定日期。每厢祀日，乡长必集公款，在所祀神庙前，大演社戏，家家户户，杀鸡为忝，旨酒佳肴，以祀神前。农民终年胼手胼足，埋头苦干，到了是日，遂放纵尽看，着新衣，宴亲友，尽宾主之乐，为一乐事，漳谚称为："傍神祝福"。

　　烧香点烛

　　民间一般在农历初一、十五，有在居家住宅的神龛佛前，或到乡里宫观庙殿烧香点烛成俗。春暖秋爽时节，更时兴成群结伴到*和三坪祖师公、圆山脚下仙祖、莆田湄州湾妈祖，甚至坐火车、搭船、乘飞机到南海普陀山、九华山等地进香朝圣。神诞即神的生日，是日民间要杀鸡蒸粿，焚香上供、大宴宾客，演戏敬神，热闹异常，俗称"闹热"。用仪仗、鼓乐、艺阵等迎神出庙、周游街巷村井，谓之"走尪"。除此以外，还举"卦香"仪式，组织众多的信男信女，列队到该佛分身的祖寺取回不灭香火。"卦香"之日，浩浩荡荡的队伍中，五色旌旗，鼓乐吹打，神轿佛辇，化妆的高跷、马队、凉伞以及旗、锣、鼓、枪，无所不有，招摇过市，现今还出现以汽车、摩托车代步引香。中华人民共和国成立后，在破除迷信中，做神诞、"卦香"等封建迷信活动一度基本消迹。但由于传统*俗和封建思想的影响，这些迷信活动长期以来时隐时现，70年代末以后又有所回潮。

　　醮年之祀

　　谚云："南州重皇神"。醮年分为"清醮"、"王醮"两种，清醮祀玉皇，王醮祀王爷。乡村以王醮为多。有2年一醮，有6年一醮，有12年、20年一醮。甚至有40年一醮。醮年一到，农民必多种蔬果，多养牲畜，以备到时祀神之用。届期邀请道士，大建罗天大醮，祀期有3天，也有5天。过去大演京剧，今改演芗剧，大宴亲朋。凡属宗姓之乡，必备盛大之生猪生羊，牲醴匹帛，并选小孩装扮故事，骑于马下曰"马艺"，抬以彩棚曰"棚艺"。族长拈香导前，旌旗蔽日，锣鼓喧天，鞭炮震耳，号炮雷鸣，浩浩荡荡，沿途敬送，或"祀皇"，或"祀王"。抵乡之前，主祀各家长，列队出乡接送，迎至庙前三拜礼毕，大设筵*陈列村中，凡属祀王的乡人，不分老少，都可自由入*，尽欢而散。每届祀年，乡民需费，贫者百余元，富者数百元，虽*日异常节俭，至此亦大张门面，不肯示弱。中华人民共和国成立后，此俗曾废。80年代以后，此风又起。

　　酬天敬地

　　每逢农历正月初九凌晨子时，家家户户都要高摆香桌，备设五牲大礼，敬奉"天公"，俗称做"天公生"。每逢农历八月十五日都备酒肉、月饼敬祀"土地公"，以酬谢风调雨顺，五谷丰登，天地庇佑之恩。另每月逢农历初一、十五要敬神。生意人初二、十六则敬"土地"。此外，凡遇婚庆喜事，主人也大有举办"酬谢天地"之俗，唯丧事只祀土地。

　　捣糕

　　我家乡过年时要到糖糕。

　　首先将糯米和粳米按3：2的比例泡好，紧接着我们小孩就轮流磨成细粉：“嘿哟”“加油，加油！”

　　磨成粉后，几个壮汉子抡起“力量神锤”，好似斩首一样的一下，一下……爷爷双手打湿后，将年糕翻个身，壮汉子再打一下。

　　一锤一锤的，创造成优美的曲儿。

　　最后。要搓成一块块的。爷爷一手拿着打型板，一手拔下一大块糕，并将它塞入里面，再将型板翻下并拍打下桌面，再倒出来，一块糕就形成了。

　　放炮

　　每年除夕前后每家每户都要放一个炮，初一也要放一个炮。

　　“妈，为什么要放鞭炮啊？”不懂时我就问妈妈。

　　“晚上放一个说明要关灯睡觉了，提醒时光老人把新年之门打开，白天时则说明本家已经辞去旧年，迎来新年了。”妈妈弯着腰，具有风趣的对我讲。从此，我就认为这新年更有一番风味！ *民间*俗还有很多很多，还等人们释放他们最大的光芒！

民间俗语谚语

民间俗语谚语

　　谚语是一个汉语词语，谚语是汉语的重要组成部分，是指广泛流传于民间的言简意赅的短语。多数谚语反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。下面是小编帮大家整理的民间俗语谚语，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、好酒不怕酿，好人不怕讲。

　　2、人横有道理，马横有缰绳。

　　3、有柴有米是夫妻，无柴无米各东西。

　　4、舌头是肉长的，事实是铁打的。

　　5、有时省一口，缺时当一斗。

　　6、以势服人口，以理服人心。

　　7、会走走不过影，会说说 不过理。

　　8、一理通，百理融。

　　9、叫唤的`雀儿不长肉。

　　10、一时强弱在于力，万古胜负在于理。

　　11、做事循天理，出言顺人心。

　　12、认理不认人，不怕不了事。

　　13、养儿防老，积谷防荒。

　　14、有山必有路，有水必有渡。

　　15、有福同享，有难同当。

　　16、有麝自然香，不用大风扬。

　　17、远亲不如*邻好。

　　18、隔行如隔山，隔行不隔理。

　　19、天下的弓都是弯的，世上的理都是直的。

　　20、一争两丑，一让两有。

　　21、有多大本钱，做多大生意。

　　22、艺高人胆大。

　　23、有志不在年高，有理不在会说。

　　24、好人争理，坏人争嘴。

　　25、一夜不宿，十夜不足。

　　26、有肉嫌毛，有酒嫌糟。

　　27、有多大的脚，穿多大的鞋。

　　28、有钱三十为宰相，无钱八十做长工。

　　29、衣服不洗要脏，种田不犁要荒。

　　30、灯不拨不亮，理不辩不明。

　　31、菜没盐无味，话没理无力。

　　32、无理心慌，有理胆壮。

　　33、人怕没理，狗怕夹尾。

　　34、有理摆到事上，好钢使到刃上。

　　35、让人一寸，得理一尺。

　　36、春捅一棍，秋吃一顿。

　　37、由俭入奢易，由奢入俭难。

　　38、天上无云不下雨，世间无理事不成。

　　39、有理不在言高，有话说在面前。

　　40、有事叫公公，无事脸朝东。

　　41、不经冬寒，不知春暖。

　　42、滴水成河，粒米成箩。

　　43、前人栽树后人凉。

　　44、有志漂洋过海，无志寸步难行。

　　45、有菜半年粮，无菜半年荒。

　　46、不见高山，那知*地。

　　47、劈柴看纹理，说话凭道理。

　　48、脚跑不过雨，嘴强不过理。

　　49、有车就有辙，有树就有影。

关于清明节的风俗古诗

关于清明节的风俗古诗（精选10首）

　　在**淡淡的日常中，大家都接触过古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。还苦于找不到好的古诗？以下是小编帮大家整理的`关于清明节的风俗古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、《长安清明》

　　【唐】韦庄

　　蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

　　内官初赐清明火，上相闲分白打钱。

　　紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。

　　游人记得承*事，暗喜风光似昔年。

　　2、《途中寒食》

　　【唐】宋之问

　　马上逢寒食，途中属暮春。

　　可怜江浦望，不见洛桥人。

　　北极怀明主，南溟作逐臣。

　　故园肠断处，日夜柳条新。

　　3、《闾门即事》

　　【唐】张继

　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;

　　试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

　　4、《清明》

　　【宋】王禹俏

　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

　　5、《寒食上冢》

　　【宋】杨万里

　　迳直夫何细!桥危可免扶?

　　远山枫外淡，破屋麦边孤。

　　宿草春风又，新阡去岁无。

　　梨花自寒食，进节只愁余。

　　6、《郊行即事》

　　【宋】程颢

　　芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;

　　兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;

　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;

　　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

　　7、《清明》

　　【宋】黄庭坚

　　佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

　　雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。

　　贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

　　8、《送陈秀才还沙上省墓》

　　【明】高启

　　满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

　　风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?

　　9、《寒食野望吟》

　　【唐】白居易

　　乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

　　风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

　　棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

　　冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

　　10、清明日对酒