葡萄美酒夜杯的古诗

葡萄美酒夜光杯全诗_村居全诗

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葡萄美酒夜光杯全诗

《凉州词》

作者：王翰

原文：

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

注释：

1、夜光杯：用白玉制成的酒杯，光可照明。它和葡萄酒都是西北地区的特产。

诗意：

美酒倒满了华贵的酒杯，我正要畅饮的时候，马上琵琶就会不停地响起，仿佛在催促我快点上前作战。我在沙场上醉倒了请你不要笑，因为从古至今，前往战场的人中有几个人能*安归来。

赏析：

凉州在今甘肃武威，唐时属陇右道，音乐多杂有西域龟兹（今新疆库车一带）诸国的胡音。唐陇右经略使郭知运在开元年间，把凉州曲谱进献给玄宗后，迅即流行，颇有诗人依谱创作《凉州歌》、《凉州词》者，以抒写边塞风情。这体现了唐人以毫不介怀的态度，对外来文化进行吸收、消化和创新的盛世魄力和大国风范。葡萄自汉朝由西域传入中原，但用来酿酒的风气到唐朝还是以西域为盛。夜光杯，相传是周穆王时代，西胡用白玉精制成，因光明夜照得名。此杯此酒，又有如此洋溢着胡地情调的马背上琵琶弹奏来助兴，几个富有特色的意象交相映衬，就把边地军营的开怀痛饮，渲染得华艳不俗，神采动人，而又淋漓尽致了。即便醉倒了，躺在沙场上，你也莫要取笑啊这既是微带醉意的话，又是带有沉痛、却能放达的生命体验的话。你看古来征战有几人生还呢？既然生命是从战场上拣回来的，就不妨看得开一点，活得潇洒一点，让它在美酒、奇杯和胡乐中，实现自己悲壮的辉煌好了。面对茫茫沙场和胡风酒筵，此诗对战争与娱乐、生与死的体验，也带有几分唐人的豪华感和豪放感。

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水调歌头全诗

《水调歌头明月几时有》

作者：苏轼

原文：

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

注释：

1、丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州（今山东省诸城市）任太守。

诗意：

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像比得上人间。

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能*安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

赏析：

此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

词前小序说：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也龆龀好道，中年以后，又曾表示过归依佛僧，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年（熙宁七年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时面貌加丰，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。大醉遣怀是主，兼怀子由是辅。对于一贯秉持尊主*节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。

在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的明月几时有？把酒问青天。把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见图画天地山川神灵及古贤圣怪物行事后呵而问之的（王逸《楚辞章句天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：故人贾淳令予问之。当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属伫兴之作（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是嗟号昊旻，仰天叹息（王逸《楚辞章句天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，似痴非痴，愤极悲极（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。

苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：青天有月来几时？我今停杯一问之。不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。明月几时有？这个问题好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙，可以从中感受到诗人对明月的赞美与向往。

接下来两句：不知天上宫阙，今夕是何年。把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。唐人称李白为谪仙，黄庭坚则称苏轼与李白为两谪仙，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起乘风归去之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。琼楼玉宇，语出《大业拾遗记》：瞿乾佑于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：可随我观之。俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。不胜寒，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是我欲乘风归去的归去。也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓小舟从此逝，江海寄余生。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。这两句急转直下，天上的琼楼玉宇虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。

但苏轼毕竟更热爱人间的生活，起舞弄清影，何似在人间！与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！清影，是指月光之下自己清朗的身影。起舞弄清影，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：我歌月徘徊，我舞影零乱。苏轼的起舞弄清影就是从这里脱胎出来的。高处不胜寒并非作者不愿归去的根本原因，起舞弄清影，何似在人间才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从我欲到又恐至何似的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。何似在人间是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。转朱阁，低绮户，照无眠。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。无眠是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。词人无理地埋怨明月说：明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。

词的最后说：但愿人长久，千里共婵娟。婵娟是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。共婵娟就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：隔千里兮共明月。既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。但愿人长久，是要突破时间的局限；千里共婵娟，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有神交的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。千里共婵娟也可以说是一种神交了，这两句并非一般的**和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：海内存知己，天涯若比邻。意味深长，传为佳句，与千里共婵娟有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：海上生明月，天涯共此时。许浑的《秋霁寄远》说：唯应待明月，千里与君同。都可以互相参看。但愿人人年年*安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙归去与直舞人间、离欲与入世的盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

作者既标举了绝尘寰的宇宙意识，又摒弃那种在神奇的永恒面前的错愕情态（借用闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求随缘自娱的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏触处生春、引人向上的韵致。

对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。《水浒传》第三十回写八月十五可唱个中秋对月对景的曲儿，唱的就是这一支东坡学士中秋《水调歌》。可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，能给人们以健康的美学享受。

采菊东篱下全诗

《饮酒》

作者：陶渊明

原文：

结庐在人境，而无车马喧。

注释：

1、结庐在人境：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。人境：人聚居的地方。

诗意：

我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。

赏析：

采菊东篱下，悠然见南山，这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了心远地自偏的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，悠然二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道：采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。见字也用得极妙，见是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的无我之境。如果用望字，便是心中先有南山，才有意去望，成了有我之境，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是山气日夕佳，飞鸟相与还，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。此中有真意，欲辨已忘言。诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则欲辨己忘言。如果结合前面结庐在人境，而无车马喧来理解，真意我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个真意的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。

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葡萄美酒夜光杯全诗

葡萄美酒夜光杯全诗

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。还苦于找不到好的古诗？以下是小编为大家整理的葡萄美酒夜光杯全诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　葡萄美酒夜光杯全诗

　　是出自《凉州词二首·其一》的名句。

　　【全诗如下】

　　《凉州词二首·其一》

　　作者：王绩(唐代)

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶立刻催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

　　【翻译】

　　精美的'酒杯之中斟满甘醇的葡萄美酒，勇士们正要开怀畅饮，却又被急促的琵琶声催促着要上战场。如我醉倒在战场上，请君莫笑话我，从古至今外出征战又有几人能回?

　　【赏析】

　　诗是咏边寒情景之名曲。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用“欲饮”两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。这两句，蘅塘退士评曰：“作旷达语，倍觉悲痛。”历来评注家也都以为悲凉感伤，厌恶征战。清代施补华的《岘佣说诗》评说：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。在学人领悟。”从资料看，无厌恶戎马生涯之语，无哀叹性命不保之意，无非难征战痛苦之情，谓是悲凉感伤，似乎勉强。施补华的话有其深度。千古名绝，众论殊多，见仁见智，学人自悟。

　　【作者简介】

　　王翰（687―726），字子羽，唐并州晋阳（今山西太原市）人，闻一多先生《唐大系》定王翰生卒年为公元687至726年，并未提出确切的材料依据。

　　王翰，字子羽，晋阳人；登进士第，举直言极谏，调昌乐尉。复举超拔群类，召为秘书正字。擢通事舍人、驾部员外。出为汝州长史，改仙州别驾。日与才士豪侠饮乐游畋，坐贬道州司马，卒。其诗题材大多吟咏沙场少年、玲珑女子以及欢歌饮宴等，表达对人生短暂的感叹和及时行乐的旷达情怀。词语似云铺绮丽，霞叠瑰秀；诗音如仙笙瑶瑟，妙不可言。代表作有《凉州词二首》、《饮马长城窟行》、《春女行》、《古蛾眉怨》等，其中以《凉州词二首》（一）最负盛名。诗句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”中透露出来的那种豪迈和悲凉真是有回肠荡气，洗心涤魄的感染力，令人三日犹闻其音。《古蛾眉怨》诗中所表现出来的那种瑰丽奇崛的想象和珠玑满盆的秀词不禁令人联想到李白和屈原的作品，真不愧余音绕梁之仙作也。集十卷，今存诗一卷（全唐诗上卷第一百五十六）。

葡萄美酒夜光杯全诗

　　葡萄美酒夜光杯全诗

　　《凉州词》

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

　　注释：

　　1、夜光杯：用白玉制成的酒杯，光可照明。它和葡萄酒都是西北地区的特产。

　　2、琵琶：这里指作战时用来发出号角的声音时用的。

　　3、催：催人出征。

　　4、沙场：*坦空旷的沙地，古时多指战场。

　　5、君：你。

　　诗意：

　　美酒倒满了华贵的酒杯，我正要畅饮的时候，马上琵琶就会不停地响起，仿佛在催促我快点上前作战。我在沙场上醉倒了请你不要笑，因为从古至今，前往战场的人中有几个人能*安归来。

　　凉州在今甘肃武威，唐时属陇右道，音乐多杂有西域龟兹（今新疆库车一带）诸国的胡音。唐陇右经略使郭知运在开元年间，把凉州曲谱进献给玄宗后，迅即流行，颇有诗人依谱创作《凉州歌》、《凉州词》者，以抒写边塞风情。这体现了唐人以毫不介怀的态度，对外来文化进行吸收、消化和创新的盛世魄力和大国风范。葡萄自汉朝由西域传入中原，但用来酿酒的风气到唐朝还是以西域为盛。夜光杯，相传是周穆王时代，西胡用白玉精制成，因“光明夜照”得名。此杯此酒，又有如此洋溢着胡地情调的马背上琵琶弹奏来助兴，几个富有特色的意象交相映衬，就把边地军营的开怀痛饮，渲染得华艳不俗，神采动人，而又淋漓尽致了(m.ju.51tietu.net)。即便醉倒了，躺在沙场上，你也莫要取笑啊——这既是微带醉意的话，又是带有沉痛、却能放达的生命体验的话。你看古来征战有几人生还呢？既然生命是从战场上拣回来的，就不妨看得开一点，活得潇洒一点，让它在美酒、奇杯和胡乐中，实现自己悲壮的辉煌好了。面对茫茫沙场和胡风酒筵，此诗对战争与娱乐、生与死的体验，也带有几分唐人的豪华感和豪放感。

关于葡萄酒的优美句子

关于葡萄酒的优美句子

　　在日常的学*、工作、生活中，大家对句子都再熟悉不过了吧，句子是语言运用的基本单位，它由词、词组(短语)构成。其实很多朋友都不太清楚什么样的句子才是好的句子，下面是小编为大家整理的葡萄酒的优美句子，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1. 男人对旧情的记忆与红酒类似，乃是以收成论。所谓收成，并不是他当时得到一个怎样的女人，而是男人自己有什么收成，收成就是男人的机遇。女人对旧情的回忆也跟红酒一样，但不是以年份论，而是以品质论。——对葡萄酒颇有研究的香港女作家张小娴在《亲密心事》中，这样认识“杯酒人生”。

　　2. 好的葡萄酒证明了上帝希望我们幸福。——伟大的思想家、政治家和科学家本杰明富兰克林留下了许多至理名言，而关于葡萄酒的这一句，表现出了他对于葡萄酒和生活的热爱。

　　3. 幸福的家庭是回家等着温暖的太太和冰凉的香槟，不幸的家庭是等着冷淡的太太和温热的香槟。——幸福的家庭都是一样的，而不幸的家庭则各有各的不幸。两者之间到底有怎样的区别?日本酒评家叶山考太郎用太太和香槟做了一个巧妙的比喻。

　　4. 如果你想要更具有艺术气息、更健康、更有乐趣的人生，何妨花点时间来了解葡萄酒。你不一定要成为品酒家，但是你一定要知道一些基本概念。——英国著名酒评家约翰艾塞克为“英国葡萄酒指南奖章”获得者安德鲁杰佛的《红酒圣经》所做的序言点出了葡萄酒对于人生的重要性。

　　5. 好酒留给他们的回忆会把他们带回品酒的餐馆。——第届“法国美食皇帝”桂冠得主——勒克里翁酒店的酒窖总管大卫比罗这样论述餐馆的葡萄酒服务对吸引消费者的重要性。

　　6. 我们彼此的心，红得已越过希农的葡萄酒了。——法国女作家乔治桑的故乡位于卢瓦尔河谷的希农城堡(Chinon)，这里以品丽珠红葡萄酒而著称。这句话是她写给钢琴家肖邦的第封情书中的一句，以葡萄酒作比，深情流露。

　　7. 在本质上，酿酒人好像就是在执导一部电影，他按个人的理解，塑造葡萄酒的酒体结构、滋味、神韵和特点，从而创作出酒文化的艺术佳作。——美国《佳酿》杂志创办人菲利浦塞尔登将酿酒师与导演相提并论，两者确实有很多异曲同工的地方，最重要的是，它们都是一门艺术。

　　8. 我们倾向于把我们的酒看作是来自土地给予人的礼物，而不是品牌。——法国波尔多“五大名庄”的拉图酒庄(Chateau Latour)现任总裁费德列克安杰乐先生此言道出了葡萄酒背后所蕴含的大自然的神奇魅力。

　　9. 女人通常并不太关心葡萄酒的评分，而是更多地关注它的味道和风格。——著有《女人鉴赏葡萄酒指南：购买，搭配，享用》一书的美国葡萄酒作家莱斯蕾萨波科调查发现，评分这类更理性的评判标准相对来说不适合于普通的女性消费者，更多的女性更关注葡萄酒本身的味道和风格。

　　10. 酒搭配对了，可能有助于签下好几桩重大商业契约。你会信任一个不知道怎么挑酒的人吗?——“新马克思主义学派”代表人物戴维哈维认为，葡萄酒的鉴赏知识是一种“文化资本”。他在《地租的艺术：全球化、垄断与文化的的商品化》指出了鉴赏葡萄酒的能力是一个成功人士综合素质中的一种。

　　11. 没有一样东西比一杯香摈更能使人生变得如玫瑰般地瑰丽。-----拿破仑

　　12. 一串串葡萄是美丽的、静止与纯洁的，但它仅是水果而已;一旦压榨后，它就变成一种动物，因为它变成酒之后，就有了动物的生命。-------威廉·杨格(美国作家)

　　13. 桌上这碗酒宛如太阳，粉红色的酒是其光芒，如果没有酒，仿佛环绕在太阳四周的行星般的'我们就无法发光。-------理查·B·谢瑞敦(爱尔兰作家)

　　14. 酒可以搭配任何菜, ，但对法国人而言，酒是用来搭配人生的!酒使任何菜色合适宜，是任何餐桌更优美，也使每天更文明。----Ander L·Simon(法国美酒作家)

　　15. 酒带来的欢乐是短暂的，如同一出芭蕾舞或音乐会一样，但酒能鼓舞人生，并给予生活莫大的欢乐。------拿破仑

　　1. 酒能使友谊迅速泉涌而出。-----约翰·盖(英国诗人)

　　2. 我们常听说由水变成酒是个奇迹。这个由上帝恩典造成的奇迹每日都发生：天堂将下雨水到葡萄园，由树根进入葡萄，变成酒。这是上帝爱我们，并乐见我们快乐的明证。-----富兰克林

　　3. 别人付帐的酒，其味最隽永。----西尼克(希腊哲学家)

　　4. 酒使人心欢愉，而欢愉正是所有美德之母。但若你饮了酒，一切后果加倍：加倍的率直、加倍的进取、加倍的活跃。我继续对葡萄树芽做精神上的对话，它们能使我产生伟大的思想，是我创造出美妙的事物。----歌德(德国作家)

　　5. 我愿意死在一个酒店，遗体旁边放上几瓶好酒，等天使来迎接我时，可以知道上帝对我是多么地恩宠!----华特·梅培斯

　　6. 酒是能使舌头松绑、让故事生动的魔--荷马(希腊诗人)

　　7. 酒是一餐中的精神部分，肉仅是物质而已。---小仲马

　　8. 酒是天踢的九月果汁。----伏尔泰(法国作家)

　　9. 协调时不妨喝酒，在最后作结果时应喝白开水。---富兰克林(美国政治家、开国元勋)

　　10. 上帝造水，人类造酒。----雨果(法国作家)

　　11. 不爱酒的人，犹如一座磐石。-----雷辛(德国作家)

　　12. 不分贫富，一体的造福，这是上帝创造酒的乐趣。----尤里披蒂斯(希腊剧作家)

　　13. 我们的人生如今晚的酒：它们不久就会走到尽头，但直到最后一刻都留着光辉!----汤玛斯·莫尔(爱尔兰诗人)

葡萄酒广告词

葡萄酒广告词

　　广告词，又称广告语，有广义和狭义之分。广义的广告词指通过各种传播媒体和招贴形式向公众介绍商品、文化、娱乐等服务内容的一种宣传用语，包括广告的标题和广告的正文两部分。狭义的广告语则单指广告的标题部分。下面是葡萄酒广告词快来看看吧！

　　1.云南人喝云南红。——云南红

　　2.云南从此告别了没有自己名酒的时代。——云南红

　　3.它小时候，没遇到一场霜冻和冷雨；旺盛的青春期，碰上了十几年最好的太阳；临*成熟，没有雨水冲淡它酝酿已久的糖份；甚至山雀也从未打它的主意。摘了三十五年葡萄的老工人，耐心地等到糖份和酸度完全*衡的一刻才把它摘下；酒庄里最德高望重的酿酒师，每个环节都要亲手控制，小心翼翼。而现在，一切光环都被隔绝在外。黑暗、潮湿的地窖里，葡萄要完成最后三毫米的推进。天堂并非遥不可及，再走十年而已。

　　4.三毫米的旅程，一颗好葡萄要走十年。三毫米，瓶壁外面到里面的距离，一颗葡萄到一瓶好酒之间的距离。

　　5.葡萄故乡，四季阳光。——新天

　　6.欧陆风情化，龙徽尽表达。——龙徽干红

　　7.龙采徽映，至尊之选。——龙徽干红

　　8.酒的王朝，王朝的酒。——王朝

　　9.汇天下红酒，品惬意人生。——红酒汇

　　10.贵族的血统，*民的定价。法国拿戈卢葡萄酒

　　11.地道好酒，天赋灵犀。——长城

　　12.成功人士享受之道。——龙徽干红

　　13.不是每颗葡萄，都有资格踏上这三毫米的旅程。它必是葡园中的贵族；占据区区几*方公里的沙烁土地；坡地的方位像为它精心计量过，刚好能迎上远道而来的季风。

　　14.百年张裕，传奇品质。——张裕葡萄酒广告词

　　15.百年纯正法国工艺，三种珍稀贵族葡萄，两重窖藏，一支珍酿。——徽怀来珍藏葡萄酒的广告词

　　16.醇香的红酒，优雅的生活。

　　17.醇香浓厚，滴滴醉心。

　　18.至尊红酒，在与心和灵魂的共鸣。

　　19.源自法国贵族酒庄，名师酿造，尊贵的.象征。

　　20.品味纯正法国风情。

　　21.丝的柔滑，津的香醇，美的享受。

　　22.贵族之选，法国精酿。

　　23.传承法国的浪漫，穿越世纪的品味。

　　24.滴滴甘醇，无限回味。

　　25.红酒法国醇，一杯永留香。

　　26.承法式汁味，酿东方优雅。

　　27.品香醇美酒，游法国庄园。

　　28.品味来自地中海的浪漫气息。

　　29.从种植到酿造，坚持传统正味。

　　30.法国的庄园，红酒的香韵。

　　31.源于法国，能品味到的品质。

　　32.品味高雅，滴滴香醇。

　　33.传奇人生，必有红酒相伴。

　　34.品一杯法式的浪漫。

　　35.法国庄园红酒，溯源人生珍贵。

　　36.不懂红酒便不知浪漫。

　　37.月下美酒饮在口，紫藤佳酿留心头。

　　38.喝一九七六，品百味人生。

　　39.红酒一升鸿久一生。

　　40.法式红酒，法国人的浪漫。

　　41.浪漫法兰西，至醇好生活。

　　42.浓浓醇情，依依我心。

　　43.品味甘醇红酝，梦牵浪漫法都。

　　44.品味浪漫，感受至醇。

　　45.纯粹名酒，品味自在。

　　46.品百年醇香原酿，享纯正法式情怀。

　　47.葡萄美酒红妆泪，欲饮还休心已醉。

　　48.明月语寄红酒，一杯品尽人间春秋。

　　49.韵香迷人，酒味入心。

葡萄美酒夜光杯全诗_村居全诗

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，“励志的句子”为您整理精华《葡萄美酒夜光杯全诗》，愿对您有所启发。

葡萄美酒夜光杯全诗

《凉州词》

作者：王翰

原文：

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

注释：

1、夜光杯：用白玉制成的酒杯，光可照明。它和葡萄酒都是西北地区的特产。

诗意：

美酒倒满了华贵的酒杯，我正要畅饮的时候，马上琵琶就会不停地响起，仿佛在催促我快点上前作战。我在沙场上醉倒了请你不要笑，因为从古至今，前往战场的人中有几个人能*安归来。

赏析：

凉州在今甘肃武威，唐时属陇右道，音乐多杂有西域龟兹（今新疆库车一带）诸国的胡音。唐陇右经略使郭知运在开元年间，把凉州曲谱进献给玄宗后，迅即流行，颇有诗人依谱创作《凉州歌》、《凉州词》者，以抒写边塞风情。这体现了唐人以毫不介怀的态度，对外来文化进行吸收、消化和创新的盛世魄力和大国风范。葡萄自汉朝由西域传入中原，但用来酿酒的风气到唐朝还是以西域为盛。夜光杯，相传是周穆王时代，西胡用白玉精制成，因光明夜照得名。此杯此酒，又有如此洋溢着胡地情调的马背上琵琶弹奏来助兴，几个富有特色的意象交相映衬，就把边地军营的开怀痛饮，渲染得华艳不俗，神采动人，而又淋漓尽致了。即便醉倒了，躺在沙场上，你也莫要取笑啊这既是微带醉意的话，又是带有沉痛、却能放达的生命体验的话。你看古来征战有几人生还呢？既然生命是从战场上拣回来的，就不妨看得开一点，活得潇洒一点，让它在美酒、奇杯和胡乐中，实现自己悲壮的辉煌好了。面对茫茫沙场和胡风酒筵，此诗对战争与娱乐、生与死的体验，也带有几分唐人的豪华感和豪放感。

小编推荐

水调歌头全诗

《水调歌头明月几时有》

作者：苏轼

原文：

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

注释：

1、丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州（今山东省诸城市）任太守。

诗意：

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像比得上人间。

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能*安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

写葡萄架的诗句

写葡萄架的诗句

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用诗句吧，诗句能使人们自然而然地受到语言的触动。你还在找寻优秀经典的诗句吗？以下是小编整理的写葡萄架的诗句，希望对大家有所帮助。

　　（第一首）

　　尝试秋风未老粒，笑牙不足自贪酸。

　　添廊珠紫增加趣，满院枝黄抵去欢。

　　叹季无须提笔转，唱花那用作诗残。

　　何堪得失人生理？架下悠闲一片观。

　　（第二首）

　　未老秋风尝试粒，贪心不足笑牙酸。

　　增加珠紫添廊趣，抵去枝黄满院欢。

　　提笔无须叹季转，吟诗那用唱花残。

　　人生得失何堪理？一片悠闲架下观。

　　（第三首）

　　架下绘声郎女会，

　　爱恋听陶醉。

　　月落抵杨梢，叶展吸潮，

　　盎溢难消退。

　　锋芒毕敛无穷魅，

　　默默发青翠。

　　仰首凑珠玑，扑灌清香，

　　质朴堪高贵。

　　（第四首）

　　金秋雨后卷西风，屋顶葡萄大架倾。

　　藤细叶繁无脊骨，柱歪梁腐难为撑。

　　枝蔓交错须萦紧，横竖纠缠理不清。

　　忍痛挥刀割断臂，重支框架育新藤。

　　（第五首）

　　串串翡珠青轿藏，喧哗不慕*篱墙。

　　遮光挡雨搏棋艺，静谧成思著阅章。

　　肥水非争吸碳气，郁葱不舍吐芬芳。

　　金秋硕果称答谢，肃朔袭前潜盖芒。

　　（第六首）

　　霄云弄影暮亭南，蕊串凝脂秀密蕃。

　　娇叶叠收珠泪落，累藤缘系缕丝盘。

　　谣风醉卧悠葡架，画笔娴提轻袂冠。

　　高羽栖枝寻碧树，飘香盎趣占萄馋。

　　（第七首）

　　碧云浮上架，有雨响沙沙。

　　叶叠擎流水，藤疏透落霞。

　　童心随果熟，风景入眸佳。

　　爱醒春光里，相思缕缕爬。

　　（第八首）

　　面色发紫的舍利子，*参禅

　　参不透草丛里虫儿的无眠

　　夜色的微凉，为他打一层敷粉

　　如水的月光，洗净了他的心田

　　小花披着红衣，羞涩而娇憨

　　是否想着她今世的姻缘

　　那小心眼，被蜜蜂一次次吻过

　　一滴幸福的泪，还挂在腮边

　　寂寞时，我仰望夜空深邃的蓝

关于葡萄的诗句

葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。——王翰《凉州词》

野田生葡萄，缠绕一枝高。——刘禹锡《葡萄歌》

玳瑁筵，葡萄酒，殷勤红袖，莫惜捧金瓯。——任昱《正宫·小梁州·春怀》

翠瓜碧李沈玉甃，赤梨葡萄寒露成。——杜甫《解闷十二首》

客中忽忽又重阳，满酌葡萄当菊觞。——汪元量《湖州歌九十八首·其八十五》

遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。——李白《襄阳歌》

江汉西来，高楼下、葡萄深碧。——苏轼《满江红·江汉西来》

葡萄过雨新痕，正拍拍轻鸥，翩翩小燕。——王沂孙《南浦·春水》

出浴杨妃无语。 葡萄酌玻璃。 ——赵长卿《清*乐·水乡清楚》

带垂金错落，服赐锦葡萄。——苏颂《林次中示及追和浙西三贤述梦诗其间叙卫公事》

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——王翰《凉州词二首》

京师皆骑汗血马，回纥喂肉葡萄宫。——杜甫《洗兵马》

滴滴葡萄颗，涵涵鹦鹉卮。——胡寅《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒》

诸王驸马咸称寿，满酌葡萄饮玉钟。——朱有燉《元宫词·棕殿巍巍西内中》

今喜生都下，荐酒压葡萄。——梅尧臣《永叔内翰遗李太博家新生鸭脚》

群臣竞献葡萄杯，山呼万岁声如雷。——瞿佑《天魔舞》

画帘轻捲众罗拜，琉璃琥珀浮葡萄。——魏学洢《寿叶绳毅先生》

艳曲新裁萼绿华，中官催赐葡萄酒。——孙蕡《骊山老妓行》

棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。——崔颢《渭城少年行》

客愁已付葡萄绿，迳雨空余玛瑙红。——方岳《雨花台》

二十五弦弹箜篌，猩红衫子葡萄筿。——袁宏道《拟古乐府》

向来岂有葡萄博，末后元无薏苡归。——刘克庄《惠州弟哀诗二首·两张遗墨六亲悲》

苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。——王维《送刘司直赴安西》

相逢不饮君奈何，瓮泼葡萄色如血。——徐学谟《醉中题醉人图》

一鼎流珠天上药，葡萄酒熟海山期。——欧阳元《古神仙身事歌》

是非靡定端，尽付葡萄盏。——王叔承《汨罗潭吊屈原》

薝卜丹房挂，葡萄绿蔓萦。——范成大《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》

甚不爱飞霞千树结蟠桃，甚不爱溪千顷涨葡萄。——陈文蔚《荷湖行为赵忠州寿》

桐布轻衫前后卷，葡萄长带一边垂。——李端《胡腾儿》

葡萄的一生

　　从冬的沉睡中醒来

　　你像个婴儿一样

　　伸着懒腰

　　睁开迷蒙的双眼

　　欣喜的打量着这个世界

　　发芽了

　　发芽了

　　你从毛茸茸的芽孢里探出小脑袋

　　一点一点的伸展

　　一片叶子

　　又一片叶子

　　渐渐的伸展开来

　　像一个贪吃的小孩儿

　　使劲儿的汲取着乳汁

　　拼了命的长大

　　日子一天天过去

　　你从不谙世事的孩童

　　成长为一个亭亭玉立的少女

　　身着碧绿碧绿的绿衣

　　像极了童话里的绿衣仙子

　　带着那淡淡的娇羞

　　欲语还休

　　看的人心旌荡漾

　　初夏的风

　　轻抚着你的秀发

　　这时的你像极了一个妈妈

　　静静的

　　静静的看着一串串晶莹的葡萄

　　就像在看自己的娃娃

　　晚风里

　　你是那样的慈爱

　　守护着自己的家

　　天越来越热

　　渐渐的到了盛夏

　　你捋捋自己的华发

　　抚摸着自己的娃娃

　　微笑着说

　　孩子

　　妈妈已经老啦

　　你们都已长大

　　应该去闯属于你们的天下

　　然后

　　孩子们一个个离开了家

　　离开了爱他们的妈妈

　　秋风萧瑟

　　你终于完成了使命

　　佝偻着身躯

　　轻轻的抖落满身的黄叶

　　微笑着说

　　我累了

　　要沉沉的睡它一个冬天

描写葡萄最出名的诗句（赞美葡萄的简短美句）

诗人是一种特殊群体，他们对事物极其敏感，观察能力特强，容易触发灵感而形成诗歌，以此抒发性情。这些诗歌充满激情，容易使人产生共鸣。

诗人好酒，陶渊明就有《饮酒》的组诗。杜甫不但自己“酒债寻常行处有”，而且还写了一首《饮中八仙歌》，说“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”。贺知章喝多了骑马像乘船一样晃来晃去，掉到井里还能睡着。

说“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。连女诗人都喜欢喝酒，大家看看李清照，她的诗词里有多少是写喝酒的。

谈酒就离不开葡萄了，因为有很多酒它是葡萄酿制的，叫葡萄酒。当然我国早有杜康制酒的，那制作的原料应该是五谷杂粮，和葡萄酒的制作工艺不一样。

说到葡萄酒就不能不提到葡萄，它又酸又甜。葡萄和苹果、柑橘、香蕉是世界四大水果。而我国栽种葡萄也有悠久的历史，特别是汉朝张骞出使西域以后，中原地区也大量种植。

描写葡萄的诗歌，李白杜甫白居易等大诗人都有，而且有的篇幅还很长。下面我们来欣赏几首短诗，看古人是怎样认识葡萄欣赏葡萄，怎样借葡萄抒发自己内心的感慨的。

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

王翰的这首《凉州词》非常著名，诗中充满了慷慨激昂的气氛。在豪华的酒筵上，夜光杯装满了葡萄美酒，而在耳畔还响起琵琶的乐曲，像催人出征。

这么奢侈的场面一定不能辜负，大家继续互相劝酒。就是喝多了醉倒在战场，大家也不要笑话，要知道自古以来打仗能有几个人还能回来。

这里既可以直接理解为喝酒劝酒，也可以看着是前方将士们杀敌报国、义无反顾的热血豪情。

黑姓蕃王貂鼠裘，葡萄宫锦醉缠头。

关西老将能苦战，七十行兵仍未休。

这是唐代诗人岑参的《胡歌》。诗里写的是边疆黑性蕃王穿着的奢华，不但有貂裘，还有绣着葡萄图案的宫锦。他们醉酒后赠送宫锦给舞者，让她们缠着头巾跳舞。

而那些边关的老将年龄都七十岁了，他们还在前线统兵打仗。诗中的葡萄虽然是一种锦绣的图案，在此却是用来揭示胡汉将士的苦乐不均。正所谓“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”。

半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。

笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。

这是明代诗人徐渭的《题葡萄图》，它是一首题画诗。相传徐渭一日借宿在静众寺，应方丈请求而作。诗中徐渭借葡萄画作无处售卖抒发自己怀才不遇的凄凉处境。

葡萄字画挂在书斋墙上，就像一个半生落魄的人。那明珠似的颗粒在寒冷的晚风中，孤独而寂寞，它们把自己淹没在凌乱的藤叶之中，无人理会。

万里西风过雁时，绿云玄玉影参差。

酒醒试取冰丸嚼，不说天南有荔枝。

这首诗是明朝诗人李梦阳的《葡萄》。秋天的时候，大雁开始南飞，而此时棚架子上的葡萄正熟，像一串串的珍珠。阳光洒落在上面，绿色葡萄叶子像云烟，而黑里透红的葡萄也像玄玉一样发亮。

诗人喝酒醒来，拿了几颗葡萄来吃，那滋味冰凉可口。和唐朝杨贵妃吃的岭南荔枝比起来，也毫不逊色。这里诗人不但写出了葡萄的藤蔓枝叶婆娑参差，还写出了它果实的独特味道。

葡萄四至五月开花，八至九月成熟。它也叫提子、野葫芦等，品种也很多，可以说是我们极为熟悉的一种水果。有绕口令说吃葡萄不吐葡萄皮，也有俗语说吃不到葡萄说葡萄酸，可见葡萄跟我们的亲密程度。

古典诗词里的葡萄和现实的葡萄有一点区别，那就是它上面带有诗人的观点和感情。所以我们欣赏起来，要去仔细体会这里面的意思。