古诗里的大江

星垂*野阔,月涌大江流古诗赏析

星垂*野阔,月涌大江流古诗赏析

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编收集整理的星垂*野阔,月涌大江流古诗赏析，希望能够帮助到大家。

　　【诗句】

　　星垂*野阔，月涌大江流。

　　【出处】

　　唐·杜甫《旅夜书怀》。

　　【意思】

　　星星垂挂在夜幕上，*坦的原野广阔无垠;月光随着波涛涌动，大江日夜奔流不息。

　　【鉴赏1】

　　星点遥挂如垂，*野广阔无边;江中月影随江水流动如涌，大江翻滚，向东流去。此联写景，广阔的*野，漫天的繁星，明亮的月亮，奔腾的江水，境界恢宏，气势雄浑阔大。诗人孤苦伶仃、到处奔波，心情本凄怆无比，他却将自己置于这无限宽广、无限雄浑之境，以乐景衬托哀情，同时，也使得诗人之悲增添了豪壮的成分，情感也变得深厚。“星垂*野阔，月涌大江流”一联也就成为千古写景名句。

　　以精炼字句，描绘出壮阔境界。诚如俞陛云《诗境浅说》所云：“盖野阔则天幕四低，用一‘垂’字，见繁星之直垂天尽处。用一‘涌’字，见高浪驾空，挟月光而起伏，练字精警无匹。”

　　【鉴赏2】

　　*野一片开阔，星星似乎要垂下天空。大江滚滚奔腾，水中月影好象要涌出水面。诗句描写月下江景。因*野广阔无际，天空显得低*，所以说“星垂”。月映江中，水流奔腾，月影便上下闪烁，所以说“月涌”。上句是江畔*野的静景，渲染一种寂寞的气氛。下句是大江的动景，造成一种豪迈奔放的气势。“垂”、“涌”写星、月恰到好处。“阔”、“流”写野、江，俗中见巧。

　　【鉴赏3】

　　寒星垂挂在天边，原野显得非常辽阔。大江奔流不息，月光随江水流动如同漂涌。写出了江夜的壮阔景色。

　　《唐诗品汇》卷六二引宋刘须溪(辰翁)曰：“等闲星月，著一‘涌’字，夐觉不同。”俞陛云《诗境浅说》甲编：“三四言江干远眺，句极雄挺。……盖野阔则天幕四低，用一‘垂’字，见繁星之直垂天尽处。用一‘涌’字，见高浪驾空，挟月光而起伏，练字精警无匹。”

　　【用法例释】用以形容江岸*坦开阔，江水奔涌不息的星月之夜。[例]满天星斗倒映在水面上，象在绒面上洒满晶莹闪烁的`珍珠。“星垂*野阔，月入大江流”，多么宁静的秋江月夜，多么诱人的稻谷之香。(祁生《大江东去》)

　　【全诗】

　　《旅夜书怀》

　　.[唐].杜甫

　　细草微风岸，危樯独夜舟。

　　星垂*野阔，月涌大江流。

　　名岂文章著，官因老病休。

　　飘飘何所似，天地一沙鸥。

　　【鉴赏】

　　此诗旧注多编在永泰元年(765)，以为杜甫东下经渝州、忠州时作，然景物描写不类;一说为大历三年(768)春寓湖北荆门作，似较旧说为妥。

　　首联写月色下舟中所见，细草在微风中摇动，桅竿高耸夜空，从诗人对景的感知中，也表现出他夜愁不寐的孤寂和危难之感。次联写江景极为开阔，由于江在*原，故可以看到地*线，闪烁的星星在远处与地接*，是谓之“垂”;月色又使水天浑一，所不同者，天上月色宁静，水中月色动荡，是谓之“涌”。非“垂”字不足以见*野之阔，非“涌”字无以知大江在流也，是谓之炼字。

　　三联自慨*生，盖唐代士人意识，读书著意在功名与文章之间，两句系倒装，即“文章岂著名耶，老病应休官矣。”盖杜甫在当时虽有诗名，但远没有得到应有的推重，有诗道“百年歌自苦，未见有知音。”直到死去二十三年后，经过元稹、白居易等的宣传，才为世所重。至于老、病，当然是事实，但并非休官的真正原因。真正的原因是朝廷忘记了他。言下有无尽感慨。

　　末联说到眼前，以迟暮之年，携着老妻和一群儿女，居然以舟为家，而且不知道归宿究在何处，诗人的心的深处就永远盘旋着水上白鸥的影子，甚至感到自己也就是天地间一只沙鸥，荒寂、孤独、栖身无所。

　　诗是随笔，但诗人的诗艺已臻炉火纯青，写景时又完全把自己放进去，故成杰作。

大江流

在家乡北部，金沙江的软刀子

深深地割。山脉被割出了伤口

岩石崩塌而下。*的山崖

被雄鹰占领。岩羊和麋鹿

远遁他乡。但江水

一直没能逃脱

横断山的围困

犁弯坪，江畔的一个村寨

像一块补丁，被几条细若游丝的山路

压服在山坡上

飞不走。村寨里的老人也飞不走

有的，一辈子也没出过山谷

秋后，风吹得倦了，退缩于山洞

老人们冲出来，在毒辣的阳光下

他们挥舞稻禾，梯田里

谷粒四溅。面庞上的汗水

刷刷地飞。最后

小块小块的晒场上

就铺满了金子

守着这些金子，老人在岩石旁坐下来

按一锅烟，把一丝温和的辣味

呛进肺里

大江东去全诗

　　《念奴娇·赤壁怀古》

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发⒁。人生如梦，一尊还酹江月。

　　1、念奴娇：词牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁：此指黄州赤壁，一名“赤鼻矶”，在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁，文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。

　　2、大江：指长江。

　　3、淘：冲洗，冲刷。

　　4、风流人物：指杰出的历史名人。

　　5、故垒：过去遗留下来的营垒。

　　6、周郎：指三国时吴国名将周瑜，字公瑾，少年得志，二十四为中郎将，掌管东吴重兵，吴中皆呼为“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜。

　　7、雪：比喻浪花。

　　8、遥想：形容想得很远；回忆。

　　9、小乔初嫁了（liǎo）：《三国志·吴志·周瑜传》载，周瑜从孙策攻皖，“得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”乔，本作“桥”。其时距赤壁之战已经十年，此处言“初嫁”，是言其少年得意，倜傥风流。

　　10、雄姿英发（fā）：谓周瑜体貌不凡，言谈卓绝。英发，谈吐不凡，见识卓越。

　　11、羽扇纶（guān）巾：古代儒将的便装打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。纶巾，青丝制成的头巾。

　　12、樯橹（qiánglǔ）：这里代指曹操的水军战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。“樯橹”一作“强虏”，又作“樯虏”，又作“狂虏”。《宋集珍本丛刊》之《东坡乐府》，元延佑刻本，作“强虏”。延佑本原藏杨氏海源阁，历经季振宜、顾广圻、黄丕烈等名家收藏，卷首有黄丕烈题辞，述其源流甚详，实今传各版之祖。

　　13、故国神游：“神游故国”的倒文。故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。神游：于想象、梦境中游历。

　　14、“多情”二句：“应笑我多情，早生华发”的倒文。华发（fà）：花白的头发。

　　15、一尊还（huán）酹（lèi）江月：古人祭奠以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。尊：通“樽”，酒杯。

　　16、强虏：强大之敌，指曹军。虏：对敌人的蔑称。

　　大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。

　　遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。

　　本篇是苏词中具有豪雄气格的代表作，是北宋词坛上最为引人注目的作品之一。它写于宋神宗元丰五年（1082）七月。当时，由于苏轼诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪贬谪到黄州，这首词是他游赏黄冈城外的赤壁矶时写下的。

　　此词开篇从滚滚东流的长江着笔，随即用“浪淘尽”把大江与千古人物联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的空间时间背景。它即使人看到大江的汹涌奔腾，又使人想见风流人物的非凡气概，体味到作者兀立长江岸边对景抒情的壮怀，气魄极大。“风流人物”，指出色的英雄人物。接着“故垒”两句，点出这里传说中的古代赤壁战场。“人道貌岸然是”意谓“据人们讲”。周瑜大败曹兵的赤壁战场究竟在哪儿，向来众说纷纭，现一般认为是在今湖北嘉鱼县东北长江南岸，也有说是在蒲圻县西北的，苏轼在此不过是姑且借景怀古以抒感而已。“周郎”，即周瑜。以下“乱石”三句，集中写赤壁景物：陡峭的山崖高插云霄，汹涌的骇浪搏击着江岸，滚滚的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。这种从不同的角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫*庸萎靡的气氛，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开扩，精神为之振奋！歇拍二句，总结上文，带起下片。“江山如画”，是作者和读者从以上艺术地提供的大自然雄伟画卷中自然得出的结论。锦绣山河，必然产生、哺育和吸引无数出色的英雄，三国正是人才辈出的时代：横槊赋诗的曹操，驰马射虎的孙权，隆中定策的诸葛亮，足智多谋的周公谨……真是“一时多少豪杰”！

　　上片重在写景，将时间与空间的距离缩短集中到三国时代的豪杰人物身上。但苏轼在如此众多的英雄人物中，尤其向往那智破强敌的周瑜，所以下片“遥想公瑾当年”六句就集中腕力塑造青年将领周瑜的形象。“公瑾”，周瑜的字。“小乔”，乔公的*，嫁给了周瑜。作者在历史事实的基础上，挑选表现人物个性的素材，从几个不同的方面进行刻划，把人物写得栩栩如生。据史载，建安三年东吴孙策亲自迎请二十四岁的周瑜，授予他“建威中郎将”的职衔，并同他一齐攻取皖城。周瑜娶小乔，正在皖城战役胜利之时，而后十年他才指挥了有名的赤壁之战。此处把十年间的事集中到一起，在写赤壁之战前，忽插入“小乔初嫁了”一句，既从生活细事上烘托周瑜的年轻得意，同时也是在向人们暗示：赢得这次抗曹战争的胜利，方能使东吴保有江东，发展胜利形势，否则难免出现如诗人杜牧《赤壁》诗中所写的“铜雀春深锁二乔”的严重后果。这就强调了这次战争的重要意义。“雄姿英发，羽扇纶巾”，是从肖像仪态上描写周瑜装束儒雅，风度翩翩，反映出了他对这次战争成竹在胸，稳操胜券。纶巾，青丝带的头巾。《三国志·蜀志》说诸葛亮同司马懿交战时“葛巾毛扇，指麾三军”，因此有人认为这里是写的诸葛亮。但是，这种装束也是三国六朝时期儒将常有的打扮，苏轼移用来刻画周瑜，以表现他临战的从容镇定，这样理解不会割裂周瑜的形象，且符合上下文意。“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，抓住了火攻水战的特点，集中概括了这次战争的胜利过程。当时周瑜指挥吴军用轻便战舰，装满燥荻枯柴，诈称请降，驶向曹军，一时间火烈风猛，飞埃绝烂，烧尽北船。词中只用“灰飞烟灭”四字，就将曹军的惨败情景形容殆尽。试看，在滚滚奔流的大江之上，一位卓异不凡的青年将军周瑜，谈笑自若地指挥员水军，抗御横江而来不可一世的强敌，使对方的万艘舻，顿时化为灰烬，这是何等的气势！苏轼为什么如此艳羡周瑜？这是因为他觉察到北宋国力的软弱和辽夏军事*的严重威胁，他时刻关心边庭战事，有着边疆危机的确良加深，目睹宋廷的萎靡慵懦，他是多么渴望有如三国那样称雄一时的豪杰人物，来扭转这很不景气的现状呵！这正是作者所以要缅怀赤壁之战，并塑造导演这一战争剧的中心人物周瑜的思想感情契机。然而，眼前的政治现实和词人被贬黄州的坎坷处境，却同他振兴王朝的祈望和有志报国的壮怀大相抵牾，所以，当词人一量从“神游故国”跌入现实，就不免自笑多情善感，慨叹光阴虚度，而无可如何地归结为以酒浇愁了。虽然词的结尾调子失之低沉，但这也是历史与现状，理想与实际经过尖锐的冲突之后在作者心理上的一种反映，就艺术表现的角度而言，这种故作超旷的写法，从某种意义上说，有时更能引起读者的思考(m.ju.51tietu.net)。

　　这首词从总的方面来看，气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。特别是它第一次以空前的气魄和艺术力量塑造了一个英气勃发的人物形象，透露了作者有志报国、壮怀难酬的感慨，为用词体表达重大的社会题材，开拓了新的道路，代表了苏词的独特面貌，产生了重大影响。据俞文豹《吹剑录》记载，当时有人认为此词关西大汉手持琵琶、铁绰进行演唱，虽然他们囿于偏见，其中不无微词，但也从另一方面说明，这首词的出现，对于仍然盛行缠绵悱恻之调的北宋词坛，确有振聋发聩的作用。

大江东去歌词

大江东去歌词

　　《大江东去》是我国著名音乐家青主于1920年在德国留学期间创作的，接下来由小编为大家整理了大江东去歌词，希望对大家能有所帮助！

　　《大江东去》－阿兰

　　《赤壁》主题曲

　　曲：岩代太郎词：李焯雄

　　看 大江东去

　　浪花淘尽千古英雄

　　笑 指点江山

　　是非成败俱灰飞烟灭

　　此地一为别

　　青山旧 雨初歇 豪情却 向谁说

　　机遇难赊

　　东风且暂借

　　流年似水足印难重叠

　　赤壁难辨

　　风流云散处

　　只剩下当时明月

　　枉海阔天空

　　故人不曾入梦

　　几度夕阳红

　　晚钟

　　分久必合 合久必分

　　暂寄天地之间敌友难分

　　多情应笑我华发生

　　但为君故独沉吟至今

　　一时瑜亮 一壶酒 万古销沉

　　人道是 分久必合 合久必分

　　和你终须一别

　　秋月春风残雪

　　枉海阔天空

　　故人不曾入梦

　　几度夕阳红

　　晚钟

　　分久必合 合久必分

　　暂寄天地之间敌友难分

　　多情应笑我华发生

　　但为君故独沉吟至今

　　一时瑜亮 一壶酒 万古销沉

　　人道是 分久必合 合久必分

　　和你终须一别

　　分久必合 合久必分

　　暂寄天地之间主客难分

　　多情应笑我华发生

　　但为君故独沉吟至今

　　一时瑜亮 一壶酒 戎马一生

　　人道是 分久必合 合久必分

　　人生纵使一别

　　天涯共此明月

　　作品赏析

　　全曲依据原词上下两阕的格式分为两大部分，也可以看作是一个带尾声的二部曲式。第一部分是“庄严的广板”，在G大调上、e小调间变换调性。以具有昆曲吟唱风格的旋律起板，并采用朗诵性的宣叙调形式的写法，在叙述性的音调中，不时出现豪放雄健的旋律，基本上是一字一音。钢琴伴奏跌宕起伏，贴切地体现了原词豪放的气概与情调。演唱时要把握住英雄的豪迈胸怀，唱出乐句中的大线条，不要在休止符处断掉气息失去乐意。用扎实积极的气息支持，打开共鸣腔，使声音饱满有力；吐字要清晰准确，字头要清楚，字腹要饱满，字尾要收好。行腔要圆润、流畅，使语言中的共鸣感通过韵母中的“元音”最大限度地发挥出来。钢琴伴奏要与歌唱旋律相呼应，触键要有力，踏板要干净。第八小节到第十四小节的间奏部分，作曲家运用八度音程及和弦，用急切而紧凑的节奏十分形象地描绘了“乱石穿空、惊涛拍岸、卷起千堆雪”的壮阔词意。接下来“穿空”“裂岸”处，钢琴伴奏要有力度和动感，“卷起千堆雪”两句歌唱和伴奏都应该一气呵成，传达乐曲中壮观豪迈的气象。

　　第二段是“生动的行板”，基本稳定在E大调上，采用了咏叹调式的旋律，长气息、大起伏的曲调，富于抒情性和歌唱性。歌词具有浪漫色彩，刻画英雄内心的柔情，表达出作者怀念古代英雄人物的情感。音乐在温和儒雅中伴有雄浑悲凉的气象。演唱时，音色要柔和深沉。气息要舒展均匀，旋律要连贯流畅。咬字要清晰自然，注重*味，共鸣可以比上半部分稍暗一些。钢琴伴奏是上下滚动的琶音，充满了流动的抒情性。抒情的段落最后落在e小调上，出现了较长的休止，使音乐变得断断续续。此处要演唱出声断气不断，音断意不断的感觉。到歌曲的尾声“人生如梦”处，情绪一转，念及自身，不由发出感叹，一种沉湎于追寻，思念的迷惘气息扩散开来。最后突然间要用强音（ff）唱出“一樽还酹江月”。戏剧性地将情绪拉回到显示之中，恢复了豪情勃发的本色。此处的演唱要对前后不同的情绪色彩作强烈的对比，要充分利用共鸣，注意用声的力度和音乐的转变。这首艺术歌曲常由男中音声部来演唱。

苏轼大江东去赏析

苏轼大江东去赏析

　　大江东去出自苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，这首诗气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。下面是小编收集整理的苏轼大江东去赏析，欢迎阅读与收藏。

　　念奴娇·赤壁怀古

　　原文

　　宋代：苏轼

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

　　故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　　江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

　　羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(樯橹 一作：强虏)

　　故国神游，多情应笑我，早生华发。

　　人生如梦，一尊还酹江月。(人生 一作：人间;尊 通：樽)

　　后世影响

　　《念奴娇》中的周瑜形象为何与《三国演义》中的大不相同?这是《三国演义》的作者罗贯中为了美化诸葛亮而贬低周瑜严重扭曲历史造成的。苏轼笔下的周瑜年轻有为，文采风流，江山美人兼得，春风得意，且有儒将风度，指挥若定，胆略非凡，气概豪迈，历史上的周瑜意气风发，胸襟广阔，年少有为，是苏轼心中十分仰慕的英雄，念奴娇赤壁怀古中的周瑜，才是历史上真正的周瑜。

　　赏析

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

　　题中的赤壁，是黄州(在今湖北省黄冈县)城外，长江北岸的一段红色山崖。“怀古”，是古人写诗词常常采用的一个题目。在这类作品中，作者往往借助歌咏历史事迹来抒发自己的感慨。这首词就是苏轼游览黄州赤壁想到历史上有名的赤壁之战，有所感触而写。其实，距今一千七百多年前，魏、蜀、吴三国争雄，吴国名将周瑜联合刘备，利用火攻大破曹操水军的地方是另一个赤壁，它是今天湖北省武昌县西南的赤矶山。这里词人借怀古以抒怀抱，不一定拘泥于地点的确凿。

　　怀古的重要一环，是怎样把今和古联系起来。苏轼望着波祷滚滚的长江，想到自古以来那些才华出众的人物都已随同时间流逝而消失，犹如被源源而来的浪涛从历史上冲洗掉了一样。于是，他用“浪淘尽”三个字，把眼前的长江和历史上的人物巧妙地联系起来，在这种自然而又形象的联想中，表现他对历史人物的怀念。大江即长江。这里用“大江”，除去由于声韵的要求外，也显得更有气魄。“千古”，指久远的年代。

　　接下去，作者把目光从江涛转向赤壁，而首先引起他注目的是古代留下来的战争遗迹。“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”。“故”，旧的。“垒[lěi]”，指营盘。“人道是”，据说是。“周郎”，即周瑜，他二十四岁就当了将军，当时吴国人称他为周郎。这三句词说，在那古代营盘西边，据说，就是三国时代周瑜打胜仗的赤壁。点出了赤壁的历史意义，也为下片歌颂周瑜埋下了伏笔。那么，作者当时看到的赤壁，景象如何呢?“乱石穿空”，陡峭的石崖直插高空;“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，吓人的大浪头，拍打着江岸，激起的浪花象无数堆耀眼的白雪。面对着这雄伟的景象，难怪作者要赞叹不已：既赞美这雄伟的大好河山，更赞美历史上曾经在这里叱咤风云的无数英雄豪杰。

　　词的上片，着重写景，带出了对古人的怀念。下片，就转入对赤壁之战的中心人物周瑜的歌颂。苏轼写这首词时，距离发生于公元二零八年的赤壁之战，已有八百多年。他想象着几百年前的往事，用“遥想”两个字把我们引向了遥远的过去。“公瑾[jǐn]”，周瑜的字。“小乔”，周瑜的妻，是当时著名的乔氏姊妹中的妹妹。词中提到他们的婚事是为了突出周瑜年轻得意的神态。作者用“雄姿英发”来形容周瑜气度雄伟、人才出众。在作者的想象中，周瑜身着戎装，手摇羽毛扇，头戴着配有黑丝带子的头巾(纶[guān]巾)，风度潇洒，从容指挥，在说笑之间，轻而易举地就把曹操水军战船烧成灰烬。“樯[qiáng]”，帆船上的桅杆。这里用“樯橹”代表曹军的战船。“羽扇纶巾”，写出了周瑜的神态。“谈笑间”，突出了他的.自信和才略。“樯橹灰飞烟灭”，六个字就再现了一场历史性的大战。寥寥几笔，显示了作者艺术概括的才能;字里行间，倾注了作者对周瑜的由衷赞赏。

　　对历史人物的景仰，正包含了对自己现实状况的不满。对比之下，四十七岁的苏轼深为自己不能象周瑜那样年纪轻轻就建立了卓著的功业而感叹。他只好用自我嘲笑的口气说：“故国神游，多情应笑我，早生华发”。象他这样，通过想象去经历(神游)那三国(故国)的赤壁之战，人们大概会嘲笑他太富于感情，因而过早地有了花白头发(华发)吧!自嘲之余，一种看破红尘的消极情绪油然而生。“人生如梦，一樽还酹江月”。“樽”，酒杯。一尊是一杯酒的意思。“酹[lèi]”，洒酒表示祭奠。他忽然觉得，人间不过象梦境一样，不要徒然感叹了，还是给江上的明月，献上一杯酒，伴月痛饮吧!

　　这首词是苏轼的代表作。虽然结尾流露了消极情绪，但从全词看，气魄宏伟，视野阔大，对壮丽河山的赞美，和对历史英雄人物的歌颂及怀念，构成了豪放的基调。

　　作者简介

　　苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌(今河南省*顶山市郏县)。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

　　念奴娇·赤壁怀古

　　宋代：苏轼

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

　　故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　　江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

　　羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(樯橹 一作：强虏)

　　故国神游，多情应笑我，早生华发。

　　人生如梦，一尊还酹江月。(人生 一作：人间；尊 通：樽)

　　赏析

　　上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉。起笔凌云健举，包举有力。将浩荡江流与千古人事并收笔下。

　　千古风流人物既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲？然而苏轼却另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹！人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。接下两句切入怀古主题，专说三国赤壁之事。"人道是"三字下得极有分寸。赤壁之战的故地，争议很大。一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市。但今湖北省内有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附*。苏轼所游是黄冈赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用"人道是"三字引出以下议论。

　　"乱石"以下五句是写江水腾涌的壮观景象。其中"穿"、"拍"、"卷"等动词用得形象生动。"江山如画"是写景的总括之句。"一时多少豪杰"则又由景物过渡到人事。

　　苏轼重点要写的是"三国周郎"，故下阕便全从周郎引发。换头五句写赤壁战争。与周瑜的谈笑论战相似，作者描写这么一场轰轰烈烈的战争也是举重若轻，闲笔纷出。从起句的"千古风流人物"到"一时多少豪杰"再到"遥想公瑾当年"，视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而写周瑜却不写其大智大勇，只写其儒雅风流的气度。

　　不留意的人容易把"羽扇纶巾"看作是诸葛亮的代称，因为诸葛亮的装束素以羽扇纶巾著名。但在三国之时，这是儒将通常的装束。宋人也多以"羽扇"代指周瑜，如戴复古《赤壁》诗云："千载周公瑾，如其在目前。英风挥羽扇，烈火破楼船。"

　　苏轼在这里极言周瑜之儒雅淡定，但感情是复杂的。"故国"两句便由周郎转到自己。周瑜破曹之时年方三十四岁，而苏轼写作此词时年已四十七岁。孔子曾说："四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。"苏轼从周瑜的年轻有为，联想到自己坎坷不遇，故有"多情应笑我"之句，语似轻淡，意却沉郁。但苏轼毕竟是苏轼，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是参破世间宠辱的智者。所以他在察觉到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那样的沉溺苦海，自伤心志，而是把周瑜和自己都放在整个江山历史之中进行观照。在苏轼看来，当年潇洒从容、声名盖世的周瑜现今又如何呢?不是也被大浪淘尽了吗。这样一比，苏轼便从悲哀中超脱了。"人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西"(《和子由渑池怀旧》)。所以苏轼在与周瑜作了一番比较后，虽然也看到了自己的政治功业无法与周瑜媲美，但上升到整个人类的发展规律和普遍命运，双方其实也没有什么大的差别。有了这样深沉的思索，遂引出结句"人间如梦，一樽还酹江月"的感慨。正如他在《西江月》词中所说的那样："世事一场大梦，人生几度秋凉。"消极悲观不是人生的真谛，超脱飞扬才是生命的壮歌。既然人间世事恍如一梦，何妨将樽酒洒在江心明月的倒影之中，脱却苦闷，从有限中玩味无限，让精神获得自由。其同期所作的《赤壁赋》于此说得更为清晰明断："惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也。"这种超然远想的文字，宛然是《庄子?齐物论》思想的翻版。但庄子以此回避现实，苏轼则以此超越现实。

　　黄州数年是苏轼思想发生转折的时期，也是他不断走向成熟和睿智的时期，他以此保全自己的岸然人格，也以此养护自己淳至的精神。这首《念奴娇》词及其作于同一时期的数篇诗文，都为我们透示了其中的端倪。

　　此词自问世后，经历了两种截然不同的命运，誉之者如胡仔《苕溪渔隐丛话》称其"语意高妙，真古今绝唱"。贬之者如俞文豹《吹剑续录》所云："东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：'我词比柳七何如?'对曰：'柳郎中词，只好合十七八女孩儿，执红牙板，歌'杨柳岸晓风残月'。学士词，须关西大汉，执铁板，唱'大江东去'。公为之绝倒。"幕士的言论表面上是从演唱风格上区分了柳、苏二家词风的不同，但暗含有对苏词悖离传统词风的揶揄。清代更有人认为此词"*仄句调都不合格"(丁绍仪《听秋声馆词话》)，朱彝尊《词综》并详加辩证，亦可谓吹毛求疵者。

　　《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品。苏轼21岁中进士，30岁以前绝大部分时间过着书房生活，仕途坎坷，随着北宋政治风浪，几上几下。43岁（元丰二年）时因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，此词为其代表。

　　《念奴娇》词分上下两阙。上阙咏赤壁，下阙怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。作者吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩，思自己历遭之挫折。不能建功立业，壮志难酬，词作抒发了他内心忧愤的情怀。

　　上阙咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托。前三句不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所咏的人物。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。

　　下阙着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功意在反衬自己的年老无为。“多情”后几句虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色。

　　用豪壮的情调书写胸中块垒。

　　诗人是个旷达之人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。这首词就是他这种复杂心情的集中反映，词中虽然书写失意，然而格调是豪壮的，跟失意文人的同主题作品显然不同。词作中的豪壮情调首先表现在对赤壁景物的描写上。长江的非凡气象，古战场的险要形势都给人以豪壮之感。周瑜的英姿与功业无不让人艳羡。

大江东去的下一句

大江东去的下一句是什么？

　　最佳答案：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

　　出自：念奴娇·赤壁怀古

　　朝代：宋代

　　作者：苏轼

　　原文：

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

　　故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　　江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

　　羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

　　故国神游，多情应笑我，早生华发。

　　人生如梦，一尊还酹江月。

　　等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。

　　译文

　　大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。

　　那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。

　　陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。

　　雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。

　　遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。

　　手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。

　　我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。

　　人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。

龙应台大江大海名言

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读过龙应台的《大江大海 一九四九》，才知道这句话的出处。

这句话引起了很多人的共鸣，这些人都有着共同的经历就是经历过战争，饱受过战争年代带来的苦楚，同时落叶归根的归属情怀也随着时间和时代变迁更加强烈，毕竟血脉相融，同根共源。

因此，“所有的颠沛流离，是否最后都由大江走向大海”这句话也反映出了当下祖国统一呼声。

读了这篇文章，很酸楚。

六十年前，许多小人物的命运因战争而彻底改变，那么多鲜活的生命消逝时无声无息。

“一将功成万骨枯”。

那么多爹、娘、妻、子在倚门相望的无尽思念和期盼中油尽灯灭……腥风血雨、颠沛流离、妻离子散、惨烈、屈辱…… 这样的词在书中极少用，但那残酷的场面让这样的词不停跳出来。

曾经的一切都成为历史，当事人逐渐退出历史舞台，是非功过不是我们这些凡人可以评说。

那一代人的苦难与悲情，让人感到作为底层民众的无奈与悲哀。

就这样，锥痛从心底渐渐漫开，读的很压抑、读的很心酸，很庆幸自己没生在那个年代。

还原历史真实的一面，让后人记住该记住的，让战争永远走开，让人们过上*和安祥的日子。

这是执政者的责任，也是民众的心声。

周国*先生说：人世间的争夺，往往集中在物质财富的追求上。

物质的东西，多一些自然好，少一些也没什么，能保证基本生存就行。

对精神财富的追求，人与人之间不存在冲突，一个人的富有决不会导致另一个人的贫困。

由此可见，人世间的东西，有一半是不值得争的，另一半是不需要争的。

所以，争什么

周先生没有说，权力的相争是否二者兼有

如若世人都能达到周先生的精神境界，“战争”这个词将会从辞海中消失，那该多美好啊

敢问天下几人能做到

时间是一副最好的疗伤剂，慢慢抚*心底的创伤。

风风雨雨六十年，曾经的大人物都已作古，不知他们在九泉下相见时会是怎样的一种姿态，会不会笑谈风雨中

经过时间的洗刷，曾经的一切都如作者所说：所有的颠沛流离，最后都由大江走向大海……

钱塘江大潮的古诗

钱塘江大潮的古诗

　　在学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。那些被广泛运用的`古诗都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的关于钱塘江大潮的古诗，欢迎阅读与收藏。

　　浪淘沙

　　〔唐〕刘禹锡

　　八月涛声吼地来，头高数丈触山回。

　　须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

　　忆江南·江南忆

　　〔唐〕白居易

　　江南忆，最忆是杭州。

　　山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。

　　何日更重游？

　　樟亭观潮

　　〔唐〕宋昱

　　涛来势转雄，猎猎驾长风。雷震云霓里，山飞霜雪中。

　　激流高失岸，吹唠上侵空。翕辟乾刊异，盈虚日月同。

　　艅艎从陆起，洲浦隔阡通。跳沫喷岩翠，翻波带景红。

　　怒湍初抵北，却浪复归东。寂听堪增勇，晴看自发蒙。

　　伍生传或谬，枚叟说难工。来信应无己，申威亦匪穷。

　　冲腾如决胜，回合似相攻。委质任*视，谁能测始终。

　　候潮门晀望

　　〔清〕屈大均

　　澥门东倚浙江开，千里寒潮天上来。

　　春树遥连严子濑，白云长在越王台。

　　翠华南幸扶桑远，羌笛横吹折柳哀。

　　何处青山堪托迹？欲随徐市入蓬莱。

　　浙江亭沙涨十里

　　〔元〕张以宁

　　重到钱塘异昔时，潮头东击远洲移。

　　人间莫往三千岁，沧海桑田几许悲。

　　八月望日登江楼观潮

　　〔元〕钱惟善

　　白马涛头驾素车，至今犹是诧灵胥。

　　千年元气淋漓后，八月长风震荡初。

　　顾兔盈虚端不爽，神龙变化竟何如。

　　须臾落日明江练，东逝滔滔泄尾闾。

　　钱塘观潮

　　〔元〕仇远

　　一痕初见海门生，顷刻长驱作怒声。

　　万马突围天鼓碎，六鳌翻背雪山倾。

　　远朝魏阙心犹在，直上严滩势始*。

　　寄语吴儿休踏浪，天吴罔象正纵横。

　　送刘监至江上作

　　〔宋〕陆游

　　江*无风面如镜，日午楼船帆影正。

　　忽看千尺涌涛头，颇动老子乘桴兴。

　　涛头汹汹雪山倾，江流却作镜面*。

　　向来壮观虽一快，不如帆影青山行。

　　嗟余往来不知数，惯见买符官发渡。

　　云根小筑幸可归，勿为浮名老行路。

　　催试官考较戏作

　　〔宋〕苏轼

大江淘不尽 千载东坡名

　　宋仁宗景祐三年(公元1036年)十二月十九日，在为万古云气封闭的西蜀，在岷峨雪浪汇入长江的大雷之音中，一个婴儿呱呱坠地，议者按其生辰解说“十二月为辛丑，十九日为癸亥，水向东流，故而才汗漫而澄清。”正所谓人各有命，命中注定这个婴儿将带着天授的禀赋与才华，做出一番不朽于人间的事业，他就是苏轼，苏子瞻，苏东坡。

　　大抵这世上所有的非常之人必有其非常之志，当日，范仲淹、韩琦等诸公大贤为朝廷大用，石介写《庆历圣德颂》，以记一时盛事。这首诗很快传遍四方，也传到了苏轼所就读的西蜀的一所乡校里。当小小的苏轼站在乡先生的身边，好奇地指着他手中的《庆历圣德颂》，请教范、韩、富、杜等大贤事迹时，乡先生甚至不屑于回答这个七岁孩童的问题。也许在这位先生看来，这些问题不过是出于儿童的好奇而已，然而对于苏轼，那却是他懵懂之年欲与当世贤哲相颉颃的奇志。

　　十六年后，苏轼正是怀着这样的奇志初出西蜀往迁京师的。当他路过寇准所任官过的巴东县时，写下一首《过巴东县不泊闻颇有莱公遗迹》。苏轼的诗中充满着对那位前朝重臣当日寓居巴东英雄未遇的同情与感叹，而在收笔处一句“当年谁刺史，应未识三公”，却又昂扬起他那与生俱来的不能为势稍屈的豪气——那样一个苏轼，当是伫立于船头，任耳际风生，任江水噌吰，任宿昔的志向澎湃于胸中。

　　苏轼尝说“某*生无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折无不尽意。”苏轼的文字自始至终都是“顺心如意”的，当文坛执牛耳的欧阳修第一次读到苏轼的文章，大奇道：“此我辈人也，吾当避之!”仁宗皇帝第一次读到苏轼及苏辙的制策，喜而叹曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”

　　然而苏轼的仕途，则如众所知，并未做到宰相，甚至未能久立中朝。在他初入仕途不久时，就发生了熙宁变法。苏轼看到新法的弊端，虽然明知神宗皇帝与王安石在变法态度上几如一人，仍然以异议者的姿态挺身而出，结果外调杭州。不过，却也因此而偏得了一方一展其志的自由天地。

　　在杭州，苏轼为吴越国王钱氏修观立碑，名曰“表忠”，碑上铭文为苏轼所作，虽说是表钱氏之忠，未尝不是写子瞻之志。苏轼认为钱氏是宋室忠臣，而苏轼在政坛上的忠言谠论，挺挺大节何尝不是源于一个忠字。此外，苏轼在杭又凿六井，修苏堤，将受葑田所侵而缩水的湖面恢复如初。苏轼不无陶醉于他的政绩，不过，这种陶醉非是好大喜功，而是如他于雨后初晴饮酒湖上时所高歌的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。

　　苏轼治理了西湖，而西湖亦给了他回报，于一年之四季悠游于湖上。熙宁四年苏轼初抵杭时，正是冬日，这南国也有落木萧萧、飞雪暗天的时候。转瞬则是春湖水暖，那深青浅碧之色宛如一顷琉璃。到了夏季，西湖的水最是深幽，在月下更化为茫茫菰蒲，这天地间的灵气无处不在地浸透了苏轼的诗文，他不无知足地写道：“城市不识江湖幽，如与蟪蛄语春秋。”这些人生快意一直持续到他离开杭州，赶赴密州的那个晚上，苏轼与三五子夜游松江，置酒垂虹亭上。座中有张子野，以词名擅天下。大家赋诗，填词，饮酒，作歌，颓然大醉，夫复何求。

　　饱看了江山如画，苏轼偶尔也会伤春悲秋，然而直到他生命中最大的一个变数到来时，苏轼才真正经历了一次“人生无常”。这一年是宋神宗元丰二年，苏轼因为一篇谢表，身陷乌台诗案，论罪下狱。在经历了一番“魂飞汤火命如鸡”的惊心动魄之后，苏轼被贬黄州，他名动天下的文章此时成了人们避之不及的不祥之物，写有他诗文的书被焚烧，刻有他诗文的碑被移走。不过他大概想不到，在他的文章几成禁文后的几年中，神宗皇帝其实常常在用膳的时候，读着他的文字，常因他文字的精彩而停箸忘食，大呼奇才!神宗几次有意起用苏轼，却为当道者所阻而作罢。

　　不过，这未尝不是苏轼得天地之独厚，身在黄州的苏轼，在又一次人生的低谷中，他的文学造诣却走上顶峰。在今天看来，苏轼一生中最有声有色的故事都发生在黄州。

　　在黄州，苏轼躬耕于东坡，从此以之为号。在东坡，他得一废圃，修筑雪堂，写下雪堂之记。而除了躬耕于东坡，会友于雪堂之外，早在家乡就熟识的方外之交宝月大师也在此时派弟子前来探望。苏轼依旧喜欢谈禅论道，但却并不只是文词上的口头禅，有了这些人生的经历与磨难，他对那些禅机道理都似乎有了更为深刻的领悟。至于他“一蓑烟雨任*生”的澹然与“也无风雨也无晴”的旷达，却只留于知音者会之而无足为外人道。

　　此外，于人生之低谷，壮人心魄的赤壁是苏轼流连忘返之地。他喜欢置酒赤壁矶下，踞高峰，饮美酒，骇心动目于“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的壮观，也不会忘记将最后一樽酒“还酹江月”，与天地共醉。

　　元丰的岁月随着神宗驾崩结束了。哲宗即位，苏轼也迎来了元祐年间的那一段风光无限。他为高太后重用，被召回中朝，迁翰林学士，知制诰，除侍读，又拜龙图阁学士。然而正如人生之低谷不会改变他的素志，而人生之巅峰于他亦如身外之物。当苏轼看到以司马光为首的保守派在全面废除新法，并贬谪*大臣时，他再次以一个异议者的姿态站了出来，所付出的代价则是卸下一切光环，被一贬再贬，终于贬到为南方海雾隔绝的小岛上。

　　苏轼是乐观的，乌台诗案、黄州之贬、惠州之谪都没能够阻止他的乐观，而当他以垂老之年於哲宗元符三年(公元1100年)来到海南儋州后，却是抱定必死之志，他说：“今到海南，首当作棺，次便作墓”，接下来，便在这“居无室，食无肉，病无药”的九死一生之地“食芋饮水，著书以为乐”，最后居然欣然地说道：“我本海南民，寄生西蜀州”。这不是“反认他乡作故乡”，这是真正的“此心安处是吾乡”。抱定这样的乐观与通达，任是什么样的磨砺也都不过是成就其人的一个过程而已。

　　儋州本荒蛮之地，黎汉杂处，人不知学。而苏轼认为黎汉皆是人民，“鄙夷不训，夫岂其真。”于是他在儋州桄榔林下作载酒堂，为当地汉族及黎族学子讲学授业。居儋四载，苏东坡以诗书礼教转化其风俗，变化其人心。于是儋州始出文学之士，遂为一时名州。载酒堂至清代，被更名为东坡书院，记载着苏东坡将中原文明传播儋州教化黎人的不朽之业。

　　苏轼不仅为宋世文坛集大成者，于中华文学史上亦凛然为大宗师。他的一生虽然仕途坎坷，宦游四方，然而天命所在，所有人生之砥砺都化作壮美的文字，哪怕是在儋州垂老投荒的岁月，也不曾消磨了他笔下天纵的神逸。正如他的诗句“沧海何曾断地脉，朱崖从此破天荒”，如挟大海风涛之气，此间气魄又远过当日之“大江东去”，更倒天潢而连沧海，千载浩荡，汗漫不绝。

写长江的古诗句大全

写长江的古诗句大全

　　澄江*少岸，幽树晚多花。——杜甫《水槛遣心二首》

　　长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。——张籍《春别曲》

　　清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。——杜甫《宿府》

　　女子今有行，大江溯轻舟。——韦应物《送杨氏女》

　　相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。——郑谷《鹧鸪》

　　江静潮初落，林昏瘴不开。——宋之问《题大庾岭北驿》

　　天涯也有江南信。——黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》

　　江水三千里，家书十五行。——袁凯《京师得家书》

　　*生塞北江南。——辛弃疾《清*乐·独宿博山王氏庵》

　　清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。——刘禹锡《杨柳枝》

　　好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。——王士祯《真州绝句》

　　家临九江水，来去九江侧。——崔颢《长干行·家临九江水》

　　十月江南天气好，可怜冬景似春华。——白居易《早冬》

　　日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。——刘长卿《别严士元》

　　江头落日照*沙，潮退渔船阁岸斜。——戴复古《江村晚眺》

　　江淮度寒食，京洛缝春衣。——王维《送綦毋潜落第还乡》

　　一朵江梅春带雪。——赵鼎《蝶恋花·一朵江梅春带雪》

　　锦江*西烟水绿，新雨山头荔枝熟。——张籍《成都曲》

　　数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。——温庭筠《利州南渡》

　　独怜京国人南窜，不似湘江水北流。——杜审言《渡湘江》

　　茫茫江汉上，日暮欲何之。——刘长卿《送李中丞之襄州》

　　旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。——卢纶《晚次鄂州》

　　江干多是钓人居，柳陌菱塘一带疏。——王士祯《真州绝句》

　　天边树若荠，江畔舟如月。——孟浩然《秋登兰山寄张五》

　　扁舟去作江南客，旅雁孤云。——朱敦儒《采桑子·彭浪矶》

　　潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。——张祜《题金陵渡》

　　南北驱驰报主情，江花边草笑*生。——戚继光《马上作》

　　楚江微雨里，建业暮钟时。——韦应物《赋得暮雨送李胄》

　　只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。——李白《苏台览古》

　　江上春山远，山下暮云长。——葛长庚《水调歌头·江上春山远》

　　行尽江南，不与离人遇。——晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》

　　北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。——汪元量《湖州歌·其六》

　　枕上十年事，江南二老忧，都到心头。——徐再思《水仙子·夜雨》

　　人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。——孟浩然《夜归鹿门山歌》

　　重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。——杜甫《九日五首·其一》

　　荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。——孟浩然《送杜十四之江南》

　　敲门都不应，倚杖听江声。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

　　江南江北雪漫漫。——向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》

　　尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》

　　玉阑干外清江浦，渺渺天涯雨。——李廌《虞美人·玉阑干外清江浦》

　　浓似春云淡似烟，参差绿到大江边。——纪昀《富春至严陵山水甚佳》

　　肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。——杜甫《绝句漫兴九首·其五》

　　未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。——黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》

　　扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村。——苏轼《书李世南所画秋景》

　　雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。——韦应物《寒食寄京师诸弟》

　　茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。——陆游《鹊桥仙·夜闻杜鹃》

　　江春不肯留归客，草*青送马蹄。——刘长卿《送李判官之润州行营》

　　江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。——马致远《寿阳曲·江天暮雪》

　　萧萧江上荻花秋，做弄许多愁。——贺铸《眼儿媚·萧萧江上荻花秋》

　　落木无边江不尽，此身此日更须忙。——陈师道《次韵李节推九日登南山》