刘万锡的古诗

刘禹锡的古诗

刘禹锡的古诗

　　在*凡的学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编精心整理的.刘禹锡的古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、《秋风引》

　　何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。

　　2、《堤上行》

　　酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。

　　3、《秋词》

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

　　4、《再游玄都观》

　　百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

　　5、《望洞庭》

　　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

　　6、《江南春》

　　新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

　　7、《竹枝》

　　白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

　　8、《竹枝》

　　瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。长恨人心不如水，等闲*地起波澜。

　　9、《竹枝》

　　山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。

　　10、《竹枝》

　　山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

　　11、《竹枝》

　　巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。个里愁人肠自断，由来不是此声悲。

　　12、《竹枝》

　　杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　13、《竹枝》

　　楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。

　　14、《竹枝》

　　江上春来新雨晴，瀼西春水縠纹生。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。

　　15、《竹枝》

　　*山花似雪开，家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。

　　16、《竹枝》

　　城西门外滟澦堆，年年波浪不能摧。懊恼人心不如石，少时东去复西来。

　　17、《竹枝》

　　日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。凭寄狂夫书一纸，住在成都万里桥。

　　18、《步虚词》

　　阿母种桃云海际，花落子城二千岁。海风吹折最繁枝，跪捧琼盘献天帝。

　　19、《步虚词》

　　华表千年一鹤归，凝丹为顶雪为衣。星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。

　　20、《抛球乐》

　　五色绣团圆，登君玳瑁筵。最宜红烛下，偏称落花前。上客如先起，应须赠一船。

　　21、《抛球乐》

　　春早见花枝，朝朝恨发迟。及看花落后，却忆未开时。幸有抛球乐，一杯君莫辞。

　　22、《纥那曲》

　　杨柳郁青青，竹枝无限情。同郎一回顾，听唱纥那声。

　　23、《纥那曲》

　　踏曲兴无穷，调同辞不同。愿郎千万寿，长作主人翁。

　　24、《浪淘沙》

　　九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。

　　25、《浪淘沙》

刘禹锡的古诗

刘禹锡的古诗

　　在学*、工作或生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家整理的`刘禹锡的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、《伤循州浑尚书》

　　贵人沦落路人哀，碧海连天丹旐回。

　　遥想长安此时节，朱门深巷百花开。

　　2、《寄赠小樊》

　　花面丫头十三四，春来绰约向人时。

　　终须买取名春草，处处将行步步随。

　　3、《步虚词》

　　阿母种桃云海际，花落子城二千岁。

　　海风吹折最繁枝，跪捧琼□献天帝。

　　4、《庭竹》

　　露涤铅粉节，风摇青玉枝。

　　依依似君子，无地不相宜。

　　5、《秋词》

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

　　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。

　　6、《汉寿城春望》

　　汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。

　　田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。

　　华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。

　　不知何日东瀛变，此地还成要路津。

　　7、《伤桃源薛道士》

　　坛边松在鹤巢空，白鹿闲行旧径中。

　　手植红桃千树发，满山无主任春风。

　　8、《赏牡丹》

　　庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

　　唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

　　9、《浪淘沙》

　　日照澄州江雾开，淘金女伴满江隈。

　　美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。

　　10、《视刀环歌》

　　常恨言语浅，不如人意深。

　　今朝两相视，脉脉万重心。

　　11、《浪淘沙》

　　莫道谗言如浪深，莫道迁客似沙沉。

　　千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

　　12、《浪淘沙》

　　九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

　　如今直上银河去，同到牵牛织女家。

　　13、《杨柳枝》

　　扬子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。

　　嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。

　　14、《观云篇》

　　兴云感阴气，疾足如见机。

　　晴来意态行，有若功成归。

　　葱茏含晚景，洁白凝秋晖。

　　夜深度银汉，漠漠仙人衣。

　　15、《酬令狐相公杏园花下饮有怀见寄》

　　年年曲江望，花发即经过。

　　未饮心先醉，临风思倍多。

刘禹锡古诗

　　1、《蜀先主庙》　　天地英雄气，千秋尚凛然。　　势分三足鼎，业复五铢钱。　　得相能开国，生儿不象贤。　　凄凉蜀故伎，来舞魏宫前。

　　2、《浪淘沙》　　汴水东流虎眼纹，清淮晓色鸭头春。　　君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。

　　3、《浪淘沙》　　九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。　　如今直上银河去，同到牵牛织女家。

　　4、《浪淘沙》　　洛水桥边春日斜，碧流轻浅见琼沙。　　无端陌上狂风急，惊起鸳鸯出浪花。

　　5、《浪淘沙》　　日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。　　美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。

　　6、《浪淘沙》　　鹦鹉洲头浪□沙，青楼春望日将斜。　　衔泥燕子争归舍，独自狂夫不忆家。

　　7、《浪淘沙》　　濯锦江边*花，春风吹浪正淘沙。　　女郎剪下鸳鸯锦，将向中流定晚霞。

　　8、《浪淘沙》　　八月涛声吼地来，头高数丈触山回。　　须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

　　9、《望洞庭》　　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。　　遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

　　10、《西塞山怀古》　　王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。　　千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。　　人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。　　今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

　　11、《杨柳枝》　　城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。　　长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。

　　12、《杨柳枝》　　凤阙轻遮翡翠帏，龙墀遥望□尘生。　　御沟春水相辉映，狂杀长安年少儿。

　　13、《杨柳枝》　　花萼楼前初种时，美人楼上斗腰肢。　　如今抛掷长街里，露叶如啼欲恨谁？

　　14、《忆江南·春去也》　　春去也，多谢洛城人。　　弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾。独坐亦含颦。

　　15、《忆江南·春去也》　　春去也，共惜艳阳年。　　犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。惟待见青天。

望洞庭古诗——刘禹锡

望洞庭古诗——刘禹锡

　　在日常生活或是工作学*中，大家最不陌生的就是古诗了吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编为大家收集的望洞庭古诗——刘禹锡，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《望洞庭》

　　作者：刘禹锡

　　湖光秋月两相和，

　　潭面无风镜未磨。

　　遥望洞庭山水翠，

　　白银盘里一青螺。

　　注释：

　　1、洞庭：湖名，在湖南省。

　　2、和：和谐，这里指水色与月光融为一体。

　　3、潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风，波*如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。两说均可。

　　4、白银盘：形容洞庭湖。青螺：一种青黑色的螺形的墨，古代妇女用以画眉。这里是用来形容洞庭湖中的君山。

　　译文：

　　洞庭湖的水光与秋月交相融和，

　　水面波*浪静就好像铜镜未磨。

　　远远望去洞庭湖山水一片翠绿，

　　恰似白银盘子托着青青的田螺。

　　赏析：

　　这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的*静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。

　　拓展：刘禹锡的诗风

　　刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，确实感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂；写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》、《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》、《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《华佗论》等诗文，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的政治压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。他说：“我本山东人，*生多感慨”（《谒柱山会禅师》）。这种“感慨”不仅增加了其诗耐人涵咏的韵味，而且极大地丰富了其诗的深度和力度。

　　刘禹锡的诗，无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势。诸如“朔风悲老骥，秋霜动鸷禽。……不因感衰节，安能激壮心”（《学阮公体三首》其二）、“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台”（《始闻秋风》）这类诗句，写得昂扬高举，格调激越，具有一种振衰起废、催人向上的力量。至于其七言绝句，也是别[1]具特色，如：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”（《浪淘沙词九首》其八）“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”（《杨柳枝词九首》其一）就诗意看，这两篇作品均简练爽利，晓畅易解，但透过一层看，便会领悟到一种傲视忧患、独立不移的气概和迎接苦难、超越苦难的情怀，一种奔腾流走的生命活力和弃旧图新面向未来的乐观精神，一种坚毅高洁的'人格内蕴。再如他那首有名的《秋词》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。全诗一反传统的悲秋观，颂秋赞秋，赋予秋一种导引生命的力量，表现了诗人对自由境界的无限向往之情。胸次特高，骨力甚健。

　　刘禹锡早年随父寓居嘉兴，常去吴兴拜访作为江南著名禅僧兼诗僧的皎然和灵澈，据其《澈上人文集纪》自述，当时他“方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰孺子可教”，这一早年经历对其后来的诗歌创作影响很深。那么，皎然、灵澈的诗歌主张是怎样的呢？皎然有《诗式》论诗，特别注意两方面，一是主张苦思锻炼，要求诗人在对词句加以精心锤炼之后复归自然，他认为这种自然才是诗的极致；二是极重视诗歌意蕴深远而气韵朗畅高扬的境界，认为“取境偏高，则一首举体便高，取境偏逸，则一首举体便逸”。而这“境”即意境来自创作主体的心境，“真思在杳冥，浮念寄形影”（《答俞校书冬夜》），即诗人主观心境与审美观念乃是最重要的。灵澈没有诗论传世，但据权德舆《送灵澈上人庐山回归沃州序》说，他“心冥空无而迹寄文字，故语甚夷易，如不出常境，而诸生思虑终不可至……知其心不待境静而静”；又说他常“拂方袍，坐轻舟，溯沿镜中，静得佳句，然后深入空寂，万虑洗然”，可见灵澈也重视在主体的静默观照中赢得意境的空灵深邃，而且语言也是追求自然的。这些见解一方面受到大历、贞元诗风影响，讲究字词锤炼，不露痕迹，一方面则来源于佛教重视“心”即主观体验感受的思想。刘禹锡深信佛教，得其中三昧，在很多年以后他还说，写诗的人应该“片言可以明百意，坐驰可以役万景”（《董氏武陵集纪》），前句即指语言的简练与含蓄，后句即指主体的观照与冥想。所以他一方面重视通过锤炼与润饰使诗歌的语言既精巧又自然，而反对多用生僻字眼，提出“为诗用僻字，须有来处……

　　后辈业诗，即须有据，不可率尔道也”（《刘宾客嘉话录》）；

　　另一方面，他又极重视主体的观照与冥想，在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵诗引》中他曾说：

　　能离欲则方寸地虚，虚而万景入；入必有所泄，乃形于词。……因定而得境，故翛然以清；由慧而遣词，故粹然以丽。

　　定，是排除杂念的观照，慧，是一种灵感的获得。这样写出来的诗，便能容纳更丰富的内涵，有着更深的意境。因此，刘禹锡的诗大多自然流畅、简练爽利，同时具有一种空旷开阔的时间感和空间感。像他的名句如“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”（《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》），“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢*上见赠》），都是他对历史、人生进行沉思之后的一种感悟。这种感悟以形象出现在诗里，不仅有开阔的视界，而且有一种超时距的跨度，显示出历史、现实、未来在这里的交融。

　　刘禹锡的咏史诗十分为人称道。这些诗以简洁的文字、精选的意象，表现他阅尽沧桑变化之后的沉思，其中蕴涵了很深的感慨，如《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》等都是名篇。

　　王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。（《西塞山怀古》）

　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（《乌衣巷》）

　　前一首是诗人站在西塞山远眺的感慨，在他心中，是一种永恒与短暂的强烈对比：千帆竞发、铁锁沉江，无论是战降治乱、分裂统一，这一切比起默默无言的大自然来，都不过是过眼烟云，瞬间即逝。后一首则通过王谢这些士族的旧迹变为寻常百姓家的历史变迁，呈现了人们心灵深处常有的对一切繁华与高贵都会被时间洗刷净尽的叹息。

　　刘禹锡的山水诗，也改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如“水底远山云似雪，桥边*岸草如烟”（《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》），“野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天”（《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》）。再如《望洞庭》：

　　湖光秋月两相和，

　　潭面无风镜未磨。

　　遥望洞庭山水翠，

　　白银盘里一青螺。

　　在这静谧空灵的山光水色中融入了诗人的主观情感，构成了一种恬静*和的氛围。不过，虽然刘禹锡说过“能离欲则方寸地虚”，但是他积极参与永贞革新，其实还是要在社会中实现人生理想；他的性格也比较倔强，所以尽管受佛教徒影响，他却不像后期的白居易那样，时而满足，时而颓废，诗中倒是常常表现出高扬开朗的精神。如《秋词》二首之一：“

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

　　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”

　　《同乐天登栖灵寺塔》：

　　“步步相携不觉难，九层云外倚栏杆。

　　忽然语笑半天上，无限游人举眼看。”

　　都有一种高扬的力量。由于有了含蓄深沉的内涵、开阔疏朗的境界和高扬向上的情感，刘禹锡的诗歌便显得既清峻又明朗。此外还应该提到他受民歌影响所写的一些诗篇。皎然、灵澈等人生活在民歌兴盛的吴地，而在禅宗看来，民歌率直自然、活泼朴素，正是语言的极致，所以他们也曾汲取民歌的特色来写诗，这无疑对刘禹锡有一定影响；刘禹锡又多次贬官南方，这也是民歌盛行的地方，所以刘禹锡常常收集民间歌谣，学*它的格调进行诗歌创作，如《白鹭儿》：

　　白鹭儿，最高格。

　　毛衣新成雪不敌，

　　众禽喧呼独凝寂。

　　孤眠芊芊草，

　　久立潺潺石。

　　前山正无云，

　　飞去入遥碧。

刘禹锡古诗浪淘沙

刘禹锡古诗浪淘沙

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的刘禹锡古诗浪淘沙，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《浪淘沙》是唐代文学家刘禹锡诗人的组诗作品。其一演绎神话传说，其二用象征手法表现爱情经受磨难，其三写世事流变之理，其四写游子情怀，其五描绘锦江风情，其六揭示劳作与享受的不*，其七描绘钱塘江潮，其八写迁客情怀，其九再写世事流变之理。这是民歌体诗，既通俗易懂，又非常纯正，无浮华之词。

　　浪淘沙九首

　　第一首

　　九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

　　如今直上银河去1，同到牵牛织女家。

　　第二首

　　洛水桥边春日斜2，碧流清浅见琼砂3。

　　无端陌上狂风疾4，惊起鸳鸯出浪花。

　　第三首

　　汴水东流虎眼文5，清淮晓色鸭头春6。

　　君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。

　　第四首

　　鹦鹉洲头浪飐沙7，青楼春望日将斜8。

　　衔泥燕子争归舍，独自狂夫不忆家9。

　　第五首

　　濯锦江边*花10，春风吹浪正淘沙。

　　女郎剪下鸳鸯锦11，将向中流匹晚霞12。

　　第六首

　　日照澄洲江雾开13，淘金女伴满江隈14。

　　美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。

　　第七首

　　八月涛声吼地来15，头高数丈触山回。

　　须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

　　第八首

　　莫道谗言如浪深16，莫言迁客似沙沉17。

　　千淘万漉虽辛苦18，吹尽狂沙始到金。

　　第九首

　　流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。

　　令人忽忆潇湘渚19，回唱迎神三两声20。

　　创作背景

　　唐朝自安史之乱后，气势顿衰。藩镇割据，宦官专权。才人被外放，愤激之际，怨刺之作应运而生。刘禹锡诗人从京官调到地方官之后亦有流芳之作，如《浪淘沙九首》。此组诗当为刘禹锡诗人后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。有学者认为这组诗作于夔州后期，即长庆二年春（公元822年）在夔州贬所所作。

　　词句注释

　　1.直上银河：古代传说黄河与天上的银河相通。据《荆楚岁时记》载：汉武帝派张骞出使大夏，寻找黄河源头。张骞走了一个多月，见到了织女。织女把支机石送给张骞。骞还。同书又载：织女是天帝的孙女，长年织造云锦。自从嫁了牛郎，就中断了织锦。天帝大怒，责令她与牛郎分居银河*，隔河相望，每年七月初七之夜相会一次。

　　2.洛水：黄河支流，在今河南省西部。唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡诗人奉调到洛阳，任职于东都尚书省，约两年。晚年又以太子宾客身份分司东都洛阳，七十一岁病逝于洛阳。此首言及洛水桥，应是在洛之作。

　　3.琼砂：美玉般的砂砾。

　　4.无端：无缘无故，突然间。

　　5.汴水：起于今河南省荥阳县，东流经安徽，至江苏入淮河。虎眼文：文通纹。形容水波纹很细。

　　6.鸭头春：唐时称一种颜色为鸭头绿，这里形容春水之色。此诗言及汴水、清淮，刘禹锡诗人曾于长庆年间任和州刺史，和州北临淮河流域。

　　7.鹦鹉洲：原在武昌一带长江中。唐诗人崔颢《黄鹤楼》诗有"芳草萋萋鹦鹉洲"之句。

　　8.青楼：旧称歌女、ji女所居之处为青楼。

　　9.狂夫：不合时俗、放浪形骸之人。

　　10.濯锦江：又名浣花溪，在今四川省成都市西，古代因洗涤锦缎而得名。

　　11.鸳鸯锦：绣有鸳鸯图案的锦缎。

　　12.匹晚霞：与晚霞比美。匹：匹敌。旧写作"疋"，故一些版本误作"定"。

　　13.澄洲：江中清新秀丽的小洲。

　　14.江隈：江湾。

　　15.八月涛：浙江省钱塘江潮，每年农历八月十八潮水最大，潮头壁立，汹涌澎湃，犹如万马奔腾，蔚为壮观。

　　16.谗言：毁谤的话。

　　17.迁客：被贬职调往边远地方的官。

刘禹锡的古诗大全

　　1、《咏史》　　骠骑非无势，少卿终不去。　　世道剧颓波，我心如砥柱。

　　2、《抛球乐》　　春早见花枝，朝朝恨发迟。　　及看花落后，却忆未开时。　　幸有抛球乐，一杯君莫辞。

　　3、《竹枝》　　楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。　　今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。

　　4、《竹枝》　　江上春来新雨晴，□西春水彀纹生。　　桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。

　　5、《竹枝》　　*山花似雪开，家家春酒满银杯。　　昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。

　　6、《竹枝》　　日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。　　凭寄狂夫书一纸，住在成都万里桥。

　　7、《竹枝》　　山上层层桃李花，云间烟火是人家。　　银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。

　　8、《竹枝》　　山桃红花满山头，蜀江春水拍山流。　　花红易衰似郎意，水流无限似侬情。

　　9、《竹枝》　　巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。　　个里愁人肠自断，由来不是此声悲。

　　10、《竹枝》　　杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。　　东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　11、《竹枝》　　白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。　　南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

　　12、《再游玄都观》　　百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。　　种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

　　13、《西塞山怀古》　　西晋楼船下益州，金陵王气黯然收。　　千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。　　人世几回伤往事，山形依旧枕江流。　　今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

　　14、《始闻秋风》　　昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。　　五夜飕溜枕前觉，一夜颜妆镜中来。　　马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。　　天地肃清堪开望，为君扶病上高台。

　　15、《西塞山怀古》　　王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。　　千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。　　人世几回伤往事？山形依旧枕寒流。　　从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

刘禹锡《秋词·自古逢秋悲寂寥》古诗赏析

刘禹锡《秋词·自古逢秋悲寂寥》古诗赏析

　　在现实生活或工作学*中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家整理的刘禹锡《秋词·自古逢秋悲寂寥》古诗赏析，欢迎大家分享。

　　【原文】

　　《秋词·自古逢秋悲寂寥》 刘禹锡

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

　　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

　　【前言】

　　《秋词》二首是唐朝著名诗人刘禹锡的作品，这两首诗的可贵，在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，唱出了昂扬的励志高歌。《秋词》二首诗语言朴素，赞颂了秋天的美好，并借黄鹤直冲云霄的描写，表现了作者奋发进取的豪情和豁达乐观的情怀，与喜爱秋天的情感。

　　【注释】

　　自古：从古以来，泛指从前。

　　逢：遇到。

　　寂寥：空旷无声，萧条空寂，这里指景象凄凉。

　　悲寂寥：悲叹萧条空寂。

　　春朝（zhāo）：春初。朝，有早晨的意思，这里指的是刚开始。

　　排云：推开白云。排：推开，有冲破的意思。

　　碧霄：青天。

　　嗾：使，叫

　　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。：是本诗名句。也写出了作者不屈的性格。

　　【翻译】

　　自古以来，人们每逢秋天就都悲叹寂寞凄凉，我却说秋天要胜过春天。秋天晴朗的天空中一只白鹤冲破云层，一飞冲天，把我的赋诗情趣也带到了碧蓝的九霄。

　　【赏析】

　　诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。

　　“我言”，直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。

　　“排”，推，这里是冲的意思。这句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。

　　这句紧接上句直接抒写自己的感受，看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀，昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说，上句侧重写秋的“形美”，那么这句则突出秋的“神韵”，使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明，更有力度。

　　“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”它给予读者的，不仅仅是秋天的'生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。

　　我国古代文学中，常将“秋”与“愁”等同起来。这首写秋的诗却爽朗明快，表现了诗人积极乐观的心境。前两句是议论，直接表达了秋日胜春朝的看法。后两句晴空中排云而上的白鹤形象把诗人的豪迈乐观之情抒发得淋漓尽致。诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条，感到寂寥，死气沉沉。诗人同情他们的遭遇和处境，但不同意他们的悲观失望的情感。

　　他针对这种寂寥之感，偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气。他指引人们看那振翅高飞的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展宏图。显然，这只鹤是独特的、孤单的。但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现。所以诗人说，“便引诗情到碧霄”。“诗言志”，“诗情”即志气。人果真有志气，便有奋斗精神，便不会感到寂寥。这就是第一首诗的主题思想。

浪淘沙刘禹锡古诗（浪淘沙的全部古诗解析）

​

【引觞漫谈】

说来惭愧，一个住在黄河入海口附*的人，却从来没有去过离家不远的入海口，也不知道为什么，就是从来没有涌起过观看黄河入海的渴望吧。

第一次见到黄河，还是在兰州，下了飞机，坐机场大巴到市里，已经是离黄河很*了。第二天白天就迫不及待的过去，去看黄河，看黄河旁边的山，山上的寺庙；看黄河边上的小摊，河边坐着的，喝茶打牌的人们；看黄河水的奔腾混浊；看黄河边拖得光溜溜玩泥沙的小孩儿……

到那一刻，我才真刻的感受到，黄河之于中国的重要性和它的魅力所在。

看到黄河边上的羊皮筏子，想起先民的生活，坐着自己用智慧编织起的筏子，在这样汹涌的母亲河上找生活，这是怎样伟大的事迹和勇气。

不知道大家有没有看过《乐队的夏天》或者听过野孩子乐团的歌，第一次听到他们唱《黄河谣》的时候，我的眼泪根本止不住。那样的民谣才是有力量的民谣，才是真正生长在黄土地上的民谣。至于最*流行的，应该算是长在钢筋水泥上的变种吧，虽然说各有魅力，可还是真正的“民谣”最能打动我。

【临其诗境】

同样拥有这种观点，热衷于创作民间诗歌的人，还有一位非常著名，他就是唐代的诗人刘禹锡。

刘禹锡人称“诗豪”，不仅诗写的豪放，人的性格也同样豪气纵横。

与人一起搞改革，结果全都被贬，所有人都是消极的，唯有刘禹锡是笑着面对一切，他两次去玄都观写下的《游玄都观》早已成为砥砺人心的千古绝句，从刘郎的嬉笑怒骂中，我们看到的是一代文人的倔强与骄傲。

在他的诗歌生涯中，他始终以乐观积极的态度看待世情变化，人间冷暖，他劝慰白居易的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”业已成为家喻户晓的名篇，从中亦可见刘禹锡身上的精神力量与人格魅力。

这一首关于黄河的歌，同样如此，扎根于黄土地，扎根于民间，有着比其他诗歌更为深重，更为厚实的力量。

【经典原文】

浪淘沙·其一

唐代：刘禹锡

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

【条分缕析】

开篇不凡，九曲黄河，万里黄沙，汹涌奔腾的终极，是万里之外的天涯海角。

内心里软弱阴柔的人写不出这样的诗，甚至根本读不惯这一类的诗歌。他的力道太足，冲劲儿太猛。非得要与刘禹锡一般的刚强自信，才能品味这14字当中至刚至阳的生命力量。

读完这两句，一条壮阔汹涌的大河仿佛就出现在我们面前。大浪裹挟着狂沙，还有罡风的陪伴，就这样一路绝尘，一去万里。

而且奔腾的道路，也不是一马*川的流淌，而是九曲黄河，经历许多的曲折险阻，也更增强了生命不屈的力量。

在这样艰难壮阔的场景下，还有一小群人冒着危险讨生活。他们就是黄河边上的淘金者，虽说“吹尽狂沙始到金”，估计这黄沙里的金子也并不多，仅仅够他们勉强度日罢了。

同样是在河边的生活，淘金者如此艰难困苦，牛郎织女守着银河的生活却宁静而优美，这激起了诗人的不*之气。

如今，就随着这黄河一路上去，去到牵牛织女的家里，咱们也去享受一把神仙般的日子。

其他人写牛郎织女都是写爱情，刘禹锡却独辟蹊径，将他们立作下层人民的对立面，可谓独出新意，力道千钧。

一首诗短短28个字，可随着诗人浪漫主义情怀的喷发，诗中的感情与气势亦大起大落，给人以磅礴壮阔的震撼。

这也是刘禹锡对自身生活的一种反映，本来是在高位任职，如今却连遭贬谪，就仿佛从牵牛织女的位置一夕之间变成淘金者一般的悬殊。诗人借两种人的不同处境，抒发自己胸中的愤懑与憋屈。

秋风引刘禹锡赏析（古诗秋风引的解析）

正因为身处黑暗，便更应提灯前行。

心中有美景，那么眼中所见，也都是风景，若是心中是愁苦与寂寞，眼前看到的风景，多半也都只能是寂寞，读刘禹锡的《秋风引》后，我越发地同意这样的观点，人的心境，将决定自己身边的环境，自己对周边环境的看法。

刘禹锡

何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。

秋天的风，是从哪里吹来的呢？萧萧落叶声中，一群又一群的大雁随着秋风飞过天边。清晨的秋风，吹动了庭院中的树木和树叶，独自一人漂泊在外乡的人，是最早听到这秋天声音的人。

南飞的秋雁

刘禹锡参与变法革新失败后，一再被贬谪，这首《秋风引》便是他被贬谪南方时，在自己客居的院中所写。诗的前两句刘禹锡通过发问，通过景物的描写，寓情于景，将自己内心的孤寂和落寞全部表达在文字之中。

秋风引意境

刘禹锡这里的“何处秋风至”和李白等人把酒问月的诗句很是类似，李白问“青天有月来几时”？苏轼问“明月几时有，把酒问青天”。其实都是同一种表达方式，一种没有回答的提问，但越是没有人回答，提问之人的身影，则越发地显得落寞。诗的前面两句没有写刘禹锡自己，但我读来，他就站在那里，吹着秋风，看着天上南飞的大雁。这种情形，天地广阔，而他身影则十分渺小，南飞的大雁是返回故土，而且还是成群结队，而他刘禹锡呢，形单影只，独在异乡，身边连一个有共同话语的人都没有，这样的场景里，怎能不孤独。

秋日意境

而诗的后面两句，场景从高到低，由远及*。就好似一阵风，从天上的飞雁吹到了他居住的庭院，吹到了庭院中的树上，吹到了独自站在树下的孤独的旅客，他刘禹锡的身上。层次分明，结构错落有致。让我们从一阵秋风的角度，俯瞰了刘禹锡的处境，落寞的秋日清晨，独自一人站在萧索的庭院，这样的情景，无处不散发着一股孤独寂寞的情绪。

孤客的秋日

整首《秋风引》中，刘禹锡没有直接表达一句自己内心的孤独与思乡，但是全诗所营造出的意境，读来却全部都是羁旅之思，都是对故乡的怀念，用孤客来表达内心的寂寞，用大雁表达自己的思乡，而秋风，则是贯穿着两种情绪的桥梁，两种情绪合在一起，便是刘禹锡想要在这首《秋风引》中所倾述的情绪。

心灵磁场

读完刘禹锡的《秋风引》，我想起从前读过的一篇关于磁场的文章，说是心里能量和周边的磁场是相互作用的。若是心中开心，快乐，则周围也都会被开心和快乐所包围，若是心中不开心不快乐，周围也将会吸引来更多的不开心，不快乐。若是想要自己的人生更加的幸福和快乐，必须要先调整好自己的心态，去积极地面对，改变自身的能量场，才能进而改变自己周围的环境。

心境决定我们看见的世界

就好像写《秋风引》的刘禹锡，多年的被贬生活，他的心中有太多的愁苦，不甘，失落，孤独，和思乡的情绪，他的身上，满是这样的情绪，他所站立的位置，眼中所见到的风景，也就自然而然地被这样的情绪所影响，于是，大树和他一起孤独，庭院和他一起思乡，大雁和秋风也都在衬托着他的情绪。

你快乐，世界也美丽得像是童话，你悲伤，世界就复杂得如同迷宫。先和自己和解，让自己对世界露出笑容，而后，我们才能收到世界微笑的回馈。

刘禹锡的诗

　　1、《相和歌辞·贾客词》　　贾客无定游，所游惟利并。　　眩俗杂良苦，乘时知重轻。　　心计析秋毫，摇钩侔悬衡。　　锥刀既无弃，转化日已盈。　　邀福祷波神，施财游化城。　　妻约雕金钏，女垂贯珠缨。　　高赀比封君，奇货通幸卿。　　趋时鸷鸟思，藏镪盘龙形。　　大艑浮通川，高楼次旗亭。　　行止皆有乐，关梁似无征。　　农夫何为者，辛苦事寒耕。

　　2、《杂曲歌辞·壮士行》　　阴风振寒郊，猛虎正咆哮。　　徐行出烧地，连吼入黄茆。　　壮士走马去，镫前弯玉弰。　　叱之使人立，一发如铍交。　　悍睛忽星坠，飞血溅林梢。　　彪炳为我*，膻腥充我庖。　　里中欣害除，贺酒纷号呶。　　明日长桥上，倾城看斩蛟。

　　3、《观八阵图》　　轩皇传上略，蜀相运神机。　　水落龙蛇出，沙*鹅鹳飞。　　波涛无动势，鳞介避馀威。　　会有知兵者，临流指是非。

　　4、《蛮子歌》　　蛮语钩辀音，蛮衣斑斓布。　　熏狸掘沙鼠，时节祠盘瓠。　　忽逢乘马客，恍若惊麇顾。　　腰斧上高山，意行无旧路。

　　5、《华山歌》　　洪垆作高山，元气鼓其橐。　　俄然神功就，峻拔在寥廓。　　灵迹露指爪，杀气见棱角。　　凡木不敢生，神仙聿来托。　　天资帝王宅，以我为关钥。　　能令下国人，一见换神骨。　　高山固无限，如此方为岳。　　丈夫无特达，虽贵犹碌碌。

　　6、《偶作二首》　　终朝对尊酒，嗜兴非嗜甘。　　终日偶众人，纵言不纵谈。　　世情闲静见，药性病多谙。　　寄谢嵇中散，予无甚不堪。　　万卷堆床书，学者识其真。　　万里长江水，征夫渡要津。　　养生非但药，悟佛不因人。　　燕石何须辨，逢时即至珍。

　　7、《登司马错古城》　　将军将秦师，西南奠遐服。　　故垒清江上，苍烟晦乔木。　　登临直萧辰，周览壮前躅。　　堑*陈叶满，墉高秋蔓绿。　　废井抽寒菜，毁台生鲁谷。　　耕人得古器，宿雨多遗镞。　　楚塞郁重叠，蛮溪纷诘曲。　　留此数仞基，几人伤远目。

　　8、《岁夜咏怀》　　弥年不得意，新岁又如何。　　念昔同游者，而今有几多。　　以闲为自在，将寿补蹉跎。　　春色无情故，幽居亦见过。

　　9、《元日感怀》　　振蛰春潜至，湘南人未归。　　身加一日长，心觉去年非。　　燎火委虚烬，儿童炫彩衣。　　异乡无旧识，车马到门稀。

　　10、《七夕二首》　　河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。　　满空天是幕，徐转斗为车。　　机罢犹安石，桥成不碍槎。　　谁知观津女，竟夕望云涯。　　天衢启云帐，神驭上星桥。　　初喜渡河汉，频惊转斗杓。　　馀霞张锦幛，轻电闪红绡。　　非是人间世，还悲后会遥。

　　11、《洞庭秋月行》　　洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金。　　孤轮徐转光不定，游气濛濛隔寒镜。　　是时白露三秋中，湖*月上天地空。　　岳阳楼头暮角绝，荡漾已过君山东。　　山城苍苍夜寂寂，水月逶迤绕城白。　　荡桨巴童歌竹枝，连樯估客吹羌笛。　　势高夜久阴力全，金气肃肃开星躔。　　浮云野马归四裔，遥望星斗当中天。　　天鸡相呼曙霞出，敛影含光让朝日。　　日出喧喧人不闲，夜来清景非人间。

　　12、《答乐天戏赠》　　才子声名白侍郎，风流虽老尚难当。　　诗情逸似陶彭泽，斋日多如周太常。　　矻矻将心求净法，时时偷眼看春光。　　知君技痒思欢宴，欲倩天魔破道场。

　　13、《荆门道怀古》　　南国山川旧帝畿，宋台梁馆尚依稀。　　马嘶古道行人歇，麦秀空城野雉飞。　　风吹落叶填宫井，火入荒陵化宝衣。　　徒使词臣庾开府，咸阳终日苦思归。

　　14、《杂曲歌辞·忆江南》　　春过也，共惜艳阳年。　　犹有桃花流水上，无辞竹叶醉樽前，惟待见青天。　　春去也，多谢洛城人。　　弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾，独笑亦含颦。

　　15、《九华山歌》　　奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。　　疑是九龙夭矫欲攀天，忽逢霹雳一声化为石，　　不然何至今，悠悠亿万年，气势不死如腾仙。　　云含幽兮月添冷，月凝晖兮江漾影。　　结根不得要路津，迥秀长在无人境。　　轩皇封禅登云亭，大禹会计临东溟。　　乘樏不来广乐绝，独与猿鸟愁青荧。　　君不见敬亭之山黄索漠，兀如断岸无棱角。　　宣城谢守一首诗，遂使声名齐五岳。　　九华山，九华山，自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。