赞叹奇观奇景的古诗

赞叹的*义词_绝句古诗*义词

句子大全包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。好句摘抄网向您推荐赞叹的*义词，希望于您有所收获。

中文发音：赞叹［zn tn］

词语解释：1、表示对人、事、物的一种积极认同的态度，即称赞、叹赏。

*义词：称赞、赞扬、赞赏、赞美

用赞叹造句

1、小明在比赛中战胜众多高年级同学，引起大家啧啧赞叹。

2、她的演出*乎完美，受到大家的一致赞叹。

3、看到这位大师的作品，我不禁啧啧赞叹。

4、万里长城是*人劳动和智慧的结晶，不仅令国人赞叹，更是世界的财富和瑰宝。

5、看到杂技演员的精彩表演，观众们不禁啧啧赞叹，纷纷称奇。

6、他做题的效率不得不令人赞叹。

7、雷锋舍己为人的精神，流传至今，人们无不赞叹。

8、故宫的宏伟令世人赞叹。

9、20xx年的*奥运会的成功举办让全世界的人都赞叹不已。

10、联欢会上，小红优美的歌声博得了大家的赞叹和阵阵掌声。

11、对于如此完美的回答，老师啧啧赞叹到

12、他的表现令人赞叹。

13、我赞叹不已那能歌善舞、婀娜多姿的鸟儿。

14、来北京的中外客人都对国门第一路机场路赞叹不已。

15、媒体一报道最美司机吴斌的感人事迹，人们无不赞叹他的最高职业精神。

16、这次运动会我们班的成绩得到了校长的啧啧称赞。

17、她的口语一直名列前茅，令人赞叹。

用赞叹的*义词造句

称赞：小刚的爱心不但被人们称赞，而且得到爱心天使的称号。

赞扬：他们赞扬这男孩的勇敢精神。

赞赏：他刻苦学*的精神，受到了大家的赞赏。

赞美：老师深夜了还在看作业，他的这种敬业精神多么值得我们赞美啊

【扩展阅读：*义词辨析】

1、*义词解释：*义词是指意思相*或意义相同的词语。（*义词是意思相*，同义词是意思相同。）

2、很多*义词所表示的意思看起来差不多，但实际所表达出来的意思却有一定的区别。如：交换和交流都指双方把自己的东西给对方，但是它们的搭配对象却不同。交换一般与礼物、意思、资料、产品等搭配；交流则与思想、经验、文化、物资等搭配。交换搭配的对象大都是意义较具体的或所指范围较小的词；交流搭配的对象大都是意义较抽象或所指范围较大的词。

3、从感情色彩上来分辨：尊重和尊敬在汉语里算是同义词，尊重做动词用时，有尊敬之义，故而人们在使用时不太注意。差别主要就敬字与重字上了，尊敬有恭敬，敬仰的意思，尊重有重视和庄重的含意。尊敬：一般是对长辈上级，尊重：用于所有人（*辈之间）。

4、许多*义词都有一个共同的特点，就是它们中间往往有一个相同的词素。如：疲倦、疲乏、疲惫。这些*义词*同的词素，决定了它们的基本意义是一致的；而不同的词素，又体现了它们词义的差异。因此，同学们在找一个词的*义词时，可以抓住这个词中表示基本意义的词素，并用它来组词，然后找出*义词。掌握了找*义词的方法，还要注意积累词语，词语积累多了，找*义词也就比较容易了。

5、汉字的表义性，决定字义教学的实质是辞义教学。因为只有当一个字同时也是一个词的时候，才有意义。字词义教学对学生掌握字形有很大帮助，可以减少机械记忆，增加意义识记。对培养学生的阅读能力也很重要，因为理解课文必先理解每字词的意思。

6、透过查字典的方法，可以培养学生理解*义词之种类。有些词必须连接上下文才能正确解读者，则必须由老师从旁指导。增加阅读书籍的量亦可增强学生之词汇能力。对生字词多分析、比较，对训练儿童准确理解词义，区分具体事物的细微差别，提高理解、运用语言的能力及正确使用*义词大有帮助。

我国泰山四大奇观都有哪些

我国泰山四大奇观都有哪些

　　泰山被誉为“天下第一山”，不仅有美丽的景色，还有大名鼎鼎的四大奇观呢！下面一起随小编看看我国泰山四大奇观都有哪些吧！

　　泰山四大奇观：旭日东升 晚霞反照 黄河金带 云海玉盘

　　概述：

　　泰山是*五岳之首，古名岱山，又称岱宗，位于山东省中部，济南、长清、肥城、泰安之间。其南麓始于泰安城，北麓止于济南市，方圆426*方公里。矗立在鲁中群山间。泰山主峰玉皇顶，海拔1532.7米。泰山是*第一批国家级风景名胜区之一，又是天然的艺术与历史博物馆。

　　泰山多松柏，更显其庄严、巍峨、葱郁;又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它*添了几分神秘与深奥。它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区。最富有盛名的则是四大奇观，旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。

　　拓展：

　　旭日东升

　　泰山日出是壮观而动人心弦的，是岱顶奇观之一，也是“天下第一山”——泰山的重要标志，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，(如：云彩的变化，颜色的变化等等。)令人叹为观止。岱顶观日历来为游人所向往，也使许多文人墨客为之高歌。

　　晚霞夕照

　　当雨过天晴，天高气爽，夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，仰望西天：朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。在夕阳的映照下，云峰之上均镶嵌着一层金灿灿的亮边，闪烁着奇珍异宝般的光辉。“谁持彩笔染长空，几处深黄几处红。”“清泉泻万仞，落日御千峰。”

　　云海玉盘

　　云海玉盘是岱顶的又一奇观。夏天，雨后初晴，大量水蒸气蒸发上升，加之夏季从海上吹来的'暖温空气被*流控制在海拔1500米左右的高度时，如果无风，在岱顶就会看见白云*铺万里，犹如一个巨大的玉盘悬浮在天地之间。远处的群山全被云雾吞没，只有几座山头露出云端;*处游人踏云驾雾，仿佛来到了天外。微风吹来，云海浮波，诸峰时隐时现，像不可捉摸的仙岛，风大了，玉盘便化为巨龙，上下飞腾，倒海翻腾。

　　黄河金带

　　黄河金带——新霁无尘、夕阳西下时，举目远眺，在泰山的西北边，层层峰峦的尽头，还可看到黄河似一条金色的飘带闪闪发光;或是河水反射到天空、造成蜃景，均叫“黄河金带”。它波光鳞鳞，银光闪烁，黄白相间，如同金银铺就，从西南至东北，一直伸向天地交界处。清代诗人袁枚在《登泰山诗》中对黄河金带描写生动而传神：“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。晚霞夕照与黄河金带的神奇景色，与季节和气候有着很大的关系。为了能使登泰山者充分领略和享受这一奇观美景，就必须选择恰当的旅游时机。应该说秋季最好，因为这时风和日丽，天高云淡;其次是大雨之后，残云萦绕，天晴气朗，尘埃绝少，山清水秀。你尽可放目四野，饱览“江山如此多娇”的秀容美貌。

　　泰山佛光

　　泰山佛光是岱顶奇观之一。每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头上顺光而视，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，恰似佛像头上方五彩斑斓的光环，故得名“佛光”或“宝光”。泰山佛光是一种光的衍射现象，它的出现是有条件的。据记载，泰山佛光大多出现在6-8月中半晴半雾的天气，而且是太阳斜照之时。

《“魔鬼城”奇观》阅读*题及答案

《“魔鬼城”奇观》阅读*题及答案

　　阅读是运用语言文字来获取信息、认识世界、发展思维，并获得审美体验与知识的活动。它是从视觉材料中获取信息的过程。视觉材料主要是文字和图片，也包括符号、公式、图表等。以下是小编精心整理的《“魔鬼城”奇观》阅读*题及答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　在新疆浩瀚的荒原中，常常会见到一片片矗立的“城堡”、一列列待发的“船只”、一条条蜷伏的“巨龙”、一座座奇特的“雕塑”。鬼斧神工，非人力所能为，人们将其统称为“魔鬼城”，即依靠“魔鬼的神力”创造的景观。

　　“魔鬼城”景观不仅仅是在新疆，在世界许多的干旱沙漠区都广有分布。不过，“魔鬼城”的俗名被地貌的专用名词“雅丹”取代。魔鬼城与雅丹，一为俗名，一为学名，均被接受。而从成因上，称之为“风城”更为恰当，因为，风，才是这种地貌的真正建造师。

　　在新疆，这种风蚀地貌的分布是相当广泛的，因为新疆是我国一个多风的区域，三山夹两盆的大格局，环绕盆地的山脉的许多山谷成为气流通过的通道，因狭管效应形成的强大风力，使新疆形成九大风区、四大风口。风，给新疆送来了水汽，也送来了塑造山川地貌的`动力。

　　风，是怎样塑造出形式各样的魔鬼城的呢？

　　地球的表面，是由各种岩石构成的，岩石构成了地球外层的四大圈层之一的岩石圈。这些岩石，有的坚硬，如花岗岩；有的松软，如砂岩、泥岩。地表出露的基岩，如果是由不同的岩石一层层相间而成的，在长期的、强大的风力作用下，比较松软的部分被吹蚀，比较坚硬的部分保留了下来，便形成了千姿百态的形状。岩石性状与风力，是形成魔鬼城的必备条件，在很多情况下，水的冲蚀，也可取代风力，如罗布泊地区的白龙堆雅丹、克拉玛依的乌尔禾风城等，在成因上都少不了水的掺和。

　　新疆的干旱环境，始于中生代的白垩纪，距今有一亿多年的历史。而白垩纪的岩层，以砂岩、泥岩为主，其中砂岩松软，泥岩稍硬，广布的白垩纪岩层，加上风、水的长期侵蚀，就形成了众多的雅丹地貌，即各式各样的“魔鬼城”。

　　在*三大最美的雅丹景观中排列第一位的乌尔禾风城，位于著名的油城克拉玛依市的乌尔禾镇以北，这是一片方圆10千米的城堡型的雅丹群。蒙古语称此地为“苏鲁木哈克”、哈萨克语呼之“沙依*尔西”，称呼不同，意思都一样，即“魔鬼出没的地方”。蒙古族、哈萨克族牧民发现此地后，都对亘古荒原上的这座“城堡”十分敬畏，沙的狂扬、风的巨啸，更令人感到阴森可怖，遂共同给予此地“魔鬼城”之名，其意思，一是“魔鬼居住的城”，二是“魔鬼建造的城”。城中，楼台亭榭、市井小巷，应有尽有；石柱、石蘑、石笋、石兽、石鸟，不一而足。这里，距新疆四大风口之一的托里老风口不远，又处于佳木河下游，峡谷的大风又奔泻而至。间歇性洪水和季节性强风，轮番对赭红与灰绿相间的白垩纪水*砂岩、泥岩作用，共同打造了这座闻名中外的“魔鬼城”。

　　罗布泊地区是*雅丹的第二大分布区，面积达3000*方千米，雅丹的类型也十分丰富，包括被列为“*最美的雅丹”第二名的白龙堆雅丹和第三名的三垅沙雅丹，此外还有孔雀河下游雅丹、阿奇克谷地雅丹群、楼兰雅丹等。三垅沙雅丹气势恢弘，面积约100*方千米。土丘为浅棕色泥岩和砂岩互层，丘体高大，高在10－20米，长200－300米不等，成行列式整齐排列，远远望去，既如海湾中停泊待航的巨大舰队，又似鳞次栉比的高楼市巷，蔚然壮观，罗布泊科考队队员们戏称此地为“小上海”。而罗布泊东的阿奇克谷地的雅丹群，虽然各自分散、孤立，但形态各异的造型，养育了荒漠的美。

　　魔鬼是可怖的，魔鬼城却是可爱的。如今，新疆的一处处魔鬼城被开辟成了旅游景区，吸引了许多中外人士关注的目光。

　　(1)下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的两项是( )

　　A．本文以“‘魔鬼城’奇观”为题能吸引读者注意，引起读者的阅读兴趣。

　　B．“魔鬼城”也称为雅丹、风城，“魔鬼城”景观不仅仅是在新疆，在世界许多的干旱沙漠区都广有分布。

　　C．克拉玛依的乌尔禾风城，蒙古语、哈萨克语都称此地为“魔鬼出没的地方”，地处佳木河下游，主要受水的冲蚀作用形成了雅丹地貌。

　　D．三垅沙雅丹丘体高大，气势恢弘，排列整齐，蔚然壮观，进入其中，就如同进入鳞次栉比的高楼市巷，因而被罗布泊科考队队员们戏称为“小上海”。

　　E．从结构上看，本文前半部分主要介绍魔鬼城的形成原因，后半部分则是通过克拉玛依的乌尔禾风城等具体的例子说明魔鬼城的地貌特征。

　　(2)科普文的语言除准确严谨外，还具有不同于一般说明文的语言特色。请在文中任选一处，结合文章简要分析其不同的语言特色。

　　答：________________________________________________________________________

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　　(3)为什么新疆多“魔鬼城”？请结合全文分点概括。

　　答：________________________________________________________________________

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　　(4)一般的科普文都具有文学性的特点，请结合本文内容，探究其文学性。

　　答：________________________________________________________________________

　　参考答案：

　　(1)选CD。C.由文中“间歇性洪水和季节性强风……”共同打造……闻名中外的“魔鬼城”可判断出“主要受水的冲蚀作用形成了雅丹地貌”错误；D.“进入其中，就如同进入鳞次栉比的高楼市巷”错误，原文有“远远望去”一词。

　　(2)答案：第一段连用四个化枯燥的说明为生动形象的描写，使全文不仅具有科学性，而且通俗易懂，更体现了科普文浓郁的文学性，易引起读者的阅读兴趣。

　　解析：科普文兼有说明文和散文两种文体的特征，主要是运用说明文的说明方法和说明结构，兼以或形象生动、或通俗易懂、或亦庄亦谐的散文语言来展示科普知识。科普文章的文本特点有：短小性、知识性、文学性、思想性等。

明晚全国可见五星连珠奇观

明晚全国可见五星连珠奇观

　　明晚全国可见五星连珠奇观，2021年以来，全球的天象多不胜数，而在8月19日，我们又有一个罕见的天象出现，那就是“金木水火土五星齐现夜空”，夜空将出现罕见的“五星连珠”。

　　8月19日晚，夜空将上演金木水火土五星连珠奇观，如果天气晴好，全国各地均可欣赏。此次五星连珠天象中比较特别的一点在于，水星会在火星南边仅0.1°，天空中将会上演“水火相融”的景象。因为五星连珠张角越小越难得、越小越好看，所以这次五星连珠具有较高的观赏价值。那么什么叫五星连珠，这种天象罕见吗？如果在古代，这种天象会被星官们解读成灾祸还是吉兆？

　　何谓五星连珠

　　五星连珠，古代科学技术尚不发达，所以当水、金、火、木、土五行星同时出现在天空同一方时，古人会将其记录下来，并且预言有大事即将发生。根据天文学知识和史料记载，我们得知历史上曾经发生过数次五星连珠。

　　水星、金星、火星、木星和土星这五个行星的公转周期分别为88天，225天，687天，4333天，10760天，只要求出这几个数字的最小公倍数，就是发生一次五星连珠所需天数。天文学家根据不同行星公转天数，计算出历史上曾经三次出现五星连珠。分别是汉高祖二年（公元前205年），第二次是吕后称制的第一年（公元前188年），第三次武则天称帝时期（公元690年），司天监都观测到五星连珠现象。

　　最*一次的“行星连珠”发生在2018年10月18日，水星、金星、火星、木星和土星这五个行星，散落参差，逐渐排列在一条直线上，从西方天空的地*线上逐渐升起。

　　五星连珠星象是一种迷信，还是确有其事？

　　*古人很早就开始观测星星，通过观察日月星辰的变化来推演祸福。早在秦朝就设立太史令专司天文之职，之后这一职位的名称不断发生变化，但基本职能都是一样的。正因为这些人观察并记录发生的天文现象，我们今天才能在古籍中找到历史上发生过的五星连珠。

　　第一例有记载的五星连珠出现在舜帝即位时，这一年被定位为甲子年，也是天干地支纪年法的开始，自此五星连珠星象也被认为是一种吉瑞之兆，而且这一点早在汉朝就深入民心。1995年曾在新疆出土的一张汉代蜀地织锦护臂上，记载了八个汉隶文字：“五星出东方利*”，这也意味着当时的人们对于五星连珠的认知中就包含了美好的祝愿。

　　不仅在民间，当朝者更加重视这种星象。比如武则天为了让自己登基看起来是顺应天意，特意下令让从太史监的官员们将五星连珠星象出现的年份从武德二年改为武德元年。

　　不过五星连珠星象是吉兆这种事可能只会发生在古代，因为随着现代科学的进步，人类逐渐认识到自然的力量。即使五星连珠发生时，也不会对地球产生什么影响。从古到今发生的这么多次“行星连珠”天体现象都未给地球带来地震或者干旱等灾难。所以你可以把五星连珠星象是吉兆当成是人们一种美好的期盼和祝福，但是它并没有多大意义。

　　其实随着天文学和各种观测仪器的不断进步，各种罕见的天文现象，比如日全食，金星凌日和行星排列（即行星连珠）等天象神秘的面纱逐渐被揭开。它们不过是行星间亘古不变的运行规律，并不随人类的意志发生转移，所以我们应该带着求真的态度去欣赏这份美丽。

　　2021年以来，全球的天象多不胜数，例如：我们才看了的流星雨、还有今年的金星合木星、日环食等等，而在8月19日，我们又有一个罕见的天象出现，那就是“金木水火土五星齐现夜空”，夜空将出现罕见的“五星连珠”，这种天象可以说非常罕见，很难遇到。在8月19日晚上是观测条件最好的时刻，进阶观测可用望远镜加持，效果更加的理想。

　　并且，这次全国都可以欣赏，在出现的时候，更难得的是，水星会在火星南边仅0.1°，上演“水火相融”的景象，也就是同步出现，我们经常都说“水火不容”，没想到这次天文现象，却要出现“水火相融”的景象。

　　当然，“水火相融”也就是我们说的天体情况，是出现在角度偏差较低的状态，形成的这种景象，所以要理解开，下面我们就来详细看下。

　　2021年五星连珠来袭

　　大家都知道，太阳系有八大行星——水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星，而在各大行星之下，还存在大部分的卫星。当然还有很多小行星，这里就不说明了。而在太阳系之中，我们看到的行星连珠，其实就是这些天体刚好运行在一条轨道上所形成的现象。当然这种现象是非常罕见的，每一个天敌都具有独特的云系轨道。

　　并且很多天体的轨道还是互相交叉的。所以要看到行星连珠是非常不容易的，只有在特殊的时期才可能看到，这是一种极其罕见的天象。而行星连珠的分类很多，有九星连珠、八星连珠、七星连珠、六星连珠、五星连珠等，而如今我们说的五星连珠还是比较少的。九星连珠是最难见到的，预计在6000年间也只发生一次，看到的话，需要到2149年12月10日才看到，当然这个数据推测不准确，暂时无法验证。

　　五星连珠稍微频繁一点，根据百科数据显示，在1901—2100年这个时间段，至少有15次“五星聚”和“七星聚”。所以相对于九星连珠，更容易看到一点。而根据专家表示，观察“五星连珠”天象最关键是要观察水星，只要能看到水星，就能看到“五星连珠”。

　　今年这一次可能也是如此。而8月19日晚，夜空将上演“金木水火土五星连珠”，所以大家要准备好了，并且上面也说了更难的是，水星会在火星南边仅0.1°，上演“水火相融”的景象，千万别错过了。

　　五星连珠什么地方可以看到？

　　上面我们也强调了，如果天气晴好，全国各地均可观赏，所以最关键的问题还是要看天气，我们这里得说明下了。从8月19日8时到20日8时的降雨分布情况来看，很多地方可能还真看不到，就算是全国可见，也会失去这一次罕见的天文奇观现象。在我国京津冀、山西等地还有大范围的暴雨、局部大暴雨，这完全就看不到了。

　　南方地区的福建、江西，广西等地也有不少的小到中雨，局部大雨，西南地区的云南、四川等地也是一样的。没有降雨的就是在黑吉辽、长江三角洲、新疆、内蒙古、青海、甘肃等大范围地区，其他地区不是降雨，阴天为主，也还有一定的机会。所以综合情况来说，其实能够观察到这次“五星连珠”的'地方并不多。

　　没办法，天气不好的话，可能会让很多人真的就是“望眼欲穿”了，当然看不到的，后面看一下照片也行，毕竟这样的天象不能目睹，也还是一种遗憾了。大家要看的话，也可以根据天气的说明数据，换一个没有雨水预报的区域观看。当然，实在没办法换地方的，也只能期待天气的新一轮改变了，但是这个可能性极小。

　　为什么有人说五星连珠是不祥之兆？

　　其实，这里我们还是得解释一下，“五星连珠”我们上面也强调了——这就是正常的天文奇观，所以，民间传言“五星连珠是不祥之兆”，这完全是“无稽之谈”，灾难之说不成立。

　　并且我们说的“五星连珠”发生的时候还是在不同的角度之上，就算是真的连接排在一起，按照科学的测算，所产生的引力现象，也只有月球引力的6000分之一，所以对地球完全是没有影响的，更何况它们不会排成一排，大家放心吧，这些传言不可信，要相信科学。

　　并且，为了验证这个问题，科学界还真的进行了两次“行星连珠”天体现象的跟踪，验证。可以确定地说“都未给地球带来地质、气候等灾难”，所以再次强调，五星连珠就是正常的天文奇观，并不是什么奇怪的事情。同时根据美国科学家天文运动计算出，下一次“五星连珠”将在2040年9月9日出现。

　　所以错过了这一次，可能又要等待10多年，当然美国这次的推算是否我们能够看到，暂时也没明确说法，这就是大概的情况。

含有奇字的古诗词 带奇字的诗词名句

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》

文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。——《菜根谭·概论》

看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。——王安石《题张司业诗》

九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠*生。——苏轼《六月二十日夜渡海》

春水满四泽，夏云多奇峰。——陶渊明《四时》

庭中有奇树，绿叶发华滋。——佚名《庭中有奇树》

奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明《移居二首》

善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。——《孙子兵法·兵势篇》

万事分已定，浮生空自忙。——《初刻拍案惊奇·卷一》

雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》

天下无事，不可废武——《百战奇略·第十卷·忘战》

不爱江山爱美人。——陈于王《题桃花扇传奇》

凡战者，以正合，以奇胜。——《孙子兵法·兵势篇》

命若穷，掘得黄金化作铜；命若富，拾着白纸变成布。——《初刻拍案惊奇·卷一》

人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。——《阴符经·下篇》

神奇卓异非至人，至人只是常。——《菜根谭·概论》

花有重开日，人无再少年。——《二刻拍案惊奇·卷四十》

宁向牡丹花下死，风流作鬼也甘心。——《雷峰塔奇传·第八回》

惊奇喜异者，终无远大之识；苦节独行者，要有恒久之操。——《菜根谭·概论》

自古妻贤夫祸少，应知子孝父心宽。——《初刻拍案惊奇·卷十三》

若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？——《红楼梦·第五回》

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——《老子·德经·第五十七章》

卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。——王维《老将行》

行水得其理，漂石折舟；用民得其性，则令行如流。——《孙膑兵法·奇正》

兵之利钝是常事，贵因败以为成耳。——《百战奇略·第六卷·败战》

讲大经纶，只是实实落落；有真学问，决不怪怪奇奇。——《围炉夜话·第三一则》

风翻白浪花千片，雁点青天字一行。——白居易《江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外》

凡战，所谓奇者，攻其无备，出其不意也。——《百战奇略·第五卷·奇战》

凡与敌战，若我胜彼负，不可骄惰，当日夜严备以待之。——《百战奇略·第六卷·胜战》

得意浓时休进步，须防世事多翻覆。——《二刻拍案惊奇·卷十九》

家有千串，不如日进一文。——《雷峰塔奇传·第三回》

凡战，所谓攻者，知彼者也。——《百战奇略·第四卷·攻战》

凡与敌战，若陷在危亡之地，当激励将士决死而战，不可怀生，则胜。——《百战奇略·第五卷·危战》

凡兵家之法，要在应变，好在知兵，举动必先料敌。——《百战奇略·第十卷·变战》

而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。——王安石《游褒禅山记》

中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。——*《七绝·为女民兵题照》

足不强则迹不远，锋不銛，则割不深。——《论衡·卷十三·超奇篇》

精诚由中，故其文语感动人深。——《论衡·卷十三·超奇篇》

谨养勿劳，并气积力。——《百战奇略·第十卷·养战》

外内表里，自相副称。——《论衡·卷十三·超奇篇》

青史几番春梦，黄泉多少奇才。——朱敦儒《西江月·日日深杯酒满》

风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多。——严遂成《三垂冈》

凡与敌战，其将愚而不知变，可诱之以利。——《百战奇略·第五卷·利战》

福王少小风流惯。——陈于王《题桃花扇传奇》

凡与敌战，须要选拣勇将锐卒，使为先锋，一则壮我志，一则挫敌威。——《百战奇略·第一卷·选战》

朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。——《围炉夜话·第十九则》

馨香盈怀袖，路远莫致之。——佚名《庭中有奇树》

此物何足贵，但感别经时。——佚名《庭中有奇树》

眼前菩萨不拜，要拜西天活佛！——《雷峰塔奇传·第八回》

京华结交尽奇士，意气相期共生死。——陆游《金错刀行》

奇妙的唯美古诗句

奇妙的唯美古诗句

1. 探君归来步缓慢，来步缓慢醉梦微。醉梦微醒鸡报晓，醒鸡报晓探君归。

2. 半水半山半竹林，半俗半雅半红尘。半师半友半知己，半慕半尊半倾心。半醒半迷半率直，半痴半醉半天真。半虹半露半晴雨，半皎半弯半月轮。

3. 一瓣心香一瓣荷，一泓秋水一泓波。一池碧叶一池影，一路风光一路歌。

4. 月缺月圆月高悬，月暗月明月似盘。月亏月盈月有信，月清月淡月中天。

5. 同头同心诗，独守一方土，独耕一亩田。独居一斗室，独享一朝闲。

6. 四时花影上窗纱，影上窗纱笼晚霞。纱笼晚霞烟照暖，霞烟照暖四时花。

7. 石山染痕苔青青，绿水春荫柳啼莺。池荷生叶红莲碧，溪流泛舟轻拂风。风拂轻舟泛流溪，碧莲红叶生荷池。莺啼柳荫春水绿，青青苔痕染山石。

8. 花，细蕊，奇葩。香满室，缀天涯。如粉如黛，似帛似纱。玉环头上戴，西子鬓边插。疏影赋诗寄酒，丽容迎客添茶。庆功曾到帝王阁，贺喜常来百姓家。

9. 蝶，俏丽，高洁。花下舞，水边歇。飞上琼阁，落于玉阶。老庄托梦幻，梁祝恨离别。春色采来酿蜜，韶光留住成结。美人团扇笑相戏，素手轻捉趣与谐。

10. 万岭千山百里云，十花九树八成荫。七家六五四双燕，三李二桃一片春。

11. 夜未央，花未开，为剩一片荒芜。日未消，月未褪，空留两曜相望。穹未曦，雨未停，独流三寸潇湘。昼未至，愁未散，何赞四季如歌?

12. 南南北北，文文武武，争争斗斗，时时杀杀|‘一砍，搜搜刮刮，看看干干净净;户户家家，女女男男，孤孤寡寡，处处惊惊慌慌，哭哭啼啼，頁真惨惨凄凄。

13. 赏花归去马如飞，去马如飞酒力微。酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。

14. 月笼纱窗寒客家，窗寒客家酒灼人。家酒灼人逢伊离，人逢伊离月笼纱。

15. 花王花魁花争艳，花蕊花蝶花飘香，花开花落花有情，花甲花白花缭乱

16. 静思伊久阻归期，久阻归期忆别离;忆别离时闻漏转，时闻漏转静思伊。

17. 一别之后，二地相思，只说是三四月，又谁知是五六年，七弦琴无心弹，八行字不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。

18. 野鸟啼，野鸟啼时时有思。有思春气桃花发，春气桃花发满枝。满枝莺雀相呼唤，莺雀相呼唤岩畔。

19. 堪看山，山秀丽。秀丽山前烟雾起。山前烟雾起轻浮，轻浮浪促潺湲水。浪促潺湲水景幽，景幽深处好，深处好追游。

20. 为忆春光好杨柳，杨柳枝头春色秀。枝头春色秀时常共饮，时常共饮春浓酒。

古诗十九首·庭中有奇树原文及赏析

古诗十九首·庭中有奇树原文及赏析

　　在日常学*、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编精心整理的古诗十九首·庭中有奇树原文及赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　原文：

　　庭中有奇树，绿叶发华滋。

　　攀条折其荣，将以遗所思。

　　馨香盈怀袖，路远莫致之。

　　此物何足贡？但感别经时。

　　译文

　　庭院里一株佳美的树，满树绿叶衬托着繁盛的花朵。

　　我攀着树枝，摘下了其中一朵，想把它赠送给心中日夜思念的人。

　　花香充满了我的衣服襟袖之间，可是天遥地远，没能送到心上人的手中。

　　并不是此花有什么珍贵，只是有感于离别多时，想借着花儿表达思念之情罢了。

　　注释

　　奇树：犹“嘉木”，佳美的树木。

　　发华（huā）滋：花开繁盛。华，同“花”。滋，繁盛。

　　荣：犹“花”。古代称草本植物的花为“华”，称木本植物的花为“荣”。

　　遗（wèi）：赠送，赠与。

　　馨（xīn）香：香气。盈：充盈，充积。

　　致：送到。

　　贵：珍贵。一作“贡”。

　　感：感受，感动。

　　别经时：离别之后所经历的时光。

　　赏析：

　　这诗写一个妇女对远行的丈夫的深切的怀念之情。由树及叶，由叶及花，由花及采，由采及送，由送及思。全诗八句，可分作两个层次。前四句诗描绘了这样一幅图景：

　　在春天的庭院里，有一株嘉美的树，在满树绿叶的衬托下，开出了茂密的花朵，显得格外生气勃勃。春意盎然。女主人攀着枝条，折下了最好看的一束花，要把它赠送给日夜思念的亲人。

　　古诗中写女子的相思之情，常常从季节的转换来发端。因为古代女子受到封建礼教的严重束缚，生活的圈子很狭小，不像许多男子那样，环境的'变迁，旅途的艰辛，都可能引起感情的波澜；这些妇女被锁在闺门之内，周围的一切永远是那样沉闷而缺少变化，使人感到麻木。唯有气候的变化，季节的转换，是她们最敏感的，因为这标志着她们宝贵的青春正在不断地逝去，而怀念远方亲人的绵绵思绪，却仍然没有头。

　　“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。”这两句诗写得很朴素，其中展现的正是人们在日常生活中常常可以见到的一种场面。但是把这种场面和思妇怀远的特定主题相结合，却形成了一种深沉含蕴的意境，引起读者许多联想：这位妇女在孤独中思念丈夫，已经有了很久的日子吧？也许，在整个寒冬，她每天都在等待春天的来临，因为那充满生机的春光，总会给人们带来欢乐和希望。那时候，日夜思念的人儿或许就会回来，春日融融，他们将重新团聚在花树之下，执手相望，倾诉衷肠。可是，如今眼前已经枝叶扶疏，繁花满树了，而站在树下的她仍然只是孤零零的一个，怎不教人感到无限惆怅呢？再说，如果她只是偶尔地见了这棵树，或许会顿然引起一番惊讶和感慨：时光过得真快，转眼又是一年了！然而这树就生在她的庭院里，她是眼看着叶儿一片片地长，从鹅黄到翠绿，渐渐地铺满了树冠；她是眼见着花儿一朵朵地开，星星点点渐渐地就变成了绚烂的一片。她心里的烦恼也跟着一分一分地堆积起来，这种与日聚增的痛苦，不是更令人难以忍受吗？此时此刻，她自然会情不自禁地折下一枝花来，想把它赠送给远方的亲人。因为这花凝聚着她的哀怨和希望，寄托着她深深的爱情。也许，她指待这花儿能够带走一部分相思的苦楚，使那思潮起伏的心能够得到暂时的*静；也许，她希望这故园亲人手中的花枝，能够打动远方游子的心，催促他早日归来。总之，我们在这简短的四句诗中，不是可以体会到许多诗人没有写明的内容吗？

　　自第五句发生转折，进入第二个层次。“馨香盈怀袖”，是说花的香气染满了妇人的衣襟和衣袖。这句紧承上面“攀条折其荣，将以遗所思”两句，同时描绘出花的珍贵和人物的神情。这花是“奇树”的花，它的香气特别浓郁芬芳，不同于般的杂花野卉，可见用它来表达纯洁的爱情，寄托深切的思念，是再合适不过了。至于人物的神情，诗人虽没有明写，但一个“盈”字，却暗示我们：主人公手执花枝，站立了很久。本来，她“攀条折其荣”，是因为思绪久积，情不自禁；可待到折下花来，才猛然想到：天遥地远，这花无论如何也不可能送到亲人的手中。古时交通不便，通信都很困难，何况这是一枝容易凋零的鲜花呢？此时的她，只是痴痴地手执着花儿，久久地站在树下，听任香气充满怀袖而无可奈何。她似乎忘记了时间也忘记了周围的一切，对着花深深地沉入冥想之中。

　　“馨香盈怀袖，路远莫致之”，这简简单单的十个字，给我们描绘了一幅多么清晰生动的画面啊。我们还可以进一步想象：这位妇女正在想些什么呢？她是否在回忆往日的幸福？因为这奇树生在他们的庭院之中，往日夫妻双双或许曾在花树下，消磨过许许多多欢乐的时光。在那叶茂花盛的时候，她所爱的人儿，是不是曾经把那美丽的花朵插在她鬓发之间呢？而如今，她时时思念的丈夫正在哪儿？可曾遭遇到什么？她自己所感受的痛苦，远方的人儿也同样感受到了吗？……不管她想到了什么，有一点她总是不能摆脱的，那就是对青春年华在寂寞孤苦之中流逝的无比惋惜。古代妇女的生活，本来就那么狭窄单调，唯有真诚的爱情，能够给她们带来一点人生的乐趣。当这点乐趣也不能保有的时候，生活是多么暗淡无光啊！花开花落，宝贵的青春又能经得住几番风雨呢？

　　现在，我们再回顾这首诗对于庭中奇树的描写，就可以明明白白地看到，诗人始终暗用比兴的手法，以花来衬托人物，写出人物的内心世界。一方面，花事的兴盛，显示了人物的孤独和痛苦；另一方面，还隐藏着更深的一层意思，那就是：花事虽盛，可是风吹雨打，很快就会落，那不正是主人公一生遭遇的象征吗？在《古诗十九首》的另一篇《冉冉孤竹生》里面，有这样一段话：“伤彼蕙兰花，含英扬光辉；过时而不采，将随秋草萎。”用蕙兰花一到秋天便凋谢了，比喻女主人公的青春不长，红颜易老。这是我国古诗中常用的一种比喻。但是在《庭中有奇树》这一篇中，这一层意思却并不明白说出，而留给读者去细细地体会了。

　　诗的最后两句：“此物何足贵，但感别经时。”，大意是说：“这花有什么稀罕呢？只是因为别离太久，想借着花儿表达怀念之情罢了。”这是主人公无可奈何、自我宽慰的话，同时也点明了全诗的主题。从前面六句来看，诗人对于花的珍奇美丽，本来是极力赞扬的。可是写到这里，突然又说“此物何足贵”，未免使人有点惊疑。其实，对花落下先抑的一笔，正是为了后扬“但感别经时”这一相思怀念的主题。无论说花的可贵还是不足稀奇，都是为了表达同样的思想感情。但这一抑一扬，诗的感情增强了，最后结句也显得格外突出。诗写到这里，算结束了。然而题外之意，仍然耐人寻味：主人公折花，原是为了解脱相思的痛苦，从中得到一点慰藉；而偏偏所思在天涯，花儿无法寄达，*白又添了一层苦恼；相思怀念更加无法解脱。

　　创作背景

　　《庭中有奇树》是一首表现思妇忆远的闺怨诗，是《古诗十九首》的第九首。关于《古诗十九首》的时代背景有多种说法。宇文所安认为*早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。木斋提出《古诗十九首》及建安诗歌的重要组成大部分诗作是曹植之作。李善注《昭明文选·杂诗上》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者。”并认为作于东汉时期，这也是二十世纪以来的主流观点。今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为这十九首诗所产生的年代应当在汉末献帝建安之前的几十年间。至于《庭中有奇树》的具体创作时间，则难以确考。

　　名家点评

　　清·吴楚材、吴调侯《古文观止》：“篇首‘受命于展禽’一语包括到底，盖展喜应对之词，虽取给于临时，而其援王命、称祖宗，大旨总是受命于展禽者。大义凛然之中，亦复委婉动听，齐侯无从措口，乘兴而来，败兴而返，所谓子猷山阴之棹何必见戴也。真奇妙之文。”

　　清·余诚《古文释义》：“展喜重申王命以却之，词严义正。后复感颂先世属望孝公，语婉气和，令人无可置词，故齐师不战自退。此等妙用，虽出自展喜，而篇首有‘使受命于展禽’一语，则喜之言皆禽之命。觉虚中有实，实处皆虚，篇法奇变，迥异恒蹊。若夫措语之妙，针缝紧对中极其超脱警拔，更见异样精神。”

　　清·冯李骅《左绣》：“辞令之选，巧变无穷，大约不外二种。一是就其辞而入之，一是反其辞而折之。此篇之妙，乃在兼此两法。‘恐矣’，是就其辞。‘则否’，是反其辞。随口转变，其敏妙不待言。‘恃先王之命’，乃以一笔擅二妙，为尤奇也。盖‘何恃不恐’，其意中分明笑我毫无所恃，我偏要对他说个有恃，便是反其辞而折之。他口中又象若问我毕竟有恃，我便实对他说个有恃，便是就其辞而入之。中间将盟辞做个话头，下‘其率桓之功’，又是就其辞而入之。‘岂其嗣世，云云，又是反其辞而折之，一往一复，粲花之舌，生花之笔，本强者奉为换骨金丹可也。”

　　清·王源《文章练要·左传评》：“文如奕棋，一着得势，便任我纵横，破竹而进。此文开口提出先王之命，便有壁立千仞之势，下靡然如霏屑矣。将命作文，厥道唯一。”

形容晚霞的诗句唯美（赞叹晚霞美景的唯美诗句）

夕阳寻梦待落幕，枫情凝露落叶霜。（图片来自东方IC）

沐浴着夕阳，心静如水，我们向云雾飘荡的远方眺望。其实啥也看不到，生活的悲欢离合远在地*线以外，而眺望是一种青春的姿态。（图片来自东方IC）

远处的地*线上，一轮太阳将要落下，西天的晚霞挥动着绚丽的纱巾。膜糊间，遍地的小草都镀上了一片金*。晚风吹起来，一支支狗尾草摇响一渠黄昏的抒情曲（图片来自东方IC）

夕阳西下，天边有一抹红彤彤的晚霞，美极了!（图片来自东方IC）

夕阳下，最美的绽放。（图片来自东方IC）

形容晚霞的诗句唯美（赞叹晚霞美景的唯美诗句）

诗坛从来多佳作，歌咏夕阳的唐诗宋词里，有的大气磅礴，有的唯美雅致，有的气势万千……

比如流传千古的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，脍炙人口的“夕阳无限好，只是*黄昏”；比如用字巧妙的“大漠孤烟直，长河落日圆”，千载传诵的“青山依旧在，几度夕阳红”……

今天搜集了几首歌咏“夕阳”的经典诗词，千古名句尽在文中，来看看有没有你倒背如流的那首诗词？

1、登乐游原

唐代：李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是*黄昏。

【译文：傍晚时心情不快，驾着车登上古原。夕阳啊无限美好，只不过已是黄昏。】

后两句诗描绘了这样一幅画面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千。

此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。】

2、乌衣巷

唐代：刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

【这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。】

3、天净沙·秋思

元代 马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

【这首小令很短，一共只有二十八个字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，最后一句“断肠人在天涯”作为曲眼更具有画龙点睛之妙，并且准确地传达出旅人凄苦的心境~

PS：同时期，又有元代无名氏小令《醉中天》（见《乐府新声》）：“老树悬藤挂，落日映残霞。隐隐*林噪晓鸦。一带山如画，懒设设鞭催瘦马。夕阳西下，竹篱茅舍人家。”也有六个意象与马曲相同。】

4、使至塞上

唐代：王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

【诗歌描绘了塞外奇特壮丽的风光，表现了诗人对不畏艰苦，以身许国的守边战士的爱国精神的赞美；此诗叙事精练简洁，画面奇丽壮美。

落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。

5、《登鹳雀楼》

王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

【诗人眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的过程；黄河向海而流，却是一种永恒的运动。这种景色是一种动态的美，充满了无限生机~

后两句诗，是千古传诵的名句，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然；这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。】

6、《暮江吟》

白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

【全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境，诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法，使景色倍显生动。】

7、浣溪沙·一曲新词酒一杯

宋代：晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

赞叹钱塘大潮诗句

赞叹钱塘大潮诗句

　　最大最壮观的`潮汐是钱塘江潮，潮头高达8米左右，潮头推进速度每秒达*10米，下面是小编整理的赞叹钱塘大潮的诗句，欢迎来参考！

　　1、《杂曲歌辞·浪淘沙》

　　唐·刘禹锡

　　八月涛声吼地来，头高数丈触山回。

　　须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

　　2、《钱塘江潮》

　　唐·罗隐

　　怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮。

　　漫道往来存大信，也知反覆向*流。

　　任抛巨浸疑无底，猛过西陵只有头。

　　至竟朝昏谁主掌，好骑赪鲤问阳侯。

　　3、《秋过钱塘江》

　　五代·贯休

　　巨浸东隅极，山吞大野*。

　　因知吴相恨，不尽海涛声。

　　黑气腾蛟窟，秋云入战城。

　　游人千万里，过此白髭生。

　　4、《钱塘观潮》

　　宋·刘黻

　　此是东南形胜地，子胥祠下步周遭。

　　不知几点英雄泪，翻作千年愤怒涛。

　　雷鼓远惊江怪蛰，雪车横驾海门高。

　　吴儿视命轻犹叶，争舞潮头意气豪。

　　5、《忆钱塘江》

　　宋·李觏

　　昔年乘醉举归帆，隐隐前山日半衔。

　　好是满江涵返照，水仙齐着淡红衫。

　　6、《钱塘江潮》

　　宋·释文珦

　　初闻万马声，渐觉似长城。

　　远自三山起，高连**。

　　凌风添怒势，映日作虚明。

　　若是吴胥魄，如何渡越兵。

　　7、《钱塘江上》

　　宋·杨蟠

　　一气连江色，寥寥万古清。

　　客心兼浪涌，时事与潮生。

　　路转青山出，沙空白鸟行。

　　几年沧海梦，吟罢独含情。

　　8、《钱塘江》

　　宋·朱继芳

　　极浦无高树，苍茫只远空。

　　潮来江水黑，日出海门红。

　　*东西浙，千帆来去风。

　　中原山色外，残梦逐归鸿。

　　9、《横江词》

　　唐·李白

　　海神东过恶风回，浪打天门石壁开。

　　浙*月何如此，涛如连山喷雪来。

　　10、《观浙江涛》