形容奇观的古诗

我国泰山四大奇观都有哪些

我国泰山四大奇观都有哪些

　　泰山被誉为“天下第一山”，不仅有美丽的景色，还有大名鼎鼎的四大奇观呢！下面一起随小编看看我国泰山四大奇观都有哪些吧！

　　泰山四大奇观：旭日东升 晚霞反照 黄河金带 云海玉盘

　　概述：

　　泰山是*五岳之首，古名岱山，又称岱宗，位于山东省中部，济南、长清、肥城、泰安之间。其南麓始于泰安城，北麓止于济南市，方圆426*方公里。矗立在鲁中群山间。泰山主峰玉皇顶，海拔1532.7米。泰山是*第一批国家级风景名胜区之一，又是天然的艺术与历史博物馆。

　　泰山多松柏，更显其庄严、巍峨、葱郁;又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它*添了几分神秘与深奥。它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区。最富有盛名的则是四大奇观，旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。

　　拓展：

　　旭日东升

　　泰山日出是壮观而动人心弦的，是岱顶奇观之一，也是“天下第一山”——泰山的重要标志，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，(如：云彩的变化，颜色的变化等等。)令人叹为观止。岱顶观日历来为游人所向往，也使许多文人墨客为之高歌。

　　晚霞夕照

　　当雨过天晴，天高气爽，夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，仰望西天：朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。在夕阳的映照下，云峰之上均镶嵌着一层金灿灿的亮边，闪烁着奇珍异宝般的光辉。“谁持彩笔染长空，几处深黄几处红。”“清泉泻万仞，落日御千峰。”

　　云海玉盘

　　云海玉盘是岱顶的又一奇观。夏天，雨后初晴，大量水蒸气蒸发上升，加之夏季从海上吹来的'暖温空气被*流控制在海拔1500米左右的高度时，如果无风，在岱顶就会看见白云*铺万里，犹如一个巨大的玉盘悬浮在天地之间。远处的群山全被云雾吞没，只有几座山头露出云端;*处游人踏云驾雾，仿佛来到了天外。微风吹来，云海浮波，诸峰时隐时现，像不可捉摸的仙岛，风大了，玉盘便化为巨龙，上下飞腾，倒海翻腾。

　　黄河金带

　　黄河金带——新霁无尘、夕阳西下时，举目远眺，在泰山的西北边，层层峰峦的尽头，还可看到黄河似一条金色的飘带闪闪发光;或是河水反射到天空、造成蜃景，均叫“黄河金带”。它波光鳞鳞，银光闪烁，黄白相间，如同金银铺就，从西南至东北，一直伸向天地交界处。清代诗人袁枚在《登泰山诗》中对黄河金带描写生动而传神：“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。晚霞夕照与黄河金带的神奇景色，与季节和气候有着很大的关系。为了能使登泰山者充分领略和享受这一奇观美景，就必须选择恰当的旅游时机。应该说秋季最好，因为这时风和日丽，天高云淡;其次是大雨之后，残云萦绕，天晴气朗，尘埃绝少，山清水秀。你尽可放目四野，饱览“江山如此多娇”的秀容美貌。

　　泰山佛光

　　泰山佛光是岱顶奇观之一。每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头上顺光而视，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，恰似佛像头上方五彩斑斓的光环，故得名“佛光”或“宝光”。泰山佛光是一种光的衍射现象，它的出现是有条件的。据记载，泰山佛光大多出现在6-8月中半晴半雾的天气，而且是太阳斜照之时。

明晚全国可见五星连珠奇观

明晚全国可见五星连珠奇观

　　明晚全国可见五星连珠奇观，2021年以来，全球的天象多不胜数，而在8月19日，我们又有一个罕见的天象出现，那就是“金木水火土五星齐现夜空”，夜空将出现罕见的“五星连珠”。

　　8月19日晚，夜空将上演金木水火土五星连珠奇观，如果天气晴好，全国各地均可欣赏。此次五星连珠天象中比较特别的一点在于，水星会在火星南边仅0.1°，天空中将会上演“水火相融”的景象。因为五星连珠张角越小越难得、越小越好看，所以这次五星连珠具有较高的观赏价值。那么什么叫五星连珠，这种天象罕见吗？如果在古代，这种天象会被星官们解读成灾祸还是吉兆？

　　何谓五星连珠

　　五星连珠，古代科学技术尚不发达，所以当水、金、火、木、土五行星同时出现在天空同一方时，古人会将其记录下来，并且预言有大事即将发生。根据天文学知识和史料记载，我们得知历史上曾经发生过数次五星连珠。

　　水星、金星、火星、木星和土星这五个行星的公转周期分别为88天，225天，687天，4333天，10760天，只要求出这几个数字的最小公倍数，就是发生一次五星连珠所需天数。天文学家根据不同行星公转天数，计算出历史上曾经三次出现五星连珠。分别是汉高祖二年（公元前205年），第二次是吕后称制的第一年（公元前188年），第三次武则天称帝时期（公元690年），司天监都观测到五星连珠现象。

　　最*一次的“行星连珠”发生在2018年10月18日，水星、金星、火星、木星和土星这五个行星，散落参差，逐渐排列在一条直线上，从西方天空的地*线上逐渐升起。

　　五星连珠星象是一种迷信，还是确有其事？

　　*古人很早就开始观测星星，通过观察日月星辰的变化来推演祸福。早在秦朝就设立太史令专司天文之职，之后这一职位的名称不断发生变化，但基本职能都是一样的。正因为这些人观察并记录发生的天文现象，我们今天才能在古籍中找到历史上发生过的五星连珠。

　　第一例有记载的五星连珠出现在舜帝即位时，这一年被定位为甲子年，也是天干地支纪年法的开始，自此五星连珠星象也被认为是一种吉瑞之兆，而且这一点早在汉朝就深入民心。1995年曾在新疆出土的一张汉代蜀地织锦护臂上，记载了八个汉隶文字：“五星出东方利*”，这也意味着当时的人们对于五星连珠的认知中就包含了美好的祝愿。

　　不仅在民间，当朝者更加重视这种星象。比如武则天为了让自己登基看起来是顺应天意，特意下令让从太史监的官员们将五星连珠星象出现的年份从武德二年改为武德元年。

　　不过五星连珠星象是吉兆这种事可能只会发生在古代，因为随着现代科学的进步，人类逐渐认识到自然的力量。即使五星连珠发生时，也不会对地球产生什么影响。从古到今发生的这么多次“行星连珠”天体现象都未给地球带来地震或者干旱等灾难。所以你可以把五星连珠星象是吉兆当成是人们一种美好的期盼和祝福，但是它并没有多大意义。

　　其实随着天文学和各种观测仪器的不断进步，各种罕见的天文现象，比如日全食，金星凌日和行星排列（即行星连珠）等天象神秘的面纱逐渐被揭开。它们不过是行星间亘古不变的运行规律，并不随人类的意志发生转移，所以我们应该带着求真的态度去欣赏这份美丽。

　　2021年以来，全球的天象多不胜数，例如：我们才看了的流星雨、还有今年的金星合木星、日环食等等，而在8月19日，我们又有一个罕见的天象出现，那就是“金木水火土五星齐现夜空”，夜空将出现罕见的“五星连珠”，这种天象可以说非常罕见，很难遇到。在8月19日晚上是观测条件最好的时刻，进阶观测可用望远镜加持，效果更加的理想。

　　并且，这次全国都可以欣赏，在出现的时候，更难得的是，水星会在火星南边仅0.1°，上演“水火相融”的景象，也就是同步出现，我们经常都说“水火不容”，没想到这次天文现象，却要出现“水火相融”的景象。

　　当然，“水火相融”也就是我们说的天体情况，是出现在角度偏差较低的状态，形成的这种景象，所以要理解开，下面我们就来详细看下。

　　2021年五星连珠来袭

　　大家都知道，太阳系有八大行星——水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星，而在各大行星之下，还存在大部分的卫星。当然还有很多小行星，这里就不说明了。而在太阳系之中，我们看到的行星连珠，其实就是这些天体刚好运行在一条轨道上所形成的现象。当然这种现象是非常罕见的，每一个天敌都具有独特的云系轨道。

　　并且很多天体的轨道还是互相交叉的。所以要看到行星连珠是非常不容易的，只有在特殊的时期才可能看到，这是一种极其罕见的天象。而行星连珠的分类很多，有九星连珠、八星连珠、七星连珠、六星连珠、五星连珠等，而如今我们说的五星连珠还是比较少的。九星连珠是最难见到的，预计在6000年间也只发生一次，看到的话，需要到2149年12月10日才看到，当然这个数据推测不准确，暂时无法验证。

　　五星连珠稍微频繁一点，根据百科数据显示，在1901—2100年这个时间段，至少有15次“五星聚”和“七星聚”。所以相对于九星连珠，更容易看到一点。而根据专家表示，观察“五星连珠”天象最关键是要观察水星，只要能看到水星，就能看到“五星连珠”。

　　今年这一次可能也是如此。而8月19日晚，夜空将上演“金木水火土五星连珠”，所以大家要准备好了，并且上面也说了更难的是，水星会在火星南边仅0.1°，上演“水火相融”的景象，千万别错过了。

　　五星连珠什么地方可以看到？

　　上面我们也强调了，如果天气晴好，全国各地均可观赏，所以最关键的问题还是要看天气，我们这里得说明下了。从8月19日8时到20日8时的降雨分布情况来看，很多地方可能还真看不到，就算是全国可见，也会失去这一次罕见的天文奇观现象。在我国京津冀、山西等地还有大范围的暴雨、局部大暴雨，这完全就看不到了。

　　南方地区的福建、江西，广西等地也有不少的小到中雨，局部大雨，西南地区的云南、四川等地也是一样的。没有降雨的就是在黑吉辽、长江三角洲、新疆、内蒙古、青海、甘肃等大范围地区，其他地区不是降雨，阴天为主，也还有一定的机会。所以综合情况来说，其实能够观察到这次“五星连珠”的'地方并不多。

　　没办法，天气不好的话，可能会让很多人真的就是“望眼欲穿”了，当然看不到的，后面看一下照片也行，毕竟这样的天象不能目睹，也还是一种遗憾了。大家要看的话，也可以根据天气的说明数据，换一个没有雨水预报的区域观看。当然，实在没办法换地方的，也只能期待天气的新一轮改变了，但是这个可能性极小。

　　为什么有人说五星连珠是不祥之兆？

　　其实，这里我们还是得解释一下，“五星连珠”我们上面也强调了——这就是正常的天文奇观，所以，民间传言“五星连珠是不祥之兆”，这完全是“无稽之谈”，灾难之说不成立。

　　并且我们说的“五星连珠”发生的时候还是在不同的角度之上，就算是真的连接排在一起，按照科学的测算，所产生的引力现象，也只有月球引力的6000分之一，所以对地球完全是没有影响的，更何况它们不会排成一排，大家放心吧，这些传言不可信，要相信科学。

　　并且，为了验证这个问题，科学界还真的进行了两次“行星连珠”天体现象的跟踪，验证。可以确定地说“都未给地球带来地质、气候等灾难”，所以再次强调，五星连珠就是正常的天文奇观，并不是什么奇怪的事情。同时根据美国科学家天文运动计算出，下一次“五星连珠”将在2040年9月9日出现。

　　所以错过了这一次，可能又要等待10多年，当然美国这次的推算是否我们能够看到，暂时也没明确说法，这就是大概的情况。

《“魔鬼城”奇观》阅读*题及答案

《“魔鬼城”奇观》阅读*题及答案

　　阅读是运用语言文字来获取信息、认识世界、发展思维，并获得审美体验与知识的活动。它是从视觉材料中获取信息的过程。视觉材料主要是文字和图片，也包括符号、公式、图表等。以下是小编精心整理的《“魔鬼城”奇观》阅读*题及答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　在新疆浩瀚的荒原中，常常会见到一片片矗立的“城堡”、一列列待发的“船只”、一条条蜷伏的“巨龙”、一座座奇特的“雕塑”。鬼斧神工，非人力所能为，人们将其统称为“魔鬼城”，即依靠“魔鬼的神力”创造的景观。

　　“魔鬼城”景观不仅仅是在新疆，在世界许多的干旱沙漠区都广有分布。不过，“魔鬼城”的俗名被地貌的专用名词“雅丹”取代。魔鬼城与雅丹，一为俗名，一为学名，均被接受。而从成因上，称之为“风城”更为恰当，因为，风，才是这种地貌的真正建造师。

　　在新疆，这种风蚀地貌的分布是相当广泛的，因为新疆是我国一个多风的区域，三山夹两盆的大格局，环绕盆地的山脉的许多山谷成为气流通过的通道，因狭管效应形成的强大风力，使新疆形成九大风区、四大风口。风，给新疆送来了水汽，也送来了塑造山川地貌的`动力。

　　风，是怎样塑造出形式各样的魔鬼城的呢？

　　地球的表面，是由各种岩石构成的，岩石构成了地球外层的四大圈层之一的岩石圈。这些岩石，有的坚硬，如花岗岩；有的松软，如砂岩、泥岩。地表出露的基岩，如果是由不同的岩石一层层相间而成的，在长期的、强大的风力作用下，比较松软的部分被吹蚀，比较坚硬的部分保留了下来，便形成了千姿百态的形状。岩石性状与风力，是形成魔鬼城的必备条件，在很多情况下，水的冲蚀，也可取代风力，如罗布泊地区的白龙堆雅丹、克拉玛依的乌尔禾风城等，在成因上都少不了水的掺和。

　　新疆的干旱环境，始于中生代的白垩纪，距今有一亿多年的历史。而白垩纪的岩层，以砂岩、泥岩为主，其中砂岩松软，泥岩稍硬，广布的白垩纪岩层，加上风、水的长期侵蚀，就形成了众多的雅丹地貌，即各式各样的“魔鬼城”。

　　在*三大最美的雅丹景观中排列第一位的乌尔禾风城，位于著名的油城克拉玛依市的乌尔禾镇以北，这是一片方圆10千米的城堡型的雅丹群。蒙古语称此地为“苏鲁木哈克”、哈萨克语呼之“沙依*尔西”，称呼不同，意思都一样，即“魔鬼出没的地方”。蒙古族、哈萨克族牧民发现此地后，都对亘古荒原上的这座“城堡”十分敬畏，沙的狂扬、风的巨啸，更令人感到阴森可怖，遂共同给予此地“魔鬼城”之名，其意思，一是“魔鬼居住的城”，二是“魔鬼建造的城”。城中，楼台亭榭、市井小巷，应有尽有；石柱、石蘑、石笋、石兽、石鸟，不一而足。这里，距新疆四大风口之一的托里老风口不远，又处于佳木河下游，峡谷的大风又奔泻而至。间歇性洪水和季节性强风，轮番对赭红与灰绿相间的白垩纪水*砂岩、泥岩作用，共同打造了这座闻名中外的“魔鬼城”。

　　罗布泊地区是*雅丹的第二大分布区，面积达3000*方千米，雅丹的类型也十分丰富，包括被列为“*最美的雅丹”第二名的白龙堆雅丹和第三名的三垅沙雅丹，此外还有孔雀河下游雅丹、阿奇克谷地雅丹群、楼兰雅丹等。三垅沙雅丹气势恢弘，面积约100*方千米。土丘为浅棕色泥岩和砂岩互层，丘体高大，高在10－20米，长200－300米不等，成行列式整齐排列，远远望去，既如海湾中停泊待航的巨大舰队，又似鳞次栉比的高楼市巷，蔚然壮观，罗布泊科考队队员们戏称此地为“小上海”。而罗布泊东的阿奇克谷地的雅丹群，虽然各自分散、孤立，但形态各异的造型，养育了荒漠的美。

　　魔鬼是可怖的，魔鬼城却是可爱的。如今，新疆的一处处魔鬼城被开辟成了旅游景区，吸引了许多中外人士关注的目光。

　　(1)下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的两项是( )

　　A．本文以“‘魔鬼城’奇观”为题能吸引读者注意，引起读者的阅读兴趣。

　　B．“魔鬼城”也称为雅丹、风城，“魔鬼城”景观不仅仅是在新疆，在世界许多的干旱沙漠区都广有分布。

　　C．克拉玛依的乌尔禾风城，蒙古语、哈萨克语都称此地为“魔鬼出没的地方”，地处佳木河下游，主要受水的冲蚀作用形成了雅丹地貌。

　　D．三垅沙雅丹丘体高大，气势恢弘，排列整齐，蔚然壮观，进入其中，就如同进入鳞次栉比的高楼市巷，因而被罗布泊科考队队员们戏称为“小上海”。

　　E．从结构上看，本文前半部分主要介绍魔鬼城的形成原因，后半部分则是通过克拉玛依的乌尔禾风城等具体的例子说明魔鬼城的地貌特征。

　　(2)科普文的语言除准确严谨外，还具有不同于一般说明文的语言特色。请在文中任选一处，结合文章简要分析其不同的语言特色。

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　　(3)为什么新疆多“魔鬼城”？请结合全文分点概括。

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　　(4)一般的科普文都具有文学性的特点，请结合本文内容，探究其文学性。

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　　参考答案：

　　(1)选CD。C.由文中“间歇性洪水和季节性强风……”共同打造……闻名中外的“魔鬼城”可判断出“主要受水的冲蚀作用形成了雅丹地貌”错误；D.“进入其中，就如同进入鳞次栉比的高楼市巷”错误，原文有“远远望去”一词。

　　(2)答案：第一段连用四个化枯燥的说明为生动形象的描写，使全文不仅具有科学性，而且通俗易懂，更体现了科普文浓郁的文学性，易引起读者的阅读兴趣。

　　解析：科普文兼有说明文和散文两种文体的特征，主要是运用说明文的说明方法和说明结构，兼以或形象生动、或通俗易懂、或亦庄亦谐的散文语言来展示科普知识。科普文章的文本特点有：短小性、知识性、文学性、思想性等。

女人梦见天上有奇观什么意思

女人梦见天上有奇观什么意思

　　女人梦见天上有奇观什么意思，女人梦见天上有奇观是表示*期身体状态很不佳，在*常生活中必须要保持适当的运动，同时还代表着着梦中最*在承受着巨大的生活压力。下面一起来了解更多的女人梦见天上有奇观什么意思。

　　女人梦见天上有奇观的相关解释：

　　女人梦见天上出现奇观，指*期生活压力大对心情造成的负面影响及创伤难以*复，多与感情相关，如果还未生育，心爱之人则需耐心等待，爱情切不可急躁，如要遇得良夫，守得良缘，仍需坚守本心。

　　梦境解析：

　　梦天者，不吉，心中有不*之事，愤懑郁结于心。

　　已婚妇女梦见天上出现奇观，*期与爱人关系良好，彼此伉俪情深，似乎梦者有些小心思无法让爱人知晓，其与事业变故或与金钱管理相关。建议有大的投资，仍需与爱人商议，不可擅自做主，否则将有损失。

　　未婚女性梦见天上出现奇观，爱情难有成果，何要如此强求，如勉强所得也未必是真爱，耐心等候会有良机，如要强求，爱情无果。心中如有不*之事，适合出门行走，往东吉，往西不吉。有此梦者，可有艳遇艳福在外地。

　　女人梦见天空出现奇景，表示*期你的身体状态很不佳，特别是小腿和脚踝部位可能会出现不太好的麻痹症状，*常生活中必须要保持适当的'运势锻炼身体，不要长时间久坐和长期保持同一个姿势，一定要时不时好好活动活动。

　　在爱情方面，运势有跳跃。单身的有主动出击追求对方的可能，但是要小心过分热情让对方感到不自在。

　　恋爱中的人，情侣间可能小摩擦会增多，双方都比较重视自己的得失和感受，不够宽容。

　　工作中的人梦见天空出现奇景，这两天的你有著创新、改革的点子浮现。对修正目标方向应该有实质帮助才是。但另一方面，这两天也应谨慎不要有过於吹牛皮的言行出现，很可能受到不怀好意的敌手刻意去掀你的底，自己有多少能力就表现多少，夸大膨胀自己就惹人眼红了。

　　梦到天上出现奇观意境的梦境解析

　　梦到天上出现奇观意境，*期运势下降，预兆会有生死离别，要格外注意双亲的身体健康，注意自己、家人和朋友的人身安全。

　　不同的人梦到天上出现奇观意境的梦境解析

　　做生意的人梦到天上出现奇观意境，代表先难后易，亏本之后再得财利。要有信心。

　　恋爱中的人梦到天上出现奇观意境，说明双方若能互相信任，不听信谣言则婚姻可成。

　　本命年的人梦到天上出现奇观意境，意味着一切顺其自然，以慈悲心处事，如愿顺利。

　　怀孕的人梦到天上出现奇观意境，预示生女。小心动胎气。

　　梦到天上出现奇观意境的相关梦境解析

　　如果梦到升天或是飞上天，则预示你有机会出人头地，或是得以晋升高位。但如果在天上一直下不来，则表示你有逃避现实的倾向。

　　如果梦里天上射出光芒，或是金光万道，预示你会得到提拔，或是困难消除，大吉大利。

　　梦见有天马在天空上飞奔，预示你爱情如意，事业顺利。

　　梦见进入天上的宫殿，预示你将会遇到贵人。

　　梦见从天上摔下来，预示会有大变动，或不顺心的事情发生。

　　梦见走过天上的河，预示在精神方面，可能会取得顿悟。

　　梦到天上出现奇观意境的心理学解析

　　梦境解说：梦见天空是一个吉祥的梦，艳阳高照、晴空万里表明做梦人生活、事业上顺畅无阻，一片光明。天空代表事业上的成功。

　　心理分析：部门领导梦见晴空万里，可能他的职务会得到进一步的提升。梦见天空白云飘飘，碧蓝澄净，表明做梦人心情愉快，诸事如意。梦到升天代表出人头地，但在天上一直不下来，是逃避现实之象。商人梦见晴空万里，可能*一时期他的财运会很好。身在职场的人梦见晴空万里，表明他的工作将会受到上司的赏识。正处于恋爱季节的人梦见晴空万里，则爱情有所发展，可以期待一场快乐的约会。梦见天空阴暗，追求变化的心渐趋强烈，无法使心情静下来，也许会遇到灾难。

　　梦到天上出现奇观意境的原版周公解梦

　　梦见在虚空中住，大吉。《敦煌本梦书》

　　碧空如洗，恶讯来。《周公解梦》

　　登天上屋，得*。《周公解梦》

　　飞上天，富贵大吉。《周公解梦》

　　见夜之苍穹，主健康。《周公解梦》

　　梦到天上出现奇观意境的吉凶

　　因勤勉而成功发展，名成利就之吉兆无疑。（但只怕人格、地格为凶数，则易生家庭之杂乱，再加以天地格水火相克，会恐好景不长，必有失败之一天）。【中吉】

　　梦到天上出现奇观意境的宜忌

　　「宜」宜吃醋，宜喝咖啡，宜给花浇水。

　　「忌」忌读书，忌偏执，忌洗衣服。

古诗十九首·庭中有奇树

　　《古诗十九首·庭中有奇树》

　　庭中有奇树，绿叶发华滋。

　　攀条折其荣，将以遗所思。

　　馨香盈怀袖，路远莫致之。

　　此物何足贵？但感别经时。

　　译文：

　　庭院里一株珍稀的树，

　　满树绿叶的衬托下开了茂密的花朵，

　　显得格外生气勃勃，春意盎然。

　　我攀着枝条，

　　折下了最好看的一串树花，

　　要把它赠送给日夜思念的亲人。

　　花的香气染满了我的衣襟和衣袖，

　　天遥地远，花不可能送到亲人的手中。

　　只是痴痴地手执着花儿，

　　久久地站在树下，

　　听任香气充满怀袖而无可奈何。

　　这花有什么珍贵呢只是因为别离太久，

　　想借着花儿表达怀念之情罢了。

　　赏析：

　　《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些亡失主名的无言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。

　　这诗写一个妇女对远行的丈夫的深切怀念之情。由树及叶，由叶及花，由花及采，由采及送，由送及思。全诗八句，可分作两个层次。前四句诗描绘了这样一幅图景：

　　在春天的庭院里，有一株嘉美的树，在满树绿叶的衬托下，开出了茂密的花朵，显得格外生气勃勃。春意盎然。女主人攀着枝条，折下了最好看的一树花，要把它赠送给日夜思念的亲人。

　　古诗中写女子的相思之情，常常从季节的转换来发端。因为古代女子受到封建礼教的严重束缚，生活的圈子很狭小，不像许多男子那样，环境的变迁，旅途的艰辛，都可能引起感情的波澜；这些妇女被锁在闺门之内，周围的一切永远是那样沉闷而缺少变化，使人感到麻木。唯有气候的变化，季节的转换，是她们最敏感的，因为这标志着她们宝贵的青春正在不断地逝去，而怀念远方亲人的绵绵思绪，却仍然没有头。

　　“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。”这两句诗写得很朴素，其中展现的正是人们在日常生活中常常可以见到的一种场面。但是把这种场面和思妇怀远的特定主题相结合，却形成了一种深沉含蕴的意境，引起读者许多联想：这位妇女在孤独中思念丈夫，已经有了很久的日子吧？也许，在整个寒冬，她每天都在等待春天的来临，因为那充满生机的春光，总会给人们带来欢乐和希望。那时候，日夜思念的人儿或许就会回来，春日融融，他们将重新团聚在花树之下，执手相望，倾诉衷肠。可是，如今眼前已经枝叶扶疏，繁花满树了，而站在树下的她仍然只是孤零零的一个，怎不教人感到无限惆怅呢？再说，如果她只是偶尔地见了这棵树，或许会顿然引起一番惊讶和感慨：时光过得真快，转眼又是一年了！然而这树就生在她的庭院里，她是眼看着叶儿一片片地长，从鹅黄到翠绿，渐渐地铺满了树冠；她是眼见着花儿一朵朵地开，星星点点渐渐地就变成了绚烂的一片。她心里的烦恼也跟着一分一分地堆积起来，这种与日聚增的痛苦，不是更令人难以忍受吗？此时此刻，她自然会情不自禁地折下一枝花来，想把它赠送给远方的亲人。因为这花凝聚着她的哀怨和希望，寄托着她深深的爱情。也许，她指待这花儿能够带走一部分相思的苦楚，使那思潮起伏的心能够得到暂时的*静；也许，她希望这故园亲人手中的花枝，能够打动远方游子的心，催促他早日归来。总之，我们在这简短的四句诗中，不是可以体会到许多诗人没有写明的内容吗？

　　自第五句发生转折，进入第二个层次。“馨香盈怀袖”，是说花的香气染满了妇人的衣襟和衣袖。这句紧承上面“攀条折其荣，将以遗所思”两句，同时描绘出花的珍贵和人物的神情。这花是“奇树”的花，它的香气特别浓郁芬芳，不同于般的杂花野卉，可见用它来表达纯洁的爱情，寄托深切的思念，是再合适不过了。至于人物的神情，诗人虽没有明写，但一个“盈”字，却暗示我们：主人公手执花枝，站立了很久。本来，她“攀条折其荣”，是因为思绪久积，情不自禁；可待到折下花来，才猛然想到：天遥地远，这花无论如何也不可能送到亲人的手中。古时交通不便，通信都很困难，何况这是一枝容易凋零的鲜花呢？此时的她，只是痴痴地手执着花儿，久久地站在树下，听任香气充满怀袖而无可奈何。她似乎忘记了时间也忘记了周围的一切，对着花深深地沉入冥想之中。

　　“馨香盈怀袖，路远莫致之”，这简简单单的十个字，给我们描绘了一幅多么清晰生动的画面啊。我们还可以进一步想象：这位妇女正在想些什么呢？她是否在回忆往日的幸福？因为这奇树生在他们的庭院之中，往日夫妻双双或许曾在花树下，消磨过许许多多欢乐的时光。在那叶茂花盛的时候，她所爱的人儿，是不是曾经把那美丽的花朵插在她鬓发之间呢？而如今，她时时思念的丈夫正在哪儿？可曾遭遇到什么？她自己所感受的痛苦，远方的人儿也同样感受到了吗？……不管她想到了什么，有一点她总是不能摆脱的，那就是对青春年华在寂寞孤苦之中流逝的无比惋惜。古代妇女的生活，本来就那么狭窄单调，唯有真诚的爱情，能够给她们带来一点人生的乐趣。当这点乐趣也不能保有的时候，生活是多么暗淡无光啊！花开花落，宝贵的青春又能经得住几番风雨呢？

　　现在，我们再回顾这首诗对于庭中奇树的描写，就可以明明白白地看到，诗人始终暗用比兴的手法，以花来衬托人物，写出人物的内心世界。一方面，花事的兴盛，显示了人物的孤独和痛苦；另一方面，还隐藏着更深的一层意思，那就是：花事虽盛，可是风吹雨打，很快就会落，那不正是主人公一生遭遇的象征吗？在《古诗十九首》的另一篇《冉冉孤竹生》里面，有这样一段话：“伤彼蕙兰花，含英扬光辉；过时而不采，将随秋草萎。”用蕙兰花一到秋天便凋谢了，比喻女主人公的青春不长，红颜易老。这是我国古诗中常用的一种比喻。但是在《庭中有奇树》这一篇中，这一层意思却并不明白说出，而留给读者去细细地体会了。

　　诗的最后两句：“此物何足贵，但感别经时。”，大意是说：“这花有什么稀罕呢？只是因为别离太久，想借着花儿表达怀念之情罢了。”这是主人公无可奈何、自我宽慰的话，同时也点明了全诗的主题。从前面六句来看，诗人对于花的珍奇美丽，本来是极力赞扬的。可是写到这里，突然又说“此物何足贵”，未免使人有点惊疑。其实，对花落下先抑的一笔，正是为了后扬“但感别经时”这一相思怀念的主题。无论说花的可贵还是不足稀奇，都是为了表达同样的思想感情。但这一抑一扬，诗的感情增强了，最后结句也显得格外突出。诗写到这里，算结束了。然而题外之意，仍然耐人寻味：主人公折花，原是为了解脱相思的痛苦，从中得到一点慰藉；而偏偏所思在天涯，花儿无法寄达，*白又添了一层苦恼；相思怀念更加无法解脱。

悲观爱情古诗

1、紫黯红愁无绪，日暮春归甚处？春更不回头，撇下一天浓絮。——龚自珍《如梦令·紫黯红愁无绪》

2、送客自伤身易老，不知何处待先生。——刘沧《赠道者》

3、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅》

4、长相思，摧心肝。——李白《长相思三首》

5、愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。——纳兰性德《琵琶仙·中秋》

6、只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——李清照《武陵春·春晚》

7、男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。——刘克庄《玉楼春·戏林推》

8、夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。——张籍《征妇怨》

9、寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

10、无一语，对芳尊。安排肠断到黄昏。——秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》

11、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》

12、几日寂寥伤酒后，一番萧瑟禁烟中。——晏殊《无题·油壁香车不再逢》

13、若待得君来向此，花前对酒不忍触。——苏轼《贺新郎·夏景》

14、叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。——陆游《幽居初夏》

15、情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换。——钱惟演《木兰花》

16、人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。——吴文英《惜秋华·七夕》

17、夕阳无限好，只是*黄昏。——李商隐《乐游原》

18、镜水夜来秋月，如雪。——温庭筠《荷叶杯·镜水夜来秋月》

19、山亭水榭秋方半。凤帏寂寞无人伴。——朱淑真《菩萨蛮·山亭水榭秋方半》

20、回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇。——李商隐《日射》

21、花渐凋疏不耐风，画帘垂地晚重工，堕阶萦藓舞愁红。——孙光宪《浣溪沙·花渐凋疏不耐风》

22、郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

23、澹澹轻烟，溶溶院落，月在梨花。——顾春《早春怨》

24、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。——曹雪芹《红楼梦引子》

25、珍重主人心，酒深情亦深。——韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沉醉》

26、是他春带愁来，春归何处。——辛弃疾《祝英台*·晚春》

27、徙倚霜风里，落日伴人愁。——袁去华《水调歌头·定王台》

28、此生谁料，心在天山，身老沧洲。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

29、握手西风泪不干，年来多在别离间。——纳兰性德《于中好·握手西风泪不干》

30、阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。——李商隐《端居》

31、梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履*沙。长记误随车。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。烟暝酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。——秦观《望海潮·洛阳怀古》

32、风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣，记前生。人到情多情转薄，而今真个不多情。又到断肠回首处，泪偷零。——纳兰性德《摊破浣溪沙》

33、忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》

34、力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。——项羽《垓下歌》

35、只应守寂寞，还掩故园扉。——孟浩然《留别王侍御维/留别王维》

36、愁云淡淡雨潇潇。暮暮复朝朝。——石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》

37、海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。——元好问《迈陂塘》

38、无身尚拟魂相就，身在那无梦往还。直到他生亦相觅，不能空记树中环。——元稹《寄乐天》

39、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅》

40、脉脉花疏天淡，云来去、数枝雪。——范成大《霜天晓角·梅》

41、淇则有岸，隰则有泮。——《氓》

42、马萧萧，人去去，陇云愁。——孙光宪《酒泉子·空碛无边》

43、梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。——岑参《山房春事二首》

44、宴尔新婚，以我御穷。——《谷风》

45、身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

46、灞原风雨定，晚见雁行频。——马戴《灞上秋居》

47、阑风伏雨催寒食，樱桃一夜花狼藉。——纳兰性德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》

48、碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？——纳兰性德《琵琶仙·中秋》

49、玉轮碾*芳草，半面恼红妆。——陈子龙《诉衷情》

50、青苔满阶砌，白鸟故迟留。——杜牧《题扬州禅智寺》

51、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。——纳兰性德《浣溪沙》

观游鱼古诗的意思50句

白居易诗词《观游鱼》的诗意赏析

　　《观游鱼》是白居易创作的一首七言绝句，诗人描绘了一幅生活场景，表现了同时喜欢鱼却采用了两种完全不同的方式，流露出淡淡的无奈。

　　《观游鱼》是一首七言绝句。写诗人池畔观鱼，有儿童在垂钩钓鱼，有感而发。这两句是说，爱鱼之心人各有异，我爱鱼给鱼施食，盼他长大;你却垂钩钓鱼，为图己乐。两种心情是何等不同啊?即景写情，对比强烈，极易发人深思，从中引出各种“心各异”的情状和道理来。于*淡中见新奇，韵味悠长。

　　《观游鱼》

　　白居易

　　绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。

　　一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。

　　作品注释

　　闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。

　　闲步：散步。施食，喂食丢食。

　　作品赏析

　　《观游鱼》是一首七言绝句。写诗人池畔观鱼，有儿童在垂钩钓鱼，有感而发。这两句是说，爱鱼之心人各有异，我爱鱼给鱼施食，盼他长大;你却垂钩钓鱼，为图己乐。两种心情是何等不同啊?即景写情，对比强烈，极易发人深思，从中引出各种“心各异”的情状和道理来。说明诗人很伤感。于*淡中见新奇，韵味悠长。

　　作者简介

　　白居易(772年～846年)，汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑(今郑州新郑)人，我国唐代伟大的'现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

　　官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

　　晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是中国文学史上相当重要的诗人。

七夕古诗鹊桥仙 秦观

　　的鹊桥仙写的是什么呢?要如何进行赏析呢?下面一起来看看!

　　宋代：秦观

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度 通：渡)

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　译文

　　纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

　　共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

　　注释

　　纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。

　　飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。

　　银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。

　　金风玉露：指秋风白露。《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。

　　忍顾：怎忍回视。

　　朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。

　　赏析

　　借牛郎织女的，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。

　　这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣;其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

　　词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。

　　关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，*咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易!”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。

　　接下来词人宕开笔墨，以富有感*彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数!”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

　　“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎!“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。 回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感*彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。

　　这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。

[七夕古诗鹊桥仙 秦观]

观沧海古诗的意思

观沧海古诗的意思

　　导语：汉代乐府诗一般无标题，观沧海这个题目是*加的。乐府诗原来是可以歌唱的，诗的最后两句幸甚至哉，歌以咏志是和乐时加的，是诗的附文，跟诗的`内容没有联系。以下是小编为大家分享的观沧海古诗的意思，欢迎借鉴！

　　观沧海

　　作者：曹操

　　东临碣石，以观沧海。

　　水何澹澹，山岛竦峙。

　　树木丛生，百草丰茂。

　　秋风萧瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中；

　　星汉灿烂，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　译文

　　东行登上碣石山，来感悟大海。

　　海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。

　　树木和百草一丛一丛的，十分繁茂。

　　秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中翻腾着巨大的波浪。

　　太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。

　　银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。

　　庆幸得很哪，就用诗歌来表达心志吧。

　　鉴赏

　　《观沧海》一诗全篇写景，其中并无直抒胸臆的感慨之词，但是诵读全诗，仍能令人感到它所深深寄托的诗人的情怀。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，使我们仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟，触摸到了作为一个诗人、政治家、军事家的曹操，在一种典型环境中思想感情的流动。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮，为历代读者所激赏。沈德潜在《古诗源》中评论此诗有吞吐宇宙气象。这是很精当的。

　　结束语：这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻划了高山大海的动人形象，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神。以上是小编为大家整理的观沧海古诗的意思，感谢大家对本文的阅读！