有关古诗的纪录片

纪录片《沙与海》分析

纪录片《沙与海》分析

　　《沙与海》是由康健宁、高国栋联合执导的纪录电影，于1990年在*内地上映。该片记录了分别生活在沙漠里的游牧人家刘泽远和大海上的渔民刘丕成两家人栖身的地域环境和各自不同的生活。下面是纪录片《沙与海》分析，快来看看吧！

　　空旷辽远的大漠和茫茫大海中的孤岛，原本是风马牛不相及的两个极端，但是艺术这双神奇的大手却把他们紧密相连，在艺术家眼中，沙是固体的海，蕴含着大海的辽阔，海是流动的沙，凝聚着沙漠的雄浑。在两种截然不同的生态环境和地域类型下有着淳朴奋斗的人们，在严酷的大自然面前顽强地生活着，世世代代谱写着生命的赞歌。

　　纪录片简介

　　纪录片《沙与海》是康健宁和高国栋共同完成的作品，他们分别选取了内蒙古沙漠中刘泽远一家和辽宁一个孤岛上刘丕成一家进行拍摄，通过他们生活状况的对比，反映了他们在恶劣环境之下顽强的生存意志。作品开头，在大漠黄昏中牵着骆驼缓缓走来的牧民刘泽远，在海浪翻腾下紧握渔船罗盘的渔民刘丕成，二人依次以能够显示身份的影像入画，之后分别定格。刘泽远的生活围绕羊、骆驼和草场，他们一家生活艰难但欢欣，但子女们的憋闷与孤单正是刘泽远这种生存状态所独有的内心景象、情感景象。刘丕成对自己家业的不满，对家业继承的担忧正反映出这类家业较发达的劳动者的内心空间和情感诉求。两个人的故事都是建立家业的故事。

　　影像的背后——父子打枣

　　片子中有一个很有特点的段落——刘泽远父子打枣，广阔的沙漠中两个小小的人影走向两棵孤独仅存的枣树，这幅画面产生了很强烈的悲情，在人与自然的对立中，人显得那么渺小，而在几*死寂的沙漠中，孤独的生命仍然顽强地活着，再有，那双在沙子中捡沙枣的老手的特写镜头，由于时间的持续，逐渐使人产生联想，老人似乎永远在沙漠中寻找着生活的希望，尽管它的果实是那么微不足道。父子俩打沙枣的行为和孤独的人、树以及广阔的沙漠与天空构成的对比，难免给人两种感觉，一是劳作的艰难，一是追求生存的渴望与悲壮。

　　意象的境界

　　将现实的外在之物化作一种可感受、可领悟的精神境界，是审美认知过程的基本模式。在纪录片创作中，将景物、将现实、将历史投入作者的审美情趣和精神经验，这是摆脱单纯追求生活实录，而使影像超越现实以获得美感意蕴的要点所在，人们凭借自己的体验去领悟被画面的强化了的“意”的内涵，使得景物画面即产生造型的感染力，又又富有象征的意蕴。

　　依旧是刘泽远父子打枣的的例子：

　　直接意义 内涵意义 美学意义

　　沙漠中的两棵枣树 壮阔荒蛮中的生命 孤独悲怆的感受（景别）

　　两个人向枣树走去 人与自然地对立

　　打枣 生存的劳作 生存艰辛的感慨（行为）

　　一个老人的脸 岁月的痕迹

　　枯老的手在沙中捡枣 永远淘不完的希望

　　生命意识的震撼（长度）

　　根据上面所示可以看到，沙漠中的树，因它的大远景的画面构成的冲击力使人产生孤独的悲怆感;捡沙枣，也是因为超出一般忍受限度的时间持续，使人脱离只是一个简单动作的认知，而去想象其象外之意，从而产生震撼。这时，由于影像的表意作用，是一个客体的审美价值以感性的特有形式彰显出来，并且引导了主体的审美体验。

　　音乐的恰到好处——以父子打枣为例

　　音乐与解说、画面的关系看，在第二段解说的后半部加入的现场声，而在解说结束以后，音乐渐起，音乐与现场声并行，然后现场声渐弱、音乐渐强，而在音乐渐起时，画面已由原来的全景转向了特写。当镜头由毛毯上红枣摇至沙地上红枣最后到刘捡枣，音乐达到高潮。值得注意的是，这个镜头在这一段落的画面当中是个极其醒目的亮点，音乐在这里也予以了强化，解说词在这里却退出了。究其原因，在于通过音乐与画面已经把观众的情绪调动了起来，特别是音乐，具有强烈的抒情性，不需要解说词再来画蛇添足。因而，解说词在这里适时地退出，把声音的空间留给音乐去表现，体现的是一种音乐与解说、与画面的有机配合。

　　艺术化审美

　　《沙与海》中有一段采访牧民大女儿的镜头，问她对婚姻的看法，她说结婚是为了来开这里，之后有一段长时间的沉默，这是一段现实性很强的内容，但从她的语言和沉默时手无意识的动作中，可以使人感到她内心复杂的情感波澜。这时影片中出现了一个长长地镜头：一个小女孩独自在沙丘上玩耍、行走，女孩清纯可爱，她先是把自己的鞋顺着沙丘滑下去，鞋过之处留下两行长长地印记，接着女孩自己也顺着沙丘滑下去，她的身后是一条更宽的印记，镜头拉开成大远景，女孩慢慢融入黄沙中。这是一个脱离了前面写实情境的镜头，但在这里却是对前面内容的一种情绪延伸，它能使人产生丰富的联想，既可以被视为女青年对童年的`美好记忆，又可以被视为对未来的憧憬，也可以作为生命轮回生生不息的象征。这里没有语言而境界自出。

　　突发的灵感

　　《沙与海》的作者曾经谈到过，有一次，他在拍摄间歇时突然看到一个景象，在一个沙丘上有一棵孤零零的树，一个小女孩在沙丘上走着，在一片黄色中，小女孩的红衣服格外显眼，他马上拿起摄像机去拍这个小女孩，小女孩在沙丘中走了很长一段路，然后头冲下向下滑，一直融进黄沙里。这显然是小女孩在玩耍，当时他拍下后，自己也不知道这个镜头有什么用，但是节目中，他把这个镜头安排在一个牧民大女儿的讲话后面，创造了一个为人称道的情绪意境。

　　蒙太奇手法

　　《沙与海》的创作者有着明确的蒙太奇意识。不管是牧民刘泽远还是渔民刘丕成，也不管两家人的具体生活有多大差异，创作者紧紧抓住他们的共同点来结构作品，这就是他们在恶劣的自然环境面前那种顽强的生存意志、那种与自然抗争的精神。

　　在《沙与海》中，有一段对两家女儿的同期声采访，这一段采访典型地体现了*行蒙太奇的结构思维。先是对刘丕成女儿的采访，通过她的爱好、她对婚姻的看法，展示出一个渔家少女极其健康的人生态度。尤其是她对婚姻的看法，语言质朴却又出人意表，她不把金钱作为选择对象的标准，认为有钱人太狂，而愿意找一个海上的*常人家，不说有钱也不是太穷那样的。这样的择偶观，既有少女的矜持又有大海的坦荡，而通过一个少女之口不经意地说出来，显得质朴自然。接下来是对刘泽远女儿的采访。因为问及了爱隋这样敏感的话题，她显得有些羞涩，通过大笑而予以回避。在记者的一再追问之下，她低着头进行了回答，而在记者问她想不想离开这个家时，她陷入了沉默，从而把一位少女对家的复杂情感淋漓尽致地表现了出来。

　　解说词引导观众情感

　　《沙与海》中的解说词虽然很多是客观的描述，但也不缺乏创作者自身的观点。其实，无论是客观描述，还是主观立场，它都会引导着观众的情感，让观众在娓娓叙述的解说词中与创作者产生心理上的共鸣。在讲到刘丕成的家业时，有这么一段解说词：“钱挣得多说明这条路通，总不能放着路不走，把已经到手的家业毁了，虽然各种事情压得人喘不过气，可越是这样越停不下步子，就像被海水推着走一样。”虽然解说的是刘丕成自己的生活感受，但就在这解说词中，让观众有了对其生活境况的一种了解，从而体会到刘丕成生活的艰辛。

　　解说词扩展影片意蕴

　　创作者的一些主观评述，在引导着观众情感的同时，对影片意蕴的扩展也有着强大的作用。因为创作者的主观评述往往都是精练且富含哲理的思想概括。专题片中最有概括性的主观评述，创作者一般会放在影片结尾，让观众在与创作者产生共鸣的层次上更加对影片的思想主题有进一步的深思和回味。《沙与海》中创作者所说：“然而无论是沙漠的刘泽远还是海洋的刘丕成，他们在建立家业的时候都经历了曲曲折折，无论是穷还是富，他们同样做出了努力。有一点他们相信，人生一辈子，在哪活都不是一件容易的事。

　　《沙与海》中，并没有过多的煽情成分，而侧重于冷静、客观的纪录，表现他们日常的生活状况，在这种冷静的纪录之中，作品有了真实性，也具有感人的力量。

　　《沙与海》分析

　　《沙与海》是由高国栋与康建宁合导而成。为我们展示了牧民刘泽远和渔民刘不成他们两家生活的环境生活状况。导演通过*淡的男声与现实的画面，把他们两家的生活的辛苦和坚持淋漓尽致的表现出来还巧妙地通过这两家人的典型来折射出千千万万的普通老百姓的生活状态

　　自然而又*实的解说词是影片的一大特色，使纪录片《沙与海》具有完整的叙述能力。温柔的男声与两家的环境得到画面相结合，既增加了影片的亲和力又是观众更容易看懂。同时在记者问问题的时候。它能对片中的画面和回答的无声进行整合，使时间能以一种更为顺畅的方式表现给观众，其次他还有助于观众了解片中的内容。让影片更能抓住观众的眼球。

　　大量的特写镜头使影片增色不少，在拍摄刘泽远家时，出现了两次打水的镜头，刘泽远是个牧民，生活在金灿灿的沙土之中，每年都会有长时间的旱灾：镜头拍摄在打水的地方停留好几秒，使观众对这里的环境进行丰富的想象，使观众了解这个环境的艰苦。在与刘泽远的女儿进行采访时，身穿红色衣服的她被问的满脸不好意思，当问她有对象没？对象是哪人？什么时候结婚呐？她都抿着嘴把头低下不好意思的笑笑特写镜头的恰到好处使影片更具感染力

　　影片运用了双线交叉的结构，使用对比的方法，向我们展现了居住在孤岛上的渔民刘不成一家和生活在沙漠地带的牧民刘泽远一家的生活状态，表现了环境不同从而产生的生活方式和*惯不同，但相同的是他们都是在自然条件很艰苦的情况下生活，他们都有一种被生活所迫的无奈和艰辛。他们不仅代表个人或家庭，更代表渔民或牧民这两个不同的群体，甚至可以说代表老百姓。影片起到了以点盖面的效果。

　　影片的配乐很有特色，且使用得当。一般在展现自然环境和人们劳作时使用配乐，而对人物采访或特写时为其原声。比如在刘泽远一家看骆驼并给它喂水的过程与刘泽远的小女儿在沙漠上奔跑玩耍的过程使用配乐更好的营造出一种气氛，增强画面的心理氛围，深化主题。

　　一东一西，一沙一海，一贫一富，两户人家都在为生存奔波着，揭示了共同的生存主题。

《世纪雷锋》纪录片推荐

　　《世纪雷锋》纪录片推荐1：

　　纪录片共100分钟，通过《永远的微笑》、《火红的年代》、《不变的强音》、《雷锋的传人》、《不停的脚步》五个部分，全方位、多角度、深层次地讲述了雷*的成长历程和*凡而光辉的事迹，以及中华民族51年来对雷锋精神的接力传承，大气而深刻，感人至深。大家深受教育，受益匪浅。

　　雷锋这个响亮的名字和以他的名字命名的雷锋精神，深深镌刻在一代又一代中国人的心中，影响和激励着一代又一代中国人为建设中国特色社会主义而奋勇前进。

　　半个世纪过去了，在雷锋精神的感召下，我国涌现出无数雷锋式的先进人物，他们继承和弘扬雷锋精神，为其注入了新的内涵。雷锋精神的时代内涵，集中体现为服务人民、助人为乐的奉献精神，干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神，锐意进取、自强不息的创新精神，艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神。

　　《世纪雷锋》纪录片推荐2：

　　观看结束后，团委*姚军涛讲话，他说：“雷锋”已不仅仅是一个人的名字，“雷锋精神”也不仅仅是一个人的精神，“雷锋”和“雷锋精神”已经成为中华民族精神的一个闪亮的符号，学*雷*，弘扬雷锋精神，已是时代发展的必然要求。他希望广大青年志愿者学*雷锋要学*精神，要将雷锋精神化为具体行动，做一名牢固树立远大理想，有正确人生观和价值观的优秀学生;要时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，争做班级中一颗永不生锈的螺丝钉;从我做起，积极主动做好本分工作，不计较得失，不拈轻怕重，让奉献洒满校园;要从身边小事做起，艰苦朴素，厉行节约;要做到心中有集体，心中有他人，扶危济困，爱护公物，奉献社会。

　　我深深地感动雷*助人为乐的精神。雷*在部队休假回乡的途中，看到了年迈的老奶奶行动不便主动帮助她放置行李找座位。这虽然是件小事，却反映了雷*时刻关心他人爱护他人的崇高品格。

　　在我们市政工作中，我们的工作人员又何尝不是这样呢?每周五我们大家拿着扫把拿着铲子义务帮助街坊邻居们清扫街道，不管是刮风下雨还是烈日当头，我们风雨无阻地在大街上以积极而乐观的情绪清理卫生死角。大家不管多脏多累，把公共卫生看成是自己的卫生，在我们的带动下，市民朋友也逐渐地参与其中。大家彼此间互相帮忙，为了美丽家园的建设奉献出了自己的力量，这不正也是乐于助人的一种体现吗?还有我们的文明劝导员，他们用人性化的劝导温情的服务对那些不文明行为进行纠正，没有经济利益的驱使也没有任何上级命令，他们想到了用自己的行动来感化和教育那些不文明行为，为美丽望城的建设不遗余力地奉献出自己的光和热，正因为有了他们这种助人为乐的精神，才使得我们的交通更加顺畅环境更加整洁。

　　正因为有了这种助人为乐的精神，我们的社会才如此的和谐，精神文明才不断地进步。

　　《世纪雷锋》纪录片推荐3：

　　今天，在市政局的组织下去雷锋电影院观看了电影《青春雷锋》。来到电影院却发现早已经高朋满座了，真有点儿出乎我意料之外。想来在科技相当发达的21世纪却仍有这些不同年龄层次的人在关注那些似乎离我们有点儿遥远的人和事，心中不由得涌出一阵暖流。

　　影片以细腻而真实的手法反映了我们伟大的*战士雷锋光荣的一生。从雷锋在鞍山钢铁厂辛勤努力地工作到置个人生命安危于不顾勇于加入到了革命队伍中最后却为了祖国繁荣昌盛而英勇献身的典型事例在影片中都得到了一一的展现。相信在场所有的观众观看此影片后的感想都和我一样，那就是两个字——感动。

　　我深深地钦佩雷*谦虚谨慎的精神。雷*在生产队组织的比赛中获得了第一名，当他发表获奖感言时，他却把这所有的荣誉功归于他的同事，大家的掌声更加地热烈了!在我们的工作中，我们应当以雷*为榜样，不能因为取得了一小点的成绩沾沾自喜、津津乐道。我们应当保持好乐观积极的情绪面对工作中的每个难点每处困难，与同事保持友好团结协作的关系，以团队精神为力量，共同面对难题，大家患难与共，共同进退，把集体的荣誉摆在第一位，这样的话，我们的工作将更加容易开展成绩才能做得更好!反观之那些在工作中常常以个人得失为主斤斤计较的人，把最重最繁琐的事情抛给他人却把最轻最简单的事情留给自己的人，他们是多么的渺小卑微啊!这样的人，体会不到工作的乐趣，体会不到大家团结互助的感觉，这样的他们，会有何人生目标人生价值而言呢?

国产高分纪录片：我的诗篇

国产高分纪录片：我的诗篇

　　▲译 名 TheVerseofUs

　　▲片 名 我的诗篇

　　▲年 代 2015

　　▲国 家 中国大陆

　　▲类 别 纪录片

　　▲语 言 汉语普通话

　　▲字 幕 中字

　　▲上映日期 2015-06-17(上海电影节)/2017-01-13(中国大陆)

　　▲豆瓣评分 7.7/10 from 2,462 users

　　▲片 长 104分钟

　　▲导 演 吴飞跃 Feiyue Wu / 秦晓宇 Xiaoyu Qin

　　▲主 演 陈年喜 Nianxi Chen

　　邬霞 Xia Wu

　　乌鸟鸟 Niaoniao Wu

　　老井 Jing Lao

　　吉克阿优 Ayou Jike

　　许立志 Lizhi Xu

　　▲简 介

　　生活就是艺术，人人皆有诗心。六名打工者，六个我们最熟悉的陌生人，漂泊于故乡与城市之间，忙碌于幽深的矿井与轰鸣的流水线，饱经人间冷暖，同时将这样的`生活化作动人的诗篇。“我的诗篇”就是写给世界的情书，来自地心深处、矿洞尽头、归乡途中、新婚之夜，来自所有诗意照进现实的时刻；而《我的诗篇》则是关于*凡世界与非凡诗意的故事，蕴含着对陌生人最深切的祝福。

　　▲获奖情况

　　第52届台北金马影展 (2015)

　　金马奖 最佳剪辑(提名)

　　金马奖 最佳纪录片(提名)

　　第18届上海国际电影节 (2015)

　　金爵奖 最佳纪录片

吸引人的美食纪录片宣传语

　　一、做有品位的健康吃货美味天上来，食尚在人间。

　　二、食尚*，让你和你的小伙伴一起来感受美味吧！

　　三、食尚*，让*食尚起来。

　　四、食尚*，带着你的味蕾去旅行。

　　五、食尚绿色*，健康美味同行。

　　六、一味牵百客，百味品一生。

　　七、食尚*，让全民的舌尖舞动起来。

　　八、食尚*食尚*，品尝*人自己的味道。

　　九、食尚*，让美食成为时尚。

　　十、食尚*，带您发现*的美食时尚。

　　十一、食尚*，带您领略美食界的时尚。

　　十二、绿色品味，食尚记录，健康*。

　　十三、记录*好味道，寻找美食风向标。

　　十四、食尚*，用舌尖品味食物道地滋味。

　　十五、食为媒，尚为线，见证舌尖上的时装周。

　　十六、邂逅舌尖的自然，增进健康的美味。

　　十七、食尚*，吃出国人的品位。

　　十八、食尚*，吃出国人的健康。

　　十九、食尚*，发现*最美的味道。

　　二十、品味食尚*，畅享*食尚。

　　二十一、食尚*，看上美食的感觉。

　　二十二、食尚*，为你找到记忆中的味道。

　　二十三、食尚*，发现*新味。

　　二十四、食尚*：美味*，快乐*。

　　二十五、食尚*，让您吃的时尚，吃的健康。

　　二十六、美食观天下，食尚醉*。

　　二十七、食尚*，“尝”享华夏。

　　二十八、美味来自民间，食尚源自*。

　　二十九、绽放*饮食文化美食尚*，引领时尚美食生活。

　　三十、食尚*，吃出国人的美。

　　三十一、食尚*，教你吃得时尚更健康。

　　三十二、食尚*，满足你的味觉。

　　三十三、食尚看*，美味又健康。

　　三十四、食尚*，尚美味更尚健康。

　　三十五、食尚*，舌尖上的饕餮盛宴。

　　三十六、食尚*，还原舌尖上的芭蕾。

　　三十七、地道*味，食尚风情汇。

　　三十八、食尚*好山，好水，好人家东西南北地，上下五千年，美食大*。

　　三十九、想吃，就请跟我走美味源于发现吃遍大江南北，品味饮**髓。

　　四十、绿色食尚*，美味相伴一生。

　　四十一、食尚*，吃出国人的未来。

　　四十二、美味归类存档，感受地道食尚。

　　四十三、食尚*食尚*，有你有我有大家。

　　四十四、走遍华夏大地，品味时尚*。

　　四十五、美食饮领时尚，健康心的主张。

　　四十六、品味华夏饮食五千年，尝遍神州酸甜香辣咸。

　　四十七、美食*，崇尚健康（绿色）。

　　四十八、寻遍天下美食，记录珍贵点滴。

　　四十九、美食在*，等你来分享（挖掘）。

　　五十、品味，在食尚启发；滋味，从*探寻。

　　五十一、食尚*，用味蕾品味美食道地滋味。

纪录片《最后的山神》影片分析

纪录片《最后的山神》影片分析

　　由孙庆田编导的《最后的山神》通过采访孟金福一家的山林生活，充分展示了鄂伦春人古老的山林文化与纯美的精神生活，同时也展示了新一代鄂伦春人与老一代鄂伦春人完全不同的精神生活、美好愿望和追求。

　　影片以黑白影像将我们带入居住在大小兴安岭上最后一代鄂伦春人孟金福和老伴丁桂琴一家对山林的依恋与固守的情感生活之中。短短几十分钟就让我们既了解了古老的原始狩猎生活状态即人与自然融合的情况，又让我们看到了一个民族*俗、民族文化的历史变迁、传承与发展。其特点有如下几点。

　　一、以具体感人的细节塑造出生动的、性格鲜明的人物形象。

　　本片编导多次运用人物动作、物件和语言等细节，展示人物的心灵和品格，塑造出了一个形象丰满，个性鲜明的鄂伦春老人形象。当孟金福老人的枪老了，老得都不容易找到同型号的子弹时，他在打猎中仍然坚持不用套索和夹子，反映了鄂伦春人不“涸泽而渔”，保护生态环境，呵护生命的优良品质。他割桦树皮时从不伤树干，当有人砍了大树时他无限的伤感和不快，体现出鄂伦春人与大自然的深厚情感。当夏天来临，他用匕首给自己刮胡子，与老伴一起在岸边和小野鸭嬉戏的画面，既展示了人与自然的融合，又反映出两位老人更加生活化的童心未泯。当记者问他是喜欢在山上还是山下时，他说：“山上舒服，在家不行，三天两头感冒。”但当问到是山上好还是定居点好时，他却回答：“定居点好。”这个细节反映出老人内心世界对历史传统*俗与时代变化进步的矛盾心理。大量的细节使我们看到了一位血液里流淌着古老鄂伦春老人——最后的山神，生动感人的形象。

　　二、交叉剪辑的表现手法配之以黑白、彩色影像的鲜明对比，凸显出两代鄂伦斯人的思想变化与生活的变迁，进一步展现了一个民族的文化在传承中变迁的主题。

　　如老人住的帐篷，本来是鄂伦春人生存的住所，却变成了郭宝林、葛小华后辈们打造民族风情园游人休闲的场所，供游人们体验古老的鄂伦春人的民族*俗;本来用以狩猎、捕鱼的桦皮树船这一日常工具，被派上了新的用场，做成了一个个精美的旅游纪念品;山神孟金福是游牧、狩猎，而郭宝林是家庭驯养;老孟金福骑的是马，小郭洪波骑的是“电驴子”;孟金福不愿换枪，体现的是猎人的技术，而葛小华要学*的技术是进一步掌握旅游文化管理方面的知识，新一代的郭洪波在记者采访时，坚定地说不愿意再过老一辈鄂伦春人的旧的山林生活，他们追求的'是更加现代化的理想，反映出历史的进步和生活的美好。这些细节，编导都以黑白、彩色的色彩对比手法和交叉蒙太奇的编辑技巧增强了细节对比的鲜明性，使影片所要表现的主题更加凸显，也使得观众强烈地感受到历史的变革中一种民族文化的变迁与发展，新一代人应用全新的生活方式和更为先进的理念在传承着自己民族的文化精神，在发展着自己的民族文化。

　　三、众多情节的推进与展示，或采用丁桂琴回忆叙述的方式展开，或采用旁白加解说的方式叙事，使得不太完整和松散的情节显得紧凑清晰，深化了主题，渗透出情感的力量。

　　如本片在追述三年前孟金福去世的经过时，就充满着对这一位最后的山神的追思情谊。老伴丁桂琴坐在二人常去的小河边，去追思自己相濡以沫的伴侣，口中喃喃地说着“他走了，他是做皮桦船累了得了脑血栓。”他病好了又要进山，只有进了山老人变得就会像儿童那样兴奋高兴。老人走了，妻子没有按传统的葬礼送他，而是把他埋在了自己父母的身边。这些追忆都使人深深地动情，撞击着我们的情感世界，对于主题的深化起着重要的不可或缺的作用。此外，本片编导在剪辑技巧上的娴熟应用使得影片的风格独树一帜，如对比式剪辑方式，通过镜头、场面或段落之间在内容和形式上的对立，使不同形象之间相互映衬，相互强调，从而表达某种寓意效果或突出事物的本质特征。积累式的剪辑方式，以冰雪覆盖的大山、粗犷的鄂伦春猎手、神秘的拜山神仪式、恬静的家庭生活等等，这里没有离奇的情节，没有繁乱的生活实景，却向人们娓娓讲述着大山和鄂伦春老人朴素的故事。那森林、雪地、狩猎、风葬等等的积累，似乎就是一首用光、用色、用运动、用节奏写就的一首视觉诗篇，他们共同赞美着一个主题——中华民族的历史在传承中变迁、发展与辉煌。

人世间纪录片里的句子 如何评价纪录片《人间世》？

很少会有一部国产纪录片能像《人间世》这样获得如此之佳的口碑，我想原因是中国的严肃纪录片太少。总体来说，国内纪录片还是有着极强的娱乐倾向，比如旅游领域，基本是讲玩讲吃，还少不了美女主持人嗲嗲的声音，但欧美的旅行纪录片总不乏严肃作品，主持人白发苍苍，所探访的主题也不乏政治地理、文化地理等严肃题材。

所以，《人间世》的相对严肃认真便成了口碑保证。人们对其的评价中，“真实”二字出现频率也最高。但*心而论，《人间世》仅仅是表现出了超出其他国产纪录片的严肃态度，无需刻意拔高。而且，即使是最被称道的“真实”，其实也是相当有限的真实。

医疗领域是一个题材富矿，也正因此，无论美剧、日剧、韩剧还是国产剧，相关剧集都层出不穷，上演了无数悲欢离合，也向普通人普及了无数医疗知识。相比之下，纪录片则因其真实性，增加了冷酷的一面，更容易凸显生死二字之间的情绪与故事。

但也许是有意而为之，主打医患关系这一敏感题材的《人间世》淡化了某些领域的冲突，也因此成为了一部政治正确的纪录片。这使得它有了温情脉脉的一面。但却失去了批判的力量。

蒙娜丽莎只是一幅画，温婉的表情后面却是沉淀了千年的美丽；伊丽莎白身居皇室深宫，却将人性的光辉幻化成无上的美丽。惊艳天下的，不仅仅是丽人的浅笑微吟；力透纸背的，也不仅仅是俊美少年的无敌青春。一个个鲜活的生命个体，一张张形态各异的脸庞，构筑成我们的家庭，我们的班集体，我们的城市，我们的国家，我们的地球。

本集节目由两个与子宫相关的故事组成，讲述了一个被诊断为全球仅有六例记载的罕见病例的病人一家面临的艰难选择，以及一个勇救落水儿童的英雄少年的母亲，为了延续家庭的希望，艰难的求子之路。

或许这两个家庭面临的问题迥异，但是子宫对于这两个家庭来说，却都代表着完整与希望。主创团队也希望让患者了解医护在选择一个让家庭没有遗憾的治疗方案的背后的故事，以及让医护了解患者和家庭在治疗过程中从纠结到接受过程的不易。

人生，就像在打扑克牌，如果不足够幸运，总会抓到几张烂牌。有的烂牌，抓到手上时，就知道，已经输了。

从2014年冬天开始，《人间世》摄制组进驻上海各家医院，蹲点拍摄，跟踪记录，将发生在医院的人间故事，一一呈现出来。两年的记录，最终呈现出来的只是冰山一角。今天，我们将回到起点，讲述人间世背后的故事。

辟谷世界最长世界纪录

辟谷世界最长世界纪录

　　可能很多人都不知道辟谷是什么?那辟谷到底是什么呢?辟谷世界最长记录保持者是谁呢?以下是小编为你带来的相关资料，希望你能喜欢！

　　辟谷世界最长记录

　　李振家，男，1965年12月15日生于河北秦皇岛，现任中华传统武医研究院副院长，*道家辟谷养生大师。

　　李振家身高175cm，体重*115公斤。学子期间，他天生贪玩顽皮;后来到北京空军地勤服役5年，服役期间还立过三等功，充实了自己的人生;转业回到家乡，凭着自己的聪明才智，获得过两项国家发明专利;他喜好艺术，投身根雕艺术，多次荣获根雕艺术大奖，并把自己的根雕杰作捐献给亚运会;他生性好强，性情倔强，体魄健壮，毅力超人。

　　1995年武当山出家，道号李明极，修炼道家养生术，先后在天山、昆仑、峨眉、等名山大川洞居了十几年，后在华山东麓山洞专心修行，深得道家辟谷之道。2007年12月15日在天津市水上公园成功举办了“奇人绝技艺术展慈善活动”，创造了世界辟谷57天的新纪录，辟谷期间他雕刻了23件玉石作品，活动展示的捐款全部交给天津市慈善协会，并向天津慈善协会捐赠了用福建寿山石雕刻的一枚8X8公分印章，祝愿天津和谐繁荣，李振家如此善举，荣获了世界辟谷最新创造者的称谓。

　　李振家大师致力于弘扬道家养生文化，2009年在先后在西安、北京举办了7期辟谷养生辅导班，很多资深专家、包括中医、西医主任医师参加辟谷体验，还有海外华侨、企业家、男女患者都在辟谷体验中受益。

　　为了进一步弘扬道家辟谷养生妙术，提升人们的生活质量，李振家大师决定在今年冬至前后再举行一次公开辟谷展示，刷新自己创造的57天的世界记录。为把这种神秘、甚至不可思议的辟谷养生方法，展示出来，除了邀请医院、司法等公证部门参加外，特邀中外记者介入此次活动，进行跟踪报道。更欢迎人体生命极限的科研机构、世界吉尼斯评判机构，进行实地研究。希望能揭开古老文化之谜，把传统文化的精髓，服务于当今社会。

　　辟谷的好处

　　1、祛病

　　辟谷能把体内的积粪、废渣、留毒清除出去 , 把身体多余的脂肪-留毒的仓库除去 , 又把血管里的多余脂肪及胆固醇燃烧掉。有病的人 , 在辟谷过程中 , 身体得到净化 , 在不知不觉中病痊愈了。故其适应症是颇为广泛的 , 如 :

　　高血压、冠心病、动脉硬化、高血脂症、肺心病、风湿性心脏病、先天性心脏病、脑血检后遗症偏瘫、脑溢血后遗症偏瘫。

　　胃炎、胃溃疡、胃下垂、急慢性胃肠炎、腹膜炎、大便乾燥、腹泻、痔疮、肝炎、胆囊炎、胆结石、早期肝硬化、脂肪肝、胰腺炎、糖尿病、肾炎、妇科疾患、子宫肌瘤、卵巢囊肿、月经不调、早泄、阳萎、尿道炎、肋膜炎、骨疽、肿瘤病、哮喘。

　　失眠、神经官能症 : 多梦、惊悸、心慌、耳呜、听力退化、脱发、类风湿、风湿、关节炎、甲亢等。

　　故各种疑难杂症或绝症 , 人体的绝大多部份疾病、顽疾都可从辟谷中得到疗效。尤其对肿瘤、癌症、高血压、胃溃疡、糖尿病、皮肤病、减肥等均有特效。

　　2、排积粪

　　辟谷可把大肠的宿便来一次大扫除 , 辟谷一星期 , 可把积存已久的宿便完全排出 , 且排出少则 360ml, 多则 1800ml 。大肠积便 , 严重影响血液的纯度 , 影向美容 , 损害五脏六腑 , 甚至导致癌变。 世界诺贝尔医学奖获得者梅尼可夫指出 : 「人体疾病的主要原因是由於大肠长期沉积宿便所导致。」 汉代哲学家、养生学家王充说 : 「欲得长生 , 肠中常清 ; 欲得不死 , 肠中无滓。」 可见大肠的积便对健康危害之大。

　　3、健肠胃

　　由於一日三餐和更多的饮食量 , 大大加重了肠胃的消化和吸收负担 , 使肠胃处於日夜不停的工作状态 , 引致疲劳和功能减退 , 甚至出现消化系统紊乱的病症。 而同时也引起其他内脏的负担。 为了支援肠胃 , 心脏要加快搏动 , 大量向胃部供血 , 肺部要加快呼吸来向心脏供氧 , 胰脏要加重劳动来大量供应胰岛素去分解糖分 , 肝胆要紧急动员以供应大量胆汁去分解脂肪 , 这往往造成各脏腑之间配合运作上的功能障碍、紊乱、衰弱和损坏。大吃大喝的肥人气短、气促就是这样引起的。

　　辟谷截断了食物的来源 , 为肠胃提供了前所未有的休整机会 , 扫乾净陈年废物 , 消除病毒 , 苏醒神经 , 畅通血液循环。 这样一来 , 能大大地加强了肠胃的消化效率和吸收营养的能力。 辟谷使支配随意肌运动的神经迟缓起来 , 使控制内脏、血管等不随意肌运动的交感神经兴奋。 所以辟谷可促进原本不活泼的内脏**活动旺盛起来 , 使衰弱或病变的**得到复原 , 并恢复其分泌功能 , 使荷尔蒙分泌不足者、免疫功能差者都获得加强。

　　所以气功辟谷 , 第一个获益者应是肠胃。

　　4、清留毒

　　人体通过辟谷 , 能燃烧各种由饮食进入身体而造成和遗留的毒素 , 它可降低血脂和谷丙转氨霉, 增强人体本身的免疫功能和应变能力 , 从而起到防病、治病的特殊作用。 因而对糖尿病、高低血压、心脑血管疾病、肠胃病、风湿及由风湿引起的病症、神经衰弱等病变效果特别显着。此外还能系统的调节人体的消化系统、循环系统、呼吸系统、神经系统、生殖系统、泌尿系统 , 使其健康而有序 .

　　辟谷是一种特殊的排毒方法 , 对全身骨骼、肌肉、皮肤、内脏、血液、津液和各种分泌管道、分泌物都来一次大过滤 , 大清洗 , 保持了全身的纯洁度 , 促进人体调节系统的和谐 , 从根本上消灭发病的根源。

　　5、通血管

　　辟谷对心血系统的疾病疗效非常显着。 因把心脏、脑部、全身血管内的脂肪及胆固醇燃烧掉 , 消除了血管的阻塞现象 , 血液因而得以在身体内通行无阻 , 故治心脏病、高血压、低血压、动脉硬化、脑血栓、糖尿病等有奇效。 据**宣布 , *患高血压人数为一亿二千万 , 占总人口十分之一。 真使人吃惊。 高血压是因心脏不健康所造成的。 有了健康强壮的心脏 , 有了通畅的血管 , 就能把大量的新鲜血液和氧气输送到全身各组织 , 就能确保身体进行适当的化学作用 , 继而产生维持生命所需的能量。所以 , 只有心脏健康 , 才能长寿 .

　　6、神奇减肥

　　辟谷是减肥的法宝 、辟谷可使人体肥瘦双向发展。 肥胖者 , 可减肥 , 有立竿见影之效。 头一天 , 约可减一至三公斤或之上 , 腰腹可减三至五寸 、全辟谷一周 , 可减四至十公斤 、不用多久 , 或多辟谷几次 , 身体就会变得苗条。而且不会因体重剧减而引致脸容憔悴 , 皱纹增加。 也不会患上暴食症而变得痴肥 , 或患上厌食症而变得骨瘦如柴。 瘦者辟谷所减去的不多 , 减去的都是体内的留毒。 瘦者因辟谷后脾胃功能已较改善 , 运化吸收能力增强 , 复食后 , 肌肉会更扎实更丰满。

　　7、美容颜

　　辟谷是最佳的美容师。 因辟谷使心血系统健壮 , 心脏、血功能增强 , 能把血液和氧气输送到人体最边远微循网 : 包括脸皮、头皮、全身皮肤、手指甲、脚趾甲等 ; 又把全身的废物通过静脉迅速回收过滤、消毒 , 大大减少了病毒储留时间 , 又使全身脏腑、皮肤、毛发、爪甲获得滋养。 故一次辟谷 , 则可见脸上皱纹减少 , 雀斑变淡 , 脸色白净幼滑 , 双目有神。若多次辟谷 , 则可使全身皮肤幼嫩白? , 脸色红润 , 消除皱纹和斑痕 , 保持及延长青春期 , 有时光倒流五至十年之感。

　　8、年轻化

　　辟谷可使人年轻化。 通过辟谷 , 经过一种特殊修为的洗礼 , 使人脑子清明 , 生命力旺盛 , 身体轻盈 , 腿脚利落 , 关节灵活 , 动脉有弹性 , 血脂下降 , 白发变黑 , 秃发再生 , 颜面及全身皮肤的色素变得幼滑、白皙、淡红 , 老人斑减退 , 全身瘀啡色素变淡 , 皱纹减少 , 性能力大为提高 , 视力转好等。 总的来说 , 使人的年龄、性格及行为年轻化 , 具体表现为生命力旺盛 , 精力、体力、智力年轻化 , 并超常发挥 , 尤其是人的内心具有一种特殊的安详感。

　　9、抗癌毒

　　辟谷可消灭癌细胞。 癌细胞怕饿 , 断量七天 , 基本饿死。 且辟谷后 , 血循环大为改善 , 鲜血和氧气可输送至各组织。癌细胞乃厌氧细胞 , 氧是它的大敌。全辟谷七天后 , 人体白血球可增两倍有多 , 白血球专搜寻病毒细胞来加以吞噬 , 故乃灭癌神兵。所以辟谷对抗癌有奇效 .

　　10、双向调节

　　辟谷具有理想的健美效果和双向调节的作用。 一般情况下 , 当人体经过较长时间的辟谷 , 或多次定时辟谷后 , 人体都能保持比较稳定的状态 , 即使恢复饮食亦是如此。 健美的效应会出现体重匀称 , 肤色趋於白?红润 , 高低血压正常化 , 过肥过瘦正常化 , 脉搏过速过缓正常化 , 食量过多过少正常化 , 性子过急过慢正常化。并可塑造较理想较健美的身段。

　　11、正常性功能

　　我们说性功能正常 , 不仅仅指性**的健康 , 还有赖於健全的神经反射系统 , 正常的血液循环 , 正常的性激素内分泌功能 , 正常的心、肝、肺的运作 , 正常的全身各脏腑、各组织的巧妙配合 , 视觉、听觉、嗅觉、感觉都能上阵。 一次成功的性活动 , 真是要全民皆兵 , 一动俱动 , 动之能战 , 战之能胜。

　　辟谷既涤荡了全身留毒 , 打通了全身的血管和内分泌管道 , 心脏的?血、运血的能力增强 , 健全了神经中枢的指挥调控 , 正常了性**的血养和血运 , 治好了性**的积病 , 促进了性贺尔蒙的分泌。 辟谷使人体健康了 , 青春了 , 对性能力的正常确有奇效。 它能使人们能重拾夫妇生活的`愉悦 , 使婚姻和谐 , 家庭幸福。 若能全辟多次 , 功效更隹。

　　12、延长生命

　　世界著名医学家曹利高津等人经多年的研究 , 发现人体内存有正熵和负熵。 正熵是无秩序指数 , 负熵是有秩序指数。 对人体来说 , 负熵越大 , 代表人体有秩序运作越高 , 机体越健康 ; 正熵越大 , 代表有秩序越低 , 机体越紊乱。 正熵增加到某一程度 , 就会出现疾病。 如果持续增长下去 , 最终增到最大的正熵状态-热*衡状态 , 机体就死亡。

　　1988 年 , 浙江省中医研究所为十多名辟谷参加者展开正规实验考察。 辟谷八天 , 发现各辟谷者负熵都不断增大 , 机体有秩序指数不断上升。 正熵不断缩小 , 机体无秩序指数变小 , 身体紊乱越来越少。 即是说身体越来越健康。 如果百岁老人 , 他体内的负熵占优势 , 仍会活得很生猛。 所以说 , 古人以辟谷来养生保健 , 延年益寿 , 是有高深的科学道理的。

　　辟谷简介

　　“辟谷”，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等，源自方仙家养生中的“不食五谷”，即不吃五谷杂粮，而以药食等其他之物充腹，或在一定时间内断食，是古人常用的一种养生方式。

　　辟谷，常与服气相联，称服气辟谷。服气，顾名思义就是服食空气，后受道家思想影响，而称服**气或天地元气。这是以气代食之功，服气辟谷修炼法是道教历来讲究的道法，从汉代起就有道士服气辟谷的传说，而且历朝历代仿效者不乏其人。

　　辟谷的由来及典籍中的记载

　　由来

　　《山海经》载有“食气”之民，后有“食气者神明而寿”的传说，类似观念被庄子改造成神人之功，《庄子·逍遥游》载：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外......”，藐姑射之神人，无须五谷等食物，只须饮食风露。

　　辟谷术起于先秦，大约与行气术同时。集秦汉前礼仪的论著《大戴礼记·易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神”，是为食气术最早的理论根据。《淮南子·地形训》也有类似的记载。道教创立后，承袭此术，修*辟谷者，代不乏人。从汉至宋，辟谷术在道教内一直十分流行。西汉有《去（却）谷食气篇》云：“去（却）谷者食石韦。首重、足轻、体轸，则昫（呴）炊（吹）之，视利止。”意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象，须用“吹呴”食气法加以克服。这里将辟谷与行气联在一起，和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样，似皆表明此三术在先秦时最初存在的状态，即表明它们大体是同时出现的。

　　1973年，湖南长沙马王堆3号汉墓出土了两件举世瞩目的气功文物：导引图和《却谷食气篇》。前者是绘有各种导引姿势的彩色帛画；后者是记载辟谷食气具体方法的帛书，为我国第一部辟谷疗法专著。据考证，帛书是汉初的写本，大约在高祖惠帝时期（前206—188），详其内容，可能是先秦时流传下来的古逸书。

　　典籍中的有关记载

柴静纪录片《穹顶之下》语句摘录

柴静纪录片《穹顶之下》语句摘录

　　在学*、工作、生活中，大家都经常摘抄语句吧，下面是小编为大家整理的柴静纪录片《穹顶之下》语句摘录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　一吨钢，如果把它所有的环保成本省下来，不去装的话，它能够省一百块钱;

　　一吨煤，能够省一百五十六块钱;

　　一辆车如果不装环保设施的话，能够大概省两万;

　　油品少升级一次能够省五百个亿。

　　十年前，我问空气中是什么味道，我没有得到答案。

　　现在我知道了，空气中是钱的味道。

　　在*，每天要消失80个自然村，我们房屋的*均寿命只有30年。

　　在*一共有200多家地级市，其中184家要建成国际大都市。

　　现在*有13亿人，但如果我们把目前城市规划当中这些人口都加起来的话，它是34个亿。

　　1998年我拿着一个箱子来到北京的时候，在这上学，找到工作，在这个城市找到我自己的

　　价值跟归属。如果没有*的城市化的话，我现在应该是在山西，我父母帮我找的一个单位

　　里面，带着蓝袖套，打着算盘度过余生。

　　城市给了我们个人的`自由，也给了这个国家三十年来的繁荣。未来还会有三四亿人要进城。

　　这个必然到来，不可避免。他们会给这个国家带来不可思议的文明和财富。

　　但是假如用投资拉动工业和拉动城市发展的模式不改变的话，结果会是什么?

　　*研究发展中心做的测算是，十五年之后，我们的耗煤量会达到六十亿吨，

　　我们的用车量会达到四亿辆。这意味着什么。清华的倪维斗院士告诉我说，这意味着我们将在用光所有的资源之前，我们就用光所有的环境容量。这意味着在*，雾霾还只是刚刚开始，堵车只是刚刚开始。

　　我们没有权利只知消费，不知克制，我们没有权利只知抱怨，不知建设。

　　我们有责任向他们证明，一个被能源照亮的世界，同时可以是洁净和美好的。

　　像我们这样的普通人，如果你没有时间去参加一家环保组织，

　　那么你还可以做什么：

　　(1)如果你在五公里范围内出行，试试乘坐公 交、骑自行车或拼车;如果开车，发动机空转不要超过30秒。

　　(2)在路上看到冒黑烟的柴油车，试试拨打12369电话举报。柴油车的“黑尾巴”含有大量PM2.5，危害公众健康。

　　(3)如果看到有餐馆直排油烟，试试要求他们安装过滤装置，或在美食网站打差评。

　　(4)看到工地土堆裸露尘土飞扬，怀疑加油站有油气泄露，试试打电话给12369。

　　(5)如果你家在烧煤，在能够负担的情况下，尽量不烧劣质煤炭。让妈妈试试清洁炉灶，保护家人的健康。

　　(6)你还可以试试随手拍定位工业污染源，监督举报违法行为，在微博中@当地环保部门。

　　(7)试试关注污染企业名单，拒绝购买他们的产品，大气政策法规的制定和修改时，试试参与公众意见征集，表达你的声音。

　　一念之间，改变雾霾。

美食纪录片《舌尖上的中国2》经典语录

特别喜欢《舌尖上的中国2》，第二季是看的遍数最多的，不仅讲了美食，更多讲了情怀，和文化*俗，芸芸众生。感动，是一种潜移默化的朴实，这样不露痕迹的感情浸透，其实是对观众的一种诚意和尊敬。

1、广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，日食不过三餐！

2、这是巨变的中国，人和食物，比任何时候走的更快。无论他们的脚步怎样匆忙，不管聚散和悲欢，来的有多么不由自主，总有一种味道，以其独有的方式，每天三次，在舌尖上提醒着我们，认清明天的去向，不忘昨日的来处。

3、古老的职业和悠久的传说，正被机械们一茬茬收割殆尽。

4、不管是否情愿，生活总在催促我们迈步向前。人们整装，启程，跋涉，落脚，停在哪里，哪里就会燃起灶火。

5、认清明天的去向，不忘，昨日的来处！

6、东方和西方，江南和塞北。人们的迁徙促成了食物的相逢，食物的离合见证了人的聚散。

7、人们懂得用五味杂陈形容人生，因为懂得味道是每个人心中固守的乡愁。

8、不是所有的秘境都隐藏在崇山峻岭的处女地，繁华都市，也有不为人知的秘境，露天的滚油旺火，深灶铁锅，烹炒出浓香四溢的街头料理。鲜虾云吞，手工竹昇面，牛筋软糯，虾子清鲜，厚实的味道，深刻进这片社区斑驳的岁月。顽强的味觉记忆召唤人们，一路追随。

9、美味的前世是如画的风景

10、人类活动促成了食物的相聚，食物的离合，也在调动人类的聚散，西方人称作“命运”，中国人叫它“缘分”。

11、在与世隔绝的大森林里，甜食非常难得。甜是人最简单、最初始的美食体验。

12、一饮一啄，饱蘸苦辣酸甜。

13、家，生命开始的地方，人的一生都在回家的路上。在同一屋檐下，他们生火、做饭，用食物凝聚家庭，慰籍家人。*淡无奇的锅碗瓢盆里，盛满了中国式的人生，更折射出中国式伦理。人们成长、相爱、别离、团聚。家常美味，也是人生百味。

14、如同传授母语，母亲把味觉深植在孩子记忆中，这是不自觉的本能，这些种子一旦生根、发芽，即使走的再远，熟悉的味道也会提醒孩子，家的方向。

15、世事变迁、人心进退！人们，越是在水泥森林里久居，越向往回归农耕生活。

16、历史对于旁观者是一段故事，对于亲历者是切身的喜悦和感伤。

17、大多数美食，都是不同食材组合碰撞产生的裂变性奇观。若以人情世故来看食材的相逢，有的是让人叫绝的天作之合，有的是叫人动容的邂逅偶遇，有的是令人击节的相见恨晚。

18、东方和西方，江南和塞北，人的迁徙促成了食物的相逢，食物的离合见证了人的聚散。然而，究竟是人改变了食物，还是食物改变了人？餐桌边的一蔬一饭，舌尖上的一饮一啄，总会为我们津津有味地一一道来。

19、传承中国文化的不仅仅是唐诗宋词京剧昆曲，它包含着与我们生活相关的每一个细节。

20、越是弥足珍贵的美味，外表看上去，往往越是*常无奇，辛苦劳作给全身心带来的幸福，从来也是如此。

21、一粥一饭当思来之不易，一饮一啄饱蘸苦辣酸甜。

22、广厦万间，夜眠不过六尺；家财万惯，日食不过三餐。

23、在中文里，"火候"一词的使用并不局限在厨房，更能用来评价处世的修养，以及为人的境界

24、木榨榨油，传承一千多年的古老工艺。电力机械时代，血肉和草木之间的对决，依然焕发着原始的生命力。

25、中国人善于用食物来缩短他乡与故乡的距离。

26、无论脚步走多远，在人的脑海中，只有故乡的味道熟悉而顽固，它就像一个味觉定位系统，一头锁定了千里之外的异地，另一头则永远牵绊着，记忆深处的故乡。

27、人类组织家庭，原因之一，就是为了更合理地生产和分配食物。正是这些人间烟火，让家庭组织更加紧密。尽管千门万户的家常美味各不相同，但有位作家说，“幸福的家庭都是相似的”。

28、上有庙堂之高，下有江湖之远。

29、在这个时代，每一个人都经历了太多的苦痛和喜悦，中国人总会将苦涩藏在心里，而把幸福变成食物，呈现在四季的餐桌之上

30、半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。

纪录造句大全,用记录写一句话

1、将新的脚本记录到这个项目中

2、会议开始之前， 先宣读了上次的会议记录

3、（可爱的你偷走我的情盗走我的心，我决定告你上法庭，该判你什么罪呢？法官翻遍所有的犯罪记录和案例，最后陪审团一致通过判你终生归我

4、谨慎的航海员在出航前，会研究航向，记录的灯塔的位置，以便对各种可能出现的情况做到有备无患

5、这些标准涵盖了从遵守清单制度到做其他记录等各种标准

6、我们当记者的，就要有怀铅提椠”的*惯，随时将有用的东西记录下来

7、她的犯罪记录使她终生蒙受耻辱

8、记录跳闸是一种身临其境的游戏体验，随着创纪录的从头开始

9、这个厂的工人按规定必须记录上下班的时间

10、（妈妈的手不像阔太太的手那样白净柔嫩而富有光泽她的手是黝黑粗糙干枯的，手背上是深深的裂纹，手心上是硬硬老茧这双手记录着妈妈为家庭的付出，对儿女无私的爱

11、用最美的词书写你的美丽，用最真的心描述你的笑容，用最朴素的语言记录你的纯洁，编织一本爱的日记本，送给亲爱的你，祝你日记情人节快乐！

12、（珍藏，可以是带在身边的物品，可以是相册中一张张泛黄的照片，而最美的珍藏，却是记录不了的它将化为五彩的珍珠，让我永远铭记在心中

13、路，就在那儿或许是迈上一步两步三步就是可以到达第一步认识，第二部理解，第三部体会，我们在路上那一闪一闪的星星仿佛在拍摄我们的路途，那是在记录美好的点点滴滴

14、文明只能提前拥有它的史诗作者，正如一个人不可能在死亡到来时报道死亡一样……文化只有处在可预见其没落的那个时刻，这些作品才得以创作出来，因为以后不会再有人去描述它了所以，它只能以先知隐晦的语言记录下来，只为极少数人真正领悟到，这一点也不奇怪

15、现在那个无头巫师的遗体就躺在我的眼前，面对此情此景，我试着尽量不去盯着那条*转而专心一志的将刚才发生的事记录进日记里，但我失败了，那条*的诱惑实在是太大

16、法国外籍兵团是按照皇家的一项法令建立的， 这项法令记录在一小页法国陆军部公函信笺上， 日期是年

17、（日历的每一篇都记录着性命的开端或停止；时光的每一秒都在咀嚼着胜利或失败

18、对于每个用户，这个文件仅包含一条记录

19、（老师站直了身子，满意地看着厚厚的记录，眯缝起眼睛，像是在细细地品味着其中的欢乐

20、言语既然能显示个人身份，信用也是邦国珍贵的宝玉，文坛中的人应该想到记录事实

21、一个男孩儿正忙于在一块板上记录赛跑成绩

22、或者他就是毫厘不差地那个我们从新闻记录中认识的伟人？

23、保存这个记录，您就拥有一个新的类型，任何项目都可以被这个系统所管理

24、（童年是基石，奠定了人生的未来；童年是快乐，唱响了人生的乐章；童年是坐标，记录着人生的起点

25、摄影师用摄像机为后代记录下了这个场景

26、（时光飞逝转眼间又过了一年，然而不久后我们会分离，而我们留下的最美好的记忆就是在黑板上，黑板上记载这我们很多珍贵的东西，我想这些东西会一直被我所记住因为它是记录我们的成长与友情

27、在这种情况下，整个企业分类法的某些子集的分类法记录”可能在另一个系统中进行管理

28、在上面的帮助方法中，您拥有记录的全部访问权限

29、（妈妈，是我最感激的，最尊重的人我是一只小小的船，妈妈是一个温暖的大海港当我停泊在她那温暖的怀抱时，我满目阳光，满目温暖我享受着他无限的爱抚，那朵朵浪花便是我被爱的记录

30、整个事件都记录在胶片上了

31、俄罗斯作为维和国家的记录有好有坏

32、侯孝贤电影从中国电影的写实主义传统出发，以与纪录片相类似的拍摄手法，发展了民族志影片的文化记录特征

33、网络技术功能强大，可以跟踪记录每个学生学*行为，但数据量之大，令人望而生畏

34、（随时记录想到的灵感

35、（无论怎样，让我们以真诚的道歉为新的音符，重新谱写我们生活的乐章；让我们以真诚的道歉为新的画笔，重新绘画我们生活的图景；让我们以真诚的道歉为新的文字，重新记录我们生活的足迹……

36、（爸爸在劳动竞赛中刷新了一项全厂记录

37、【记录 jì lù】①把听到的话或发生的事写下来～在案 ②当场记录下来的材料会议～ ③做记录的人推举他当～ ④在一定时期一定范围以内记载下来的最高成绩打破～ㄧ创造新的世界～‖也作纪录*义词 记载 纪录 相似词 登录

38、首先必须发现并排除那些根本不需要去做的事情和那些纯粹浪费时间而又不产生效果的事情为此，需要对记录上的所有活动进行仔细地审查

39、她查阅年的记录

40、（千百年屹立于此的长城呵，它是生命的记录，历史的见证我猜想这地球上最长最坚固最浑厚的灰墙里，一定包蕴着什么它？莫不就是我们古老民族的伟大灵魂？

41、数据记录仪还能迅速查明机械故障，减少维修次数

42、我们读取一个记录数组，然后写入该数组

43、当您运行测试和记录结果的时候，您识别出该结果应当被应用到哪一个迭代中

44、他们的谈话都要记录下来

45、（童年是一个日记本，里边记录着我儿时的每一天童年是一个漂亮的宝盒，里边装着我儿时的喜怒哀乐童年是一本相册，里边照应着我儿时的记忆童年是一块美味的巧克力，咬一口，令我想起了儿时的甜蜜

46、（故乡是我们生长的根，故乡是我们记忆的家园故乡见证着我们的快乐，故乡记录着我们的成长远在他乡的游子事故乡为母亲，不改乡音的儿女是故乡为磁场浓浓乡情，悠悠情思，谁也割不断那绵绵的故乡情

47、我看，这一点我还知道吧，”汤姆说，不过，你不妨打赌，在他从这里出去以前，他会有一个纹章的因为他要堂堂正正地出去，决不能在有关他事迹的记录上留下污点”

48、从这个查询的结果中选择一个记录

49、在您得到URI之后，您可以使用它来为每一个记录类型得到资源模板

50、您可以在这个记录内定义角色以及为应用程序提供授权

51、故乡是我们生长的根，故乡是我们记忆的家园故乡见证着我们的快乐，故乡记录着我们的成长远在他乡的游子事故乡为母亲，不改乡音的儿女是故乡为磁场浓浓乡情，悠悠情思，谁也割不断那绵绵的故乡情