张载涉及的古诗词

诗名含有涉字的古诗词 名字含涉字的诗词

涉江采芙蓉

佚名〔两汉〕

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁？所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

涉江

屈原〔先秦〕

余幼好此奇服兮，年既老而不衰。

带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，

被明月兮佩宝璐。

世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。

驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。

登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，

与日月兮同光。

哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。

乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。

步余马兮山皋，邸余车兮方林。

乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。

船容与而不进兮，淹回水而疑滞。

朝发枉渚兮，夕宿辰阳。

苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。

入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。

深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。

山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。

霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。

哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。

吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。

接舆髡首兮，桑扈臝行。

忠不必用兮，贤不必以。

伍子逢殃兮，比干菹醢。

与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！

余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！

乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。

燕雀乌鹊，巢堂坛兮。

露申辛夷，死林薄兮。

腥臊并御，芳不得薄兮。

阴阳易位，时不当兮。

怀信侘傺，忽乎吾将行兮！

般涉调·哨遍·高祖还乡

睢景臣〔元代〕

【哨遍】社长排门告示，但有的差使无推故。这差使不寻俗，一壁厢纳草也根，一边又要差夫，索应付。又是言车驾，都说是銮舆，今日还乡故。王乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒葫芦。新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆幺大户。

　　【耍孩儿】瞎王留引定火乔男女，胡踢蹬吹笛擂鼓。见一彪人马到庄门，匹头里几面旗舒：一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌，一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦。

　　【五煞】红漆了叉，银铮了斧，甜瓜苦瓜黄金镀。明晃晃马镫枪尖上挑，白雪雪鹅毛扇上铺。这些个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪的衣服。

　　【四煞】辕条上都是马，套顶上不见驴。黄罗伞柄天生曲。车前八个天曹判，车后若干递送夫。更几个多娇女，一般穿着，一样妆梳。

　　【三煞】那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。猛可里抬头觑。觑多时认得，险气破我胸脯！

　　【二煞】你身须姓刘，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数。你本身做亭长耽几盏酒，你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄。

　　【一煞】春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秤，还酒债偷量了豆几斛。有甚糊突处？明标着册历，见放着文书。

　　【尾声】少我的钱，差发内旋拨还；欠我的粟，税粮中私准除。只道刘三，谁肯把你揪捽住，白甚么改了姓、更了名，唤做汉高祖！

行香子（般涉调）

张先〔宋代〕

含有涉字的古诗词 带涉字的诗词名句

燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》

涉世无一段圆活的机趣，便是个木人，处处有碍。——《菜根谭·概论》

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。——佚名《涉江采芙蓉》

王侯将相宁有种乎！——《史记·陈涉世家》

修己以清心为要，涉世以慎言为先。——《格言联璧·接物类》

心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。——《尚书·周书·君牙》

同心而离居，忧伤以终老。——佚名《涉江采芙蓉》

谈虚语玄，不觉日之将夕； 登涉山水，不知老之将至。——《晋书·载记·第十四章》

采之欲遗谁，所思在远道。——佚名《涉江采芙蓉》

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。——李白《南陵别儿童入京》

回车驾言迈，悠悠涉长道。——佚名《回车驾言迈》

涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。——李白《折荷有赠》

涉浅水者得鱼虾，涉深水者得蛟龙。

柳径无人，堕絮飞无影。——张先《翦牡丹（舟中闻双琵琶·般涉调）》

带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩宝璐。——屈原《涉江》

燕雀安知鸿鹄之志哉！——司马迁《陈涉世家》

还顾望旧乡，长路漫浩浩。——佚名《涉江采芙蓉》

子惠思我，褰裳涉洧。——佚名《褰裳》

南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。——苏轼《日喻》

登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。——屈原《涉江》

陈胜﹑吴广乃谋曰：今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？——司马迁《陈涉世家》

仁义不施而攻守之势异也。——司马迁《陈涉世家》

深谋远虑，行军用兵之道——《史记·三十世家·陈涉世家》

招招舟子，人涉卬否。——佚名《匏有苦叶》

匏有苦叶，济有深涉。——佚名《匏有苦叶》

*舟船各背驰，波浪交涉亦难为。——杨万里《初入淮河四绝句》

东池始有荷新绿，尚小如钱。——张先《系裙腰·般涉调》

一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？——司马迁《陈涉世家》

余幼好此奇服兮，年既老而不衰。——屈原《涉江》

人涉卬否，卬须我友。——佚名《匏有苦叶》

语不涉难，已不堪忧。——司空图《诗品二十四则·含蓄》

问何日藕、几时莲。——张先《系裙腰·般涉调》

长鲸喷涌不可涉，抚心茫茫泪如珠。——李白《有所思》

苟富贵，无相忘。——司马迁《陈涉世家》

且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！——司马迁《陈涉世家》

会天大雨，道不通，度已失期。——司马迁《陈涉世家》

朦胧影、画勾阑。——张先《系裙腰·般涉调》

人情纵似长情月，算一年年。——张先《系裙腰·般涉调》

高登桥下水汤汤，朝涉河边露气凉。——查慎行《早过淇县》

三老﹑豪杰皆曰：将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。——司马迁《陈涉世家》

始皇既没，余威震于殊俗。——司马迁《陈涉世家》

实心清素，则所涉都厌尘氛。——《小窗幽记·集醒篇》

屠钓称侯王，龙蛇争霸王。——高适《自淇涉黄河途中作十三首》

孟夏桑叶肥，秾阴夹长津。——高适《自淇涉黄河途中作十三首》

又能得、几番圆。——张先《系裙腰·般涉调》

欲寄西江题叶字，流不到、五亭前。——张先《系裙腰·般涉调》

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。——佚名《刻舟求剑 / 楚人涉江》

但当涉猎，见往事耳。——司马光 撰《孙权劝学》

二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。——司马迁《陈涉世家》

陈胜曰：天下苦秦久矣。——司马迁《陈涉世家》

涉江采芙蓉古诗词

涉江采芙蓉古诗词

　　在日常学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编精心整理的涉江采芙蓉古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　本文背景：

　　这是反映游子思妇的相思之诗，是《古诗十九首》之一。两汉时期，经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言，官僚机构的容纳能力实在太有限了，这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了，这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中，自然会苦苦地怀念故乡和亲人。此诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表作。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，当作于汉献帝建安之前的几十年间。

　　原文：

　　涉江采芙蓉佚名 〔两汉〕

　　涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

　　采之欲遗谁？所思在远道。

　　还顾望旧乡，长路漫浩浩。

　　同心而离居，忧伤以终老。

　　注释：

　　芙蓉：荷花的别名。

　　兰泽：生有兰草的沼泽地。

　　遗（wèi）：赠。

　　远道：犹言“远方”。

　　还顾：回顾，回头看。

　　旧乡：故乡。

　　漫浩浩：犹“漫漫浩浩”，形容路途的遥远无尽头。形容无边无际。

　　同心：古代*用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。

　　终老：度过晚年直至去世。

　　诗意：

　　我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。

　　采了荷花要送给谁呢？我想要送给远方的爱人。

　　回头看那一起生活过的故乡，长路漫漫遥望无边无际。

　　两心相爱却要分隔两地不能在一起，愁苦忧伤以至终老异乡。

　　鉴赏：

　　《涉江采芙蓉》是一首写别的情诗。在古代封建社会里，生活是很简单的，最密切的人与人之间的关系是夫妻朋友关系，由于战争、徭役和仕宦，这种亲密关系往往长期被截断。更由于当时交通不便，书信无法往来，相隔两地音信全无，就成为许多人私生活中最伤心的事。因此中国古典诗词有很大一部分都是表达别离情绪的，就主题来说，这首诗是很典型的。

　　“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。”

芙蓉：荷花的别名。兰泽：生有兰草的沼泽。这两句是说，划船到江中去采集荷花，又来到沼泽地摘取芬芳的兰草。夏秋时节，江南水乡，日暖花香，荷花盛开，女主人公在江中泽畔采集了鲜艳的荷花，又摘取了芬芳的兰草。诗歌就这样在愉快欢乐的气氛中起笔，芙蓉、兰泽、芳草等语，将画面装饰的绚丽灿烂，让人顿感主人公形象雅洁，心情愉快美好。

　　“采之欲遗谁，所思在远道。”

遗：赠送，远道：远方。这两句是说，采了花要送给谁呢？我朝思暮想的心上人远在天边。这两句自问自答，感情陡然一转，由欢乐转为悲哀，一腔热忱，遭到兜头一盆冷水泼来，一霎时天地为之变色，草木为之含悲，心中无限的凄凉寂寞，伤心失望。这是一句深沉的疑问，一声无奈的叹息。

　　“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”

还顾：回顾，回转头看。漫浩浩：犹漫漫浩浩，形容路途遥远没有尽头。这两句是说，回头遥望我的故乡，长路漫漫看不到尽头。这两句承“远道”、“所思”而来，将读者的视线引向遥远的远方，读者似乎看到男主人公孤单、忧愁、怅惘地伫立在路边，徒劳地向故乡方向张望，他看到的道路漫漫浩浩，绵延不尽。故乡在哪儿？所思的人在哪儿？诗中的另一主人公，一个漂泊异乡的游子感情痛苦到极点。

　　“同心而离居，忧伤以终老。”

同心：指夫妻。古代婚礼的一种仪式，新郎新娘用彩缎结同心，并相挽而行。终老：终生。这两句是说，两个心心相印的人啊，永远异地相思，只有忧伤陪伴他们终老。这两句诗是写一对长久分别得有情人，从眼前想到此后的生涯，更深的担忧涌上心头。

　　此诗借助他乡游子和家乡思妇采集芙蓉来表达相互之间的思念之情，深刻地反映了游子思妇的现实生活与精神生活的痛苦。全诗运用借景抒情及白描手法抒写漂泊异地失意者的离别相思之情；从游子和思妇两个角度交错叙写，表现游子思妇的强烈情感；运用悬想手法，在虚实结合中强化了夫妻之爱以及妻子对丈夫的深情。

　　涉江采芙蓉

　　两汉·佚名

　　涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

　　采之欲遗谁，所思在远道。

　　还顾望旧乡，长路漫浩浩。

　　同心而离居，忧伤以终老。

　　两汉古诗词《涉江采芙蓉》译文

　　我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。

　　可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。

　　回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。

　　两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。

　　赏析

　　涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。

　　《涉江采芙蓉》初读时十分单纯，而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋。那么，开篇之“涉江采芙蓉”者，也当是离乡游子了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。

　　夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南农家女子的乐事。采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，更教人心醉。——这就是“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”两句吟叹，所展示的如画之境。倘若倾耳细听，读者想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。

张载名言名句

　　张载名言名句

　　1、学之行之而复疑之，此*矣而不察者也。故学礼所以求不疑，仁守之者在学礼也。

　　2、圣人文章无定体，诗、书、易、礼、春秋，只随义理如此而言。

　　3、古者天子既不养兵，财无所用，必大殷富，以此知井田行，至安荣之道。

　　4、古之能知诗者，惟孟子为以意逆志也。

　　5、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。

　　6、见闻之知，乃物交而知。

　　7、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。

　　8、贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而己。

　　9、以爱己之心爱人则尽仁。

　　10、诚明所知，乃德良知，非闻见小知而已。

　　11、不知疑者只定不便实作，则实作则须有疑，必有不行达理疑也，在可疑而不可疑不曾学，学则须疑，守旧无功。

　　12、礼不必皆出于人，至如无人，天地之礼自然而有，何假于人？

　　13、在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。

　　14、天无心，心都在人之心。一人私见固不足尽，至于众人之心同一则却是义理，总之则却是天。

　　15、天地之气，虽聚散、攻取百涂，然其为理也顺而不妄。

　　16、教者如洪钟，洪钟未尝有声，由叩乃有声。

　　17、礼反其所自生，乐乐其所自成。

　　18、形而后有气质之性，善反之同天地之性存焉。人之刚柔缓急，有才与不才，气之偏也。

　　19、立本既正，然后修持。修持之道，既须虚心，又须得礼，内外发明，此合内外之道也。

　　20、清则无碍，无碍故神；反清为浊，浊则碍，碍则形。

　　21、人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可？

　　22、天资美不足为功；唯矫恶为善，矫惰为勤，方是内功。

　　23、百姓足，君孰与不足！百姓不足，君孰与足！

　　24、古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。

　　25、礼所以持性，盖本出于性，持性，反本也。

　　26、太虚无形，气之本体。其聚其散，变化之客形尔。

　　27、论学则必期于圣人，语治则必期于三代，至于进为之方，设施之术，具有节级，凿凿可行，非徒托诸空言者。

　　28、此天地之仁也。仁人则须索做，始则须勉勉，终则复自然。

　　29、学者既知此心，且择所安而行之己不愧。

　　30、使蒙者不失其正，教人者之功也。

　　31、心既虚则公*，公*则是非较易见，当为不当为之事自知。

　　32、欲事立须是心立，心不钦则怠惰，事无由立，况圣人诚立，故事无不立也。

　　33、不尽材，不顾安，不由诚，皆是施之妄也。教人至难，必尽人之材，乃不误人。观可及处，然后告之。

　　34、常人教小童亦可取益。绊已不出入，一益也。授人数次，己亦了此文义，二益也。对之必正衣冠、尊瞻视，三益也。尝以因己以坏人之材为之忧，则不敢堕，四益也。

　　35、人人有利欲之心，与学者正相背驰，故学者要寡欲。

　　36、心苟不忘，则虽接人事即是实行，莫非道也，心若忘之，则终身由之，只是俗事。

　　37、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。

　　38、今人为学，如登山麓，方其迤俪之时，莫不阔步大走，及到峭岭之处便止，须是要刚决果敢以进。

　　39、学者行礼时，人不过以为迂。彼以为迂，在我乃是径捷，此则从吾所好。

　　40、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。

　　41、诚意而不以礼则无征，盖诚非礼无以见也。

　　42、在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之出。自若安坐，则何尝有疑？

　　43、于无疑处有疑，方是进矣。

　　44、拂去旧日所为，使动作皆礼，则气质全好。

　　45、道要*旷中求其是，虚中求出实，而又博之以文，则弥坚转诚。

　　46、大中，天地之道也；得大中，阴阳鬼神莫不尽之矣。

　　47、百货亦有全不售时，官则出钱以留之，亦有不可买时，官则出而卖之，官亦不失取利，民亦不失通其所滞而应其所急。

　　48、义理有疑则濯去旧见，以求新意，心中苟有所闻，即命名札记，不思则还塞之矣？更须和朋友之助。

　　49、天地之道要一言而道尽亦可，有终日善言而只在一物者，当识其要，总其大体，一言而乃尽尔。

　　50、君子不必避他人之言，以为太柔太弱。

含有载字的古诗词 带载字的诗词名句

欲买桂花同载酒，终不似，少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

欲买桂花同载酒，终不似，少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

满载一船秋色，*铺十里湖光。——张孝祥《西江月·阻风山峰下》

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。——崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》

只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——李清照《武陵春·春晚》

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！——陆游《书愤五首·其一》

且乐生前一杯酒，何须身后千载名？——李白《行路难三首》

鉴悬日月，辞富山海。百龄影徂，千载心在。——《文心雕龙·征圣》

地势，坤；君子以厚德载物。——《易传·象传上·坤》

天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。——李泌《长歌行》

得失一朝，而荣辱千载。——《后汉书·列传·荀韩钟陈列传》

荷花开后西湖好，载酒来时。——欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》

载酒买花年少事，浑不似，旧心情。——卢祖皋《江城子·画楼帘暮卷新晴》

福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。——《庄子·内篇·人间世》

落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。——杜牧《遣怀》

过载者沉其舟，欲胜者杀其生——《抱朴子·外篇·安贫》

清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。——王维《伊州歌》

天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。——《列子·天瑞》

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》

不管烟波与风雨，载将离恨过江南。——郑文宝《柳枝词》

博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。——《中庸·第二十六章》

东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。——戴敏《初夏游张园》

水寒江静，满目青山，载月明归。——黄庭坚《诉衷情·一波才动万波随》

一轨九州，同风天下——《晋书·载记·第十三章》

忘却成都来十载，因君未免思量。——苏轼《临江仙·送王缄》

谈虚语玄，不觉日之将夕； 登涉山水，不知老之将至。——《晋书·载记·第十四章》

功名富贵逐世转移，而气节千载一时。——《菜根谭·概论》

遑遑三十载，书剑两无成。——孟浩然《自洛之越》

君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟——《荀子·哀公》

饥则附人， 饱便高飏——《晋书·载记·第二十三章》

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。——鲁迅《自嘲》

天能生物，不能辨物也，地能载人，不能治人也；宇中万物生人之属，待圣人然后分也。——《荀子·礼论》

何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》

今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。——《中庸·第二十六章》

天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。——《中庸·第十二章》

美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。——李白《江上吟》

未知鹿死谁手——《晋书·载记·第五章》

凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。——《弟子规·泛爱众》

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。——黄庭坚《清明》

众人助之以力，*者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。——《韩非子·功名》

千载白衣酒，一生青女霜。——罗隐《菊》

春江暖涨桃花水。画舫珠帘，载酒东风里。——顾德辉《蝶恋花·春江暖涨桃花水》

焉知二十载，重上君子堂。——杜甫《赠卫八处士》

其人虽已没，千载有馀情。——陶渊明《咏荆轲》

春日载阳，有鸣仓庚。——佚名《七月》

辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。——《中庸·第三十章》

善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。——《孙子兵法·作战篇》

我觉君非池中物，咫尺蛟龙云雨。——辛弃疾《贺新郎·和徐斯远下第谢诸公载酒相访韵》

七月鸣鵙，八月载绩。——佚名《七月》

彩舟载得离愁动。无端更借樵风送。——贺铸《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》

张载名言

1.言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。

2.在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。

3.于无疑处有疑，方是进矣。

4.天资美不足为功，惟矫恶为善。

5.为学大益在自能变化气质。

6.形而后而有气质之性，善反之，则天地之性存焉。

7.清则无碍，无碍故神;反清为浊，浊则碍，碍则形。

8.天地之气，虽聚散、攻取百涂，然其为理也顺而不妄。

9.太虚无形，气之本体。其聚其散，变化之客形尔。

10.古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。

11.教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。

12.“蒙以养正”，使蒙者不失其正，教人者之功也。

13.人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可?

14.为天地立心，为万民立言，为往圣继绝学，为万世开太*。

15.寻春何需东郊外，春在千家万户中。

16.以爱己之心爱人则尽仁。

17.于不疑处有疑，方是进矣。

18.人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。

19.学贵心悟，守旧无功。

20.贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而己。

21.此天地之仁也。仁人则须索做，始则须勉勉，终则复自然。

22.百姓足，君孰与不足!百姓不足，君孰与足!

23.大中，天地之道也;得大中，阴阳鬼神莫不尽之矣。

24.人一能之，己百之，人十能之，己千之。

25.天地之道要一言而道尽亦可，有终日善言而只在一物者，当识其要，总其大体，一言而乃尽尔。

26.道德性命是长在不死之物也，己身则死，此则常在。

27.以有限之心，止可求有限之事;欲以致博大之事，则当以博大求之，知周乎万物而道济天下也。

28.心苟不忘，则虽接人事即是实行，莫非道也，心若忘之，则终身由之，只是俗事。

29.人虽有功，不及于学，心亦不宜忘。

30.凡人为上则易，为下则难。然不能为下，亦未能使下，不尽其情伪也。

31.知之而不信而行之，愈于不知矣，学者须得中道乃可守。

32.学未至而好语变者，必知终有患。盖变不可轻议，若骤然语变，则知操术已不正。

33.天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。

34.人多言安于贫贱，其实只是计穷力屈，才短不能营画耳，若稍动得，恐未肯安之。

35.学者所志至大，犹恐所得浅，况可便志其小，苟志其小，志在行一节而已，若欲行信亦未必能信。

36.立本既正，然后修持。修持之道，既须虚心，又须得礼，内外发明，此合内外之道也。

37.人能不疑，便是德进，盖已于大本处不惑，虽未加工，思虑必常在此，积久自觉渐变。

38.学者既知此心，且择所安而行之己不愧。

39.道要*旷中求其是，虚中求出实，而又博之以文，则弥坚转诚。

40.君子不必避他人之言，以为太柔太弱。

41.诚明所知，乃德良知，非闻见小知而已。

42.德性所知，不萌于见闻。

43.人谓已有知，由耳目受也。

44.见闻之知，乃物交而知。

45.常人教小童亦可取益。绊已不出入，一益也。授人数次，己亦了此文义，二益也。对之必正衣冠、尊瞻视，三益也。尝以因己以坏人之材为之忧，则不敢堕，四益也。

46.有急求义理复不得，于闲暇有时得。益意乐则易见，急而不乐则失之矣。

47.书须成诵。精思多在夜中，或*得之。不记则思不起。

48.在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之出。自若安坐，则何尝有疑?

49.人之好强者，以其所知可也。所知多则不自强满。学然后知不足;有若无，实若虚，此颜于之所以进也。

50.穷理亦当有渐。见物多、穷理多，如此可尽物之性。

51.不尽材，不顾安，不由诚，皆是施之妄也。教人至难，必尽人之材，乃不误人。观可及处，然后告之。

张载经典名言

张载经典名言

　　在日常生活或是工作学*中，大家都对那些经典的名言很是熟悉吧，名言是我国文化悠久，博大精深的具体体现。什么样的'名言才是好的名言呢？下面是小编整理的张载经典名言，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。

　　2、在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。

　　3、于无疑处有疑，方是进矣。

　　4、天资美不足为功，惟矫恶为善。

　　5、为学大益在自能变化气质。

　　6、形而后而有气质之性，善反之，则天地之性存焉。

　　7、清则无碍，无碍故神;反清为浊，浊则碍，碍则形。

　　8、天地之气，虽聚散、攻取百涂，然其为理也顺而不妄。

　　9、太虚无形，气之本体。其聚其散，变化之客形尔。

　　10、古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。

　　11、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。

　　12、蒙以养正，使蒙者不失其正，教人者之功也。

　　13、人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可?

　　14、为天地立心，为万民立言，为往圣继绝学，为万世开太*。

　　15、寻春何需东郊外，春在千家万户中。

　　16、以爱己之心爱人则尽仁。

　　17、于不疑处有疑，方是进矣。

　　18、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。

　　19、学贵心悟，守旧无功。

　　20、贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而己。

　　21、此天地之仁也。仁人则须索做，始则须勉勉，终则复自然。

　　22、百姓足，君孰与不足!百姓不足，君孰与足!

　　23、大中，天地之道也;得大中，阴阳鬼神莫不尽之矣。

　　24、人一能之，己百之，人十能之，己千之。

　　25、天地之道要一言而道尽亦可，有终日善言而只在一物者，当识其要，总其大体，一言而乃尽尔。

　　26、道德性命是长在不死之物也，己身则死，此则常在。

　　27、以有限之心，止可求有限之事;欲以致博大之事，则当以博大求之，知周乎万物而道济天下也。

　　28、心苟不忘，则虽接人事即是实行，莫非道也，心若忘之，则终身由之，只是俗事。

　　29、人虽有功，不及于学，心亦不宜忘。

　　30、凡人为上则易，为下则难。然不能为下，亦未能使下，不尽其情伪也。

　　31、知之而不信而行之，愈于不知矣，学者须得中道乃可守。

　　32、学未至而好语变者，必知终有患。盖变不可轻议，若骤然语变，则知操术已不正。

　　33、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。

　　34、人多言安于贫贱，其实只是计穷力屈，才短不能营画耳，若稍动得，恐未肯安之。

　　35、学者所志至大，犹恐所得浅，况可便志其小，苟志其小，志在行一节而已，若欲行信亦未必能信。

　　36、立本既正，然后修持。修持之道，既须虚心，又须得礼，内外发明，此合内外之道也。

　　37、人能不疑，便是德进，盖已于大本处不惑，虽未加工，思虑必常在此，积久自觉渐变。

　　38、学者既知此心，且择所安而行之己不愧。

　　39、道要*旷中求其是，虚中求出实，而又博之以文，则弥坚转诚。

　　40、君子不必避他人之言，以为太柔太弱。

　　41、诚明所知，乃德良知，非闻见小知而已。

　　42、德性所知，不萌于见闻。

　　43、人谓已有知，由耳目受也。

　　44、见闻之知，乃物交而知。

　　45、常人教小童亦可取益。绊已不出入，一益也。授人数次，己亦了此文义，二益也。对之必正衣冠、尊瞻视，三益也。尝以因己以坏人之材为之忧，则不敢堕，四益也。

　　46、有急求义理复不得，于闲暇有时得。益意乐则易见，急而不乐则失之矣。

　　47、书须成诵。精思多在夜中，或*得之。不记则思不起。

　　48、在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之出。自若安坐，则何尝有疑?

　　49、人之好强者，以其所知可也。所知多则不自强满。学然后知不足;有若无，实若虚，此颜于之所以进也。

古诗词

古诗词（精选100首）

　　在学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是*古代诗歌的.一种体裁，又称古体诗或古风。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编帮大家整理的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1.长歌行汉乐府

　　青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　2.七步诗曹植

　　煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，

　　本是同根生，相煎何太急!

　　3.敕勒歌北朝民歌

　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

　　4.咏鹅骆宾王

　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　5.回乡偶书贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　6.咏柳贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　7.凉州词王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　8.登鹳鹊楼王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

　　9.春晓孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少?

　　10.宿建德江孟浩然

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。

　　11.凉州词王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

　　12.出塞王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　13.从军行王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　14.芙蓉楼送辛渐王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　15.鹿柴王维

　　空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

　　16.竹里馆王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

　　17.送元二使安西王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　18.九月九日忆山东兄弟王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　19.别董大高适

　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　20.静夜思李白

　　床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

　　21.古朗月行李白

　　小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

　　仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。

　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。

　　**此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。

　　22.望庐山瀑布李白

签名古诗词_古诗词

　　精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。好句摘抄网向您推荐签名古诗词，希望您能保持好心情。

　　1、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

　　2、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

　　3、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

　　4、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。

　　5、深知身在情长在，怅望江头江水声。

　　6、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

　　7、雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。

　　8、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

　　9、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

　　10、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

　　11、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

　　12、漠思回首，明月当头，只是晚风不识愁，无语寄风流。

　　13、若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

　　14、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

　　15、且恁红妆千裳，也不敌汝独饮觞。

　　16、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

　　17、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　18、那道伤疤谁的旧伤疤，还能不动声色饮茶，踏碎这一场盛世烟花。

　　19、陇头流水，流离山下，念吾一身，飘然旷野。

　　20、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。

　　21、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

　　22、此一时，彼一时，欲说喜欢，却又茫然。

　　23、月中相思人，杯里断肠魂，离恨昨日梦，无言难回绵！

　　24、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　25、人如风*江云，情似雨馀黏地絮。

　　26、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

　　27、青青子矜，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。

　　28、梦不瞒忧，酒难湔泪，愁来无计相回避。蕙炉香袅断肠纹，倩魂摇曳风灯里。

　　29、一寸相思千万绪，人间没个安排处。

　　30、君子之修身，内正其心，外正其容。

　　31、察己则可以知人，察今则可以知古。

　　32、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？

　　33、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。

　　34、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。

　　35、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

　　36、燃尽梧桐诉殇离，我随花逝忆初景。爱上红豆绵相思，你若似水载花否？

　　37、独立小桥人未识，一星如斗看多时。红楼隔雨相望冷，竹帛飘灯独自归。

　　38、豆蔻年华，藐视心跳，乱了思绪画离骚。

　　39、终是谁使弦断，花浇肩头，恍惚迷离。

　　40、上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

　　41、细影将圆质，人间几处看？

　　42、花蝶围花蜂，花蜂不知情。但愿天长久，陪你到永久。

　　43、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。

　　44、嫣然一笑，不饮三杯，怎知伊那桃李兮！

　　45、欲黄昏，雨打梨花深闭门。

　　46、鸳鸯枕上梦相异，龙凤被中心相离。了却前世今生事，娶得天涯陌路人。

　　47、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

　　48、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　49、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　50、春来我不先开口，哪个虫儿敢应声！

水的古诗词

　　1、《夜渡湘水》　　唐·孟浩然　　客舟贪利涉，暗里渡湘川。　　露气闻芳杜，歌声识采莲。　　榜人投岸火，渔子宿潭烟。　　行侣时相问，浔阳何处边。

　　2、《问淮水》　　唐·白居易　　自嗟名利客，扰扰在人间。　　何事长淮水，东流亦不闲？

　　3、《渌水曲》　　唐·李白　　渌水明秋日。南湖采白苹。　　荷花娇欲语。愁杀荡舟人。

　　4、《春水》　　唐·杜甫　　三月桃花浪，江流复旧痕。　　朝来没沙尾，碧色动柴门。　　接缕垂芳饵，连筒灌小园。　　已添无数鸟，争浴故相喧。

　　5、《咏鹅》　　唐·骆宾王　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　6、《竹枝词》　　唐·刘禹锡　　杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。　　东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　7、《惠崇春江晚景》　　宋·苏轼　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　8、《游山西村》　　宋·陆游　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　9、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》　　唐·李白　　弃我去者，昨日之日不可留；　　乱我心者，今日之日多烦忧。　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。　　蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。　　俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。　　抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

　　10、《桃源行》　　唐·王维　　渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。　　坐看红树不知远，行尽青溪不见人。　　山口潜行始隈隩，山开旷望旋*陆。　　遥看一处攒云树，*入千家散花竹。　　樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。　　居人共住武陵源，还从物外起田园。　　月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。　　惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。　　*明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。　　初因避地去人间，及至成仙遂不还。　　峡里谁知有人事，世中遥望空云山。　　不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。　　出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。　　自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。　　当时只记入山深，青溪几度到云林。　　春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。