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1.礼之用,和为贵。
语出《论语·学而》。礼的作用,最主要的是使人和谐共处。
2.恭敬之心,礼也。
语出《荀子》。对别人恭敬、尊重,是礼的表现。
3.以约失之者,鲜矣。
语出《论语·里仁》。约:约束。鲜:少的意思。用礼来约束自己,再犯错误的人就少了。
4.千里不同风,百里不共雷。
语出汉·王充《论衡·雷虚》。相隔千里所刮的风不一样,百里内所响的雷声也不相同。比喻地方不同,风俗各异。
5.人不徒贵俭,而贵不礼。
语出晋·程本《子华子》。人不仅只注重节俭,还要注重礼节。徒:只。
6.人而无仪,不死何为。
语出《诗经·鄘风·相鼠》。如果人连仪态都没有,活着能干什么呢?说明人应该注重礼仪。仪:威仪,严肃的态度,庄重的行为。何为,倒装,即“为何”。
7.我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
语出《诗经·小雅·鹿鸣》。我的朋友们,(我要)吹奏乐器欢迎你们的到来。说明要热情接待宾朋。嘉宾:友好的宾客。鼓瑟吹笙:指以奏乐欢迎客人。
8.狎甚则相简,庄甚则不亲。
语出《孔子家语·三恕》。过分亲昵就会态度怠慢,过分庄重就不会彼此亲*。说明与人交往要保持一定距离,正所谓距离产生美。
9.以礼为翼者,所以行于世也。
语出《庄子·大宗师》。行:通行。把礼仪当做羽翼的人,用礼仪的教诲在世上施行。
10.花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。
语出唐·杜甫《客至》。长满花草的庭院小路,还没有因为迎客打扫过。一向紧闭的家门,今天才第一次为你打开。说明主人家已经很久没有客人来访,今天有客来到,主人自然热情欢迎,全句表达出主人的喜悦之情。而且,诗句也向我们传达出这样的讯息,客人来做客,出于礼貌应把家打扫干净。
11.乐至则无怨,礼至则不争。
语出《礼记·乐记》。乐事做得好了人心无怨,礼事做得好了则人无所争。
12.辞让之心,礼之端也。
语出《孟子》。有了谦让的心,正是重视礼仪的开始。
13.非仁无为也,非礼无行也。
语出《孟子》。不仁的事不干,不合礼的事不做。
14.轻则寡谋,骄则无礼。
语出《国语》。轻佻的人缺少谋略,骄横的人没有礼节。
15.人用术,我以诚感之;人使气,我以理屈之。
语出清·金缨《格言联璧》。别人使用权术,我以诚实的态度感化他;别人动气了,我以道理使他折服。
16.温温恭人,维德之基。
语出《诗经·大雅·抑》。温和谦恭,是高尚道德的基础。
17.盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。
语出唐·杜甫《客至》。远离街市买东西不便,菜肴很简单,买不起高贵的酒,只好用家酿的陈酒,请随便饮用吧!此诗表达了主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉疚。对待客人,心意比形式更重要。
18.远处从人须谨慎,少年为事要舒徐。
语出唐·元稹《贻蜀张校书元夫》。在远处居住与人相处要慎重,少年时做事应当从容谦让。从人:与人相处。舒徐:从容谦抑。
19.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
语出《论语·颜渊》。不合乎礼节和道德的东西不看,不合乎礼节和道德的话不听,不合乎礼节和道德的话不谈,不合乎礼节和道德的事不做。
20.礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。
语出《礼记·曲礼》。尚:重在。礼节重在相互往来。有往无来,不符合礼节;有来无往,也不符合礼节。
关于文明的诗集全集
文明乘车
乘车礼让很重要,不抢不挤秩序好。
公交车内小天地,文明礼仪大课堂。
让一个座,暖一颗心。
文明出行
出行不守规,早晚要吃亏。
宁在安全中出行,不在事故后清醒。
红灯不停,生命会停。
文明穿着
大街不是T台秀,睡衣拖鞋勿乱秀。
文明开车
开车要心静,堵车不赌气。
实线虚线斑马线,线线都是生命线;大车小车自行车,车车皆当文明车。
酒后驾车,侥幸一时,危害一生。
你抢,我抢,正常交通受创,你让,我让,*安大道共享。
文明上网
上网闲聊有节制,道德约束莫放肆。
网络虚幻莫当真,沉溺其中悔终身。
文明用语
脏话如子弹伤人;好话美如酒醉人。
多一句礼貌用语,增一缕人间春风。
爱护花草
草木皆“宾”,以礼相待。
花草也有生命,你我手足留情。
保护环境
环境美如画,要靠众人画。
环境与健康息息相关,绿色与生命时时相伴。
污染环境一朝易,治理恢复十年难。
健康生活
莫道长寿药难找,运动就是灵芝草。热心公益,大家得益。
业余生活要健康,劳逸结合精神爽。清晨问个早,一天心情好。
节约节能
节约一张白纸,增添一片绿叶。
人人珍惜点滴水,留给后代幸福泉。
节能尽一分力,环保多一分心。
按需点菜重实惠,吃剩打包不浪费。常走楼梯,节能添寿。
宽容大度
宽容心境好,友善天地宽。
礼貌礼仪
让礼一寸,得礼一尺。
微笑是人类最美丽的语言。
言行文明,受人尊敬;礼让三分,海阔天空。
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清明古诗大全
在**淡淡的学*、工作、生活中,大家都收藏过自己喜欢的.古诗吧,古诗是古代诗歌的泛称。那么什么样的古诗才更具感染力呢?以下是小编为大家整理的清明古诗大全,希望对大家有所帮助。
清明
杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
清明
黄庭坚
佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。
清明
王禹俏
无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。
寒食
韩翃
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
江南清明
郑准
吴山楚驿四年中,一见清明一改容。
旅恨共风连夜起,韶光随酒著人浓。
延兴门外攀花别,采石江头带雨逢。
无限归心何计是,路边戈甲正重重。
长安清明
韦庄
蚤是伤春梦雨天,可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火,上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨,绿杨高映画秋千。
游人记得承*事,暗喜风光似昔年。
清明
【唐】杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
途中寒食
【唐】宋之问
马上逢寒食,途中属暮春。
可怜江浦望,不见洛桥人。
北极怀明主,南溟作逐臣。
故园肠断处,日夜柳条新。
寒食
【唐】韩翃
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
闾门即事
【唐】张继
耕夫召募爱楼船,春草青青万项田。
试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。
寒食野望吟
诗经大明全文古诗赏析
明明在下,赫赫在上。天难忱斯,不易维王。天位殷适,使不挟四方。
挚仲氏任,自彼殷商,来嫁于周,曰嫔于京。乃及王季,维德之行。
大任有身,生此文王。维此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿怀多福。厥德不回,以受方国。
天监在下,有命既集。文王初载,天作之合。在洽之阳,在渭之涘。
文王嘉止,大邦有子。大邦有子,伣天之妹。文定厥祥,亲迎于渭。造舟为梁,不显其光。
有命自天,命此文王。于周于京,缵女维莘。长子维行,笃生武王。保右命尔,燮伐大商。
殷商之旅,其会如林。矢于牧野,维予侯兴。上帝临女,无贰尔心。
牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭。维师尚父,时维鹰扬。(氵京)彼武王,肆伐大商,会朝清明。
注释 (1)明明:光采夺目的样子。在下:指人间。
(2)赫赫:明亮显著的样子。在上:指天上。
(3)忱:信任。斯:句末助词。
(4)维:犹“为”。
(5)位:同“立”。适(dí):借作“嫡”,嫡子。殷嫡,指纣王。《史记·殷本纪》:“帝乙长子曰微子启。启母贱,不得嗣。少子辛,辛母正后,辛为嗣。帝乙崩,子辛立,是为帝辛,天下谓之纣。”
(6)挟:控制、占有。四方:天下。
(7)挚:古诸侯国名,故址在今河南汝南一带,任姓。仲:指次女。挚仲,即太任,王季之妻,文王之母。
(8)自:来自。挚国之后裔,为殷商的臣子,故说太任“自彼殷商”。
(9)嫔:妇,指做媳妇。京:周京。周部族后稷十三世孙古公亶父(周太王)自豳迁于岐(今陕西*一带),其地名周。其子王季(季历)于此地建都城。
(10)乃:就。及:与。
(11)维德之行:犹曰“维德是行”,只做有德行的事情。
(12)大:同“太”。有身:有孕。
(13)文王:姬昌,殷纣时为西伯(西方诸侯),又称西伯昌.为周武王姬发之父,父子共举灭纣大业。
(14)翼翼:恭敬谨慎的样子。
(15)昭:借作“劭”,勤勉。事:服事、侍奉。
(16)聿:犹“乃”,就。怀:徕,招来。
(17)厥:犹“其”,他、他的。回:邪僻。
(18)受:承受、享有。方:大。此言文王做了周国国主。
(19)监:明察。在下:指文王的德业。
(20)初载:初始,指年青时。
(21)作:成。合:婚配。
(22)洽(hé):水名,源出陕西合阳县,东南流入黄河,现称金水河。阳:河北面。
(23)渭:水名,黄河最大的支流,源于甘肃渭源县,经陕西,于潼关流入黄河。涘(sì):水边。
(24)嘉:美好,高兴。止:语末助词。一说止为“礼”,嘉止,即嘉礼,指婚礼。
(25)大邦:指殷商。子:未嫁的女子。传说殷商帝乙(纣父)曾将妹妹嫁给了周文王。
(26)伣(qiàn):如,好比。天之妹:天上的美女。
(27)文:占卜的文辞。
(28)梁:桥。此指连船为浮桥,以便渡渭水迎亲。
(29)不:通“丕”,大。光:荣光,荣耀。
(30)缵:续。莘(shēn):国名,在今陕西合阳县一带。姒姓。文王又娶莘国之女,故称太姒。
(31)长子:指伯邑考。行:离去,指死亡。伯邑考早年为殷纣王杀害。
(32)笃:发语词。释见马瑞辰《毛传笺通释》。
(33)保右:即“保佑”。命:命令。尔:犹“之”,指武王姬发。
(34)燮:读为“袭”。袭伐,即袭击讨伐。
(35)会(kuài):借作“旝”,军旗。其会如林,极言殷商军队之多。
(36)矢:同“誓”,誓师。牧野:地名,在今河南淇县一带,距商都朝歌七十余里。
(37)予:我、我们,作者自指周王朝。侯:乃、才。兴:兴盛、胜利。
(38)临:监临。女:同“汝”,指周武王率领的将士。
(39)无:同“勿”。贰:同“二”。
(40)檀车:用檀木造的兵车。
(41)驷騵(yuán):四匹赤毛白腹的驾辕骏马。彭彭:强壮有力的样子。
(42)师:官名,又称太师。尚父:指姜太公。姜太公,周朝东海人,本姓姜,其先封于吕,因姓吕。名尚,字子牙。年老隐钓于渭水之上,文王访得,载与俱归,立为师,又号太公望,辅佐文王、武王灭纣。
清明古诗图片大全
清明,二十四节气之一,春季的第五个节气。太阳到达黄经15°,便为清明。清明时,气清景明,万物皆显,因此得名。清明,既是节气,又是节日。以下是小编精心整理的清明古诗图片,欢迎大家分享。
清明古诗图片1
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清明古诗图片4
清明节的由来与传说
我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”。“植树造林,莫过清明”的农谚。后来,由于清明与寒食的日子接*,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个*俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。
关于寒食,有这样一个传说:
相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的`大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:
割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我,忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。
晋文公将*藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。
走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。
第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。
以后,晋文公常把*袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。
此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。
清明古诗赏析
《清明》
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
作品赏析:
这一天正是清明佳节。诗人小杜,在行路中间,可巧遇上了雨。清明,虽然是柳绿花红、春光明媚的时节,可也是气候容易发生变化的期间,甚至时有“疾风甚雨”。但这日的细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,—这也正是春雨的特色。这“雨纷纷”,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的;可是它又不止是如此而已,它还有一层特殊的作用,那就是,它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人。那么什么是“断魂”呢?在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中,清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓;而今行人孤身赶路,触景伤怀,心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这又*添了一层愁绪。因而诗人用了“断魂”二字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?—这样,我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来,佳节行路之人,已经有不少心事,再加上身在雨丝风片之中,纷纷洒洒,冒雨趱行,那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说,纷纷是形容春雨,可也形容情绪,—甚至不妨说,形容春雨,也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺,一种胜境。
前二句交代了情景,接着写行人这时涌上心头的一个想法:往哪里找个小酒店才好。事情很明白:寻到一个小酒店,一来歇歇脚,避避雨,二来小饮三杯,解解料峭中人的春寒,暖暖被雨淋湿的衣服,—最要紧的是,借此也就能散散心头的愁绪。于是,向人问路了。
是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词—它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动—也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”,—不,不如说是包括了“音乐”。读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
“遥”,字面意义是远。然而这里不可拘守此义。这一指,已经使我们如同看到,隐约红杏梢头,分明挑出一个酒帘—“酒望子”来了。若真的距离遥远,就难以发生艺术联系,若真的就在眼前,那又失去了含蓄无尽的兴味:妙就妙在不远不*之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”,那“在望”的神情,正是由这里体会脱化而来,正好为杜郎此句作注脚。“杏花村”不一定是真村名,也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了,不言而喻,那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
诗只写到“遥指杏花村”就戛然而止,再不多费一句话。剩下的,行人怎样的闻讯而喜,怎样的加把劲儿趱上前去,怎样的兴奋地找着了酒店,怎样的欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……,这些,诗人就能“不管”了。他把这些都付与读者的想象,为读者开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分通俗的语言,写得自如之极,毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满,景象非常清新、生动,而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然,是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛,是“起”;第二句是“承”,写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”,然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句,成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上,这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点,却又不是一览无余,索然兴尽,而是余韵邈然,耐人寻味。这些,都是诗人的高明之处,也就是值得我们学*继承的地方吧!
校园文明风诗歌
在现实生活或工作学*中,许多人对一些广为流传的诗歌都不陌生吧,诗歌的'内容是社会生活的最集中的反映。那么你有真正了解过诗歌吗?以下是小编为大家收集的校园文明风诗歌,希望能够帮助到大家。
一、《关于文明的诗歌》
*礼仪代代传,
孔融让梨敬父母,
黄香暖被教育人。
*礼仪不能忘,
争做礼仪小标兵。
二、《关于文明的诗歌》
学*争先虽重要,
文明礼貌也要好。
学校规定都遵守,
见到老师有礼貌。
同学之间相友爱,
友谊小手牵的牢。
爱护公物放心上,
树立新风我做到。
三、《关于文明的诗歌》
人人从我做起来,
要让大地绿起来,
要让天空蓝起来,
要让江河清起来,
要让空气净起来,
要让花儿开起来,
要让鸟儿唱起来,
要让环境好起来,
人人从我做起来。
四、《关于文明的诗歌》
中华校园五字歌
朗朗上口道理多
学好礼仪很重要
听我来把说一说
见到老师问个好
同学见面微微笑
上下楼梯靠右行
见到纸屑常弯腰
绅士淑女真不少
礼仪学好无烦恼
我是优秀的社区小居民
五、《关于文明的诗歌》
见师长,先问好,懂礼让,要热情。
课堂上,要动脑,写作业,要仔细。
课间操,认真做,眼保操,要做好。
十分钟,备学具,不喧哗,不追跑。
放学时,路队齐,出校门,守交规。
新世纪,好少年,懂文明,有礼貌。
六、《关于文明的诗歌》
教学楼,真热闹。
杨柳青青花儿俏。
同学们,蹦又跳。
讲文明,懂礼貌。
1、荒山野水非吾土,寒食清明似去年。——张耒《寒食日作二首·荒山野水非吾土》
2、江烟白,江波碧,柳户清明,燕帘寒食。——史达祖《钗头凤·寒食饮绿亭》
3、清明陌上香车路,认得萧郎不敢言。——屠隆《长条曲为友人赋二首·流水飞霞旧日恩》
4、满街杨柳绿丝烟,画出清明二月天。——韦庄《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首》
5、柳*清明翠缕长,多情右衮不相忘。——郑谷《次韵酬张补阙因寒食见寄之什》
6、闻道清明明日是,江南风土只宜晴。——仇远《寒食雨三首·梨花白白柳条青》
7、满眼游丝兼落絮,红杏开时,一霎清明雨。——冯延巳《鹊踏枝·六曲阑干偎碧树》
8、景物偏堪,车马游人览,赏清明三月三。——张可久《南吕·一枝花·湖上归长天》
9、和风薄霭过清明,减尽重裘觉体轻。——陆游《晚春感事·和风薄霭过清明》
10、风光烟火清明日,歌哭悲欢城市间。——白居易《清明日登老君阁望洛城,赠韩道士》
11、城南看花花正开,清明微雨洒尘埃。——贝琼《过泐季潭长老三塔院饮于志远宅赋诗》
12、杜鹃啼血清明*,单注着离人断魂。——汤式《醉高歌带红绣鞋·客中题壁》
13、残杏枝头花几许。啼红正恨清明雨。——赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》
14、小院湘帘闲不卷,曲房朱户闷长扃。恼人光景又清明。——朱淑真《浣溪沙·清明》
15、年年泼火雨,苦作清明寒。——梅尧臣《次韵和长文紫微春雨二首·年年泼火雨》
16、春到村居好,清明欲禁烟。乱红桃下雨,轻白柳飞绵。——郑刚中《春到村居好四绝》
17、夜来一霎清明雨,万卉千葩胜剪裁。——释印肃《颂十玄谈·转位·优钵罗花火裹开》
18、寒食清明等闲过,日长翻覆压书眠。——洪咨夔《清明二绝·梨花匼匝不见叶》
19、不是兰舟共漂泊,清明保事不还乡。——舒岳祥《十村绝句·春风淰淰欺驼褐》
20、庭轩寂寞*清明,残花中酒,又是去年病。——张先《青门引·乍暖还轻冷》
21、花发西园,草薰南陌,韶光明媚,乍睛轻暖清明后。——柳永《笛家弄·花发西园》
22、避难不知寒食,和愁大过清明。都下纷纷跃马,湖边恰恰啼莺。——汪元量《清明》
23、岭外无寒食,春来不见饧。洛阳新甲子,何日是清明。——沈佺期《岭表逢寒食》
24、令人说著苏堤路,花满清明画鼓船。——张镃《崇德道中·破艇争划忽罢喧》
25、还*绿水清明,叹孤身如燕,将花频绕。——吴文英《珍珠帘·蜜沈烬暖萸烟袅》
26、过清明骤雨,五候台榭,青烟散入,新火开时。——宋无名氏《风流子·淑景皇州满》
27、花阴月,柳梢莺。*清明。长恨去年今夜雨,洒离亭。——晏几道《愁倚阑令·花阴月》
28、清明胜赏尚容追,不减觞浮曲水时。——陈造《次韵程帅游*池三首·清明胜赏尚容追》
29、画船载、清明过却,晴烟冉冉吴宫树。——吴文英《莺啼序·残寒正欺病酒》
30、忽见家家插杨柳,始知今日是清明。——陆游《春日绝句·吏来屡败哦诗兴》
31、清明怜已过,春色苦无多。——朱有燉《和白香山何处难忘酒·何处难忘酒》
32、今岁清明逢上巳。相思先到溅裙水。——史达祖《蝶恋花·二月东风吹客袂》
33、梨花杨柳清明过,且向江村剩放颠。——陆游《春日杂赋·乞得身归剡曲边》
34、清明未过春未老,寒食岂必节与除。——苏辙《明日安厚卿强几圣复召饮醉次前韵》
35、春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。——韩翃《寒食》
36、曾识清明上巳时,嬾能游冶步芳菲。——仇远《次胡苇杭韵·曾识清明上巳时》
37、作客*清明,一杯谁省墓。何如春草生,得上坟前路。——陈鸿《寒食客中感作》
38、杨柳堤边立,荼醾架下行。不知一遗老,更看几清明。——刘克庄《寒食清明十首》
39、受降城下草离离,寒食清明只自悲。——汪元量《湖州歌九十八首·受降城下草离离》
40、杨柳垂村麴尘色,殊乡时节*清明。——张嵲《劝农六首·皇恩力本劝农耕》
41、清明处处飞雨,寒食家家禁烟。满地桑阴独步,半窗花影高眠。——张楷《田园乐》
42、遥夜亭皋闲信步,乍过清明,早觉伤春暮。——李煜《蝶恋花·遥夜亭皋闲信步》
43、今日园林过寒食,马蹄犹拟入门行。——徐铉《从兄龙武将军没于边戍,过旧营宅作》
44、清明将*雪花翻。不道海棠消瘦、柳丝寒。——范成大《虞美人·玉箫惊报同云重》
45、遥知幕府清明饮,应笑驱驰羁旅中。——司马光《寒食许昌道中寄幕府诸君》
46、柳困花慵风力轻,脱禅衣裌过清明。——白玉蟾《春词七首·柳困花慵风力轻》
47、欲过清明烟雨细。小槛临窗,点点残花坠。——欧阳修《蝶恋花·欲过清明烟雨细》
48、看*清明沉种日,野人何事不归耕。——高启《春日怀江上(二首)·薪蒲正绿乳凫鸣》
49、正是清明天气,茅草池塘鲜丽,何处不相宜。——宋无名氏《水调歌头·东风卷帘》
50、三世诸佛觑不破,历代祖师穷不到。穷得到,寒食清明,家家拜扫。——释绍昙《偈颂》
51、长恨漫天柳絮轻,只将飞舞占清明。——苏轼《再和杨公济梅花十绝·长恨漫天柳絮轻》
1、节*清明长是阴,黄花间在麦苗深。倦行却上高楼望,烟锁前村一半林。——赵孟坚《清明》
2、无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。——王禹偁《清明》
3、清明暮春里,怅望北山陲。燧火开新焰,桐花发故枝。沈冥惭岁物,欢宴阻朋知。不及林间鸟,迁乔并羽仪。——孙昌胤《清明》
4、蚤是伤春梦雨天,可堪芳草更芊芊。内官初赐清明火,上相闲分白打钱。紫陌乱嘶红叱拨,绿杨高映画秋千。游人记得承*事,暗喜风光似昔年。——韦庄《长安清明》
5、清明来向晚,山渌正光华。杨柳先飞絮,梧桐续放花。鴽声知化鼠,虹影指天涯。已识风云意,宁愁雨谷赊。——元稹《清明三月节》
6、踏歌槌鼓*清明,小雨霏霏欲弄晴。唤起十年心上事,春风楼下卖花声。——何应龙《清明》
7、郡内开新火,高斋雨气清。惜花邀客赏,劝酒促歌声。共醉移芳*,留欢闭暮城。政闲方宴语,琴筑任遥情。——张籍《同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴》
8、新烟著柳禁垣斜,杏酪分香俗共夸。白下有山皆绕郭,清明无客不思家。卞侯墓上迷芳草,卢女门前映落花。喜得故人同待诏,拟沽春雨醉京华。——高启《清明呈馆中诸公》
9、淡荡春光寒食天,玉炉沉水袅残烟。梦回山枕隐花钿。海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵。黄昏疏雨湿秋千。——李清照《浣溪沙》
10、迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡,破屋麦边孤。宿草春风又,新阡去岁无。梨花自寒食,进节只愁余。——杨万里《寒食上冢》
11、愁病春来次第加,清明寂寞类僧家。留人野饭新挑菜,乞火邻墙旋煮茶。晴日檐楹杨柳色,微风帘幕海棠花。故人念我能相过,不遣良辰负物华。——文徵明《清明日陈淳过访》
12、挟弹飞觥迹已陈,赏心事去负芳辰。数经风雨花尤厄,试说关山柳亦颦。人到苍皤方觉老,天无红绿不成春。*来未有池塘梦,谁道先生意尚新。——刘克庄《清明》
13、世味年来薄似纱,谁令骑马客京华?小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》
14、再钻巴火尚浮家,去国年多客路赊。那得青烟穿御柳,且将银烛照京花。香鬟半醉斜枝重,病眼全昏瘴雾遮。锦地绣天春不散,任教檐雨捲泥沙。——范成大《清明日试新火作牡丹会》
15、遥夜亭皋闲信步,乍过清明,渐觉伤春暮。数点雨声风约住,朦胧澹月云来去。桃李依依春暗度,谁在秋千,笑里轻轻语。一片芳心千万绪,人间没个安排处。——李煜《蝶恋花》
16、新火飞烟上柳梢,天供好景助诗豪。江湖一处逢嘉月,溟海同时得巨鳌。白水更随春雨长,青云不及画楼高。千桡插羽鼙声动,十里惊雷夺暮涛。——张先《次韵清明日西湖》
17、自从闽峤至延*,试问归途第几程。人向烟岚深处出,鸟依云树密边鸣。润沾破屐春泥滑,寒入征衫晓雨晴。多谢山家插杨柳,报侬今日是清明。——高翥《清明日延*道上》
18、连日风沙此日晴,东君有意作清明。垂鞭醉入宫城去,一片伤心画不成。——王恽《汴梁清明》
19、无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。——王禹俏《清明》
20、春阴天气草如烟,时有飞花舞道边。院落日长人寂寂,池塘风慢鸟翩翩。故园回首三千里,新火伤心六七年。青盖皂衫无复禁,可能乘兴酒家眠。——王安石《清明辇下怀金陵》
21、道字娇讹语未成,未应春阁梦多情。朝来何事绿鬟倾。彩索身轻长趁燕,红窗睡重不闻莺。困人天气*清明。——苏轼《浣溪沙·春情》
22、黄莺乱啼门外柳,雨细清明后。能消几日春,又是相思瘦。梨花小窗人病酒。——张可久《清江引·春思》
23、早是伤春梦雨天,可堪芳草更芊芊。内官初赐清明火,上相闲分白打钱。紫陌乱嘶红叱拨,绿杨高映画鞦韆。游人记得承*事,暗喜风光似昔年。——韦庄《长安清明》
24、清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
25、乍暖还轻冷。风雨晚来方定。庭轩寂寞*清明,残花中酒,又是去年病。楼头画角风吹醒。入夜重门静。那堪更被明月,隔墙送过秋千影。——张先《青门引·春思》
26、君与田苏即旧游,我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下,尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理,杏花疑欲伴人愁。寡妻稚子应寒食,遥望江陵一泪流。——罗隐《清明日曲江怀友》
27、佳节清明桃李笑,野田荒冢自生愁。雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。——黄庭坚《清明》
28、好风胧月清明夜,碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇,遥听弦管暗看花。——白居易《清明夜》
29、佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。——黄庭坚《清明》
30、清明上巳西湖好,满目繁华。争道谁家,绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去,醒醉喧哗。路转堤斜,直到城头总是花。——欧阳修《采桑子》
31、太守风流甚,吟笺写蜀麻。寻春何处客,映柳阿谁家。蜡炬传新火,朱栏发旧花。月光将欲满,特地炤铅华。——梅尧臣《依韵和三月十四日清明在*呈》
32、清明上巳西湖好,满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去,醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》
33、兼旬蹭蹬在京华,又见东风御柳斜。客里不甘佳节过,借人亭馆看梨花。——瞿佑《清明》
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