*水韵一东二冬通用的古诗

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七律九九歌（*水韵）
　　七律九九歌
　　史忠和
　　七律九九之一九
　　苍龙翔舞过山城，旷野林凋草败荣。
　　鹊筑瑶台声瘦哑，雉栖雪地意归宁。
　　炉前抱膝驱清冷，檐下持杯盼鸲鸣。
　　一望人间成水墨，不知何处向春行。
　　九九之二九
　　一夜西风遍地横，冰封覆野寂无声。
　　烟凝雾锁行人少，雪魄霜魂满院盈。
　　冷月轻弹萧瑟曲，寒星暗奏断肠筝。
　　琼楼闲待河边柳，总觉山泉有暖情。
　　九九之三九
　　寒气无端漫北疆，冰封万里耀霞光。
　　高天萧瑟苍山远，大地银装白雪茫。
　　龙卧江河思摆尾，凤栖原野梦疯狂。
　　更深雾重怀愁绪，冷夜难明恨夜长。
　　九九之四九
　　梦醒三更寝不安，披衣起坐数星残。
　　烟含白马穿庭树，雾锁银龙裹玉盘。
　　孤影窗前愁对酒，断鸿月下独凭栏。
　　西风啸卷飞云唳，瑞雪翩跹四野寒。
　　九九之五九
　　谁道堤边柳叶鲜，琼花浩荡舞翩跹。
　　江河冻彻无新意，塑景冰雕守旧篇。
　　铁干虬枝欺冷露，暗香疏影笑流年。
　　红梅弄眼迎春至，信有东风唱凯旋。
　　九九之六九
　　冰凝雪覆物苏瞳，六九回阳暖落红。
　　柳拽相思听瑞雨，梅含笑靥品柔风。
　　高天尚有寒流滚，大地微滋紫气蓬。
　　承露金盘迎殿外，醉春桃蕊化妆中。
　　九九之七九
　　雪化寒川日向荣，春藏陌下待芽萌。
　　鸭群戏水舒喉叫，岸柳含茵舞臂盈。
　　小草伸头擎雨露，和风乱曳荡柔情。
　　田间万物随心动，更喜潜龙正启程。
　　九九之八九
　　归雁庭前漫写春，还寒乍暖吻梅唇。
　　蛰虫始振频金雨，瑞气重升耀紫尘。
　　大地葱茏掀序幕，江河浪涌洗新轮。
　　朝阳细柳芽初绽，着意清风草色匀。
　　九九之九九
　　回春鸣奏雁归翔，柳叶闻风哨曲扬。
　　万草争青初见绿，千花斗艳显幽香。
　　龙腾福日佳年起，牛奋丰田富垄桑。
　　拽耙扶犁成丽景，插秧撒种试锋芒。
　　后续
　　九尽冰融绿意狂，泥松水暖种田忙。
　　犁铧翻卷璇阡陌，寒鸭相嬉戏柳塘。
　　雨润沟塍酥垄脉，风吹稻浪迎朝阳。

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七绝·午后登竹林寺——*水韵
午后
　　一，进山(五歌)
　　灵岩寺下竹林多，慢步山川阅翠娥。
　　碧水增添瓜果美，诗翁壮我写新歌。
　　
　　二，山塘(六麻)
　　落日飞虹夕照斜，莲塘晚景又鸣蛙。
　　携君觅寺通幽处，翠竹余烟披彩霞。
　　
　　三，秋花(七阳)
　　山头落叶又添凉，野外秋花特别香。
　　道是今朝天气好，寻诗拍影聚华堂。
　　
　　四，回望玉垒山(八庚)
　　秋天景美竹风生，道是前山别有情。
　　玉垒云中光不断，诗怀满满照全城。
　　
　　五，溪桥(九青)
　　我上溪桥水未停，秋花野草染丹青
　　林间翠竹枝头舞，各领风光聚晚汀。
　　
　　六，拜佛(十蒸)
　　群峰环抱雾腾腾，古寺堂前访老僧。
　　木落钟声心绪绕，低头合十向青灯。
　　
　　七，灌县地下党特别支部第一次会议旧址(十一尤)
　　竹林寺碧马恩求，革命红潮染蜀州。
　　支部明言农士聚，工人地下结商鸥。
　　
　　八，拜谒(十二侵)
　　蜀国之西翠竹林，红房碧瓦古深深。
　　农工在此基根足，革命摇篮我独寻。
　　
　　九，合十(十三覃)
　　颂佛声声一壁龛，低头合十觅音涵。
　　千椽占断山林翠，倘许*分半月潭。
　　
　　十，坐望(十四盐)
　　灵岩画角把诗添，竹下英雄睡梦甜。
　　换了千年青石路，溪边击水破芦帘。
　　
　　十一，人生(十五咸)
　　晚风阵阵刮蓝衫，百里云飞把水衔。
　　此日方知霜叶赤，人生处处识酸咸。
　　
　　注:1928年3月下旬的一天，*灌县特别支部在灌县北门外山上竹林寺召开第一次支部大会。从此革命的火种在川西燃烧。
　　编辑点评：
　　十一首绝句，按*水韵的编排顺序而写，经检测，符合古韵的格律要求。本组诗句，描写了作者游历的几个地方：灵岩寺、莲塘、野外、玉垒山、溪桥、竹林、半月潭、青石路，这里有古寺钟声，也有青山绿水；有革命胜地，也有清幽景致。在这里，作者拍照、访老僧、寻革命摇篮、感慨人生。可谓一路行来一路诗，人生感悟叹情痴。革命先烈在这里播下的火种，使我们如今安享和*年代的山河壮丽，盛世辉煌。本组诗句，语言流畅，古朴自然，格律严谨，铺排有序，情寓景中，思想深邃，虚实有度。欣赏学*了！

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关于*水韵咏春的诗文
关于*水韵咏春的诗文
　　七律《迎春》
　　（*水韵）
　　春借江南玉彩纱，朱门点缀锦琼华。
　　还将绿意匀烟水，更待红英醉客家。
　　紫阁开时罗绮砌，碧云飞处黛眉斜。
　　又闻青鸟传音信，悄悄黄昏约杏花。
　　七律《春梦》
　　（*水韵）
　　溪流水面清清碧，三月江南呓语融。
　　柳岸生云穿紫燕，楼台织锦泄长空。
　　几缕烟霞频吐绿，一程花雨早飞红。
　　不知谁借春晖笔，玉笛和亲陌上风。
　　七律《入春》
　　（*水韵）
　　帘垂柳色琼丝舞，携带梨花若雪扬。
　　但觉朱阑飘白雾，还添紫陌秀罗妆。
　　红楼最引春晖入，绿意时撩絮梦藏。
　　远*游人车尽驻，缤纷*溢清香。
　　七律《醉春》
　　（*水韵）
　　一丝香息锦园飘，苑外楼头嫩柳摇。
　　著雨红英追蝶魄，牵风翠带惹云霄。
　　微微帐下莺啼逗，细细烟中粉坠撩。
　　更欲题诗幽独处，落花初散暮思朝。
　　七律《春思》
　　（*水韵）
　　日日思君全作影，又临春色斗芳菲。
　　窗推庭院深深顾，蝶恋朝花款款围。
　　一笛韶光消粉月，双声旧曲瘦青衣。
　　等闲吹散华年梦，独有楼前红杏肥。
　　五律《春景》
　　（*水韵）
　　溪边闲漫步，柳色嫩生花。
　　目望青青绿，风行缓缓斜。
　　三春盈水岸，一夜到农家。
　　粉黛多逢醉，寄客送天涯。
　　五律《春情》
　　（*水韵）
　　拂柳香风沐，芳姿涌浪波。
　　飞红浮水岸，接碧起烟罗。
　　远着云裳舞，*观春色拖。
　　相思频夜梦，可解寄青娥。
　　作者/墨华之秋

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与水有关的古诗词初二68句
初二,经典
　　《望岳》作者：杜甫（唐代诗人）
　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。
　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。
　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。
　　会当凌绝顶，一览众山小。
　　【译文】
　　五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。大自然把神奇和秀美都赋予了泰山，泰山是天地间神秀之气的集中所在。泰山巍峨高大，山南和山北被分割成一明一暗，判若早晨和黄昏。层层云霭雾气升腾，使我心胸激荡，凝神远望，目送山中的飞鸟归林。定要登上泰山的顶峰，俯瞰群山，在眼中是多么渺小。
　　《春望》作者：杜甫（唐代诗人）
　　国破山河在，城春草木深。
　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。
　　烽火连三月，家书抵万金。
　　白头搔更短，浑欲不胜簪。
　　【译文】
　　国都已被攻破，只有山河尚存，长安城春天满目凄凉，到处草木荒深。感伤时对花落泪，听鸟鸣惊心。战火长时不息，一封家书都极其珍贵。愁白了的头发越搔越稀少，简直连簪子也插不上了。
　　《石壕吏》作者：杜甫（唐代诗人）
　　暮投石壕村，有吏夜捉人。
　　老翁逾墙走，老妇出门看。
　　吏呼一何怒！妇啼一何苦！
　　听妇前致词：三男邺城戍。
　　一男附书至，二男新战死。
　　存者且偷生，死者长已矣！
　　室中更无人，惟有乳下孙。
　　有孙母未去，出入无完裙。
　　老妪力虽衰，请从吏夜归。
　　急应河阳役，犹得备晨炊。
　　夜久语声绝，如闻泣幽咽。
　　天明登前途，独与老翁别。
　　【译文】
　　“我”傍晚投宿石壕村，有差役夜里来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门查看。差役吼得是多么凶狠啊！老妇人是啼哭得多么可怜啊！“我”听到老妇上前说：“我”的三个儿子去邺城服役。其中一个儿子捎信回来，说两个儿子刚刚战死了。活着人姑且过一天算一天，死去的人就永远完结了！“我”家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的孙子。因为有孙子在，他母亲还没有离去，他母亲进进出出都没有一件完整的衣服。老妇虽然年老力衰，但请让”我“跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。”夜深了，说话的声音消失了，隐隐约约听到低微断续的哭声。”我“天亮临走的时候，只同那个老翁告别。
　　《归园田居》作者：陶渊明
　　种豆南山下，草盛豆苗稀。
　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。
　　道狭草木长，夕露沾我衣。
　　衣沾不足惜，但使愿无违。
　　【译文】
　　南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。道路狭窄草木丛生，夕阳的露水沾湿了我的衣服。衣服沾湿了并没有什么值得可惜的`，只要不违背自己的意愿就行了。
　　《使至塞上》作者：王维（唐代诗人）
　　单车欲问边，属国过居延。
　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。
　　大漠孤烟直，长河落日圆。
　　萧关逢候骑，都护在燕然。
　　【译文】
　　我轻骑要去边塞慰问，作为使者经过居延。像那远飘的蓬草，离开边塞，大雁，飞进了天空。大沙漠中孤烟直上，黄河边上落日正圆。走到萧关恰好遇见侦察兵，前敌统帅正在前线。
　　《渡荆门送别》作者：李白（唐代诗人）
　　渡远荆门外，来从楚国游。
　　山随*野尽，江入大荒流。
　　月下飞天镜，云生结海楼。
　　仍怜故乡水，万里送行舟。
　　【译文】
　　在荆门之外的西蜀沿江东下，我来到了楚地准备尽情游览。崇山随着荒野出现渐渐逝尽，长江流进了广阔无际的原野。月影倒映江中像是飞来天镜，云层缔构城外幻出海市蜃楼。我依然怜爱这来自故乡之水，行程万里继续漂送我的行舟。
　　《游山西村》作者：陆游（宋代诗人）

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二年级写冬天的古诗
二年级,冬天
　　冬天来了，西北风“呼呼”地刮过树梢，树上的叶子几乎已经掉光了，地上的草都变得枯黄了，人们也都穿上了大衣。
　　《冬夜》
　　唐·
　　家贫亲爱散，身病交游罢。
　　眼前无一人，独掩村斋卧。
　　冷落灯火暗，离披帘幕破。
　　策策窗户前，又闻新雪下。
　　长年渐省睡，夜半起端坐。
　　不学坐忘心，寂莫安可过。
　　兀然身寄世，浩然心委化。
　　如此来四年，一千三百夜。
　　《观放白鹰其一》
　　唐·
　　八月边风高，胡鹰白锦毛。
　　孤飞一片雪，百里见秋毫。
　　寒冬十二月，苍鹰八九毛。
　　寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。
　　《守岁》
　　唐·李世民
　　暮景斜芳殿，年华丽绮宫。
　　寒辞去冬雪，暖带入春风。
　　阶馥舒梅素，盘花卷烛红。
　　共欢新故岁，迎送一宵中。
　　《风雪中作》
　　唐·白居易
　　岁暮风动地，夜寒雪连天。
　　老夫何处宿，暖帐温炉前。
　　两重褐绮衾，一领花茸毡。
　　粥熟呼不起，日高安稳眠。
　　是时心与身，了无闲事牵。
　　以此度风雪，闲居来六年。
　　忽思远游客，复想早朝士。
　　踏冻侵夜行，凌寒未明起。
　　心为身君父，身为心臣子。
　　不得身自由，皆为心所使。
　　我心既知足，我身自安止。
　　方寸语形骸，吾应不负尔。
　　《踏莎行》
　　南宋·吕本中
　　雪似梅花，梅花似雪。
　　似和不似都奇绝。恼人风味阿谁知?
　　请君问取南楼月。记得去年，探梅时节。
　　老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒?到今犹恨轻离别。
　　《》
　　唐·岑参
　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
　　将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。
　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

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写冬日山水风光的古诗
冬日,山水,风光
　　冬天，一层薄薄的白雪，像巨大的轻软的羊毛毯子，覆盖摘在这广漠的荒原上，闪着寒冷的银光。
　　
　　“绿蚁新醅酒,红泥小火炉,
　　晚来天欲雪,能饮一杯无?”
　　唐·高适
　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
　　宋·
　　墙角数枝梅，凌寒独自开。
　　遥知不是雪，唯有暗香来。
　　宋·范成大
　　放船闲看雪山晴，风定奇寒晚更凝。
　　坐听一篙珠玉碎，不知湖面已成冰。
　　唐·岑参
　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
　　将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。
　　山回路转不见君，雪上空留马行处。
　　宋·卢梅坡
　　梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
　　梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
　　唐·白居易
　　已讶衾枕冷，复见窗户明。
　　夜深知雪重，时闻折竹声。
　　唐·元稹
　　才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。
　　千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。
　　唐·孟郊
　　天寒*苍，北风叫枯桑。
　　厚冰无裂文，短日有冷光。
　　唐·
　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白露上青天。
　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

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高屋建瓴的意思及造句_古诗的*仄及韵律
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高屋建瓴[gāo wū jin lng]
【解释】：建：倒水，泼水;瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。
【出自】：《史记高祖本纪》：地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。
【语法】：偏正式;作谓语、定语;比喻居高临下
【*义词】：居高临下
高屋建瓴造句：
1、他高屋建瓴而受到人民的尊敬。
2、*法制思想从全局着眼，高屋建瓴，成为*法制建设的指导思想。
3、通过这个模型可以高屋建瓴地对网络出版的前景和发展网络出版的策略作出微观和宏观的双重描述;其次，还创造性地提出，网络出版的发展模式分两方面：商业运营模式和内容传播模式。
4、进行高屋建瓴式的战略思考，进而据以进行竞争战略制定和实施。
5、会上不但有越来越多的综述，这样你可以高屋建瓴地了解整个领域，也有个人报告-15分钟的小报告介绍新进展。
6、他那锐不可当的气势即使不含高屋建瓴的思想也业已征服了反方的辩论者。
7、走进街区，一片繁华，到处高屋建瓴!
8、基督真正被质疑的不在于高屋建瓴，而在于十字架。
9、不含一点阻碍，韩信以锐不可当，高屋建瓴之势一路夺得胜利，业已定了三秦，*了齐地，立下了大功劳。
10、领导的发言高屋建瓴又玄机暗藏，使小王一时琢磨不透，心里就像揣了几十只小兔子一样。
11、面对新趋势我们一定要把握住机遇，积极迎接挑战，深刻领会国际科技合作的战略意义，审时度势，高屋建瓴地构建新世纪国家国际科技合作的战略与对策。
12、王立群到河大附中讲学可谓高屋建瓴深入浅出，演讲不时搏得同学们雷鸣般的掌声。
13、高屋建瓴地描述市场的需求以及本企业的产品满足这种需求的能力。
14、那忧郁的语调，那熟悉的签名，还有字里行间高屋建瓴的辞藻。
15、这篇在重要时刻发表的重要讲话,高屋建瓴,内涵丰富,思想深刻。
16、我们首先要感谢他们从专业的角度发表的高屋建瓴的深刻见解、中肯建议。
17、本文采用了逻辑分析判断等高屋建瓴的方法，而非实证方法，对技术分析各种预测方法从源头上进行了分析。
18、我们虚心地学*本地及*各教育名家的先进教学方法，集众家之长，创造出了一整套的教学方法，以教育为本进行教学,高屋建瓴。
19、高新技术企业必须采用优于传统方式的高屋建瓴的人力资源管理政策，要树立正确的人才观，根据企业自身特点，确定适用、可用的人才，而不要过于好高骛远;要制定科学合理的管理原则和具体措施，既要有利于调动员工的积极性，又要有利于企业的长期、可持续发展。
20、他讲话可谓高屋建瓴深入浅出，他的演讲不时搏得听众雷鸣般的掌声。
21、革命的豪情和革命的气魄，使他的史剧气势恢阔，振摆超腾，高屋建瓴，雄浑奔放。
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一去二三里古诗
一去二三里古诗
　　在学*、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家收集的一去二三里古诗，欢迎大家分享。
　　一去二三里古诗。
　　一去二三里 (山村咏怀)
　　(宋)邵康节
　　一去二三里，
　　烟村四五家。
　　亭台六七座，
　　八九十枝花。
　　一去二三里是邵康节所作的诗，又名山村咏怀。一去二三里 (山村咏怀) (宋)邵康节一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。邵康节(一O一一～一O七七)邵康节(康节为谥号)名雍，字尧夫。宋朝时代的著名卜士。
　　翻译
　　一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里;眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚;亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝，九枝，十枝 ~~~~~~~”。他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。
　　作者介绍
　　邵康节(一O一一～一O七七)邵康节(康节为谥号)名雍，字尧夫。宋朝时代的著名卜士。北宋真宗大中祥符4年(公元1011年)12月25日(辛亥年辛丑月甲子日甲戌辰)生于范阳(今河北涿州大邵村)。幼年随父邵古迁衡漳(今河南林县康节村)，又迁共城(今河南辉县)，37岁时移居洛阳。
　　是*占卜界的主要代表人物。《梅花易数》是他的发明的占卜方法。可是这本书版本很多，估计已经是传伪了。先天易学是他的主要代表作。可是在他的著作中关于先天易学叙述的并不详细。朱熹的《周易本义》对于先天易学作了详细的介绍。
　　邵康节象数派易学的代表人物。我们直接研究他的思想只有《皇极经世书》一书。这是一本推演朝代兴衰的书。他的宇宙观和方法论从《皇》书的观物篇可以看出。
　　邵康节祖上姬姓，出于召公世系，为周文王后代。他自幼胸怀大志，一心致力于科举进取之学。居共城时，其母李氏过世，他便筑庐于苏门山，布衣蔬食守丧三年。当时李挺之为共城县令，听说邵康节好学，便亲自造访其庐。邵康节遂拜其为师，从学义理之学、性命之学与物理之学。数年之后，邵康节学有所成，但从不到处张扬，所以了解他的人却很少。时有新乡人王豫同邵康节论学，他自恃自己的学问足可让邵康节师事之，谁知议论过后却深为邵康节的学识所折服，于是便虔诚地拜邵康节为师。邵康节移居洛阳之后，所悟先天之学进一步完善，又收张岷为弟子，传授《先天图》及先天之学。邵康节40岁时娶王允修之妹为妻，后二年得子伯温。51岁时(嘉佑6年)，丞相富弼曾让邵康节出来作官，甚至说“如不欲仕，亦可奉致一闲名目”，均被他婉言谢绝了。嘉佑7年，王宣徽就洛阳天宫寺天津桥南五代节度使安审珂的旧宅基地，建屋三十间，请邵康节居住，富弼又给他买一花园。熙宁初，朝廷实行买官田新法，邵康节的天津之居园划为官田，司马光等二十余家又集资为他买下。邵康节命其园居为“安乐窝”。这时神宗下诏要天下举士，吕公著、吴充、祖龙图等人推荐邵康节，朝廷连着发下三道诏书，让邵康节除秘书省校书郎、颍川团练推官。邵康节再三推辞不得已而受官，可是他又称疾不肯赴职。邵康节57岁时，父亲邵古(伊川丈人)去世。邵康节与程颢在伊川神阴原(今伊川县伊水西紫荆山下)“不尽用葬书，亦不信阴阳拘忌之说”选择了一块墓地予以安葬。又过两年，邵康节的同父异母弟弟邵睦猝死于东篱之下。他与弟睦手足情深，咏诗数首以表思念之情。邵康节在洛阳闲居*30年。冬夏则闭门读书，春秋两季出游。每出游必着道装乘小车。
　　城中的`士大夫听到车声，均倒屣出门相迎，儿童和仆人也高兴地尊奉他。久之，在洛阳城里有“行窝十二家”。他乐天知命，常以诗言志，以园林景色、醇酒茗茶自娱*生。他虽言“此身甘老在樵渔”、“身为无事人”，然而他却是在一心效法圣人，观物得理，究天人之际，要为后人留下一门大学问。他尝有这样的诗句：“只恐身闲心未闲”、“若蕴奇才必奇用，不然须负一生闲”。可见他是具有远大抱负的人，
　　邵康节虽然不支持王安石所推行的新法，但是也不公开反对。“自从新法行，常苦樽无酒”、“怀觞限新法，何故便能倾”、“侯门深处还知否，百万流民在露头”等诗句，反映了他对待新法的态度。门生故旧中的当官者，有的为反对新法要投劾而去，他劝说这些人：“此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分，*受一分赐矣。投劾何益耶?”
　　二程兄弟与邵康节同巷里居住*三十年，世间事无所不论。程颢尝说：“邵尧夫于物理上尽说得，亦大段泄露他天机。”又说：“尧夫之学，先从理上推意，言象数，言天下之理。”以“内圣外王之道”评论邵康节之学，以“振古之豪杰”评论邵康节其人。
　　熙宁10年(公元1077年)3月，邵康节有病卧床百余日而不能起。至7月4日病危，5日凌晨去世，享年67。遗嘱命治丧之事从简一如其父，从伊川先茔。邵康节病中，司马光前来探视。邵康节对他说：“某病势不起，且试与观化一巡也。”司马光宽慰他：“尧夫不应至此。”邵康节说：“死生亦常事耳。”当时正值张载从关中来，他给邵康节诊脉后说：“先生脉息不亏，自当勿药。”又要给邵康节推命吉凶，说：“先生信命乎?载试为先生推之。”邵康节回答：“世俗所谓之命，某所不知，若天命则知之矣。”张载说：“既曰天命，则无可言者。”邵康节《闲行吟》一诗曰：“买卜稽疑是买疑，病深何药可能医。梦中说梦重重妄，床上安床叠叠非。列子御风徒有待，夸夫逐日岂无疲。劳多未有收功处，踏尽人间闲路歧。”可见他是一个不信世俗之命也不搞卜筮稽疑那一套智数的人。程颐前来探病，诙谐地说：“先生至此，他人无以致力，愿先生自主张。”邵康节说：“*生学道固至此矣，然亦无主张。”程颐还是跟他戏谑，邵康节也开玩笑地说：“正叔可谓生姜树头生，必是树头生也。”这时邵康节的声息已很微弱，就举起两手做手势，程颐不明白，问：“从此与先生诀矣，更有可以见告者乎?”邵康节说：“面前路径常领宽，路径窄则无著身处，况能使人行也!”邵康节病重之中犹有“以命听于天，于心何所失”、“唯将以命听于天，此外谁能闲计较”、“死生都一致，利害漫相寻。汤剂功非浅，膏肓疾已深。然而犹灼艾，用慰友朋心”等诗句，足见他对待生死的乐天态度。
　　邵康节去世后，邵伯温请程颢为其父作墓志铭。程颢月下渡步于庭，思索良久对程颐说：“颢已得尧夫墓志矣。尧夫之学可谓安且成。”遂于《墓志》中有“先生之学为有传也，语成德者，昔难其居。若先生之道，就所至而论之，可谓安且成矣”之语。哲宗元佑中，赐谥“康节”。欧阳修之子欧阳棐作《谥议》：“雍少笃学，有大志，久而后知道德之归。且以为学者之患，在于好恶，恶先成于心，而挟其私智以求于道，则弊于所好，而不得其真。故求之至于四方万里之远，天地阴阳屈伸消长之变，无所折衷于圣人。虽深于象数，先见默识未尝以自名也。其学纯一不杂，居之而安，行之能成，*夷浑大不见圭角，其自得深矣。按谥法，温良好乐曰康，能固所守曰节，谥曰康节先生。”崇宁初，从祀孔子文庙，追封新安伯。明嘉靖中，祀称“先儒邵子”。
　　邵康节的著作，除《皇极经世》、《观物篇》、《击壤集》和《渔樵问对》外，据程颐和朱熹讲，还有《无名公传》。另外，还有邵伯温据邵康节讲学语录整理而成的《观物外篇》。两宋间人王湜《易学》曰：“康节先生遗书，或得于家之草稿，或得于外之传闻。草稿则必欲删而未及，传闻则有讹谬而不实。”又于“皇极经世节要序”中说：“康节先生衍《易》作《经》，曰《皇极经世》。其书浩大，凡十二册，积千三百余板。以元经会二策，以会经运二策，以运经世二策，声音律吕两相唱和四册，准《系辞》而作者二册。”其实，王湜所见十二卷本的《皇极经世书》，已是邵伯温于邵康节去世后将《皇极经世》与《观物篇》合在一起，又加入其祖父邵古的声音律吕之学与张岷听邵康节讲学时所作的笔录(定名为《观物外篇》)厘订而成。一至六卷为元、会、运、世，七至十卷为律吕声音，十一卷为“观物内篇”，十二卷为“观物外篇”。对此，清王植于《皇极经世书解·例言》中已经有说明。

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一去二三里古诗
　　《一去二三里》
　　又名《山村咏怀》
　　宋·邵康节
　　一去二三里，
　　烟村四五家。
　　亭台六七座，
　　八九十枝花。
　　释义：
　　一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里；眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚；亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝，九枝，十枝，……”。他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。

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爱国的古诗通用15篇
爱国的古诗通用15篇
　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编为大家整理的爱国的古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。
　　1、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立
　　2、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
　　3、国耻未雪，何由成名？——李白
　　4、各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑
　　5、英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉
　　6、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌
　　7、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生
　　8、*iang歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——*
　　9、祖国如有难，汝应作前锋。——*
　　10、不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章
　　我们学校在创建“书香校园”的过程中，一直提倡让我们多积累古诗词，让我也深深感受到：诗歌，是中国传统文化的代表和精髓，透过一首首诗歌的字里行间，我们能感受到中国传统文化的博大精深，感受到文字的艺术和作者越过时空传递的那种情感和意境。在大量的经典古诗词积累中，让我感受最深也最为感动的，是流传千古的爱国诗篇。
　　“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，这是大诗人李白对祖国大好河山的赞美。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？”表达的是南宋诗人林升不甘心偏安一偶，忧国忧民的悲愤心情；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，展现了范仲淹一心为公，报效祖国的无私情怀；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，诗人陆游在临终之时，最牵挂的仍然是国家的兴亡安危。
　　在众多的爱国诗篇中，我最喜爱是岳飞的《满江红》，“怒发冲冠，……壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头收拾旧河山，朝天阙”，每次读到这首词，我都会为那种磅礴气势而热血澎湃，为民族英雄岳飞精忠报国，不怕牺牲的精神深深感动。
　　“为中华之崛起而读书”，这就是我从这一首首爱国诗篇，一个个爱国诗人那里所感受的。今后我将阅读积累更多的优秀古诗文，为把我们的祖国建设成为繁荣富强美丽的国家而奋斗。
　　1、夜视太白收光芒，报国欲死无战场。——陆游《陇头水》
　　2、他乡生白发，旧国见青山。——司空曙《贼*后送人北归》
　　3、故国神游，多情应笑我，早生华发。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
　　4、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——范仲淹《岳阳楼记》
　　5、一去隔绝国，思归但长嗟。——李白《千里思》
　　6、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同《狱中题壁》
　　7、日日望乡国，空歌白苎词。——张籍《蓟北旅思》
　　8、蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。——林景熙《冬青花》
　　9、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
　　10、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
　　11、山河千古在，城郭一时非。——文天祥《南安军》
　　12、忘身辞凤阙，报国取龙庭。——王维《送赵都督赴代州得青字》
　　13、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》
　　14、诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。——梁启超《读陆放翁集》
　　15、南北驱驰报主情，江花边草笑*生。——戚继光《马上作》
　　16、杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。——黄遵宪《赠梁任父母同年》
　　17、独怜京国人南窜，不似湘江水北流。——杜审言《渡湘江》
　　18、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——王昌龄《出塞》
　　19、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲·汉家旌帜满阴山》
　　20、一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。——陈与义《咏牡丹》
　　21、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江南·闲梦远》
　　22、投躯报明主，身死为国殇。——鲍照《代出自蓟北门行》
　　23、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《过零丁洋》
　　24、愿得此身长报国，何须生入玉门关——戴叔伦《塞上曲二首》
　　25、形胜三分国，波流万世功。——潘大临《江间作四首·其三》
　　26、更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。——严武《军城早秋》
　　27、商女不知亡国恨，隔江犹唱《*花》。——杜牧《泊秦淮》
　　28、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
　　29、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐《赴戍登程口占示家人》
　　30、放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀！湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。——查慎行《三闾祠》
　　31、怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔。——倪瓒《人月圆·伤心莫问前朝事》
　　32、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。——严武《军城早秋》
　　33、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！——谭嗣同《狱中题壁》
　　34、愁损辞乡去国人。——朱敦儒《采桑子·彭浪矶》
　　35、故国梅花归梦，愁损绿罗裙。——孔夷《南浦·旅怀》