请问古诗二首的拼

送元二使安西古诗拼音

送元二使安西古诗拼音

　　导语：此诗是中华诗坛不可多得的一首奇诗。奇就奇在，它不同于一般的送别诗；它巧妙地借助于时空的转换，营造了耐人寻味的惜别氛围，达到了令人震撼的的艺术感染力.以下是小编为大家分享的送元二使安西古诗拼音，欢迎借鉴！

　　送元二使安西

　　王维

　　wei cheng zhāo yù yì qīng chen

　　渭 城 朝 雨 浥 轻 尘 ，

　　ke she qīng qīng liǔ se xīn

　　客 舍 青 青 柳 色 新 。

　　quàn jūn gēng jìn yī bēi jiǔ

　　劝 君 更 尽 一 杯 酒 ，

　　xī chū yáng guān wú gù ren

　　西 出 阳 关 无 故 人 。

　　注释

　　元二：作者的友人元常，在兄弟中排行老二，故名“元二”。

　　使：到某地；出使。

　　安西：指唐代安西都护府，在今新疆*尔自治区库车县附*。

　　渭城：秦时咸阳城，汉代改称渭城（《汉书·地理志》），唐时属京兆府咸阳县辖区，在今西安市西北，渭水北岸。

　　浥：（yì）：湿润。

　　客舍：旅店。

　　柳色：即指初春嫩柳的颜色。

　　君：指元二。

　　更：再。

　　阳关：汉朝设置的边关名，故址在今甘肃省敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口。《元和郡县志》云，因在玉门之南，故称阳关。在今甘肃省敦煌县西南。

　　故人：老朋友。

　　更尽：先饮完。

　　译文

　　清晨的细雨打湿了渭城的浮尘；

　　青砖绿瓦的旅店和周围的柳树都显得格外清新明朗。

　　请你再饮一杯离别的酒吧；

　　因为你离开阳关之后，在那里就见不到老朋友了。

　　赏析

　　这首诗所描写的是一种非常普遍的离别。它没有特殊的背景，有的是至深的惜别之情，所以，它适合大多数别筵离*颂唱，后来纳入乐府，成为流行，久唱不衰的歌曲。

　　诗人剪裁下这临行送别时的一瞬，使其成为了永恒。老友即将远行，将赴满地黄沙的边疆绝域。此时一别，不知何日才能再见，千言万语无从说起，能说出口的只有一句：喝下这杯离别的酒吧！依依惜别之情、所有的关怀与祝福早已融进了这一杯酒中。

　　“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”生动形象地写出了诗人对将要去荒凉之地的友人元二的深深依恋和牵挂。诗的前两句明写春景，暗寓离别。其中不仅“柳”与“留”谐音，是离别的象征，“轻尘”“客舍”也都暗示了旅行的目的，巧妙地点出了送别的时间、地点和环境。后两句点明了主题是以酒饯别，诗人借分手时的劝酒，表达对友人深厚的情意。友人此行要去的安西，在今天的新疆库车县境，同时代的王之涣有“春风不度玉门关”的形容，何况安西更在玉门之外，其荒凉遥远可想而知。

　　绝句在篇幅上受到严格限制。这首诗，对如何设宴饯别，宴*上如何频频举杯，殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望等等，一概舍去，只剪取饯行宴*即将结束时主人的劝酒辞：再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。诗人像高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。宴*已经进行了很长一段时间，酿满别情的酒已经喝过多巡，殷勤告别的话已经重复过多次，朋友上路的时刻终于不能不到来，主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。

　　三四两句是一个整体。要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的.艰辛寂寞。因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就像是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。“西出阳关无故人”之感，不只属于行者。临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。这种场合，往往会出现无言相对的沉默，“劝君更尽一杯酒”，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多。总之，三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的一刹那。

　　这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别*演唱，后来编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲。

　　作者

　　王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

请问春节是几号

请问春节是几号

　　2022年春节是几月几号呢?相信刚过完2021年的春节，已经有很多小伙伴在关心明年春节是几月几日了!那么到底2022年春节是什么时候呢?一起来看看吧!

　　2022年春节是几月几号?

　　今年是2022年，春节是2022年2月1号。

　　春节，即农历新年，是一年之岁首、传统意义上的年节。俗称新春、新年、新岁、岁旦、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带有浓郁的各地域特色，热闹喜庆的气氛洋溢；这些活动以除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精华。

　　在古代民间，人们从年末廿三或廿四的祭灶便开始“忙年”了，新年到正月十九日才结束。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到正月十五新年才算结束。节日交流问候传递着亲朋乡里之间的亲情伦理，它是人们增深感情的重要节日，是个欢乐祥和、亲朋好友欢聚的传统佳节。

　　★重要提醒：不论公历或农历，根据出生年份查询生肖都是不准确的，因为生肖与地支同源，需以农历立春为分界。

　　为大家介绍一下【农历年份生肖速算】：

　　一、计算方法：年份除以12，取余数。如果能整除，余数视为零。

　　二、按照下列【数字对应生肖表】：

　　0、猴 1、鸡 2、狗 3、猪 4、鼠 5、牛 6 、虎 7、兔 8、龙 9、蛇 10、马 11、羊

　　注意：此生肖对应表只适应于公元后的年代.

　　三、如：如果想知道“2022年属什么生肖”的话，就用2022除以12后，余数为6，对照数字对应生肖表2022年就是生肖虎年。那么2017年出生的人就属鸡。

　　春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，俗称“年节”，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年，是中华民族最隆重的传统佳节。

　　春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，是*最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日。在*民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。

　　在春节期间，*的汉族和一些少数民族都要举行各种活动以示庆祝。 这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。春节的活动丰富多彩多姿，带有浓郁的各民族特色。受到中华文化的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的*俗。

　　节日简介

　　春节传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。古时春节曾专指节气中的立春，也被视为是一年的开始，后来改为农历正月初一开始为新年。一般至少要到正月十五(上元节)新年才结束，春节俗称“年节”，是中华民族最隆重的传统佳节。自汉武帝太初元年始，以夏年(农历)正月初一首”(即“年”)，年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古称“元旦”。1911年辛亥革命以后，开始采用公历(阳历)计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。[1]在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动来表示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。2006年5月20日，“春节”民俗经*批准列入第一批国家级非物质文化遗产的名录。节日特点

　　岁时节日，亦被称为“传统节日”。它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年节是除旧布新的日子。年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三(或二十四日)小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等。所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。人们以盛大的仪式和热情，迎接新年，迎接春天。年节也是祭祝祈年的日子。古人谓谷子一熟为一“年”，五谷丰收为“大有年”。西周初年，即已出现了一年一度的.庆祝丰收的活动。后来，祭天祈年成了年俗的主要内容之一。而且，诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，在年节期间，都备享人间香火。人们借此酬谢诸神过去的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。除夕，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于高潮。各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。元日后，开始走亲访友，互送礼品，以庆新年。年节更是民众娱乐狂欢的节日。元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展：耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、杂耍诸戏等，为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。此时，正值“立春”前后，古时要举行盛大的迎春仪式，鞭牛迎春，祈愿风调雨顺、五谷丰收。各种社火活动到正月十五，再次形成高潮。因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典年节就成了中华民族最隆重的佳节。而时至今日，除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外，年节的主要*俗，都完好地得以继承与发展。节日起源*农历年的岁首称为春节。是*人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，*人民过春节已有4000多年的历史。关于春节的起源有很多说法。

　　相关来历*历代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月为正月，商朝用腊月(十二月)为正月。秦始皇统一六国后以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。公元前104年(元封六年)，经司马迁等人提议，汉武帝下令改定历法。

　　春节

　　公元前104年，天文学家落下闳等人制订了《太初历》，将原来以十月为岁首改为以孟春正月为岁首，后人在此基本上逐渐完善为我们当今使用的阴历(即农历)，落下闳也被称为“春节老人”。此后*一直沿用夏历(阴历，又称农历)纪年，直到清朝末年，长达2080年。春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等;到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”;魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等;到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。现代民间*惯上把过春节又叫做过年。其实，年和春节的起源是很不相同的。春节

　　那么"年"究竟是怎么样来的呢?民间主要有两种说法：一种说的是，古时候，有一种叫做"年"的凶猛怪兽，每到腊月三十，便窜村挨户，觅食人肉，残害生灵。有一个腊月三十晚上，"年"到了一个村庄，适逢两个牧童在比赛牛鞭子。"年"忽闻半空中响起了啪啪的鞭声，吓得望风而逃。它窜到另一个村庄，又迎头望到了一家门口晒着件大红衣裳，它不知其为何物，吓得赶紧掉头逃跑。后来它又来到了一个村庄，朝一户人家门里一瞧，只见里面灯火辉煌，刺得它头昏眼花，只好又夹着尾巴溜了。人们由此摸准了"年"有怕响，怕红，怕光的弱点，便想到许多抵御它的方法，如放鞭炮，于是逐渐演化成今天过年的风俗。另一种说法是，我国古代的字书把"年"字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所"年"便被引申为岁名了。

请问当老师好吗？

　　今年上半年教师资格笔试报名已结束，预计有超过800万人报考，其中非师范生占绝大部分。现在就业形势很不乐观，大家都纷纷考公考教，给自己多一条选择，那你了解中学教师这个职业吗？这么多人考教资，那又有多少人到底想当老师呢？当老师好不好呢？今天小编简单从下面几点来谈谈吧。

　　1.工资福利

　　老师的工资，特别是新老师的工资确实很少。工作了半年多，基本工资+绩效+班主任补贴+其他补贴，全部加起来半年两万多一点而已。以我所在的这所学校名气，却只有这种工资说出去是难以让人相信的。

　　之前觉得工资什么的暂时不那么重要，但是当你听说同毕业的同学光年终奖就是你的全年工资的时候，你必然会感觉到心里的不*衡。到了成家立业的时候，收入才是最值得倚仗的。

　　另外工资只跟当地的财政有关系，跟学校的好坏无关！只要同属于教育局的公立校，工资基本一样，无论是小学、初中还是高中。这样子反而重点学校不如普通学校，因为在一般的学校工作强度不大，但是工资完全是一样的，甚至偏远地区还有乡村补贴等。好的学校门槛很高，名气很大，但是工作强度更大，给的工资却是一样的。多获得的只是一个好名声罢了。

　　有能力赚外快的老师还是不错的，可以利用空闲时间做点生意，或者理科老师可以给学生补课赚钱。但对于文科老师，没办法带竞赛没有竞赛奖金，也不会有学生来找你补课，靠着工资只能非常清贫地过着生活。

　　教师福利，现在真的没有多少，不能聚餐，不能发礼品，除了过节的时候可能会发两桶油，其他什么都没有，年底会有一些*安文明奖金吧！五险一金是按照最高比例交，但是基数很低，所以也不会好到哪里去。最好的福利可能就是孩子上学可以去市里最好的学校，其他的应该就没有了。

　　2.工作时间

　　现在的公立校老师，工作时间只会不断变长，而不会轻松。对于新老师来说，天天备课，不断地听课、培训。不仅如此，新老师几乎都会当班主任。班主任事无巨细的管理着一整个班级，有的时候像是辅导员，关注着学生心理的方面；有的时候像保姆，需要帮助家长们照看好自己的孩子；有的时候像是普通公司员工，整理琐碎的无边无际的材料。反而教学工作，相对于班主任来说，只是占少部分的时间。应付家长、应付领导、管理学生，事情真的太多了。

　　学校有什么事都会找新老师，比如说志愿服务。周末和节假日即使学校没有补课，也会有各种事情，比如集体开教育大会，比如要监考，比如培训，还有各种流于形式的活动。寒暑假真正完整的`假期很多也不过两三周而已，所谓的三个月假期对于高中老师来说是不存在的。

　　所以现在新老师的离职率挺高，校长曾经过问一个老教师说为什么新老师的离职率这么大。那位老教师的答案很中肯：新老师来到这里，感受到的只有压力，而没有动力。确实是这样的，当工作付出和回报是不成正比的时候，那幸福感又从何而来呢？生活没有希望，那想离开是自然而然的事情了。

　　当然，教师这份工作相对于其他工作来说，确实会多一些自由的时间。如果是老教师，不当班主任，不带高三，自由的时间就会很多，生活也会比较滋润。或者体制内的工作就是这样，越老越吃香。

　　3.教师地位

　　有人说，教师的地位是比较高的。毕竟教书育人，能得到很多人的尊重。现在想来，确实是想的简单了。可能想当老师的很多人，都会有一种知识分子的清高。倒不在乎钱多钱少，在乎的是自己要得到他人的尊重。但目前来说，国内的教育情况，尊师重道这点越来越弱化。

　　现在的教学，讲究的是以学生为主体，教师做辅助。教师但凡有一些不受学生喜欢的地方，就会引得学生说三道四，甚至背后诋毁。而对于学生，是绝不能体罚的。

　　甚至有一些批评得重了，学生会有一些出格的举动伤人伤己也不是不可能。毕竟，我们所教授的对象，还是未成年，他们不懂事，老师不能跟他们计较。所以这里就要老师们凡事看开，不能玻璃心。

　　更严重的是一些家长，在不了解具体情况的时候，只听得自己家孩子的只言片语，有护子之心便不顾一切。对老师百般刁难，过分要求，恶意举报。我在全市最好的中学都有如此，更不要说其他普通的学校或者是乡下的学校了。

　　4.晋升

　　晋升的概率很小，职称的评定更是论资排辈。有许多工作十年的老教师，依旧和新入职的老师一样，只是中级二级职称，更不要说高级职称了，全校只有那么多的指标，没有到一定岁数，没有等到那些高级的高教师们退休，是不可能评得上的。

　　而教师的职称又直接决定了教师的薪资。所以就出现那种老教师排着很少的课，却占着高级教师的职称，拿着相对最高的薪酬，过的就还算不错，而对于年轻老师，更多的是压榨吧。

　　5.职业成就感

　　教师的成就感更多的是来自于所教学生的所获所得吧！当学生对你的辛苦付出有所认识并尊重你爱戴你的时候，你会有很大的成就感。特别是当班主任，带着班级的同学一起成长，对他们细心关怀，还是会得到很多同学的认可的。班主任对于学生的成长影响确实太大了。

　　有的时候一个关心，一个问候，一个微笑就会让他们心里充满阳光。自然会使他们会对你心怀感恩。但如果当教师只是为了薪资为了假期来的话，不喜欢教学，也不喜欢学生，对于只想简单生活的他们，那必然是会受到很多的憋屈。

　　6.外在冲击

　　以前教师的辞职率很低，是因为很多教师除了教学不知道能做什么，而教学自然就只能在学校里面了。但现在校外的机构多如牛毛，遍地开花，也有一些学校老师辞职之后去创业的。课外补*的需求是会一直增长的。只要能帮助孩子提高学*成绩，家长愿意花钱补课。

　　同样教育机构对老师的需求量也会一直增大，会对老师开出相当高的薪水。这样对老师是有很大吸引力的，在大部分教育机构，老师只要负责教学，不用操心日常琐碎的事务，不用做班主任，薪资又给的比较高。虽然工作不一定会轻松，但是付出和回报至少是成正比的。

　　这边有一个老教师为了评职称选择当班主任。而当时他的一个同学在外面办机构早已风生水起，邀请他一起出来做。但老教师说，再作几年就退休了，不想折腾了。那机构老板却说，来这边几年就可以赚到所有的退休金。这不禁令人感叹，学校老师确实价值感太低了。很多辞职老师出来创办机构，邀请老师任职开的工资都是一万以上的。

　　有的老师选择私立校，他们不用那么高的门槛，不需要重点大学的研究生，反而给的报酬会更高，达两倍以上。这样子教师的主动性便会更强，因为收入可观。在这种情况下，公立校的教师资源会受到相当大的冲击。所以现在公立校的老师离职率便会高了许多，尤以年轻教师为主。

　　7.教师未来发展

　　说实话，现在的教师工作，对于年轻人是越来越不友好了，不知道其他体制内的工作是怎样的，但教师工作确实是这样的。当教师没办法保障基本生活的时候，谈奉献谈理想确实是有点过分了。若是对于家里有不错经济基础，工资只是零花钱的老师来说，还是挺不错的一份工作。只要不当班主任，空闲的时间比较多，可以过得挺好。

　　另外和学生在一起，会感觉到年轻向上，充满朝气。但对于有家庭压力，没有家庭背景，尤其是普通男老师来说，确实非常地不友好。每个月到手的工资基本只够生活开销，买房什么的想都不用想。如果没有家庭支持，或者女方父母足够开明，结婚的彩礼都出不起。所以就会有一些够岁数的男教师没办法结婚，或者结婚了依旧只能挤在学校隔音效果很差的教师公寓里。

　　我来到这个中学，可以享受*的人才补助安家费。相对来说，我会好一些。我的理解是，现在任何的一份普通工作，基本都无法支持你在这个物欲横流的社会中生活的足够好。

　　我希望的是有更多的自由时间，可以自己去开拓。而只有教师才有这个机会，并且我正在实践中。我需要用努力去让我的家人生活变得更好，让自己未来有更多的发展空间。度过了年轻时的困苦时期，在体制的保护下，未来应该都会生活的不错吧！

　　8.个人建议

　　男性在义务教育阶段学校教书，我的建议：

　　1、要充分考虑到自己的社会地位，经济能力。说白了，就是当你老婆想买一条两千块的裙子时，不用担心伙食费够不够的问题；当你出*她闺蜜们的聚会时，你能让她收获众人的羡慕；当你儿子上学需要买学区房时，你能爽快地挑中一套，并且自信地对家人说，放心，我的工资还这点贷款绰绰有余！

　　2、要充分考虑自己的眼界。校园是一个与社会半隔绝的状态。男的在校园里待久了，会有书卷气。面对社会人时，有的人会显得很幼稚。

　　对于那些有教育理想的准教师们，依旧欢迎你们加入教师的队伍，可以为国家的教育事业做一份贡献。但必须提醒的是，教师的工作可能没有你想象的那样美好，没有你们想象的那样轻松。教学是一项技能，能教的好受学生喜欢必然有市场价值。

　　所以，各位想当老师的朋友，要抓紧时间去尝试，去磨练，去学*，提升自己最核心的价值。即使有一天不能进入学校工作或者是在学校里做的不是很开心，你依旧可以选择其他的路发展，而不至于被社会的滚轮压的体无完肤。机会永远是留给有准备的人！

请问荷花是什么时候开

请问荷花是什么时候开

　　荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。那么荷花一般是什么时候开呢？以下是小编帮大家整理的请问荷花是什么时候开，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　荷花是什么时候开

　　荷花一般在6—8月的夏天开放，较佳的时间是早上6点至8点，该时间段是荷花最富勃勃生机的.时候。一般荷花为了保证繁衍后代的需要，为保证授粉成功，都会开放两天。第一天早上开花，到接*中午时花瓣会全部收拢，仍然变成花蕾。第二天早上原来收拢的花蕊会继续开放，这些花在接*中午时花瓣会脱落，已授粉的莲蓬就留在枝头继续慢慢成熟。

　　所以在早上可看到荷塘中最为美丽多姿的场景：初次绽放的花蕾像少女一样含苞欲放，微微张开花瓣，而前一天已开放过的荷花则像成熟的少妇，急不可耐地舒瓣扬蕊，将自己的美发挥到极致，摄影者可有更大的选择余地。到了下午，一些原来开放的荷花也都变成花蕾，除非残荷和莲蓬外，几乎没有盛开的荷花，因此下午无法拍摄到荷花真正的风采。

　　荷花的养殖方法

　　采用新旧莲子进行播种都可以，播种的适宜温度为17到24℃，根据地域不同，时间也不同，长江流域一带以4月中下旬至5月为宜，北方稍迟。荷花要培育新品种必须先进行授粉，然后进行播种，采用播种繁殖的方法在当年有半数不能开花。

　　荷花的莲壳紧密而又坚硬，所以在培植的时候要将莲子凹进的一段破一个小口，使其露出种皮，然后将其放在装有清水的器皿中浸泡3到5日，每天换水一次，水深以淹没莲子为宜。待其长出两三片幼叶之后，就可以放在花盆里进行播种了。

　　荷花进行播种的时候，将莲子卧放在盆边，每盆一颗，让莲背*泥面，当长出叶子之后将其移至有稀泥的大盆中，注意不要散落泥巴，也不要折损叶柄。栽培在池塘中也一样，一周后莲子就可以萌发新根撤叶，1月后就可以浮叶出水面了。

　　荷花对温度要求比较严格，一般8到10℃开始萌芽，14℃藕开始生长，在早期进行播种的时候温度要求在15℃以上。荷花的最佳生产温度是在22到35℃之间，在18—21℃时，莲藕开始抽生立叶，开花则需要22℃以上，25℃生长出新藕。

　　夏季是荷花生长高峰期，对水的需求量也最大，盆内不能缺水，要注意水位不能淹没立叶，若是水多了则要及时进行排水。荷花在夏季需肥量也最大，花蕾出水之后，若发现荷叶黄瘦但无病斑，就表明其缺肥，要及时地添加磷、钾肥等。

请问这两首诗写的水*怎么样

请大家评析一下这两首诗写的怎么样，谢谢了

　　我想诗意不诗意且不谈。只是读之不厌。这一点而言，首先已对得起自己。

　　楼主的1、2首。读后，都不烦倦。当然境界都只是局限了1、2点。但是至少读后思绪会随之有动。我还是蛮喜欢。

　　在诗的语言上。我觉得（个人看法）或许可以再简洁点？

　　因为楼主在答出整体诗意境的时候，有些偏后。

　　读后觉得，重心在后面。却不是一种顿有所悟。但是楼主在语言衔接上，是有很大功夫的。因为读而不烦，本身已经很难。

　　我就借用别人的一点点，来借鉴下如何。古龙的：

　　“我爱你”，多么俗气的三个字。

　　可是除非你听过，除非你说过，要不然你无法知道这三个字中包含了多少无奈？多少的辛恨酸楚？多少的甜蜜？多少的痛苦？

　　要说出这三个字前，你必须经过一段多么漫长、多么痛苦的征程。

　　说出这三个字后，你必须接受那不可知的未来，是甜？是更痛苦？是无奈？还是更辛酸？

　　千年以前，就有很多人说过这三个字。

　　千年以后，还是会有很多人说这三个字。

　　不管你是说，或是听，你只有亲身经历，才能了解到这三个字的无可奈何。

　　她看到了他。

　　他感觉到她身躯的动弹，知道她醒了，他垂下头——

　　于是他也看到了她。

　　这一瞥的感觉是千古以来所有的词人墨客都费尽心机想吟咏出来，却又无法吟咏出来的。

　　因为世间还没有任何一种语言和文字能描叙出这一瞥的微妙。

　　这是随便的举例。这当然不是诗。 但是其中，却有诗的味道。

　　我觉得能简洁、味道、爽然。是一种不错的步调。以上是所谓的：“分析”。不伦不类，楼主能有所悟所得就好。人生所求者何？趁有梦时，敢追就好。日久纵然获与望较，收获着略少。但是却收获了无憾。呵呵。相信楼主走下去，会无憾。

请问这首诗水*怎么样 该如何改进

如何快速提高诗歌鉴赏水*？

首先，在诗歌鉴赏之前，必须弄清楚所考的诗属于哪些题材。诗歌题材分类有：边塞诗、山水田园诗、羁旅之思诗、怀古咏史诗、咏物诗、宫怨诗、爱情诗、讽谕诗、哲理诗、悼亡诗等。以下资料大概分为：“明确概念——归纳风格——鉴赏训练”三大部分。

一、山水田园诗

(一)山水田园派以山水等自然景观为主要描写对象，歌咏田园生活，大多以农村的景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。

诗人们以自然山水或农村自然景物、田园生活为吟咏对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静*和生活的向往。

山水田园诗属于写景诗的范畴，这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融。

(二)山水田园的具体风格：清新、韵致高远、格局阔大，气象万千。

(三)山水田园诗派：以孟浩然、王维为代表，此外还有储光羲、常建、祖咏、裴迪、綦毋潜等人。他们继承晋、宋以来陶渊明、谢灵运、谢朓等人的田园诗、山水诗的创作传统，形成了具有共同题材内容和相*艺术风格的诗歌流派。

(四)鉴赏训练：

1、借以表达对大自然的热爱、对宁静*和生活的向往。

田园乐(王维)

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

(1)这首诗表达了作者怎样的思想感情?

(2)在诗中，作者写景用了哪些表现手法?

【解析】

(1)第一首诗歌表达了作者对春光的怜爱。第二首描绘了一幅花红柳绿的静谧的山村景*，表达了诗人闲居乡间的悠闲逸致。

(2)渲染色彩，用桃红柳绿来写春景，给人艳丽感;视听结合;以声衬静，莺啼清脆，但山客仍沉眠未醒，显示出环境之清静。

2、诗人借山水的奇伟壮丽抒发个人的雄心壮志。

客中初夏(司马光)

四月晴和雨乍晴，南山当户转分明。

更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。

(1)分析这首诗的景物表现手法。

(2)谈谈对最后一句诗的思想感情的理解。

【解析】

(1)这首诗，抓住能体现初夏景色的典型景物来描写，既有远景南山、*景葵花，又有虚景柳絮、实景葵花，前后相互衬托，烘托出一种恬静的情调。

(2)作者把君主比喻成太阳，以葵花向日倾的特性委婉含蓄地表达了自己忠贞不渝的情志。

(五)总结、归纳：

山水田园诗歌的鉴赏有一定的规律，有的诗歌借景抒情，表达对大自然的热爱、对宁静*和生活的向往;有的诗人借山水的奇伟壮丽抒发个人的雄心壮志;有的正在遭贬谪的诗人，寄托着坚守信念、乐观旷达的情怀;有的抒发诗人独特的哲理感受。在鉴赏时，常常可以用以下的术语：

1、思想内容——热爱自然向往自由归(退)隐闲适淡泊悠然自得

2、表现手法——借景抒情(情景交融)、虚实结合、动静结合、衬托、对比、白描。

3、语言特点——清新自然质朴自然清新洗练。

二、怀古咏史诗

(怀古诗、咏怀诗)

怀古咏史诗：我国有数千年的悠久历史，江山胜迹，人物风流。尽管历史如大浪淘沙，但无数前人在历史舞台上叱咤风云，留下多少辉煌业绩，令人钦佩仰慕;留下多少经验教训，让人唏嘘感慨。于是以历史故事、古人事迹为题材的怀古咏史之作在魏晋甚至更早一些时候便已产生，到了唐代蔚然成风，甚至出现了像刘禹锡、杜牧等卓有成就的咏史大家。

(一)咏史诗多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或喟叹朝代兴亡的变化，或感慨岁月倏忽变幻，或讽刺当政者的荒淫无耻，从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的伤今怀古的忧患意识。

(二)咏史诗的代表人物主要有刘禹锡、杜牧等。刘禹锡的咏史诗名篇有《乌衣巷》、《石头城》等;杜牧的咏史绝句被人称为“二十八字史论”，艺术造诣之深，其咏史诗名篇有《泊秦淮》、《过华清宫绝句》、《赤壁》等。

怀古诗一般是怀念古代的人物和事迹，融合对自然、社会、历史的感触，一般以古代遗迹为生发点，以地名或“览古”“怀古”为标题的一类诗歌。

(三)诗人怀古咏古，大致有这样几种情况：

1、对历史作冷静的理性思考，诗人自己不置身其中。如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》诗。杜牧为项羽自刎而惋惜：“江东弟子多俊才，卷土重来未可知。”然而王安石却感到项羽的失败历史的必然：“江东弟子今虽在，肯为君王卷土来?”

2、把史实和现实扭和在一起，或是感慨个人遭遇，或是抨击社会现实。两首宋词《念奴娇赤壁怀古》和《京口北固亭怀古》，便是如此。

3、只抓住历史的影子，故意借题发挥，如李商隐的《贾生》就是这么一首借古讽今和杰作。

(四)鉴赏训练：

蜀先主庙(刘禹锡)

天下英雄气，千秋尚凛然。

势分三足鼎，业复五铢钱。

得相能开国，生儿不象贤。

凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。

注：五铢钱：汉武帝元狩五年铸行的一种钱币。后来王莽将它罢废，东汉初年，光武帝刘秀又恢复。典出《汉晋春秋》：“司马文王(昭)与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”

1、“蜀先主”是指三国时期的刘备，“天下”二字既表明了刘备志在天下的气魄，也指出他威摄天下的功业。“千秋尚凛然”渲染、突出了刘备的，也表达了作者对刘备的之情。

2、“得相”句中指刘备得到的辅助，开创了大业。“生儿”句是指由于儿子刘禅，葬送了基业。

乞巧古诗拼音

乞巧古诗拼音

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编精心整理的乞巧古诗拼音，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。

　　乞巧

　　七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

　　家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

　　拼音解读：

　　qī xī jīn xiāo kàn bì xiāo ，qiān niú zhī nǚ dù hé qiáo 。

　　jiā jiā qǐ qiǎo wàng qiū yuè ，chuān jìn hóng sī jǐ wàn tiáo 。

　　【题解】

　　《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗。也是一首想象丰富，流传很广的古诗。而且浅显易懂，并且涉及到家喻户晓的神话传说故事。

　　译文

　　七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。

　　家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧(对月穿针)，穿过的红线都有几万条了。

　　注释

　　①乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。

　　②碧霄：指浩瀚无际的青天。

　　③几万条：比喻多。

　　赏析

　　农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的`意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一*俗唐宋最盛。

　　“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”

　　后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。可引导学生阅读课文后资料袋的内容，感受人们过节时的喜悦。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，要引导学生结合全诗的理解，进一步体味诗中展示的人们乞取智巧、追求幸福的心愿。

　　林杰(831—847)字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。

　　“碧海青天”，指嫦娥在月宫中孤独枯燥的生活，只能见到深蓝色的天。“夜夜心”，指嫦娥每晚都会感到孤单。后两句引出凡人对仙人的感叹：嫦娥应该后悔偷吃了灵药，眼望着碧海青天，夜夜心情孤寂。“应悔”是猜测的意思，表现出一种同病相怜、同心相应的感情。要深入理解诗句的意思，必须对“嫦娥奔月”的传说有一定的了解(详见参考资料)。据说嫦娥原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿，寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗?

　　古诗乞巧的诗意

　　《乞巧》是唐朝诗人林杰的诗，诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，表达了人们乞取智巧、追求幸福的心愿。

　　《乞巧》的诗意

　　《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，是一首想象丰富、流传很广的古诗。诗句浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。

　　《乞巧》翻译

　　七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。

　　家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧，穿过的红线都有几万条了。

　　《乞巧》赏析

　　这首诗的含义并不复杂，很像是诗人去民间采风，虽然谈及牛郎织女，但是丝毫不涉及作者自身的感情问题，全诗描写为主，抒情为辅，如果说有什么感情，那便是思家之情。古诗中表达思家之情时，往往是比较具象的，比如“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”两句。这类诗句虽然*实，但是一般都非常有画面感，就好像我们思家之时，想到的恐怕不是什么高深的名句，终究是想念家中的点滴罢。

　　林杰简介

　　林杰（831年—847年），字智周，唐代诗人。福建人，自幼聪慧过人，六岁就能赋诗，下笔即成章，又精书法棋艺。死时年仅十六岁，《全唐诗》存其诗两首，其中《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。

　　鹊桥仙·乞巧楼空古诗词

　　古诗原文

　　乞巧楼空，影娥池冷，佳节只供愁叹。丁宁休曝旧罗衣，忆素手、为予缝绽。

　　莲粉飘红，菱丝翳碧，仰见明星空烂。亲持钿合梦中来，信天上、人间非幻。

　　译文翻译

　　闲步信足，不觉已到前院。彩楼已然搭好，和去年此时的一样：华丽的让人眩晕得手足无措。然而，时过境迁，佳人早已不在，茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧！相必此情此景，就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧！我的心生出还旋寂寞的藤，沿着彩楼蜿蜒，零零落落，缠缠绕绕，纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊！我的侍从……！不关今日将如何忙乱，也一定要牢记我的叮咛，千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊！

　　夜，无视我的抗拒，准时地来到了。纤云弄巧，今夜的美我不忍享用。也罢，众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑，那么就让我，独驾一叶扁舟，流淌在北海中央，许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪，你是否看到菱蔓交缠，扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷，多像你！试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹：璀璨的繁星啊，这良辰美景，亦不过你我想对！哦……那是你吗？手持我送你的妆盒袅娜而至？故人诚不欺我也——！天上人间，你我之恋，弥久恒远……。

　　注释解释

　　七夕：农厉七舟七日之夜、俗称七夕。《荆婚岁时记》载：“七月七日为牵牛*织女*之夜。是夕、人家妇女结缕彩，穿七孔针，或金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子（蜘蛛）网瓜上，则以符应。”又，《东京华梦录·七夕》云：“至初六、初七日晚，贵家多结彩于庭，谓之乞巧楼，铺阵磨喝乐、花瓜酒炙、笔砚针线。或儿童裁诗，女郎歹呈巧，焚香列拜，谓之乞巧。妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。”，故七夕是为古代一大节日，此日除乞巧外，民间还有曝晾经书，弄化生(用蜡作的婴儿)，即乞子，同时亦有乞富、乞寿等风俗。

　　影娥池：池名。《三辅黄图》谓：汉武帝于望鹄台西建俯月台，台下穿池，月影入池中，使宫人乘舟弄月影，因名影娥池。唐上官仪《咏雪应诏》：“花明栖凤阁，珠散影娥池。”

　　丁宁：同叮咛。

　　罗衣：软而轻的丝制衣服。

　　莲粉：即莲花。

　　菱丝：菱蔓。

　　翳：遮掩之意。

　　钿合：金饰之盒。

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蜂古诗带拼音

蜂古诗带拼音赏析：《蜂》是晚唐诗人罗隐创作的一首咏物诗，也是一首寓理诗。这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。这首诗艺术表现方面的特点为：欲夺故予，反跌有力;叙述反诘，唱叹有情;寓意遥深，可以两解。

蜂古诗带拼音

fēng luóyǐn

蜂 (罗 隐)

bú lùn píng dì yǔ shān jiān,

不 论 * 地 与 山 尖,

wú xiàn fēng guāng jìn bèi zhàn

无 限 风 光 尽 被 占。

cǎi dé bǎi huā chéng mìhòu,

采 得 百 花 成 蜜 后,

wèi shuí xīn kǔ wèi shuí tián

为 谁 辛 苦 为 谁 甜?

蜂：《蜂》是晚唐诗人罗隐创作的一首咏物诗，也是一首寓理诗。这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。这首诗艺术表现方面的特点为：欲夺故予，反跌有力;叙述反诘，唱叹有情;寓意遥深，可以两解。

罗隐：生于太和七年(公元833年)，大中十三年(公元859年)底至京师，应进士试，历七年不第。后来又断断续续考了几年，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。对当时考试制度、当时朝廷的失望，以及在这样的情绪下，看见人民辛苦劳作在田间地头与部分朝廷官员不劳而获这样相对立的情景而产生的愤懑，大致是罗隐作出这首讽喻不劳而获者的《蜂》的原因。

古诗：是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风;*体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算*体诗，具体在于格律声韵之分

春兴古诗拼音版

　　唐代诗人写过许多出色的思乡之作，《春兴》也是其中一首。

　　唐代：武元衡

　　yang liu yin yin xi yu qing ， can hua luo jin jian liu ying 。

　　杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。

　　chun feng yi ye chui xiang meng ， you zhu chun feng dao luo cheng 。

　　春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。(乡 一作：香)

　　《春兴》注释

　　⑴春兴：春游的兴致。唐皇甫冉《奉和对山僧》：“远心驰北阙，春兴寄东山。”

　　⑵阴阴：形容杨柳幽暗茂盛。

　　⑶流莺：即莺。流，谓其鸣声婉转。南朝梁沈约 《八咏诗·会圃临东风》：“舞春雪，杂流莺。”

　　⑷乡梦：美梦;甜蜜的梦境。乡：一作“香”。

　　⑸梦：一作“又”。洛城：洛阳，诗人家乡缑氏在洛阳附*。

　　《春兴》译文

　　在一个细雨初晴的春日，杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿变得苍翠浓郁，经过细雨的洗浴后，柳色变得更加深暗，枝头的残花也在雨中全都落尽，露出了在枝头啼鸣的流莺。

　　昨天晚上一夜春风吹起了我的甜蜜的思乡梦，在梦中我追逐着春风飞回了我的家乡。

　　《春兴》赏析

　　此诗的开头两句，从春天的景物写起。“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，枝头的残花已经在雨中落尽，露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系。

　　“柳色雨中深”，细雨的洒洗，使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”，落尽残花，方露出流莺的身姿，从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去，故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺，更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情，悠悠乡思便不可抑止地产生了。

　　“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这是两个出语*易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到，那和煦的春风，像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹送乡梦，为乡梦作伴引路;而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。

　　不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的，奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。

　　唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《春兴》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极*常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这*常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象起了决定性的作用。