含有绝顶的古诗

会当凌绝顶全诗

　　《望岳》

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生层云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　1、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。

　　2、钟：赋予、集中。

　　3、决：裂开。

　　4、凌：跃上。

　　诗意：

　　泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗！

　　赏析：

　　这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到*望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。

　　首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。

　　接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。

　　“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写*望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。

　　“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。

　　末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义(m.ju.51tietu.net)。

　　全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。

会当凌绝顶的下一句

会当凌绝顶的下一句是什么？

　　最佳答案：会当凌绝顶，一览众山小。

　　出自：望岳

　　朝代：唐代

　　作者：杜甫

　　原文：

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　译文

　　巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。

　　神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨的黄昏。

　　层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。

　　定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

会当凌绝顶下一句

会当凌绝顶下一句是什么？

　　最佳答案：会当凌绝顶，一览众山小。

　　出自：望岳

　　朝代：唐代

　　作者：杜甫

　　原文：

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　译文

　　巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。

　　神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨的黄昏。

　　层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。

　　定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

关于男生的霸气说说;如临绝顶,俯瞰群山,呼吸天地,逆者皆亡

★1☆　　个世上的正义终究是拥有力量的人为自己作出的原则，没有人会替其他人着想或是浑浑噩噩的活法便会受的欺负。原本人类就分为两种人:夺取的人和被夺去的人。

★2☆　　他骑着火红的战马去拯救天下，却发现马蹄下踩满了弱者的尸骨。

★3☆　　着杀戮活下去很艰难，这条路没有退路。是对是错你都得背负，直至一生。

★4☆　　我说过，弱者是没有说话的资格的。

★5☆　　成功秘诀就是:当一条路充满艰险，所有的人都不愿前行时，你却敢走。

★6☆　　握住了权与力，好像把整个世界都握在了手中。如临绝顶，俯瞰群山，呼吸天地，逆者皆亡。

★7☆　　生就是一场自我的博弈，只有敢于对自己下狠手的人，才有机会超越自我，取得最终的胜利。

★8☆　　越是运气不好，越要沉住气默默振作，静静熬过去，切勿扰攘，制造笑柄，留下后患。

★9☆　　管步履艰难，学会随遇而安。

★10☆　　的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！

★11☆　　人不能因为害怕失去就不去拥有。

★12☆　　就算如此，我也要去。就算全部的棋子被夺走，棋盘上只剩下了王，也绝对不会投降。

★13☆　　一次冒险都没有的人生很无聊，至少也要有些事能在人心上掀起些波澜。

★14☆　　活着没有意义好像并不能构成自己终结自己生命的理由，因为放眼望去大家都活得没有意义。

★15☆　　愿笑着流泪，也不哭着说后悔。

★16☆　　要压我，我劈开这天。地要挡我，我踏碎这地。

★17☆　　后你只有两条路可以走，要么就是默默的被世界淘汰.要么就适应世界的改变自己。

★18☆　　些淋漓的血，绝望的牺牲，那一片废墟和无尽的荒凉，全来自当年的热爱与理想。

★19☆　　不管遇到什么，都要坚定的相信自己;不管遇到什么，都不要忘记自己的誓言。

★20☆　　创造一个世界，并且比谁都要爱他，这才是神。

★21☆　　命中最值得荣耀的，不是没有失败，而是在每次失败后都能勇敢地站起来。

叶梦得：点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭

　　《点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭》

　　作者：叶梦得

　　原文：

　　缥缈危亭，笑谈独在千峰上。

　　与谁同赏。万里横烟浪。

　　老去情怀，犹作天涯想。

　　空惆怅。少年豪放。

　　莫学衰翁样。

　　注释：

　　1、缥缈：隐隐约约，亦因其高而之似可见似不可见，应题目中的“小亭”。

　　2、危亭：《说文》：“危，高而惧也。”此言亭之高，应题目的“绝顶”，绝顶亭就是因所位置之高而命名。

　　3、衰翁：衰老之人。

　　4、天涯想：指恢复中原万里河山的梦想。

　　赏析：

　　此词作于1135年（宋高宗绍兴五年）作者去任隐居吴兴卞山时，为作者登临卞山绝顶亭有感而发之作。绝顶亭，在吴兴西北弁山峰顶。宋室南渡八年，未能收复中原大片失地，而朝廷却一味向敌求和，与敌妥协，使爱国志士不能为国效力，英雄豪杰也无用武之地。作者作为南宋主战派人物之一，对此深以为恨。词中抒发了作者归居后既旷达超迈又不免孤寂惆怅的矛盾情怀。

　　起首一句径直点题。“缥缈”，隐隐约约，若有若无，形容亭在绝顶，既高且小，从远处遥望，若隐若现；这是紧扣题中“绝顶小亭”来写的。危，高也；危亭即高亭，因为亭基在弁山绝顶，这是吴兴地区的最高峰。第二句由亭而写到人，应题目的“登”字。由于小亭位于“绝顶”，故登亭之人有“千峰上”之感。独登小亭，无人共赏，只有万里横江而过的波浪，渺茫无边无际。

　　上片末两句倒装，一则说北方大片失地，山河破碎，不堪赏玩；二则说因主战派不断受到排挤和打击，已找不到同心同德，一起去把失地收回，重建共赏的人。“万里”，喻其广远，指吴兴以北直至沦陷了的中原地区，此时宋室南渡已八个年头了。“烟浪”形容烟云如浪，与“万里”相应。北望中原，烟雾迷茫，不知恢复何日。“赏”字不只为了协韵，还含有预想失土恢复后登临赏览的意思内。“与谁同赏”即没有谁与之同赏，回应“独”字。“独”而推及“同赏”，“同赏”又感叹“与谁”；欢快味的“赏”字与压抑感的“独”字连翩而来，表现了作者心中此时的复杂情绪。

　　下片两句“老去情怀，犹作天涯想。”说自己人虽老了，情怀不变，还是以天下为己任，把国事放在心上，总在作着恢复中原那万里山河的计虑和打算，表现出“老骥伏枥，志在千里”的气概。这两句可联系词人身世来理解。“天涯想”，指有志恢复中原万里河山。年龄虽老，壮志未衰，“犹作”二字流露出“天涯想”的强烈感情。又想起此身闲居卞山，复出不知何日，独自登临送目，纵有豪情，也只能是“空惆怅”。“空惆怅”三个字收住了“天涯想”。一个“空”字把前面的一切想望都钩销掉了，又回到了无可奈何、孤独寂寞的境界，不免要表现出某些颓丧情绪。而胸中热情，又不甘心熄灭，便吩咐随侍的儿辈“少年豪放，莫学衰翁样”。(m.ju.51tietu.net)说年轻人应该豪放一点，不要学*衰老之人的模样。是示人，也是律己。这里的“衰翁样”指的是“空惆怅”，借“少年豪放”借回复到“天涯想”的豪情壮志上去。“少年豪放”一句与第二句的“笑谈”二字相呼应，针线绵密。

　　这是一首小令词，篇幅不长，可是翻波作浪，曲折回旋地抒写了词人十分矛盾复杂的心绪。清人刘熙载在他的《艺概·曲艺概》中说：“一转一深，一深一妙，此骚人之三昧。倚声家得之，便自超出常境。”梦得词似已得此三昧，波澜跌宕，曲尽其妙，且处处转折，无不紧扣题意，即便这首小令也是如此。

会当凌绝顶，一览众山小

　　出自唐代诗人杜甫的《望岳》

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生层云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　赏析

　　杜甫《望岳》，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。736年（开元二十四年），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。该诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是已存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

　　这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时的浪漫豪情。全诗没有一个“望”字，但紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到*望，再到凝望，最后是俯望。

　　首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。

　　“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案。它既不是抽象地说泰山高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继。

　　“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写*望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，一个“割”字写出了高大的泰山，将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。

　　“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。

　　“会当凌绝顶，一览众山小”两句，不仅写出了泰山的雄伟，也表现出诗人的心胸气魄，引起读者强烈的共鸣。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难，敢于攀绝顶。

　　从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。该诗被*誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。全文没有“望”，却句句写“望”。空间由远而*，首联远望，颔联*望，颈联凝望，尾联俯望。

　　咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意彷徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之馀，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意彷徨。

　　咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年，首尾抒发议论，中间写景叙事。“南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句，寓有讽喻之意，以微婉之词道出，劝勉君主要以德治国。九、十两句，作者叙自己因世乱所驱投奔南国，所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色，乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结，呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句，杜甫爱国之心，强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露著作者忠君爱国的情怀，即使飘泊江湖，仍是关心朝政，无日或忘。

　　由于三首诗的寄意不同，所形成的风格亦不一致。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，因此诗句如“岱宗夫如何？齐鲁青未了”都予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格。咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，但篇中并无一字明言之，我们只是从“安得仙人九节杖”、“高寻白帝问真源”得知，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫。咏衡山一首则因书于晚年，即或是有所讽喻，都不过是“在德非馨香”澹澹数语。所写景色如“渴日绝壁出，漾舟清光旁”更有灵光飘淼之感。全诗表现出一种典赡雍容、厚重忠忱的感觉。

　　由此看来，三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》正代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生；咏华山一首正代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生；咏衡山的《望岳》可代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。

关于雨的古诗_绝句含雨的古诗

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，好句摘抄网为您整理精华《关于雨的古诗》，愿对您有所启发。

关于雨的古诗

1、《春夜喜雨》

唐杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

2、《送元二使安西》

唐王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

3、《春晓》

唐孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

4、《清明》

唐杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

5、《初春小雨》

唐韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看*却无。

6、《听雨》

宋方岳

竹斋眠听雨，梦里长青苔。

7、《滁州西涧》

唐韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

8、《春日游湖上》

宋徐俯

双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。

9、《望湖楼醉书》

宋苏轼

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

10、《乡村四月》

宋翁卷

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

11、《约客》

宋赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池墉处处蛙。

12、《芙蓉楼送辛渐》

唐王昌龄

寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。

13、《夜雨寄北》

唐李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

14、《山居秋暝》

唐王维

空山新雨后，天气晚来秋。

15、《相送》

南朝何逊

客心已百念，孤游重千里。

16、《兰溪棹歌》

唐戴叔伦

凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。

17、《有美堂暴雨》

诗名含有顶字的古诗词 名字含顶字的诗词

登望楚山最高顶

孟浩然〔唐代〕

山水观形胜，襄阳美会稽。

最高唯望楚，曾未一攀跻。

石壁疑削成，众山比全低。

晴明试登陟，目极无端倪。

云梦掌中小，武陵花处迷。

暝还归骑下，萝月映深溪。

登石门最高顶诗

谢灵运〔南北朝〕

晨策寻绝壁，夕息在山栖。

疏峰抗高馆，对岭临回溪。

长林罗户庭，积石拥基阶。

连岩觉路塞，密竹使径迷。

来人忘新术，去子惑故蹊。

活活夕流驶，噭噭夜猿啼。

沉冥岂别理，守道自不携。

心契九秋干，目玩三春荑。

居常以待终，处顺故安排。

惜无同怀客，共登青云梯。

云居寺高顶诗

王褒〔两汉〕

中峰云已合，绝顶日犹晴。邑居随望*，风烟对眼生。

菩萨顶

康熙〔清代〕

四十余年礼世伽，本来面目是天家。清凉无物何所有，叶斗峰横问法华。

登东海龙兴寺高顶望海，简演公

刘长卿〔唐代〕

朐山压海口，永望开禅宫。元气远相合，太阳生其中。

豁然万里馀，独为百川雄。白波走雷电，黑雾藏鱼龙。

变化非一状，晴明分众容。烟开秦帝桥，隐隐横残虹。

蓬岛如在眼，羽人那可逢。偶闻真僧言，甚与静者同。

幽意颇相惬，赏心殊未穷。花间午时梵，云外春山钟。

谁念遽成别，自怜归所从。他时相忆处，惆怅西南峰。

登商山最高顶

白居易〔唐代〕

高高此山顶，四望唯烟云。下有一条路，通达楚与秦。

或名诱其心，或利牵其身。乘者及负者，来去何云云。

我亦斯人徒，未能出嚣尘。七年三往复，何得笑他人。

奉和袭美赠魏处士五贶诗。华顶杖

陆龟蒙〔唐代〕

万古阴崖雪，灵根不为枯。瘦于霜鹤胫，奇似黑龙须。

拄访谭玄客，持看泼墨图。湖云如有路，兼可到仙都。

蒙顶石花茶

王越〔明代〕

闻道蒙山风味嘉，洞天深处饱烟霞。冰绡碎剪先春叶，石髓香粘绝品花。

蟹眼不须煎活水，酪奴何敢斗新芽。若教陆羽持公论，当是人间第一茶。

黄山登光明顶

程之鵔〔清代〕

山心高望四无极，回合烟岚恣登陟。六六峰推一一奇，到此输灵咸效职。

莲花如幕列侍臣，洞中待漏光常黑。老人天外进朱砂，多自轩辕台畔得。

含有顶字的古诗词 带顶字的诗词名句

会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

仙人抚我顶，结发受长生。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。——杜牧《过华清宫绝句三首》

昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。——谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》

身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。——郑燮《题画兰》

凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。——李商隐《无题·凤尾香罗薄几重》

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。——杜甫《饮中八仙歌》

摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心章句上·第二十六节》

饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。——李白《戏赠杜甫》

海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。

醉眼千峰顶上，世间多少秋毫！——元好问《清*乐·太山上作》

少年豪放。——叶梦得《点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭》

烟分顶上三层绿，剑截眸中一寸光。——崔珏《有赠》

卧看明河月满空，斗挂苍山顶。——张元干《卜算子·风露湿行云》

海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰。

绝顶一茅茨，直上三十里。——丘为《寻西山隐者不遇》

绝顶人来少，高松鹤不群。——贾岛《宿山寺》

脱巾挂石壁，露顶洒松风。——李白《夏日山中》

缥缈危亭，笑谈独在千峰上。——叶梦得《点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭》

北邙未省留闲地，东海何曾有顶波。——白居易《放言五首·其四》

绝顶茅庵里，老衲正孤吟。——纳兰性德《水调歌头·题西山秋爽图》

万里横烟浪。——叶梦得《点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭》

元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。——方干《题君山》

山水观形胜，襄阳美会稽。——孟浩然《登望楚山最高顶》

山行非有期，弥远不能辍。——谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》

老去情怀，犹作天涯想。——叶梦得《点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭》

莫学衰翁样。——叶梦得《点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭》

顶上巢新鹊，衣中得旧珠。——岑参《晚过盘石寺礼郑和尚》

云梦掌中小，武陵花处迷。——孟浩然《登望楚山最高顶》

晴明试登陟，目极无端倪。——孟浩然《登望楚山最高顶》

绝顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳。——任翻《宿巾子山禅寺》

十二年前，曾上到、绣春台顶。——吴潜《满江红·齐山绣春台》

正碧落尘空，光摇半壁，月在万松顶。——张炎《摸鱼子·高爱山隐居》

西北天低五顶高，茫茫松海露灵鳌。——元好问《台山杂咏》

其七一枕邯郸梦醒迟，蓬瀛虽远系人思；出山志在登鳌顶，何日身才入凤池？——李鸿章《入都》

试登绝顶望乡国，江南江北青山多。——苏轼《游金山寺》

飞步凌绝顶，极目无纤烟。——李白《自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁》

远梦归华顶，扁舟背岳阳。——贾岛《送天台僧》

惟留一简书，金泥泰山顶。——李贺《咏怀二首》

便拥渔蓑，顶渔笠，作渔翁。——汪莘《行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作》

最高唯望楚，曾未一攀跻。——孟浩然《登望楚山最高顶》

天呵地吼，阴崖冱穴，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾；群峰灌顶，北斗堕脅，藜蓬臭蔚，虽焦原竭泽，巫吁魃舞。——黄宗羲《过云木冰记》

梦境儿也清安，俗势利不相关，由他傀儡棚头闹，且向昆仑顶上看。——张养浩《雁儿落兼得胜令》

水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽。——王守仁《登大伾山诗》

霜角一声草木哀，云头对起石门开。——戚继光《登盘山绝顶》

但使雕戈销杀气，未妨白发老边才。——戚继光《登盘山绝顶》

朝朝含笑复含颦，人间相媚争如许。——王国维《踏莎行·绝顶无云》

蔽谷境尽幽，跻颠瞩始爽。——厉鹗《晓登韬光绝顶》

小阁俯江湖，目极但莽苍。——厉鹗《晓登韬光绝顶》

永怀白侍郎，愿言脱尘鞅。——厉鹗《晓登韬光绝顶》

绝句古诗的诗意

绝句古诗的诗意

　　这首绝句看起来是四幅独立的图景，但诗人的内在情感使其内容一以贯之，以清新轻快的景色寄托诗人内心复杂的情绪，构成统一的意境，其中起联结作用的正是诗人内心的心绪。表面上表现的是生机盎然的画面，而在欢快明亮的'景象内，却寄托着诗人对时光流逝，孤独而无聊的失落之意，更写出了诗人在重有一线希望之时的复杂心绪。

　　绝句

　　唐：杜甫

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　译文：两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队白鹭整齐地直冲向蔚蓝的天空。我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。

　　创作背景：公元755年，爆发“安史之乱”，杜甫一度避往梓州。第二年，叛乱得以*定，杜甫也回到成都草堂。当时，他的心情很好，面对这一派生机勃勃，情不自禁，写下这一首即景小诗。