唐李白的古诗夜宿山寺的歌

李白《夜宿山寺》的意思及全诗翻译赏析

李白《夜宿山寺》的意思及全诗翻译赏析

　　《夜宿山寺》这首诗曾被选入小学语文教科书，一般认为它是唐代伟大诗人李白的作品。下面是小编整理的李白《夜宿山寺》的意思及全诗翻译赏析，快来看看吧！

　　《夜宿山寺》唐·李白

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　【注释】

　　⑴宿：住，过夜。

　　⑵危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高。百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

　　⑶星辰：天上的星星统称。

　　⑷语：说话。

　　⑸恐：唯恐，害怕。惊：惊动。

　　【翻译】

　　山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。

　　【赏析】

　　这首诗是李白在旅途中投宿山寺、登上寺楼后所作。

　　李白终其一生都向往游仙问道的生活，创作中好以游仙、梦境或幻境，来补充或组织画面。在虚拟的描写中，更加恣肆汪洋地抒发自己的理想和感情，当澎湃的诗情无法为寻常的形象所容纳时，这位浪漫诗人常常会展开天马行空式的想象，以气驭词，来实现艺术的变形。

　　《夜宿山寺》就是这样一首既反映了诗人的浪漫情怀，又反映了崇尚庄老、超越现实，在回归田野中获得**、高扬个性的盛唐时代品格。

　　诗人极尽夸张和想象，层层递进，状写寺楼之高，表现出了诗人与天地、自然亲*的超越意识。

　　首句“危楼高百尺”，以一个百字形容寺楼之高，高到什么程度呢？手可摘星辰。登上顶楼，一伸手，似乎就可以摘到星星了。

　　三四句则将想象推向极致“不敢高声语，恐惊天上人”，诗人站在楼上竟然不敢大声说话了，唯恐因此惊动了天上的`仙人。原来，我们与超凡的自然可以如此接*！

　　本诗句句夸张，却令人感同身受。不能不佩服李太白澎湃的诗情和奇幻的想象。这种事情与想象，体现着*古代哲人对自然——亦即对人生自由的回归，对逍遥自放的人生境界的审美追寻。

　　在*古代哲人看来，理想的人格要实现“逍遥游”就是要回复自然、抛弃人为，与那万古长存、生生不息的日月星辰、江河大地相感应，自我融入到无穷的造化之中，天人、物我都进入了至一的神圣境界。

　　《夜宿山寺》创造了这种善与美相统一的自由境界。

　　作者：

　　李白（701——762）字太白，号青莲居士，祖籍今甘肃天水，生于中亚碎叶，5岁时随父迁居四川江油。是屈原之后的我国最伟大的浪漫主义诗人。他的诗作想象奇特、雄奇奔放、清新俊逸。被后人称作“诗仙”。

　　李白五岁随父亲由中亚碎叶城迁居四川江油，25岁仗剑去国，62岁病逝于安徽当涂，终生没有回故乡。李白的故乡四川江油市青莲镇，位于四川西北距青莲镇15公里处有太白祠，始建于宋，几度兴废，清代重修。北去不足两里是李白故宅陇西院。此地也有李白衣冠冢。万里长江至少有两处诗仙衣冠冢，另一处在安徽马鞍山的采石矶。

夜宿山寺古诗（夜宿山寺这首诗的全解）

唐代：李白

危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。

译文

山上寺院好似有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

注释

宿：住，过夜。

危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

危：高。

百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

星辰：天上的星星统称。

语：说话。

恐：唯恐，害怕。

惊：惊动。

这是一首纪游写景的短诗。诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

“危楼高百尺，手可摘星辰。”这两句是写山寺之高。第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

“不敢高声语，恐惊天上人。”两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之*，这样，山寺之高也就不言自明了。

诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“*字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

李白

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被*誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

李白：夜宿山寺

　　《夜宿山寺》

　　唐·李白

　　危楼高百尺，

　　手可摘星辰。

　　不敢高声语，

　　恐惊天上人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。语：说话。恐：恐怕。惊：惊吓。

　　译文：

　　山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，

　　人在楼上一伸手就可以摘下天上的星星。

　　在这里我不敢大声说话，

　　恐怕惊动天上的神仙。

　　赏析：

　　诗人夜宿深山里面的一个寺庙，发现寺院后面有一座很高的藏经楼，于是他登了上去。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗性大发，写下了这一首纪游写景的短诗。

　　首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“危”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　三、四两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之*，这样，山寺之高也就不言自明了。

　　诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　此诗语言自然朴素，却形象逼真。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。

　　李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了诗人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

《夜宿山寺》赏析

夜宿山寺　　李白

　　危楼高百尺，

　　手可摘星辰。

　　不敢高声语，

　　怕惊天上人。

　　李白诗鉴赏

　　《夜宿山寺》是李白的一首纪游写景短诗。

　　首句“危楼高百尺”，正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“危”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹出来了。

　　次句“手可摘星辰”，以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　三、四句“不敢高声语，怕惊天上人”。“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，我们完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之*，这样，山寺之高也就不言自明了。这里，诗人发挥大胆想象，渲染山寺之奇高，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在我们面前。我国古代杰出的诗人有很多，李白之所以为诗仙，不仅仅在于其诗歌作品的高产高质，作诗的得心应手，信手拈来，而更大程度上是其惊人的想象力和大胆的夸张给我们留下的浪漫主义画卷。

整理：zhl201701

夜宿山寺古诗带拼音版标准（阅读夜宿山寺全文）

夜宿山寺

作者：李白

wēi lóu gāo bǎi chǐ

危楼高百尺，

shǒu kě zhāi xīng chén

手可摘星辰。

bù gǎn gāo shēng yǔ

不敢高声语，

kǒng jīng tiān shàng rén

恐惊天上人。

白话译文：

山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。

站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。

作品赏析：

此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“*字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

《夜宿山寺》的诗句鉴赏

《夜宿山寺》的诗句鉴赏

　　【诗句】危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。

　　【出处】唐·李白《夜宿山寺》。

　　【意思】高楼有百尺之高，站在上 面，手可以摘到天上的'星星。不敢高声 说话，怕惊动了天上的仙人。危楼高百 尺：头两句一作“夜宿峰顶寺，举手扪星 辰”。危，高。

　　【用法例释】用以形容建筑物或山 峰耸立高空。[例]悬空寺真是名不虚 传，不仅寺庙本身悬在半天空中，连那 些支撑在巉岩峭壁上的细木支柱竟然 也是悬空的! 到这时我才真正体会到， 民谣“悬空寺，半天空，三根马尾空中 吊”，对它的描述并非夸张;文人的诗句 “危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声 语，恐惊天上人”，对它的赞颂也并不过 分。(张志春《顿悟悬空寺》)

　　【全诗】

　　《夜宿山寺》

　　.[唐].李白.

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　【鉴赏】 夜宿峰顶寺，山高得可以举手摸到天上的星辰; 不敢大声说话，只怕会惊动了天上的人。这四句诗描写人在高处，不胜欢欣喜悦，自然流露出了诗人李白率真豪放的性情。峰顶寺： 在今湖北省黄梅县。竹坡诗话记有杨大元的 “登楼诗”： “危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，怕惊天上人。” 与这首诗的意境颇为相似。

李白唐诗《子夜吴歌四首》全诗赏析

李白唐诗《子夜吴歌四首》全诗赏析

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。还苦于找不到好的古诗？以下是小编帮大家整理的李白唐诗《子夜吴歌四首》全诗赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　李白唐诗《子夜吴歌》

　　春歌

　　秦地罗敷女，采桑绿水边。

　　素手青条上，红妆白日鲜。

　　蚕饥妾欲去，五马莫留连。

　　夏歌

　　镜湖三百里，菡萏发荷花。

　　五月西施采，人看隘若耶。

　　回舟不待月，归去越王家。

　　秋歌

　　长安一片月，万户捣衣声。

　　秋风吹不尽，总是玉关情。

　　何日*胡虏，良人罢远征。

　　冬歌

　　明朝驿使发，一夜絮征袍。

　　素手抽针冷，那堪把剪刀。

　　裁缝寄远道，几日到临洮?

　　【注释】

　　子夜吴歌：《子夜歌》属乐府的吴声曲辞，又名《子夜四时歌》，分为“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”。《唐书·乐志》说：“《子夜歌》者，晋曲也。晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。”因起于吴地，所以又名《子夜吴歌》。

　　春歌：同以下的“夏歌”等，有些诗集无这些标题，原诗亦无;有些诗集的小标题为“春”······而无“歌”字。

　　“秦地”句：秦地，指今陕西省关中地区。罗敷女，乐府诗《陌上桑》有“日出东南隅，归我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅”的诗句。

　　素：白色。

　　“红妆”句：指女子盛妆后非常艳丽。

　　“蚕饥”句：梁武帝《子夜四时歌》：“君住马己疲，妾去蚕欲饥。”此用其句意。妾，古代女子自称的谦词。

　　“五马”句：意思是，贵人莫要在此留连。五马，《汉官仪》记载：“四马载车，此常礼也，惟太守出，则增一马。”故称五马。这里指达官贵人。

　　镜湖：一名鉴湖，在今浙江绍兴县东南。

　　菡萏：荷花的别称。古人称未开的荷花为“菡萏”，即花苞。

　　若耶：若耶溪，在今浙江绍兴境内。溪旁旧有浣纱石古迹，相传西施浣纱于此，故又名“浣纱溪”。

　　回舟不待月：指西施离去之速，就在回舟的时候，月亮尚未出来，就被带邀而去了。这是夸饰的修辞手法。

　　越王：指越王勾践。

　　一片月：一片皎洁的月光。

　　万户：千家万户。捣衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶击，使衣料绵软以便裁缝;将洗过头次的脏衣放在石板上捶击，去浑水，再清洗。

　　吹不尽：吹不散。

　　玉关：玉门关，故址在今甘肃省敦煌县西北，此处代指良人戍边之地。

　　*胡虏：*定侵扰边境的敌人。

　　良人：古时妇女对丈夫的称呼。《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”罢：结束。

　　驿使：古时官府传送书信和物件的使者。驿：驿馆。

　　絮：在衣服里铺棉花。征袍：战士的衣裳。

　　“素手”二句：指冬夜寒冷，将征夫妻子的手都冻僵了，连针剪都拿不住。素手，白净的手，形容女子的皮肤白皙。

　　裁缝：指裁缝好的征衣。

　　临洮：在今甘肃省临潭县西南，此泛指边地。

　　【白话译文】

　　春歌

　　秦地有位罗敷女，曾在绿水边采桑。素手在青条上采来采去，在阳光下其红妆显得特别鲜艳。她宛转地拒绝了太守的纠缠，说：蚕儿已饥，我该赶快回去了，太守大人，且莫在此耽搁您宝斑的时间了。

　　夏歌

　　镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的苛花。西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。西施回家不到一个月，便被选进了宫中。

　　秋歌

　　长安城上一片明月，干家万户都传来阵阵的捣衣之声。秋风吹不尽的是，思妇们对玉门关外的绵绵的思念之情。何日才能扫*胡虑，夫君从此不再远征。

　　冬歌

古诗望天门山唐李白的诗（望天门山翻译及赏析）

望天门山

唐·李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

*青山相对出，孤帆一片日边来。

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唐代李白的古诗大全（李白最著名的十首诗）

说起唐诗中的狂诗，很多人能如数家珍；说起唐朝狂傲的诗人，很多人自然也了如指掌。但是，无论如何数，李白都是绕不开的人物，他才华横溢，纵横捭阖，是诗坛最为闪耀的明星。

李白最狂傲的10首诗词，千百年来独领风骚！

一、《侠客行》

赵客缦胡，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金锤，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

“十步杀一人，千里不留行”用《庄子》典故，夸剑之锋利，诗未言杀何等样人，不过所谓侠客，总是杀不义之人，为人报仇之类。“事了拂衣去，深藏身与名”是侠客解人之难不求回报的节操。

二、《结客少年场行》

紫燕黄金瞳，啾啾摇绿騣。

*明相驰逐，结客洛门东。

少年学剑术，凌轹白猿公。

珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。

由来万夫勇，挟此生雄风。

托交从剧孟，买醉入新丰。

笑尽一杯酒，*都市中。

羞道易水寒，从令日贯虹。

燕丹事不立，虚没秦帝宫。

舞阳死灰人，安可与成功。

“笑尽一杯酒，*都市中。“两句，写尽了少年的豪侠形象。

三、《白马篇》

龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日明珠袍。斗鸡事万乘，轩盖一何高。弓摧南山虎，手接太行猱。酒后竞风采，三杯弄宝刀。*如剪草，剧孟同游遨。发愤去函谷，从军向临洮。叱咤经百战，匈奴尽奔逃。归来使酒气，未肯拜萧曹。羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿。

“*如剪草，剧孟同游遨。”表达豪侠不拘礼法，疾恶如仇。

四、《赠从兄襄阳少府皓》

结发未识事，所交尽豪雄。

却秦不受赏，击晋宁为功。

托身白刃里，*红尘中。

当朝揖高义，举世称英雄。

小节岂足言，退耕舂陵东。

归来无产业，生事如转蓬。

一朝乌裘敝，百镒黄金空。

弹剑徒激昂，出门悲路穷。

吾兄青云士，然诺闻诸公。

所以陈片言，片言贵情通。

棣华倘不接，甘与秋草同。

五、《上李邕》

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

其实历史上李邕本人亦是一个侠义豪迈、天纵英才的人物，而且对后辈多为照顾。对于这样一位名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲*，*交王侯，正是李太白的真正本色。

六、《将进酒》

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

李白山水风光的古诗

　　，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被*誉为“诗仙”，与并称为“李杜”，为了与另两位诗人与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

　　众鸟高飞尽,孤云独去闲.

　　相看两不厌,只有敬亭山.

　　日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川.

　　飞流直下三千尺,疑是银河落九天.

　　凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流.

　　吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘.

　　三山半落青天外,二水中分白鹭洲.

　　总为浮云能蔽日,长安不见使人愁.

　　朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还.

　　*猿声啼不住,轻舟已过万重山.

　　渡远荆门外,来从楚国游.

　　山随*野4尽,江入大荒流.

　　月下飞天镜,云生结海楼.

　　仍怜故乡水,万里送行舟.

　　天门中断楚江开,碧水东流至此回.

　　*青山相对出,孤帆一片日东来

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。