浅析朦胧诗与现代古诗的区别

现代朦胧诗经典作品（10首经典朦胧诗代表作）

朦胧诗兴起于20世纪70年代末80年代初，是伴随着文学全面复苏而出现的一个新的诗歌艺术潮流，以诗人寒露、舒婷、北岛、顾城、梁小斌、江河、食指、芒克等先驱者为代表。朦胧诗，以内在精神世界为主要表现对象，采用整体形象象征、逐步意向感发的艺术策略和方式来掩饰情思，从而使诗歌文本处在表现自己和隐藏自己之间，呈现为诗境模糊朦胧，诗意隐约含蓄、富含寓意，主题多解多义等一些特征。

它以”叛逆”的精神，打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面，为诗歌注入了新的生命力，同时也给新时期文学带来了一次意义深远的变革。他们在诗作中以现实意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法，丰富了诗的内涵，增强了诗歌的想象空间。”朦胧诗”并没有形成统一的组织形式，也未曾发表宣言，然而却以各自独立又呈现出共性的艺术主张和创作实绩，构成一个”崛起的诗群”。曾在当时文坛引起争论。

《一代人》——顾城

黑夜给了我黑色的眼睛，

我却用它寻找光明。

《远和*》——顾城

你

一会看我

一会看云

我觉得

你看我时很远

你看云时很*

《相信未来》——食指

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，

当灰烬地余烟叹息着贫困地悲哀，

我依然固执地铺*失望的灰烬，

用美丽的雪花写下：相信未来。

当我的紫葡萄化为深秋的露水，

当我的鲜花依偎在别人的情怀，

我依然固执地用凝霜的枯藤，

在凄凉的大地上写下：相信未来。

我要用手指那涌向天边的排浪，

我要用手掌那托住太阳的大海，

摇曳着曙光那温暖漂亮的笔杆

用孩子的笔体写下：相信未来。

我之所以坚定地相信未来，

是我相信未来人们的眼睛——

她有拨开历史风尘的睫毛，

她有看透岁月篇章的瞳孔。

不管人们对于我们腐烂的皮肉，

那些迷途的惆怅、失败的苦痛，

是寄予感动的热泪、深切的同情，

还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽。

我坚信人们对于我们的脊骨，

那无数次的探索、迷途、失败和成功，

一定会给予热情、客观、公正的评定。

是的，我焦急地等待着他们的评定。

朋友，坚定地相信未来吧，

相信不屈不挠的努力，

相信战胜死亡的年轻，

相信未来，热爱生命。

《致橡树》——舒婷

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己；

我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿，

为绿荫重复单纯的歌曲

也不只像泉源，

常年送来清凉的慰藉；

也不止像险峰，

朦胧诗

　　1、弧线　　【顾城】　　鸟儿在疾风中　　迅速转向

　　少年去捡拾　　一枚分币

　　葡萄藤因幻想　　而延伸的触丝

　　海浪因退缩　　而耸起的背脊

　　2、风景　　【顾城】　　远江变得青紫，　　波浪开始奔逃。

　　风暴升起了盗帆，　　雨网把世界打捞。

　　水泡象廉贱的分币，　　被礁岩随意抛掉。

　　小船伸直了桅臂，　　作着最后的祷告。

　　太阳还没有归隐，　　又投下一丝假笑……

　　3、小巷　　【顾城】　　小巷　　又弯又长

　　我用一把钥匙　　敲着厚厚的墙

　　4、简历　　【顾城】　　我是一个悲哀的孩子　　始终没有长大　　我从北方的草滩上　　走出，沿着一条　　发白的路，走进　　布满齿轮的城市　　走进狭小的街巷　　板棚，每颗低低的心　　我在一片淡漠的烟中　　继续讲绿色的故事　　我相信我的听众　　——天空，还有　　海上迸溅的水滴　　它们将覆盖我的一切　　覆盖那无法寻找的　　坟墓，我知道　　那时，所有的草和小花　　都会围拢，在　　灯光暗淡的一瞬　　轻轻地亲吻我的悲哀

　　5、冬日的温情　　【顾城】　　在冬天的树上　　落着一只大鸦　　黑得象接*黎明的夜　　因而发出光亮　　它的眼睛在交替使用　　后面是无声的晴空

　　一种温情　　一种温情中扩展的压抑　　迫使我走开　　去踩实松松的荒土　　在稀少的影子里　　难道没有许多蝌蚪　　游着，侦察着绿珊瑚

　　6、风偷去了我们的桨　　【顾城】　　就是这样　　一阵风，温和地，　　偷走了我们的桨　　墨绿色的湖水，玩笑地闪光　　“走吧，别再找了　　再找出发的地方”

　　也许，夏雨的快乐　　使水闸坍方　　在隐没的柳梢上　　青蛙正指挥着一家　　练*合唱　　也许，秋风吹干了云朵　　大胆的蚂蚁　　正爬在干荷叶的　　帐篷上，眺望　　也许，一排年老的木桩　　还站在水里　　和小孩一起，等着小鱼　　把干净的玻璃瓶　　在青草中安放　　也许，象哲学术语一样的　　湿知了　　还在爬来爬去　　遗忘的分币　　在泥地上，冥想　　不要再想　　再想那出发的地方　　风偷去了我们的桨　　我们　　将在另一个春天靠岸　　堤岸又细又长　　扬花带走星星，只留下月亮　　只留下月亮　　在我们的嘴唇边　　把陌生的小路照亮

　　7、回归　　【顾城】　　不要睡去，不要　　亲爱的，路还很长　　不要靠*森林的诱惑　　不要失掉希望

　　请用凉凉的雪水　　把地址写在手上　　或是靠着我的肩膀　　度过朦胧的晨光

　　撩开透明的暴风雨　　我们就会到达家乡　　一片圆形的绿地　　铺在古塔*旁

　　我将在那儿　　守护你疲倦的梦想　　赶开一群群黑夜　　只留下铜鼓和太阳

　　在古塔的另一边　　有许多细小的海浪　　悄悄爬上沙岸　　收集着颤动的音响……

　　8、风的梦　　【顾城】　　在冬天那个巨大的白瓷瓶里　　风呜呜地哭了很久　　后来，他很疲倦　　他相信了，没有人听见　　没有道路通向南方　　通向有白色鸟群栖息的城市　　那里的花岗石都喜爱露水　　他弯弯曲曲地睡着了　　像那些永远在祈求谅解的怪柳树　　像那些树下　　冬眠的蛇

　　他开始做梦　　梦见自己的愿望　　像星星一样，在燧石中闪烁　　梦见自己在撞击的瞬间　　挣扎出来，变成火焰　　他希望那些苍白的手　　能够展开　　变得柔和而亲切　　再不会被月亮的碎片割破

　　后来，他又梦见一个村庄　　像大木船一样任性地摇动　　在北方的夜里　　无数深颜色的波纹　　正在扩张　　在接*黎明的地方　　变成一片浅蓝的泡沫

　　由于陌生的光明　　狗惊慌地叫着　　为了主人　　为了那些无关的惧怕和需要　　汪汪地叫着　　最后，他梦见他不断地醒来　　一条条小海鱼钻进泥里　　沾着沙粒的孩子聚在一起　　像一堆怪诞的*石块　　在不远的地方　　破浪喘息一下　　终于沿着那些可爱的小脊背　　涌上天空

　　在湿淋淋的阳光中　　没有尘土　　贝壳们继续眯着眼睛

　　春天，春天已经来了　　很*　　在别人不注意的时候　　换上淡紫色的长裙　　是的，他醒了

　　醒在一个明亮的梦里　　凝望着梳洗完毕的天空　　他在长大　　按照自己的愿望年轻地生长着　　他的腿那么细长　　微微错开　　在远处，摇晃着这片土地

　　9、风在响　　【王小妮】　　风，在我头顶的天空中响。　　一声高，一声低，　　带着五分悲凄，　　五分不祥。　　——一个老人　　从我身边艰难地走过，　　手，捂着头顶的　　厚厚的棉帽，　　风啊，还在响……

　　风，在我耳鼓的四壁里响。　　一声强，一声弱，　　带着五分庄严，　　五分狂放。　　——一个孩子　　从我身边嬉笑着跑过，　　一把彩色的纸屑　　立刻在空中飘扬，　　风啊，还在响……　　忽然，我说不出地高兴　　——我的黑发，　　随着风在飘，随着风在唱

现代最美10首朦胧诗

现代最美10首朦胧诗

　　朦胧诗，兴起于20世纪70年代末到80年代初，是伴随着文学全面复苏而出现的一个新的诗歌艺术潮流。它以“叛逆”的精神，打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面，为诗歌注入了新的生命力，同时也给新时期文学带来了一次意义深远的变革。食指、北岛、顾城、舒婷、梁小斌、江河、杨炼、芒克等是朦胧诗的代表诗人。

　　《一代人》——顾城

　　黑夜给了我黑色的眼睛，

　　我却用它寻找光明。

　　《远和*》——顾城

　　你

　　一会看我

　　一会看云

　　我觉得

　　你看我时很远

　　你看云时很*

　　《相信未来》——食指

　　当蜘蛛网无情地查封了我地炉台，

　　当灰烬地余烟叹息着贫困地悲哀，

　　我依然固执地铺*失望的灰烬，

　　用美丽的雪花写下：相信未来。

　　当我的紫葡萄化为深秋的露水，

　　当我的鲜花依偎在别人的情怀，

　　我依然固执地用凝霜的枯藤，

　　在凄凉的大地上写下：相信未来。

　　我要用手指那涌向天边的排浪，

　　我要用手掌那托住太阳的大海，

　　摇曳着曙光那温暖漂亮的笔杆

　　用孩子的笔体写下：相信未来。

　　我之所以坚定地相信未来，

　　是我相信未来人们的眼睛——

　　她有拨开历史风尘的睫毛，

　　她有看透岁月篇章的瞳孔。

　　不管人们对于我们腐烂的皮肉，

　　那些迷途的惆怅、失败的苦痛，

　　是寄予感动的热泪、深切的同情，

　　还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽。

　　我坚信人们对于我们的脊骨，

　　那无数次的探索、迷途、失败和成功，

　　一定会给予热情、客观、公正的评定。

　　是的，我焦急地等待着他们的评定。

　　朋友，坚定地相信未来吧，

　　相信不屈不挠的努力，

　　相信战胜死亡的年轻，

　　相信未来，热爱生命。

　　《致橡树》——舒婷

　　我如果爱你——

　　绝不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己；

　　我如果爱你——

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单纯的歌曲

　　也不只像泉源，

　　常年送来清凉的慰藉；

　　也不止像险峰，

朦胧诗的特点以及代表诗人

朦胧诗的特点以及代表诗人

　　朦胧诗，是兴起于20世纪70年代末80年代初的一种诗歌流派，以舒婷、北岛、顾城、梁小斌、江河、食指、芒克等先驱者为代表，接下来就由小编带来朦胧诗的特点以及代表诗人，希望对你有所帮助！

　　试题：

　　朦胧诗的特点以及代表诗人

　　答案：

　　朦胧诗的特点：

　　一揭露黑暗和社会批判

　　二是在黑暗中寻找光明、反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩

　　三是在人道主义基础上建立起来的对“人”的个性关注。

　　其代表人物有北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼

　　【相关阅读】

　　1980年开始，诗坛出现了一个新的诗派，被称为“朦胧派”。以舒婷、顾城、北岛、江河等为先驱者的一群青年诗人，“朦胧诗派”并没有构成统一的组织形式，也未曾发表宣言，然而却以各自独立又呈现出共性的艺术主张和创作实绩，构成一个“崛起的诗群”。最初，他们的诗还仿佛是在继承现代派或后现代派的传统，但很快地他们开拓了新的疆域，走得更远，自成一个王国。

　　朦胧诗是*当代汉语诗歌史上最值得关注也绕但是去的重要课题，它的重要性还在于它开启了诗歌的多个方向，启迪了当代汉语诗歌的多种可能性，它的源头性的好处还有待进一步挖掘。对于当代汉语诗歌来说，朦胧诗始终是一个强大的存在，一座含金量罕见、挖掘不尽的宝库。一般认为，朦胧诗是自1978年北岛等主编的《这天》杂志开始的。当时活跃于《这天》杂志的诗人包括之后大名鼎鼎的`舒婷、顾城、杨炼、江河、梁小斌、芒克等。他们受西方现代主义诗歌影响，借鉴一些西方现代派的表现手法，表达自我的感受、情绪与思考。他们所创作出来的诗歌，与当时诗坛盛行的现实主义或浪漫主义诗歌风格呈现截然不一样的面貌。这些诗歌之后被统称为“朦胧诗”。

　　朦胧诗的命名来自于历史的误会，也能够说是特定时代赋予这一群诗人的一个有好处的称谓。1980年第8期的《诗刊》上登载了章明的文章《令人气闷的“朦胧”》，在这篇文章里，章明指出，当前有些诗歌“写得十分晦涩、怪癖，叫人读了几遍也得不到一个明确印象，似懂非懂，半懂不懂，甚至完全不懂，百思不得其解”，这些诗歌被章明命名为“朦胧体”，文章中引述的诗歌例子尽管是“九叶诗人”杜运燮的《秋》和李小雨的《海南情思夜》，但谈及的现象主要是针对“新诗潮”探索者的，“朦胧诗”的名称就此确立下来，并随着以后对有关诗歌朦胧、晦涩等问题的争论而被广泛使用。对这批有独特意向和新颖文风的年轻诗人大肆批评，甚至艾青、李英、臧克家等老一辈作家也对他们冷嘲热讽，然而支持朦胧诗的声音始终不断，尽管它们时起时伏，但是对于推动朦胧诗起到了很大的作用。

朦胧诗集

　　1、回答　　【北岛】　　卑鄙是卑鄙者的通行证，　　高尚是高尚者的座右铭。　　看吧，在镀金的天空中，　　飘满了死者弯曲的倒影。

　　冰川纪已过去了，　　为什么到处都是冰凌？　　好望角发现了，　　为什么死海里千帆相竞？

　　我来到这个世界上，　　只带着纸，绳索和身影。　　为了在审判之前，　　宣读那些被判决的声音：

　　告诉你吧，世界，　　我——不——相——信！　　如果你脚下有一千名挑战者，　　那就把我算作第一千零一名。

　　我不相信天是蓝的；　　我不相信雷的回声；　　我不相信梦是假的；　　我不相信死无报应。

　　若果海洋注定要决堤，　　就让所有苦水都注入我心中，　　如果陆地注定要上升，　　就让人类重新选择生存的峰顶。

　　新的转机和闪闪的星斗，　　正在缀满没有遮拦的天空。　　那是五千年的象形文字，　　那是未来人们凝视的眼睛。

　　2、迷途　　【北岛】　　沿着鸽子的哨音　　我寻找着你　　高高的森林挡住了天空　　小路上　　一颗迷途的蒲公英　　把我引向蓝灰色的湖泊　　在微微摇晃的倒影中　　我找到了你　　那深不可测的眼睛

　　3、履历　　【北岛】　　我曾正步走过广场　　剃光脑袋　　为了更好地寻找太阳　　却在疯狂的季节　　转了向，隔着栅栏　　会见那些表情冷漠的山羊　　直到从盐碱地似的　　白纸上看见理想　　我弓起了脊背　　自以为找到表达真理的　　唯一方式，如同　　烘烤着的鱼梦见海洋　　万岁！我只他妈喊了一声　　胡子就长出来　　纠缠着，象无数个世纪　　我不得不和历史作战　　并用刀子与偶像们　　结成亲眷，倒不是为了应付　　那从蝇眼中分裂的世界　　在争吵不休的书堆里　　我们安然*分了　　倒卖每一颗星星的小钱　　一夜之间，我赌输了　　腰带，又赤条条地回到世上　　点着无声的烟卷　　是给这午夜致命的一枪　　当天地翻转过来　　我被倒挂在　　一棵墩布似的老树上　　眺望

　　4、结局或开始　　【北岛】　　——给遇罗克烈士　　我，站在这里　　代替另一个被杀害的人　　为了每当太阳升起　　让沉重的影子象道路　　穿过整个国土

　　悲哀的雾　　覆盖着补丁般错落的屋顶　　在房子与房子之间　　烟囱喷吐着灰烬般的人群　　温暖从明亮的树梢吹散　　逗留在贫困的烟头上　　一只只疲倦的手中　　升起低沉的乌云

　　以太阳的名义　　黑暗在公开地掠夺　　沉默依然是东方的故事　　人民在褪色的壁画上　　默默地永生　　默默地死去

　　呵，我的土地　　你为什么不再歌唱　　难道连黄河纤夫的绳索　　也象绷断的琴弦　　不再发出鸣响　　难道时间这面晦暗的镜子　　也永远背对着你　　只留下星星和浮云

　　我寻找着你　　在一次次梦中　　一个个多雾的夜里或早晨　　我寻找春天和苹果树　　蜜蜂牵动的一缕缕微风　　我寻找海岸的潮汐　　浪峰上的阳光变成的鸥群　　我寻找砌在墙里的传说　　你和我被遗忘的姓名

　　如果鲜血会使你肥沃　　明天的枝头上　　成熟的果实　　会留下我的颜色

　　必须承认　　在死亡白色的寒光中　　我，战栗了　　谁愿意做陨石　　或受难者冰冷的塑像　　看着不熄的青春之火　　在别人的手中传递　　即使鸽子落在肩上　　也感不到体温和呼吸　　它们梳理一番羽毛　　又匆匆飞去

　　我是人　　我需要爱　　我渴望在情人的眼睛里　　度过每个宁静的黄昏　　在摇篮的晃动中　　等待着儿子第一声呼唤　　在草地和落叶上　　在每一道真挚的目光上　　我写下生活的诗　　这普普通通的愿望　　如今成了做人的全部代价

　　一生中　　我曾多次撒谎　　却始终诚实地遵守着　　一个儿时的诺言　　因此，那与孩子的心　　不能相容的世界　　再也没有饶恕过我

　　我，站在这里　　代替另一个被杀害的人　　没有别的选择　　在我倒下的地方　　将会有另一个人站起　　我的肩上是风　　风上是闪烁的星群

　　也许有一天　　太阳变成了萎缩的花环　　垂放在　　每一个不屈的战士　　森林般生长的墓碑前　　乌鸦，这夜的碎片　　纷纷扬扬

　　5、古寺　　【北岛】　　逝去的钟声　　结成蛛网，在柱子的裂缝里　　扩散成一圈圈年轮　　没有记忆，石头　　山谷里传播过回声的　　石头，没有记忆　　在小路绕开这里的时候　　龙和怪鸟也飞走了　　从房檐上带走喑哑的铃铛　　和没有记载的传说　　墙上的文字已经磨损　　仿佛只有在一场大火之中　　才能辨认　　荒草一年一度　　生长，那么漠然　　不在乎它们屈从的主人　　是僧侣的布鞋　　还是风　　残缺的石碑支撑着天空　　也许会随着一道生者的目光　　乌龟复活起来　　驮着一个沉重的秘密　　爬出门槛

　　6、界限　　【北岛】　　我要到对岸去

　　河水涂改着天空的颜色　　也涂改着我　　我在流动　　我的影子站在岸边　　象一棵被雷电烧焦的树

　　我要到对岸去

　　对岸的树丛中　　惊起一只孤独的野鸽　　向我飞来

　　7、彗星　　【北岛】　　回来，或永远走开　　别这样站在门口　　如同一尊石像　　用并不期待回答的目光　　谈论我们之间的一切

　　其实难以想象的　　并不是黑暗，而是早晨　　灯光将怎样延续下去　　或许有彗星出现　　拖曳着废墟中的瓦砾　　和失败者的名字　　让它们闪光、燃烧、化为灰烬

　　回来，我们重建家园　　或永远走开，象彗星那样　　灿烂而冷若冰霜　　摒弃黑暗，又沉溺于黑暗中　　穿过连接两个夜晚的白色走廊　　在回声四起的山谷里　　你独自歌唱

　　8、红帆船　　【北岛】　　到处都是残垣断壁　　路，怎么从脚下延伸　　滑进瞳孔里的一盏盏路灯　　滚出来，并不是晨星　　我不想安慰你　　在颤抖的枫叶上　　写满关于春天的谎言　　来自热带的太阳鸟　　并没有落在我们的树上　　而背后的森林之火　　不过是尘土飞扬的黄昏

　　如果大地早已冰封　　就让我们面对着暖流　　走向海　　如果礁石是我们未来的形象　　就让我们面对着海　　走向落日　　不，渴望燃烧　　就是渴望化为灰烬　　而我们只求静静地航行　　你有飘散的长发　　我有手臂，笔直地举起

　　9、诱惑　　【北岛】　　那是一种诱惑　　亘古不变　　使多少水手丧生　　石堤在阻挡　　倾斜的陆地滑向海底

　　海豚跃过了星群　　又落下，白色沙滩　　消失在溶溶的月光中　　海水漫过石堤　　漫过空荡荡的广场　　水母搁浅在每根灯柱上　　海水爬上台阶　　砰然涌进了门窗　　追逐着梦见海的人

　　10、触电　　【北岛】　　我曾和一个无形的人　　握手，一声惨叫　　我的手被烫伤　　留下了烙印　　当我和那些有形的人　　握手，一声惨叫　　他们的手被烫伤　　留下了烙印　　我不敢再和别人握手　　总是把手藏在背后　　可当我祈祷　　上苍，双手合十　　一声惨叫　　在我的内心深处　　留下了烙印

朦胧诗精选

　　1、《一代人》　　顾城　　黑夜给了我黑色的眼睛，　　我却用它寻找光明。

　　2、《远和*》　　顾城　　你　　一会看我　　一会看云　　我觉得　　你看我时很远　　你看云时很*

　　3、《相信未来》　　当蜘蛛网无情地查封了我地炉台，　　当灰烬地余烟叹息着贫困地悲哀，　　我依然固执地铺*失望地灰烬，　　用美丽的雪花写下：相信未来。　　当我的紫葡萄化为深秋的露水，　　当我的鲜花依偎在别人的情怀，　　我依然固执地用凝霜的枯藤，　　在凄凉的大地上写下：相信未来。　　我要用手指那涌向天边的排浪，　　我要用手掌那托住太阳的大海，　　摇曳着曙光那温暖漂亮的笔杆　　用孩子的笔体写下：相信未来。　　我之所以坚定地相信未来，　　是我相信未来人们的眼睛——　　她有拨开历史风尘的睫毛，　　她有看透岁月篇章的瞳孔。　　不管人们对于我们腐烂的皮肉，　　那些迷途的惆怅、失败的苦痛，　　是寄予感动的热泪、深切的同情，　　还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽。　　我坚信人们对于我们的脊骨，　　那无数次的探索、迷途、失败和成功，　　一定会给予热情、客观、公正的评定。　　是的，我焦急地等待着他们的评定。　　朋友，坚定地相信未来吧，　　相信不屈不挠的努力，　　相信战胜死亡的年轻，　　相信未来，热爱生命。

　　4、《致橡树》　　舒婷　　我如果爱你——　　绝不像攀援的凌霄花，　　借你的高枝炫耀自己；　　我如果爱你——　　绝不学痴情的鸟儿，　　为绿荫重复单调的歌曲；　　也不止像泉源，　　常年送来清凉的慰藉；　　也不止像险峰，　　增加你的高度，衬托你的威仪。　　甚至日光，　　甚至春雨。　　不，这些都还不够！　　我必须是你*旁的一株木棉，　　作为树的形象和你站在一起。　　根，紧握在地下；　　叶，相触在云里。　　每一阵风过，　　我们都互相致意，　　但没有人，　　听懂我们的言语。　　你有你的铜枝铁干，　　像刀，像剑，也像戟；　　我有我红硕的花朵，　　像沉重的叹息，　　又像英勇的火炬。　　我们分担寒潮、风雷、霹雳；　　我们共享雾霭、流岚、虹霓。　　仿佛永远分离，　　却又终身相依。　　这才是伟大的爱情，　　坚贞就在这里：　　爱——　　不仅爱你伟岸的身躯，　　也爱你坚持的位置，　　足下的土地。

　　5、《祖国啊，我亲爱的祖国》　　舒婷　　祖国啊，我亲爱的祖国　　舒婷　　我是你河边上破旧的老水车　　数百年来纺着疲惫的歌　　我是你额上熏黑的矿灯　　照你在历史的隧洞里蜗行摸索　　我是干瘪的稻穗；是失修的路基　　是淤滩上的驳船　　把纤绳深深　　勒进你的肩膊　　——祖国啊！　　我是贫困　　我是悲哀　　我是你祖祖辈辈　　痛苦的希望啊　　是"飞天"袖间　　千百年来未落到地面的花朵　　——祖国啊　　我是你簇新的理想　　刚从神话的蛛网里挣脱　　我是你雪被下古莲的胚芽　　我是你挂着眼泪的笑窝　　我是新刷出的雪白的起跑线　　是绯红的黎明　　正在喷薄　　——祖国啊　　我是你十亿分之一　　是你九百六十万*方的总和　　你以伤痕累累的乳房　　喂养了　　迷惘的我，深思的我，沸腾的我　　那就从我的血肉之躯上　　去取得　　你的富绕，你的荣光，你的自由　　——祖国啊　　我亲爱的祖国！

　　6、《回答》　　北岛　　卑鄙是卑鄙者的通行证，　　高尚是高尚者的墓志铭。　　看吧，在那镀金的天空中，　　飘满了死者弯曲的倒影。　　冰川纪过去了，　　为什么到处都是冰凌？　　好望角发现了，　　为什么死海里千帆相竞？　　我来到这个世界上，　　只带着纸、绳索和身影。　　为了在审判之前，　　宣读那些被判决的声音：　　告诉你吧，世界，　　我--不--相--信！　　纵使你脚下有一千名挑战者，　　那就把我算作第一千零一名。　　我不相信天是蓝的；　　我不相信雷的回声；　　我不相信梦是假的；　　我不相信死无报应。　　如果海洋注定要决堤，　　让所有的苦水注入我心中；　　如果陆地注定要上升，　　就让人类重新选择生存的峰顶。　　新的转机和闪闪的星斗，　　正在缀满没有遮拦的天空，　　那是五千年的象形文字，　　那是未来人们凝视的眼睛。

　　7、《瞬间》　　杨炼　　这一刻，世界并不存在　　你问：看那远处　　大海为什么晃动着阴影　　我无法回答你，我不知道　　那月光铺成的道路尽头　　是什么在等待我们　　那海和天空之间，星星消失的地方　　连时间也没有确切的命运

　　8、《面朝大海，春暖花开》　　海子　　从明天起，做一个幸福的人　　面朝大海，春暖花开　　喂马、劈柴，周游世界　　从明天起，关心粮食和蔬菜　　我有一所房子，面朝大海，春暖花开　　从明天起，和每一个亲人通信　　告诉他们我的幸福　　那幸福的闪电告诉我的　　我将告诉每一个人　　给每一条河每一座山取一个温暖的名字　　陌生人，我也为你祝福　　愿你有一个灿烂的前程　　愿你有情人终成眷属　　愿你在尘世获得幸福　　我只愿面朝大海，春暖花开

　　9、《双桅船》　　舒婷　　雾打湿了我的双翼　　可风却不容我再迟疑　　岸呵，心爱的岸　　昨天刚刚和你告别　　今天你又在这里　　明天我们将在　　另一个纬度相遇　　是一场风暴，一盏灯　　把我们联系在一起　　是一场风暴，另一盏灯　　使我们再分东西　　不怕天涯海角　　岂在朝朝夕夕　　你在我的航程上　　我在你的视线里

　　10、《雨夜》　　北岛　　当水洼里破碎的夜晚　　摇着一片新新叶　　像摇着自己的孩子睡去　　当灯光串起雨雨滴　　坠饰在你的肩头　　闪着光，又滚落在地　　你说，不　　口气如此坚决　　可微笑却泄露了内心的秘密　　低低的乌云用潮湿的手掌　　揉着你的头发　　揉进花的芳香和我滚烫的呼吸　　路灯拉长的身影　　连接着每个路口，　　连接着每个梦　　用网捕捉着我们的欢乐之谜　　以往的辛酸凝成泪水　　沾湿你的手手绢　　被遗忘在一个黑漆漆的门洞里　　即使明天早上　　枪口和血淋淋的太阳　　让我交出青春、自由和笔　　我也决不会交出这个夜晚　　我也决不会交出你　　让墙壁堵住我的嘴巴吧　　让铁条分割我的天空吧　　只要心在跳动，　　就有血的潮汐　　而你的微笑将印在红色的月亮上　　每夜升起在我的小窗前　　唤醒记忆

关于爱情的朦胧现代诗

关于爱情的朦胧现代诗

　　现代诗也叫“白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。下面是小编整理的关于爱情的朦胧现代诗，欢迎阅读！

　　《致橡树》

　　我如果爱你，

　　绝不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己；

　　我如果爱你，

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单纯的歌曲；

　　也不止像泉源，

　　常年送来清凉的慰藉；

　　也不止像险峰，

　　增加你的高度，

　　衬托你的威仪。

　　甚至日光。

　　甚至春雨。

　　不，

　　这些都还不够！

　　我必须是你*旁的一株木棉，

　　作为树的形象和你站在一起。

　　根，

　　紧握在地下，

　　叶，

　　相触在云里。

　　每一阵风过，

　　我们都互相致意，

　　但没有人听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干，

　　像刀，像剑，也像戟；

　　我有我红硕的花朵，

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬，

　　我们分担寒潮、风雷、霹雳；

　　我们共享雾霭、流岚、虹霓。

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依。

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　爱，

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，

　　足下的土地。

　　《当你老了》

　　当你老了，

　　头白了，

　　睡思昏沉，

　　炉火旁打盹，

　　请取下这部诗歌，

　　慢慢读，

　　回想你过去眼神的柔和，

　　回想它们昔日浓重的阴影；

分析李商隐无题诗的朦胧美

分析李商隐无题诗的朦胧美

　　李商隐的无题诗在诗坛上独树一帜，其意境深远，诗意朦胧多重。以下是小编整理的分析李商隐无题诗的朦胧美，希望对大家有所帮助。

　　李商隐是唐代有独特成就并对后世有较大影响的诗人。他与杜牧齐名，并称李杜，为了与李白、杜甫并称的李杜区别开来，又称小李杜。无论是在反映现实的深度和广度，还是在总结前代艺术经验加以开拓和创新方面，他都卓然自成大家。李商隐艺术素养深厚，他的诗以工丽绮美见称。他善于运用典故，组织语言，构成意境迷离、色彩斑斓、寄意深微的朦胧之美，具有鲜明独特的风格，在晚唐文坛上，甚至在*古典诗歌整个发展过程中，李商隐的诗歌都独树一帜，自成流派，不但掀起了晚唐的最后一个诗歌高潮，还给后世以深远的影响。

　　在李商隐诗中，朦胧是其诗歌的主要特色，而其诗歌、特别是他的爱情诗歌更为人们所称道，他那些著名的爱情诗，如《锦瑟》、《无题》等，都被后世男女作为表达爱情忠贞的最佳典范而历久不衰。那么，人们为什么这么喜欢他的朦胧诗歌呢?他诗歌的朦胧美又具体表现在哪些方面呢?本文认为有以下几点：

　　一 意象美

　　诗人喜欢把自己的艺术构思锤炼得千回百转，一波三折。李商隐爱好绣织丽字，镶嵌典故，细针密线，造成光怪陆离而又朦胧隐约的诗歌意象，如《锦瑟》：

　　“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然!”

　　这首《锦瑟》是李商隐诗集开篇的第一首。历来有云：“一篇锦瑟解人难”，就是因为这首诗景象迷离，含义深邈，每一联都是朦胧的。首联两句，聆锦瑟之繁弦，思年华之往事;音繁绪乱，惆怅难言，千重往事，九曲情肠，形成了诗的多层次朦胧的内蕴。

　　颔联由庄周梦蝶，写到杜宇化为鸟。庄周在虚渺的梦境中，不知周之梦为蝴蝶，还是蝴蝶之梦周，是一种朦胧的梦境。杜宇号望帝，死后化为杜鹃，每年暮春三月啼鸣求偶，口中流血，声哀情苦，写的是一种空灵虚幻。诗人所要表达的，是朦胧的内心世界的悲戚与怨愤。

　　颈联以“泪”、“暖”为诗眼，写了明珠和良玉。月为天上明珠，珠似水中明月;皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之中，由此形成了一个月、珠、泪三者难解的朦胧妙境。下一句写的则是“蓝田日暖，良玉生烟”的朦胧景象。在这里，我们似乎可以读到，这朦胧的自然景象所体现出的，是诗人朦胧的感情世界。

　　尾联两句更是多层次的、曲折的感情世界的剖析：如此情怀，今朝已化为不堪回首的往事，然而，当初是何等地使人怅惘迷恋呵!

　　全诗共用了四个典故：第三句用《庄子齐物论》中庄生梦蝶的故事，呈现了一种人生的恍惚迷惘;第四句用《华阳国志》中蜀王望帝化为杜鹃，每到春天便悲啼不止、直至出血的故事，包含了一种苦苦追寻而又毫无结果的悲哀;第五句用《博物志》里海中鲛人泣泪成珠的故事，在这里具有浓厚的伤感意味;第六句虽不知出自何典，但中唐人戴叔伦曾以“蓝田日暖，良玉生烟”，形容可望而不可即的诗景(见司空图《与极浦书》)，这里大致也是指一种朦胧虚幻的感觉。

　　这样，诗歌四句四个典故便传达了迷惘、悲哀、伤感、虚幻的情绪体验，并与开头两句“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”中的“无端”，末尾两句“此情可待成追忆，只是当时已惘然”中的“惘然”交相映衬，构筑起全诗朦胧、伤感地追忆华年的情绪氛围。

　　《锦瑟》的华丽、深沉、缥缈、神秘，在我们读来有如庄生化蝶之翩翩，有如美玉生烟之缥缈。虽不解其意，但仍被其朦胧之美所陶醉。

　　李商隐使用包括典故在内的各种意象时，都经过精心的选择。一方面，这些意象大都是色彩丽或神秘谲诡、本身就带有一定美感的，诸如“云母屏风”、“金翡翠”、“绣芙蓉”、“舞鸾镜匣”、“睡鸭香炉”、“红烛残花”、“凤尾香罗”等等，使诗歌呈现出一种令人目眩的视觉效果;另一方面，这些意象又大都蕴含有一定的哀愁、彷徨、伤感等感情色彩。此外，感觉凄冷而逗引愁思的月、露、细雨、夕阳等景物也是他所喜欢写的。以《出关宿盘豆馆对丛芦有感》为例：

　　“芦叶梢梢夏景深，邮亭暂欲洒尘襟。昔年曾是江南客，此日初为关外心。思子台边风自急，玉娘湖上月应沉。清声不远行人去，一任荒城伴夜砧。”

　　诗人独居关外荒城，所见所闻，是芦叶瑟瑟，风急月沉，一夜砧响，不绝如缕，全诗选择的都是令人感觉凄凉的意象，表现他的“有感”，即流落天涯，内心寂寞、荒疏、冷清的感受。让读者能读其文即能感同身受。

　　二 结构美

　　首先，李商隐的诗在结构上比起盛、中唐诗人来要收敛细密。盛、中唐诗的结构常是*行或递进式的，一层一个视境，一层一个意蕴，境界开阔舒展，如高山远眺，而李商隐的诗却迂回曲折，全诗往往吟咏的是一种情绪，而在不同角度上的叠加复重，犹如人在深谷徘徊，缠绵无休。如《无题》：

　　“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

　　一、二句点出别离之苦，以东风无力百花凋零烘托愁绪，三、四句写相思不断，又以春蚕丝尽、蜡炬成灰写心情的灰暗失望和纠缠固结，五、六句再写相思之苦，以镜中白发、夜月寒光来映衬两地别愁的萧瑟，七、八句再借青鸟传书的典故，寄托自己的希望，却又以蓬山暗喻人神阻隔，终于只能通音信而不能见面，增添了一层愁苦。全诗回环起伏，紧紧围绕着别愁离恨来制造浓郁的伤感气氛。再如，《促漏》一诗：

　　“促漏遥钟动静闻，报章重叠字难分。舞鸾镜匣收残黛，睡鸭香炉换夕薰。归去定知还向月，梦来何处更为云。南塘渐暖蒲堪结，两两鸳鸯护水纹。”

　　全诗从静夜钟漏声写起，在朦胧中，将读者牵入一个幽渺隐密而宁静的世界，这里闪烁着艳而凄凉的色泽和气息，给人以虚幻和神秘的感觉。而后点出一场幽会已经过去，归去之人却仍在月下徘徊难眠，来日悠悠，更不知这样的云雨幻梦在何处重现。最后画面转为明亮，写南塘中蒲草结、鸳鸯游，水波荡漾，更令人触目伤心。一层又一层地渲染，首尾回应，烘托出寂寞和孤单之情。

　　其次，李商隐的诗变化无穷，意象重迭，今昔界限在某点上融为一体，引起读者丰富的想象。这是打破了时间和空间界限的朦胧之美，形成了一种跳跃性，是由含蓄之深与浮想之广融合而成的绝妙境界。如《夜雨寄北》中的“巴山夜雨涨秋池”，这不是眼前历历可见的景物吗?然而轻轻一转，同一巴山夜雨，却又经过时间推移，成为陈迹，成为来日缅想闲话中的内容。当然，这还只是一种假象，一种盼望，通过“何当”的摇曳生姿而体现了空灵的境界。

　　三 意境美

　　诗贵在意境含蓄，李商隐的无题诗风格独具，意境朦胧、深邃、含蓄。诗中的形象，初读使人产生恍惚迷离之感，因此有人评之为“隐词诡寄”，但如果我们细细吟读这些诗篇，就会给你不同的感受，那种种意象会把你的情感自觉不自觉地引向一个特定的方向，尽兴陶醉，启人遐想，令人回味无穷。兹看他的《无题》(相见时难别亦难)：

　　“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

　　首联渲染了一种离别时的伤感气氛，诗人用暮春东风衰弱、百花凋残的景物渲染情人见面与分别时的环境气氛，见面前的焦灼盼望，分别时的依依不舍，尽在不言之中了，时光流逝青春不长之感，亦溢于语言外了。在三、四两句诗中，诗人没有直白地顺势叙写男女主人公伤别的细节，而是笔锋一转，描绘了“春蚕吐丝”和“蜡炬成灰”两个与上联貌似无关的意象，但实为象征两个被隔离的情人绵绵不尽的相思和无穷无尽的别恨。五、六句诗人的笔又回到了男女主人公的身上，但这已经是天各一方的时候了，女主人公殊觉云鬓已改、月光也已感到寒冷了，这一“寒”字，就给客观的物景涂抹上了感情的色彩。结尾两句用“蓬莱”、“青鸟”这两个意象把读者引向了神话世界。如果我们凭直觉初读这首诗，不免有意象间的连接生硬不谐，跳跃过疾且大的感觉，百花凋零，春蚕吐丝和蜡炬成灰怎么也不会联缀一起，构成一幅完美的恋人痛别图;但若仔细吟读，这三个景象和意象便会发出一连串痛苦压抑的情感信息，使读者产生这方面的心理反应和体验，从而利用相似情感的融和力量达到浑然一体的艺术效果。开头两句的痛苦难耐，三、四两句的苦思和绝望，五、六句的关怀和体贴，结尾两句的自我安慰，种种情感融合起来构成一个有机整体(即诗的感情形象)，以此来引起欣赏者的某种感情冲动，或痛苦绝望，或苦涩的追求。当一个经历过爱情挫折经历的人欣赏这首诗时，意象和景象中各种感情信息立即会与他的痛苦经历扭结在一起，引起共鸣。而当一个政治上或事业上追求受阻的人读这首诗时，意象和景象透露出的感情信息与他的经历结成的画面必然是另一幅面貌。可见，此诗的诗意在一种浑然一体、衰飒凄凉、深远含蓄的境界中渗出，实在耐人玩味。

　　诗歌意境的特色与表现手法密切相关。在李商隐的《无题诗》中，他通过比兴、象征、暗示、用典等多种表现手法创造出朦胧幽邃、含蓄隽永的意境美。

　　李商隐的无题诗还善于多角度多层次地对环境渲染烘托，用暗示的方法处理主观意象和客观事物，塑造情感形象，创造出朦胧的意境美。在李商隐的无题诗中，他往往通过对环境的渲染描绘，时间的、空间的、色彩的、温差的、嗅觉的、味觉的等多层次多角度地透发出各式各样的信息，由欣赏者在自己的头脑中拼合成诗人暗示的形象。如《无题二首》之一：

　　“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。”

　　此诗写的是诗人回忆不久前参加一次盛会的情形。在这里，喜和哀、欢快和怅惘等种种复杂感情都在特定气氛的烘托中暗示出来，并与欣赏者的感受和想象、经历交织在一起。诗中并没有直接描绘出女主人公的形貌和性格气质，但读者却从环境的描画，气氛的渲染中接受了诗人暗示的复杂信息，从而拼合成自己的那个女子的优美形象。

　　四 结语

　　在李商隐的朦胧诗中，抒情情调优美，较少采用直抒胸臆的方式，而特别致力于婉曲见意，采取幽微隐约、迂回曲折的方式，常常一重情思套着一重情思，表现得幽深朦胧。李商隐爱好绣织丽字，镶嵌典故，细针密线，造成光怪陆离而又朦胧隐约的诗歌意象。此外，诗人还喜欢采用重神而轻形的写意笔法，将比兴、象征和寄托融合在一起，或借古讽今，或托物喻人，或言情寄慨。就眼前的物、景，驱遣想象，将切身的生活感受转化为朦胧的情境画面。从而使其诗歌优美动人、脍炙人口，尽管也许不能完全理解其含义，但也并不影响历代人们对他的诗歌的热爱。尤其是那朦胧的美感，含蓄幽雅的表达，令古往今来的人们都为之倾倒。

　　李商隐的无题诗综合运用了比兴、象征、比喻、拟人、双关、谐音等多种手法，这在唐诗中是少有的。与唐代其他诗人相比，李商隐更注意在诗中表现心理体验和情感信息的传递。他的无题诗有意打乱了画面的序列和完整性，把不相关联的形象剪辑在一起，通过形象间的跳跃性，造成一种迷离恍惚的情感境界，使读者在这境界中接受到这情感的信息，而产生艺术的联想，得到固有的美感享受。对李商隐的无题诗的理解，虽然历来分岐很大，但其诗的意境幽邃深远、意蕴深藏，以及由此形成的独特的艺术风格，仍把诗歌艺术的欣赏引向了一个较高的境界。

　　李商隐是唐代晚期杰出的诗人，是最擅长写朦胧诗的人，他写了大量的朦胧诗，运用婉曲的艺术手法表达自己的情感世界。诗人以隐遁客观事实的方法，曲折地表现自己的思想情感；以象征隐喻的暗示，生动识读、描摹、叙述生活；用象征性的物象来暗示主题，暗示其他特指的事物，把直觉、幻觉、想象、回忆甚至梦境与现实融为一体，使诗人的意识活动具有意象意境的朦胧美，充分显示了他在朦胧诗方面的的艺术成就。

　　在*文学史上，具有朦胧美的诗歌，有其悠久的历史与优良传统，屈原的《离骚》，阮籍的《咏怀》，郭璞的《游仙》，庚信的《拟咏怀》，陈子昂、张九龄的《感遇》，李白的《古风》、《拟古》等，这类饱含讽托兴寄的诗，都具有程度不等的朦胧美。他们在诗歌创作中，对朦胧美作了一些有意识的追求，并取得了较高的成就。因此，具有朦胧美的诗歌，在*文学史上有不可动摇的地位。这类诗尽管流露出的感情思绪不好把握，但却能紧紧地扣住读者的心弦，味之弥深，钻之愈坚，吸引你仔细揣摩作者微露的情思，寻寻觅觅，经过仔细的探求，似乎理解了作者的心境，体味到诗的真正意蕴，但又不能清晰地说出来或者把诗的意蕴一语道尽。

　　李商隐是晚唐著名诗人，他可以说是写朦胧诗的圣手。在整个唐诗中，一提到朦胧诗，我们立刻就会想到李商隐，想到李商隐的“无题诗”。李商隐的朦胧诗，“总因不肯吐一*直之语，幽咽迷离，或此或彼，忽断忽续，所谓善于埋没意绪者”。[1]他不直接吐露感情，有意埋没意绪，敛抑情绪。李商隐的这类诗举不胜举，如《锦瑟》、《无题》（昨夜星辰昨夜风），大家熟知的《贾生》、《华清宫》、《汉宫词》，其诗意朦胧，诗旨含蓄不露。他的诗绝少见到直抒胸臆、疏朗明快之作，而大多以独具匠心的构思，在短小的篇幅之内，实现诗意的千回百转，且通过意象的创造与组合暗示情境，寄托情思，使诗的意蕴显得极为婉曲。他的诗有独特的艺术成就，构思新巧，词藻华美，想像丰富，格律严整，风格婉转缠绵。毫不夸张地说，在*诗歌史上，他在朦胧美诗歌方面的成就是空前绝后的。

　　在*文学史中，唐诗、宋词、元曲各领风骚，成为各自时代文学最高成就的代表，而就唐诗而言，众人耳熟能详的诗仙、诗圣、诗鬼等诗歌大家也都是汇集一“唐”。随着唐王朝由恢宏开扩到衰颓逼仄的历史发展趋势，唐代诗歌风貌也经历了从陈子昴高倡“汉魏风骨”时所表现的开阔的胸怀、恢宏的气度、积极进取的精神走向李商隐建立的深婉精丽、富于感伤、带有象征暗示色彩的诗歌新变与发展。这一变化，使唐诗乃至唐文学呈现出更为丰富多彩的面貌。本文就主要针对晚唐时期李商隐这一特定诗人的诗歌成就及其对现当代诗歌美学追求的影响来展开探讨。

　　一、李商隐诗歌的艺术风格

　　随着晚唐社会的衰败，士人心态由盛唐的恢宏开拓转向衰世的内向收敛，抑郁悲凉成为晚唐诗歌的情感基调，诗歌创作渐步低潮。在这种情况下，无论是诗人的积极探索还是时事的水到渠成，李商隐和杜牧等诗人在前人的基础上开拓了新的诗歌内容与艺术表现形式，在晚唐诗中占有显赫的地位，而李商隐的成就更是在杜牧之上。

　　李诗的艺术风格，前人评价为“深情绵邈”“包蕴密致”“沉博绝丽”“寄托深而措辞婉”，突出体现在他的*体律诗上。袁行霈在《*文学史》中又把它概括为“凄艳浑融”，说“他把感伤的情绪注入朦胧瑰丽的诗境，融多方面感触于沉博绝丽之中，形成凄艳之美”“并能以艳丽通于浑融，使诗歌在艺术上有博大的气象和完整性”。清代刘熙载在《艺概》中用“李樊南深情绵邈”之句概括李商隐深细婉曲的诗风，是极有见地的。而义山诗中最能代表其纤巧凄美风格的是其以《无题》为题的爱情抒情诗。这部分诗典雅华丽。音韵和谐、感伤凝重“惊采绝艳”到了“五色令人目迷、五音令人耳乱”的地步。无题诗之所以能“味无穷而炙愈多，钻弥坚而酌不竭”其原因在于成功地抒写深挚的感情，感伤情调是无题诗共同的情感基调。

　　对李商隐《无题》诗的深层研究，虽早就有人指出其诗歌感伤真挚的特征，然而多拘泥在诗歌字里行间的摘撷发微，抑或固守在社会大背景中去考辨探觅，却尚未把诗人对于人生的体验、与佛道的理解加以综合起来进行阐发，也就很难以真正地体味到无题诗的情感体验与多义性。因此，本文试图结合实际探讨无题诗的感伤情绪与佛道之间的微妙关系，展现出诗人的创作心态，并提出解读无题诗的新技法，以期说明感伤情调与佛道意趣是无题诗的巨大魅力所在。

　　从文学的渊源看，他独特的诗歌风格即有对前期文学成就的继承，又有在此基础上的开拓与创新。他吸收了六朝骈文用典精巧、瑰丽绵密的特点，杜甫*体诗音律严整、境界浑宏的成就，韩愈、李贺等人炼字着色怪奇瑰丽的长处，并将这些特点加以艺术融合从而为我所用，结合自己的特点对其进行发展。他对典故的运用，不仅精巧，而且独具匠心。而为了适应表达诗人深情绵缈、有口难言的内心情感的需要，诗人更是把*体律诗的韵律，以及言辞的选用与组合把握的圆融畅适，具有寄托遥深、构思细密、意境含蓄、表现婉曲、情韵优美、语言清丽、韵律铿锵、工于比兴、巧于用典等一系列特点。而且他“取李贺作古诗之法移于作律诗，且变奇瑰为凄美，又参以杜诗之沉郁，诗境遂超出李贺之上”。

　　但真正使他名立诗坛的还是他诗歌艺术的独创性体现，他对心灵世界的更深入地扣问，加上时世、身世、家世的坎坷凄恻、难言难遣，使他的诗歌更是具有了浑厚沉郁的情感负荷，营造出朦胧幽深的幻美意境，尤其是他的爱情诗。

　　1、情绪的朦胧美

　　读李商隐的诗，感伤、低迷在其作品中或隐或显，但却是无处不在。外界的变幻莫测以及诗人的不幸际遇，在他敏感的心灵世界激荡回旋，诗人无力于对外界的干涉，从而归依内心，玩味自己的万千思绪，捕捉自己的情感意绪，并使之流于笔端，作为一种情感排解的方式，一种独语精神的祭奠。他的诗也因此充满了深沉的悲剧色彩。如《晚晴》，在整体风格清新秀丽之中却见深沉凝重。“天意怜幽草，人间重晚晴”，一句之中却含无限感慨，“幽”不仅衬出小草的微渺孤清，同时也烘托出诗人的顾影自怜，喟叹自己的生命如草介般无声无息、不为人知，却又在时代社会的风雨摇曳中无法摆脱、难以自持。但无论是多么浩渺难期，小草终能守得天意的一份顾怜，而自己呢，世有难言却又无人能语。诗歌在浑融无迹中托寓了诗人身世之感，而“人间重晚晴”即体现了诗人对短暂美好事物的珍重，同时，那份孤寂中地执着，也传达出他对此深情地期待。

　　这种对美好事物珍重的感情也体现在他对美好事物消逝衰减的哀挽感伤。一句“夕阳无限好，只是*黄昏”（《乐游原》），于疏浅清丽的语言中却寄寓了无限怅惘，透着一股一往情深的无奈，细细含咏，又寄寓了一种深切的人生悲慨。诗人并没有直抒内在的心绪感触，而是引发读者自己去感悟想象夕阳的无限美好，引起人们情感的追寻、回忆，从而产生共鸣、向往，然后以看似轻盈的一笔，感似无意的一语，以“只是”二字轻轻一转，让人们猛然从情感的飞翔中遏然而止，在“*黄昏”的遗失的恐慌中使心灵顿然处于一种失重状态，在漂浮、游离、失落、感伤、惘然中，只能接受现实的无奈，感受心灵迷失的难以愈合，从而在幽咽迷离中让读者与诗人一起体悟那份美丽的伤痛，回味一份意绪的朦胧。

　　2、意象的虚幻美　意象，是*古典诗歌的特征之一，可以传达“弦外之音”“言外之意”，达到“言有尽而意无穷”的审美艺术效果。它以典型化的意象引起读者共鸣，从而弥补言不尽意的缺失。在这一基础上，我们通常所说的意象则属于一种经由社会文化沉积而成的民族化的产物，符合一定民族的文化心理。而李商隐在意象的选用上，则跳出传统的藩篱，具有独特的个性化构造。由于李商隐的诗都是指向自我的内心世界的，所以，他诗中的意象已超越了传统的简单物象，从而心灵化了，经过了诗人独创性的心灵升华与创新，充满了虚幻和奇异，呈现一种个人化、个性化风，“高难饱”“恨费声”的秋蝉，“巧，使诗人的感伤、幽独、怅惘得以传达，得以慰藉。如他的意象群：彩凤、灵犀、梦雨、灵风、瑶台、青鸟、珠泪、玉烟、红泪等等，无采。并在心象与物象的结合中一种虚无缥缈、若有若无、迷蒙飘忽的感觉，即体现了诗人在炼字铸词上的怪奇瑰丽，善于传神地描绘出春雨的形态神韵，更是突现了诗人渺茫的期待和追求的失落，心绪的凄迷哀婉与寥落。而用“灵”字饰无形无神之风，则更显出诗人意绪的纤细敏感、隐晦曲折。

　　他的咏物诗大多也都是或隐或显地象征诗人身世遭遇，寄托诗人人生体验和感慨的一种特殊表现形式，像为雨所败、先期零落的牡丹，非时早秀、不与年芳的梅花，先荣后悴、在斜阳暮蝉中摇曳的衰柳，暗夜自明、风天强笑的李花不充满颖妙、虚缈、迷幻、哀美，也无不是诗人心灵的承载。如《重过圣女祠》，全诗意境缥缈朦胧，极富象外之致，而“梦雨”一联尤为出色，历来被誉为是“有不尽之意”的名句。诗人借幻梦般的细雨，给人啭岂能无本意”的流莺，乃至“无端五十弦”的锦瑟，无不渗透身世遭遇之感，使这些客观事物成为诗人形象、品格、命运的一种象征，物我神合，从而表现他凄怆难宁的心灵坎坷。

　　而很多时候，由于诗人意绪的纷繁，常常由一时之景事触发无限思绪，种种情绪互相牵连，难辨难分，种种幻象心象纷呈复至，使人一时难着头绪，感到朦胧隐晦，但通过对李诗的大量阅读便会发现，诗人表现的只是一种萦绕心际的莫名的愁绪，也许自己也把握不住其来龙去脉，即使是有一时一事的触动，但诗人最终着力处仍在写心境，表现的不是对内容的阐释，而是以此引发的感觉或情感，其内涵远超出了具体的情事。如《无题四首》（其二“飒飒东南细雨来”）作叙事看，常觉若断若续，莫知指归，不免让人匪夷所思，但作物象与心象序列的交织与融合看，则更能窥见诗人“文心”，诗人是运用一连串的意象序列来深婉含蓄地表达自己追求和幻灭两种心象的交迭映现。

春雨朦胧的诗句

春雨朦胧的诗句

　　导语：雨点像断了线地珠子一滴一串地掉在雨水汇成地水洼上面。春雨纷纷染绿了山染绿了水染绿了石板小路。下面是小编为大家带来地关于描写春雨朦胧的诗句，希望大家喜欢！

　　一，春雨朦胧的诗句

　　1、欹枕闻春雨，闭门见绿阴。——仇远《题扇》

　　2、拥被听春雨，残灯一点春。——陆游《春雨》

　　3、海棠红*绿阑干。——蒋捷《虞美人·梳楼》

　　4、细雨度深闺，莺愁欲懒啼。——刘复《春雨》

　　5、山路元无雨，空翠湿人衣。——王维《山中》

　　6、腊雪瑞我麦，春雨嘉我谷。——陆游《后杂兴》

　　7、春雨细如丝，如丝霡霂时。——吟邵雍《春雨》

　　8、昨夜一霎雨，天意苏群物。——孟郊《春雨后》

　　9、绿树含春雨，青山护晓烟。——唐寅《山水图》

　　10、一犁足春雨，一丝摇晴风。——叶茵《耕钓境》

　　11、夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》

　　12、一宵春雨晴，满地菜花吐。——郭仁移《村居》

　　13、好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》

　　14、空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋瞑》

　　15、腾云似涌烟，密雨如散丝。——张协《杂诗十首》

　　16、一水鸣东西寺，春雨洗南北山。——章甫《题画》

　　17、最怜滋垄麦，不恨湿林莺。——李中《喜春雨有寄》

　　18、春雨满，秧新谷。——辛弃疾《满江红·山居即事》

　　19、江皋正月雨，*陆亦波澜。——齐己《江上值春雨》

　　20、雨恨云愁，江南依旧称佳丽。——王禹偁《点绛唇》

　　21、残虹收度雨，缺岸上新流。——张正见《后湖泛舟》

　　22、花时闷见联绵雨，云入人家水毁堤。——徐凝《春雨》

　　23、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》

　　24、阳春布德泽，万物生光辉。——汉乐府古辞《长歌行》

　　25、一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。——秦观《春日》

　　26、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》

　　27、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》

　　28、七八个星天外，两三点雨山前。——辛弃疾《西江月》

　　29、寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。——柳永《雨霖铃》

　　30、一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。——朱熹《春日》

　　31、京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。——虞集《听雨》

　　32、江南仲春天，细雨色如烟。——谢良辅《状江南·仲春》

　　33、春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。——徐俯《春游湖》

　　34、秋风魏瓠实，春雨燕脂花。——范成大《题赵昌木瓜花》

　　35、春雨溟蒙，春云叆叇。——释祖钦《偈颂一百二十三首》

　　36、杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。——武元衡《春兴》

　　37、海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。——陈与义《春寒》

　　38、湿尘轻舞唐唐春，神娥无迹莓苔新。——李咸用《春雨》

　　39、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——赵师秀《约客》

　　40、金鸭香消欲断魂，梨花春雨掩重门。——戴叔伦《春怨》

　　41、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》

　　42、沾衣欲湿桃花雨，吹面不寒杨柳风。——僧志南《绝句》

　　43、风雨送春归，飞雪迎春到。——毛某某《卜算子·咏梅》

　　44、一畦春雨足，翠发剪还生。——刘子翚《园蔬十咏·韭》

　　45、粉蝶双双穿槛舞，帘卷晚天疏雨。——毛熙震《清*乐》

　　46、红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。——李商隐《春雨》

　　47、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——苏轼《江南春》

　　48、林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。——欧阳修《田家》

古代胎教和现代胎教的区别

古代胎教和现代胎教的区别

　　导读：有人认为，*人不注重胎教,。胎教似乎只是外国人的专利。其实，胎教本是我们的国粹。几千年前，我国就已经有胎教的存在，这实在非常耐人寻味。到底，古流传下来有何胎教？ 现在我们来看看古流传下来的胎教跟现代有什么不同。

　　几千年前，我国就已经有胎教的存在，这实在非常耐人寻味。

　　现在我们来看看自古流传下来的胎教。例如：在妊娠中看见火灾，会出生有红色胎痣的婴儿;拿取高处的物品，脐带会缠住胎儿脖子等。虽然这些说法并无任何根据，可是孕妇还是应避免在妊娠期间，遭受过大的惊吓或危险。

　　叫人远离火灾现场，这可能是观看火灾现场，容易使孕妇遭受惊吓。孕妇一旦受到惊吓，会造成副肾机能亢进，产生的激素对胎儿会有不良影响。尽量避免让孕妇看到灾难场面，也是一种体贴。

　　孕妇受到惊吓，会经由间脑，脑下垂体分泌使子宫产生收缩的激素;这种刺激，容易导致流产或早产，对孕妇和胎儿都很危险。

　　不要拿取放在高处的东西;肚子一大，行动就不方便，任何一点小意外都可能导致流产。

　　据统计，现代妊娠意外事件中，孕妇因勉强取高处物品而跌倒，以致腹部遭受强力撞击，导致流产的比例最高。

　　因为家中即将有新成员加入，欲举家迁至较宽敞的地方，这种情形也很常见。为了腹中胎儿安全，应尽量减少孕妇的负担，让她们有从容的时间准备。希望丈夫能够体贴妻子，避免让她做吃力的家务劳动。

　　*来很流行怀孕期间多看可爱的婴儿照片，会生出漂亮宝宝;倾听音乐可让将来的孩子具备音乐天赋等说法。根据遗传学来看，这些根本是无稽之谈，但是这么做若能使孕妇高兴，那也不失为一种良好的胎教。

　　如果心情*静升朗，身体情况便能维持良好状态，同时也能减少妊娠期间的负担;如此一米，胎儿就能在舒适环境中健康的发育成长。

　　古时候流传的胎教，不一定适合现代的情形，然而应重视孕妇的情绪，这点自古至今都不会改变。

　　我国古代胎教的理论基础和要求，我国古代对世界万物之间的相互感应现象十分重视，比如在《周易》一书中就有阴阳二气相互感应的`描述。同时人们在现实生活中也观察到母子之间有许多类似之处，所以除遗传因素之外，母亲的言行举止也可能影响到腹中的胎儿，因此就构成了古代胎教的理论基础。于是，在这种朴素的理论基础支撑下，便产生了对胎教一系列要求。

　　我国古代对胎教的要求首先是从医学角度指出的。中医学认为，如果准妈妈受到风、寒、暑、湿、燥、火“六淫”的倾入，就会感染疾病，甚至危及胎儿，因此提出了“慎寒温”的具体要求。同时还对不注意“慎寒温”而遭受“六淫”之侵带来的危害：“胎前感冒外邪，或染伤寒，郁热不解，往往小产堕胎，攸关性命。”

　　因此，准妈妈怀孕后应根据生理上发生的特殊变化，而注重胎前保养，适应寒温变化。同时，还要谨慎起居，注意劳逸适度。因为中医认为，人禀气血以生，胎赖气血以养，所以准妈妈怀孕后如果适当运动，就可使血气通流，百脉和畅，但不要举止无常，攀高负重;如果好逸恶劳，以贪吃贪睡的方法养血，不仅达不到预想目的，甚至会使气停血滞，而导致难产。

　　古代胎教还要求准妈妈要做到调适情志。中医学认为：“胎借母气以生，呼吸相通，喜怒相应，若右所逆，即致子疾。”所以在《在增补大生要旨》一书中指出：“盖气调则胎安，气逆则胎病。”意思是说，怀孕不仅是女性生理的一个特殊过程，而且在心理上也同样会发生相应的变化和反应，也就是所谓情志的变化。因为，准妈妈怀孕后应该情志舒畅，遇事乐观，心境*和，不要喜怒无常，动不动大动肝火，甚至经常恼怒，以免影响准妈妈和胎儿的健康。

　　一、古代胎教也注重知识胎教的作用。

　　《钱氏儿科学》一书中谈到“欲子女之清秀，居山明水秀之乡，欲子女之聪俊者，常资文学艺书”。

　　二、古代胎教更重视准妈妈的道德修养。

　　《三字经注解备要》中提出“端心正坐，清虚和一，坐无邪*，立无偏倚，行无邪经，目无邪视，口无邪言，心无邪念，无妄喜怒，无得思虑。”等准则，认为准妈妈如果能做到心怀坦荡、言语大度、行为端庄，无论是对自己还是对胎儿都是非常有益的。

　　三、经过对胎教的专门研究，归纳了以下六项原则：

　　1、谨慎起居：劳逸适度，起居有序，忌贪吃贪睡，忌负重物。

　　2、调节饮食：营养丰富，易于消化，忌辛辣生冷。

　　3、调理情志：静心节欲，心胸开阔，遇事乐观，忌闷闷不乐，心情败坏。

　　4、慎对寒温：注重胎前保养，忌风寒侵袭，以防感染疾病。

　　5、节制房事：房事有度，忌求一时之欢，导致伤胎。

　　6、戒酒避毒：酒能伤胎，宜戒佳;减少服药，慎灸穴位，避免流早。

　　扩展：孕期胎教音乐胎教的注意事项有哪些

　　别人都说，怀孕了要听胎教音乐、要看胎教名画、要阅读优美的散文诗歌、要给宝宝唱儿歌和讲童话故事、要玩益智游戏……要找这么多资料，还不把人累死啊!每天10分钟科学胎教就能减轻妈妈很多负担呢!快来跟随我们的脚步，做一名快乐、幸福的准妈妈吧!

　　一、右脑潜能开发的胎教方法

　　锻炼右脑朗读法

　　准妈妈在朗读的时候，可以试着把这些语言通过自己的想象使其形象化，也就是把文字构建成画面，以便更具体地传递给胎宝宝。因为胎宝宝已经有“心”了，他对语言的接受不是用耳而是用脑来进行的，对他讲话是不能单凭声音，而要在头脑中先把所讲内容形象化或是抓住某种感觉再讲出来，这样，语言就变成了一帧帧画面或是立体的形象，准妈妈和胎宝宝之间就有一种立体的双向传递方式。

　　右脑式美育欣赏

　　准妈妈在欣赏美好的画面时，不宜走马观花，而是尽量地记住这些美好的画面，即使画面在眼前消失，美好的印象仍保留在脑海中，这无疑是对胎宝宝的一种良好刺激。

　　同样，准妈妈在聆听美好的旋律时，会有那么美妙的一两句在心中盘旋，这也是构成了立体的传递，对胎宝宝的右脑发育大有好处。

　　右脑情感电波感应

　　右脑世界是充满爱的世界，心中充满爱，没有私心，才能更轻松地开发右脑。认识到这一点后，右脑胎教就是自然而然的了。右脑最基本的功能就是心灵感应。胎儿时期，准妈妈与胎宝宝进行心灵交流，使母子产生一体感，就能发挥心灵感应的能力，心灵感应是一种不通过语言就能进行交流的能力。

　　二、准爸就位微笑胎教

　　1、“后勤部长”责任重大

　　怀孕的妻子一个人要负担两个人的营养及生活非常劳累。如果营养不足或食欲不佳，不仅使妻子体力不支，而且严重地影响胎儿的智力发育。因为，宝宝的智力形成的物质基础，有2/3是在胚胎期形成的。所以丈夫要关心妻子孕期的营养问题，尽心尽力当好妻子和胎儿的“后勤部长”。

　　2、增添生活小情趣

　　早晨陪妻子一起到环境清新的公园、树林或田野中去散步，做做早操，嘱咐妻子白天晒晒太阳。妻子感到丈夫温馨的体贴，心情舒畅惬意，对胎儿的发育也有好处。

　　3、用幽默减轻妻子压力

　　妻子由于妊娠后体内激素分泌变化大，产生种种令人不适的妊娠反应，因而情绪不太稳定，因此，特别需要向丈夫倾诉。

　　这时，丈夫要用风趣的语言以及幽默的笑话宽慰和开导妻子，这是稳定妻子情绪的良方。

　　4、协助胎教进行时

　　丈夫对妻子的体贴与关心，爸爸对胎儿的抚摸与“交谈”，都是生动有效的情绪胎教。

　　总之，在胎教过程中，丈夫应倍加关爱妻子，让妻子多体会家庭的温暖，避免妻子产生愤怒、惊吓、恐惧、忧伤、焦虑等不良情绪，保持心情愉快，精力充沛。此外， 丈夫应积极支持妻子为胎教而做的种种努力，主动参与胎教过程，陪同妻子一起和胎儿“玩耍”，给胎儿讲故事，描述每天的工作和收获，让胎儿熟悉父亲低沉而有 力的声音，从而产生信赖感。

　　三、适合胎教的音乐要求

　　1、音乐的节奏不要太快，音量也不要太大，因为太快的节奏会使胎宝宝产生紧张的情绪，而太大的音量则会令胎宝宝非常地不舒服。所以，摇滚乐千万不可以用来做胎教。

　　2、音乐的音域不要太高，胎儿在母体中，脑部发育还未完善，脑神经之间的分隔不完全，如果选择音域过高的音乐，会造成神经之间的刺激串连，严重的会给胎儿造成脑神经的损伤。