秋夜幽兰的古诗

秋夜独坐怀故山古诗

秋夜独坐怀故山古诗

　　在*日的学*、工作和生活里，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的秋夜独坐怀故山古诗，希望对大家有所帮助。

　　秋夜独坐怀故山

　　李白

　　小隐慕安石，远游学屈*。天书访江海，云卧起咸京。

　　入侍瑶池宴，出陪玉辇行。夸胡新赋作，谏猎短书成。

　　但奉紫霄顾，非邀青史名。庄周空说剑，墨翟耻论兵。

　　拙薄遂疏绝，归闲事耦耕。顾无苍生望，空爱紫芝荣。

　　寥落暝霞色，微茫旧壑情。秋山绿萝月，今夕为谁明。

　　创作背景

　　此诗作于天宝二载（743）秋，时李白奉诏入京已一年，政治抱负未得施展，遭到同僚谗毁，又生退隐之念。

　　文学鉴赏

　　诗的前两句概言入朝前隐居、漫游，接着写奉诏入京得玄宗宠信，但他的文韬武略不为所用，渐被疏远。不如归耕陇亩。后四句写傍晚秋山之美景，抒发对隐居生活的向往之情。

　　诗中用扬雄、司马相如、庄周、墨翟之事，说明他的受宠与失意。比喻巧妙。用典贴切。

　　作者简介

　　李白（701～762）字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附*），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的'楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。公元742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。

　　后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。李白诗歌以抒情为主。

　　他真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量，一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。李白是屈原之后最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，世称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

关于幽兰的诗句

幽兰生前庭，含熏待清风。——陶渊明《饮酒·幽兰生前庭》

幽兰独夜清琴曲，桂树凌云浊酒杯。——王绩《北山》

幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。——李贺《苏小小墓》

佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。——陶渊明《闲情赋》

幽兰泣露新香死，画图浅缥松溪水。——李商隐《河阳诗》

琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。 ——白居易《听幽兰》

晚金丛岸菊，馀佩下幽兰。——骆宾王《寒夜独坐游子多怀简知己》

古剑徒有气，幽兰只自薰。——张九龄《荆州作二首》

开门移远竹，剪草出幽兰。 ——张籍《和卢常侍寄华山郑隐者》

坐*幽兰，喷清香玉簪花绽。——白朴《杂剧·唐明皇秋夜梧桐雨》

秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。——左思《招隐二首》

莫把幽兰容易比，都占尽、人间秀。 ——李之仪《雨中花令·点缀叶间如绣》

白雪幽兰犹有韵，鹊桥星渚可无人。——李之仪《浣溪沙·依旧琅玕不染尘》

弱藤已扶树，幽兰欲成丛。——韦应物《西亭》

太息幽兰紫，劳歌奇树黄。——杜审言《赠崔融二十韵》

远宦须清苦，幽兰贵独芳。——李频《送新安少府》

江梅退步，幽兰偷眼，回避芳丛。——朱敦儒《眼儿媚·青锦成帷瑞香浓》

襟上泪难再会。惆怅幽兰心事。——朱敦儒《洛妃怨·拾翠当年延伫》

旋自洗幽兰，银瓶钓金井。——吴文英《探芳信·暖风定》

西陵松柏青如故。翦烟花、幽兰啼露。——张先《山亭宴·碧波落日寒烟聚》

芳桂尊中酒，幽兰下调词。——李峤《送崔主簿赴沧州》

幽兰不可佩，朱草为谁荣。——阮籍《咏怀八十二首》

傥咏幽兰曲，同欢黄竹篇。——李世民《喜雪》

幽兰与芳佩，寒玉锵美词。 ——杨巨源《送李虞仲秀才归东都，因寄元李二友》

莫辨幽兰丛，难分翠禽翼。——李德裕《双碧潭》

幽兰生虽晚，幽香亦难歇。——曹邺《成名后献恩门》

幽兰谁复奏，闲匣以端忧。——羊士谔《闲斋示一二道者》

旧时长见挥毫处，修竹幽兰取次分。——仇远《题赵松云竹石幽兰》

春光如不至，幽兰含香死。——鲍溶《山中怀刘修》

巨石起奇士，幽兰延故人。——方回《治圃杂书二十首·真山焉用假》

幽兰出磵谷，感此芳气新。——苏泂《春晚二首·春风尔狂颠》

佳花有重秀，幽兰徒自芳。——苏泂《春晚二首·佳花有重秀》

幽兰生前庭，含薰待清风。——陶渊明《饮酒》

散帙坐凝尘，吹气幽兰并。——纳兰容若《生查子·散帙坐凝尘》

幽兰旋老，杜若还生，水乡尚寄旅。——吴文英《莺啼序·残寒正欺病酒》

幽兰不可俪，徒自绕阳春。——骆宾王《咏雪》

芳杜湘君曲，幽兰楚客词。——骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首》

东坡诗曰幽兰如美人，不采羞自献；时闻风露香，蓬艾深不见。——方回《题沈伯隽所藏赵子昂墨兰》

幽兰思楚泽，恨水啼湘渚。——杜牧《李甘诗》

幽兰里韵冬夜永，且合大道古人心。——赵光义《缘识·峄阳之山》

幽兰堪供屈子佩，奇石当邀米公拜。——李东阳《王祠祭希曾所藏汝和红菊歌》

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。——屈原《离骚》

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。——屈原《离骚》

黄鸟何关关，幽兰亦靡靡。——韦应物《拟古诗十二首》

聊借一卮酒，酹此幽兰根。——陈著《午酌对盆兰有感》

野杏浑休植，幽兰不复纫。——元稹《代曲江老人百韵》

笔床翡翠多零落，疑是幽兰发古香。——左锡璇《雨夜怀婉洵婉静两姊》

白玉徒为洁，幽兰未谓芳。——司马光《五哀诗·屈*》

数穷幽兰轩，系赘灵光殿。——纪昀《韩桂舲秋曹出其先世洽隐园三友图属题》

喜闻幽兰臭，寻过东出口。——郑刚中《前山寻兰》

关于幽兰花的诗

关于幽兰花的诗

　　在*日的`学*、工作和生活里，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。什么样的古诗才经典呢？以下是小编收集整理的关于幽兰花的诗，欢迎阅读与收藏！

　　1、《太常引·武昌别墅》

　　年代：元

　　作者：许有壬

　　胭脂山下老农家。看雪树、翠交加。

　　香透小窗纱。是昨夜、幽兰放花。

　　引泉浇树，破苔移菊，更种故侯瓜。

　　一笑有生涯。但休叹、清霜鬓华。

　　2、《山居》

　　年代：宋

　　作者：陈某

　　白云护危屋，遥隔世人家。

　　野迳不多竹，幽兰自作花。

　　敝衣僧说法，枯叶树成槎。

　　门外禽相狎，双双浴晚沙。

　　3、《诸公和差须二诗不已又得二首》

　　年代：宋

　　作者：刘克庄

　　壮志蹉跎隐事差，瓣香稽首向南华。

　　岁收别业无千绢，晨起斋厨止一麻。

　　麦饭何妨荐寒食，榆钱元不济贫家。

　　金瓶烂熳簪姚魏，谁问幽兰涧底花。

　　4、《睡起》

　　年代：宋

　　作者：释道璨

　　青青岸草绿於袍，雨后江流数尽高。

　　庭院日长春睡足，幽兰花底读离骚。

　　5、《听徐雪江琴》

　　年代：宋

　　作者：汪元量

　　徐卿寒夜弹玉琴，冻云妒月波澄阴。

　　海上神峰削幽翠，十二楼前玉妃坠。

　　湘娥素女相对泣，翠竹苍梧泪痕湿。

　　幽兰不香蕙花死，千愁万怨青枫里。

　　风敲叶脱雨如啸，百鸟喧啾孤凤叫。

　　老龙吐珠亦洒洒，山鬼摇闩走堂下。

　　徐卿徐卿且停手，呼儿割鸡酌春酒。

　　曲高调古人不识，侧耳西楼咽筝笛

　　6、《拟饮酒效陶渊明（三首）》

　　年代：明

　　作者：胡俨

　　几日不栖饮，酒饮辄开颜。

　　村墟寡轮鞅，柴门昼常关。

　　幽兰吐疏花，荣荣生竹间。

　　白云何处来，日暮宿檐端。

　　流盼不觉暝，明月出东山。

　　7、《幽兰》

　　年代：南北朝

　　作者：鲍照

　　倾辉引暮色。

关于幽兰花的诗

关于幽兰花的诗

　　在*日的`学*、工作和生活里，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。什么样的古诗才经典呢？以下是小编收集整理的关于幽兰花的诗，欢迎阅读与收藏！

　　1、《太常引·武昌别墅》

　　年代：元

　　作者：许有壬

　　胭脂山下老农家。看雪树、翠交加。

　　香透小窗纱。是昨夜、幽兰放花。

　　引泉浇树，破苔移菊，更种故侯瓜。

　　一笑有生涯。但休叹、清霜鬓华。

　　2、《山居》

　　年代：宋

　　作者：陈某

　　白云护危屋，遥隔世人家。

　　野迳不多竹，幽兰自作花。

　　敝衣僧说法，枯叶树成槎。

　　门外禽相狎，双双浴晚沙。

　　3、《诸公和差须二诗不已又得二首》

　　年代：宋

　　作者：刘克庄

　　壮志蹉跎隐事差，瓣香稽首向南华。

　　岁收别业无千绢，晨起斋厨止一麻。

　　麦饭何妨荐寒食，榆钱元不济贫家。

　　金瓶烂熳簪姚魏，谁问幽兰涧底花。

　　4、《睡起》

　　年代：宋

　　作者：释道璨

　　青青岸草绿於袍，雨后江流数尽高。

　　庭院日长春睡足，幽兰花底读离骚。

　　5、《听徐雪江琴》

　　年代：宋

　　作者：汪元量

　　徐卿寒夜弹玉琴，冻云妒月波澄阴。

　　海上神峰削幽翠，十二楼前玉妃坠。

　　湘娥素女相对泣，翠竹苍梧泪痕湿。

　　幽兰不香蕙花死，千愁万怨青枫里。

　　风敲叶脱雨如啸，百鸟喧啾孤凤叫。

　　老龙吐珠亦洒洒，山鬼摇闩走堂下。

　　徐卿徐卿且停手，呼儿割鸡酌春酒。

　　曲高调古人不识，侧耳西楼咽筝笛

　　6、《拟饮酒效陶渊明（三首）》

　　年代：明

　　作者：胡俨

　　几日不栖饮，酒饮辄开颜。

　　村墟寡轮鞅，柴门昼常关。

　　幽兰吐疏花，荣荣生竹间。

　　白云何处来，日暮宿檐端。

　　流盼不觉暝，明月出东山。

　　7、《幽兰》

　　年代：南北朝

　　作者：鲍照

　　倾辉引暮色。

中秋夜古诗翻译（中秋夜翻译及赏析）

中秋夜

——唐 李峤

圆魄上寒空，皆言四海同。

安知千里外，不有雨兼风。

世上的事千差万别，不可能全都一样。正如中秋夜，此处皓月当空，他处却风两交加。

中秋夜潮古诗翻译及赏析

　　原文：

　　万水归阴，故潮信盈虚因月。偏只到、凉秋半破，斗成双绝。有物指磨金镜净，何人拏攫银河决？想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。

　　光直下，蛟龙穴；声直上，蟾蜍窟。对望中天地，洞然如刷。激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。待明朝说似与儿曹，心应折！

　　创作背景

　　中秋海潮，是大自然的壮观景象。早在北宋，苏轼就写过《八月十五看潮五绝》，其首绝曰：“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看”。南宋辛弃疾也写过《摸鱼儿·上叶丞相》等上乘之作。史达祖这首题为“中秋夜潮”的《满江红》，在某种程度上看，就正是继承苏...查看全文...

　　赏析

　　史达祖本来是一位“婉约派”的词人。前人之所以盛赞他，主要是因为他具有那种婉丽细腻的词风。其实，他的词风并不局限于“婉约”一路。像这首词，就抒发了他胸中不常被人看见的豪气激情，在风格上也显得沉郁顿挫、激昂慷慨，这就可以大大帮助读者加深对其人、其词的全面了解。因为是写“中秋夜潮”，所...查看全文...

　　史达祖

　　史达祖1163～1220？年，字邦卿，号梅溪，汴（河南开封）人。一生未中第，早年任过幕僚。韩侂胄当国时，他是最亲信的堂吏，负责撰拟文书。韩败，史牵连受黥刑，死于贫困中。史达祖的词以咏物为长，其中不乏身世之感。他还在宁宗朝北行使金，这一部分的北行词，充满了沉痛的家国之感。今传有《梅溪词》。存词112首。...查看全文...

[中秋夜潮翻译及赏析]

《空谷幽兰》读书笔记

《空谷幽兰》读书笔记（通用6篇）

　　当品读完一部作品后，你心中有什么感想呢？此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？以下是小编为大家整理的《空谷幽兰》读书笔记（通用6篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　也许是因为歪果仁儿的写作*惯和*人不同，也许是翻译原因，觉得这本书缺了点优美的韵律。我在本书最大的收获竟然来自评论，书友们上传的每一处关于佛教、道教的知识点是我最感兴趣的，我想说书友们的补充说明支撑起了这本书的灵魂。

　　道教是*的本土宗教，但道教发展至今却越来越萧条，反而来自印度的佛教越来越香火鼎盛。究其原因我想，道教以长生修仙为终极追求目标，所以大都归隐深山修炼，条件艰苦苛刻，所以它注定不会发展壮大。而佛教修的是心、修的是性，也更适合普通人修炼。

　　*自古儒家思想在百姓心中根深蒂固，儒家虽不是宗教，但作为一种思想，它崇尚中庸、崇尚和谐，修仁义礼智信，修圣贤。歪果仁一直认为*人是没有信仰的，其实儒家思想一直藏在每一个*人的心中。

　　隐士这个词在现代社会很少被人提起，真正的隐士我们也从未见过。终南山作为隐士修行的重要场所，自古以来从不缺名家大师的歌颂。李白曾作诗：出门见南山，引领意无限。希望做一个隐者归隐山林。王维算是南山的隐士了，那句：白云回望合，青霭入看无。如果不是身临其境怎会有如此梦幻般的感觉。我喜欢他的：行到水穷处，坐看云起时。更是一种悠然洒脱的境界。田园诗人陶渊明更有：采菊东篱下，悠然见南山。也正因为这么多大师的赞美，南山才更让人向往。

　　《空谷幽兰》这本书虽讲的是寻找隐士的过程，但其实也是修行的过程。它让每一位读者在心里修篱种田，成为更好的自己。谁说这不是一种修行。

　　作者沿着终南山—华山—太白山，寻访在深山中的隐士。作为无神论者，每次遇到寺庙道观，我自然是不上香的，因为我知道我的心不诚，但是依然尊敬这些修行人。每个人都有每个人的选择，从没有对错，有人追逐名利就有人清心寡欲，没必要效仿谁，也不需要夸贬，你只需要知道你真心需要的是什么就好。

　　有人说过选择信佛信道的人都有逃避心态，可能是我见过的假信徒太多，让我对佛道有种抵触感。这本书的内容确实让我对佛道，修行人有很大的改观和更深的了解。

　　对于生活在城市里的人很难想象深山老林里的修行生活之艰苦，看到书中很多位大师，为了不受人们的打扰往搬到更深的山里去住，路途艰险，生活艰苦，真的很动容。

　　在整个*历史上，一直有人愿意在山里度过他们的一生。吃的很少，穿的很破，睡的是茅屋，在高山垦荒，说话不多，留下来的文字更少——也许有几首诗，一两个仙方什么的。他们与时代脱节，却并不与季节脱节。他们弃*原之尘而取高山之烟霞。他们历史悠久，而又默默无闻——他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。

　　本书的视角有点儿独特，美国汉学家比尔。波特，一个外国人，不远万里来到*，沿着终南山山脉探寻走访着遁隐深山的道士与和尚，顺便讲了讲与山脉、道观、寺庙等相关的历史故事。这本书里提到的一些历史内容我暂时敲定不准，所以先不评论对错，但我确实因为这本书对西安以及终南山产生了浓厚的兴趣，十三朝古都确实有太多历史了，随便在哪儿挖一锹都能挖出文化，有机会得去看看。

　　下面着重说一下有关隐士和禅修的话题。这就不得不抛出两个问题：“何为道”和“怎么修”。“道”我们可以理解为万事万物的运行轨道或轨迹，或者一切客观事物存在的规律，是能够达到寂空涅碦的究竟法门，这种东西可悟不可修。修，为成佛，在求；悟，为明性，在知。有人认为，禅修与孤独密不可分，不脱离红尘的禅修会欠缺思考的空间与时间。我倒觉得人生也是一个道场，活着本身就是在悟道，如果非把修行悟道局限在林泉野径之中，或者更为甚之的圈定在抄写宗教书籍、初一十五吃素，那未免有些太形而上学了，正所谓“小隐隐于野，大隐隐于市”。我大学同学李振忠有一次在黑龙江松峰山的一个公厕中偶遇一个道士，他挑衅的问道：“操，老道也尿尿啊？”道士怒斥道：“操，老道不是人啊！”

　　悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。悠悠古刹千年钟，都是痴人说梦。

　　空谷幽兰，先有比尔的书，后有许巍的歌。

　　这是一本讲述一个美国人在*的“寻隐旅行记”。青峰之巅，山外之山，行尽天涯，静默山水间。不讲情爱，不谈道理，只有优美的风景，传统的文化。

　　这本书对于功利性读书的人，如同鸡肋，枯燥无味；对于纯粹兴趣而读书的人，能体会到超越感官的精神乐趣。

　　古有隐士：黄帝克敌，延年益寿；许由洗耳拒尧；伯夷和叔齐拂袖而去；屈原“众人皆醉我独醒”；高山四皓和张良，助刘邦灭秦；诸葛亮躬耕卧龙岗……

　　现如今隐士在哪？

　　若有一念净心，花开遍世界。每临绝境，峰回路又转。但凭净信，自在出乾坤。恰似如梦初醒，归途在眼前。又何须远山归隐？正是小隐隐于山，大隐隐于市。或许当你遇到隐士，你认不出他们，除非他们愿意让你找到。

　　现在这个年头，物欲横流的时代人们的心不再单纯，太复杂了。更别说去过那种“在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光芋头和*生活。”只有空谷幽兰的人，真正体会到伴着一些泥土，几把茅草，一块瓜田，几株茶树，一篱菊花，风雨晦暝之时小憩的乐趣。

　　本书某些内容虽并不十分“严谨”，不过反而提升了“趣味”，毕竟只是本游记。纵观历史有无对错呢？不好说！何说道、儒、释、佛？不说好！寻隐士不是说隐士？不能说！追寻作者的一路上，总感觉谈话刚刚开始，就因为种种因素不得不“离开”，这种让我欲罢不能的感觉，硬生生的戳破了蛰伏在我内心深处那一道道片面、肤浅和有限的知识观念、和了解，血淋淋、赤裸裸、有点过瘾！

　　什么是隐士，各人理解不同，所谓隐士，既有内心之隐，又指涉一种生活方式。修佛与修道虽是修心，但对于大多数人来说，心之历练，最艰难之处在于排除环境的干扰。藏之名山的修行之道对于断除杂念，与天地共鸣，无疑有着一点点“绝妙”的功效？待思考定论！

　　虽然那么多了不起的人好像都有过做隐士的经历，相对于做不成或也没打算做隐士的我，却也有必要找寻属于自己的那片心灵净土，保持自持修行的坚韧，遵循品德良知的告诫，浇灌智慧的甘露，等待在时间中，绽放一如僻静空谷中的幽美兰花。

　　丘吉尔说过愿意放弃整个印度殖民地，也不愿放弃莎士比亚；那么多人做隐士又闭关的，我选择来护关好了，因为我不想也不愿去选择做这种隐士呀！我对自己理想隐士生活的定位是：我就随便隐在我自己的`一蔬一饭、一针一线、一朝一幕里！

　　初次接触美国当代作家比尔波特的《空谷幽兰》是通过樊登读书一个小时的粗浅了解。

　　《空谷幽兰》这本书名顿时吸引了我，作为生活在繁华城市的*凡人，所寻找的是一*脱俗了空，并能生活在我心向往之地。同时樊登对本书的剖析以及他磁一般的声音让我被《空谷幽兰》这本书深深的吸引着。

　　还记得复旦大学陈果那句话：只有美德才会向磁石一样吸引美德，只有智慧才会像磁石一样吸引智慧。这一方幽宁之地也犹如磁石一般深深吸引着我，让我策马扬鞭迅速的奔驰而来，翻阅畅读。

　　本书是朴实的，介绍了比尔。波特先生在*终南山寻找隐士的点滴记录。当他每一次所踏入幽谷终南，与隐士师傅对坐闲聊，不被任何一丝凡尘所侵扰，他所探寻着古代隐士儒释道隐士所居住的地方，找寻着当今所留下的足迹。

　　朴实的隐士生活或许才让我们真正明白活着的意义，不求繁华舍去杂念，专心修行之路，这不正是空谷中一抹暗暗幽香。亦或是在孤寂中才能够真正的找寻到人生成长的“洁净”。

　　社会是嘈杂的，生活是繁琐的，过多的嘈杂、繁琐在当今的生活中让大家不知道我们真正的取舍，生活中的贪嗔痴，找寻到我们所需要的“梦想”。

　　在处事做人方面，能够更真切的看到世俗，应对社会中的人际，找到真正可交应交之人。懂得生活中的“舍与得”。

写秋夜的诗句

　　不觉初秋夜渐长，清风**重凄凉。

　　漫漫秋夜长，烈烈北风凉。辗转不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。俯视清水波，仰看明月光。天汉回西流，三五正纵横。草虫鸣何悲，孤雁独南翔。郁郁多悲思，绵绵思故乡。愿飞安得翼，欲济河无梁。向风长叹息，断绝我中肠。睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中。

　　秋夜凉风起，清气荡暄浊。蜻蛚吟阶下，飞蛾拂明烛。君子从远役，佳人守茕独。离居几何时，钻燧忽改木。房栊无行迹，庭草萋以绿。青苔依空墙，蜘蛛网四屋。感物多所怀，沉忧结心曲。

　　秋夜独坐王维

　　独坐悲双鬓， 空堂欲二更。

　　雨中山果落， 灯下草虫鸣。

　　白发终难变， 黄金不可成。

　　欲知除老病， 唯有学无生。

　　秋夜香闺思寂寥。漏迢迢。鸳帏罗幌麝烟销。烛光摇。正忆玉浪游荡去，无寻处。更闻帘外雨潇潇。滴芭蕉。

　　漫漫秋夜长，烈烈北风凉。

　　辗转不能寐，披衣起彷徨

　　雨滴长门秋夜长，愁心和雨到昭阳。泪痕不学君恩断，拭却千行更万行。

　　秋夜寄丘员外 韦应物

　　怀君属秋夜，散步咏凉天。

　　山空松子落，幽人应未眠。

　　腐儒碌碌叹无奇，独喜遗篇不我欺；白发无情侵老境，青灯有味似儿时；高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期；秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。 .

　　秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！助秋风雨来何速！惊破秋窗秋梦绿。抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。

　　秋夜凉风起，清气荡暄浊。

　　蜻蛚吟阶下，飞蛾拂明烛。

　　少睡多愁客，中宵起望乡。沙明连浦月，帆白满船霜。*海江弥阔，迎秋夜更长。烟波三十宿，犹未到钱唐。

关于秋夜的诗句

怀君属秋夜，散步咏凉天。——韦应物《秋夜寄邱员外》

不觉初秋夜渐长，清风**重凄凉。——孟浩然《初秋》

高楼月似霜，秋夜郁金堂。——王维《奉和杨驸马六郎秋夜即事》

秋夜长，殊未央，月明白露澄清光，层城绮阁遥相望。——王勃《秋夜长》

春朝秋夜思君甚，愁见绣屏孤枕。——魏承班《满宫花·雪霏霏》

泬寥中秋夜，坐见如钩月。始从西南升，又欲西南没。——顾况《望初月简于吏部》

好是中秋夜，无尘有月明。——姚合《和友人新居园上》

漫漫秋夜长，烈烈北风凉。——曹丕《杂诗二首》

少年才把笙歌盏，夏日非长秋夜短。——辛弃疾《玉楼春·效白乐天体》

湘宫水寺清秋夜，月落风悲松柏多。——皎然《送履霜上人还金陵西山》

秋夜初长客不寐，坐听砧声思故乡。——张元凯《客堂秋夕》

一年一度中秋夜，十度中秋九度阴。——邵雍《中秋月》

秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。——陆游《秋夜读书每以二鼓尽为节》

中秋夜月白如银，照见东西南北人。——白玉蟾《山歌三首·中秋夜月白如银》

玉露中秋夜，金波碧落开。——徐放《奉和武相公中秋锦楼玩月得来字》

菊花开处即重阳，月桂中秋夜夜香。——许月卿《用韵自述》

思君秋夜长，一夜魂九升。——白居易《长相思·别情》

白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。——沈佺期《独不见》

秋夜凉如水，天河白似银，风露清清湿簟纹。——任昱《南吕·金字经·稍宵宴坐》

幸当清秋夜，流影及微形。——张籍《赠别孟郊》

春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。——朱熹《水调歌头·富贵有馀乐》

禁闱秋夜，月探金窗罅。——李白《清*乐·禁闱秋夜》

春朝桂尊尊百味，秋夜兰灯灯九微。——骆宾王《帝京篇》

谁家秋夜捣衣声，遥忆良人在戍营。——方回《代次韵闻砧》

泊船秋夜经春草，伏枕青枫限玉除。——杜甫《寄岑嘉州》

意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！——陶渊明《闲情赋》

凉冷三秋夜，安闲一老翁。——白居易《秋雨夜眠》

秋夜守罗帏，孤灯耿不灭。——王维《相和歌辞·班婕妤三首》

三十六宫秋夜深，昭阳歌断信沉沉。——杜牧《月》

时当秋夜月，日值曰庚午。——杜牧《李甘诗》

孤梦家山远，独眠秋夜长。——杜牧《寄兄弟（又见《许浑集》，题作寄小弟）》

骤雨清秋夜，金波耿玉绳。——杜甫《江边星月二首》

巫山秋夜萤火飞，帘疏巧入坐人衣。——杜甫《见萤火》

三十六宫秋夜水，露华点滴高梧。——欧阳炯《更漏子·三十六宫秋夜水》

鸣环曳履出长廊，为君秋夜捣衣裳。——王勃《秋夜长》

宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。——白居易《上阳白发人》

响馀群动息，曲罢秋夜深。——白居易《清夜琴兴》

春日嵩高阳，秋夜清洛阴。——白居易《哭崔常侍晦叔》

秦城南省清秋夜，江郡东楼明月时。——白居易《张十八员外以新诗二十五首见寄郡楼月下吟玩…寄微之》

馆娃宫深春日长，乌鹊桥高秋夜凉。——白居易《送苏州李使君赴郡二绝句》

安得清瘦人，新秋夜同宿。——白居易《苦热中寄舒员外》

少年非我伴，秋夜与君期。——白居易《夜招周协律，兼答所赠》

水窗*冷未能卧，挑尽残灯秋夜长。——白居易《秋房夜》

*海江弥阔，迎秋夜更长。——白居易《夜泊旅望》

秋夜守罗帷，孤灯耿不灭。——王维《班婕妤三首》

建礼高秋夜，承明候晓过。——王维《同崔员外秋宵寓直》

小阑干画桥横缘野，忆西湖月明秋夜。——张可久《落梅风·玉果山先上》

月满秋夜长，惊鸟号北林。——韦应物《拟古诗十二首》

倦客经秋夜共归，情多语尽明相顾。——皎然《与李司直令从荻塘联句》

秋夜凉，秋夜凉，碧天如水涵月光。——吴芾《续潘仲严秋夜叹》

秋夜将晓出篱门迎凉有感二首（秋夜将晓出篱门古诗的意思）

秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其二

【作者】陆游 【朝代】宋

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

字词解析：

1、将晓：天将要亮。

2、篱门：竹子或树枝编的门。

3、迎凉：出门感到一阵凉风。

4、天汉：银河。

5、搔首：以手搔头。焦急或有所思貌。

6、怆（chuàng）：悲伤。

7、三万里：长度，形容它的长，是虚指。

8、河：指黄河。

9、五千仞（rèn）：形容它的高。仞，古代计算长度的一种单位，周尺八尺或七尺，周尺一尺约合二十三厘米。

10、岳：指五岳之一西岳华山。黄河和华山都在金人占领区内。一说指北方泰、恒、嵩、华诸山。11、摩天：迫*高天，形容极高。

12、遗民：指在金占领区生活的汉族人民，却认同南宋王朝统治的人民。

13、泪尽：眼泪流干了，形容十分悲惨、痛苦。

14、胡尘：指金人入侵中原，也指胡人骑兵的铁蹄践踏扬起的尘土和金朝的*。胡，中国古代对北方和西方少数民族的泛称。

15、南望：远眺南方。

16、王师：指宋朝的军队。

句子解析：

三万里河东入海：波涛汹涌的黄河，奔腾向东进入大海。

五千仞岳上摩天：高高的华山，直冲云霄。

遗民泪尽胡尘里：中原人民的眼泪在胡人的压迫下，都要流尽了。

南望王师又一年：盼望着北伐大军归来的日子，又这样过去了一年。

白话译文：

三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。

秀琼小故事：

又是一个睡不着的夜晚 ，辗转难眠，秋天的午夜，寒气开始逼*。

天边似有一丝亮意。

索性，裹起一件外套，走出这茅草屋。一阵寒冷直钻进所有的空隙，从胸前 ，从袖口。瞬间整个人都清醒了。

于是，拄着根拐杖，慢慢地往那透着希望的山顶走去。顺着一丝丝阳光的气息前进。

高处不胜寒，到了山顶，冷风来的更猛。不禁使劲的把身上的薄外套裹的更紧。

远远望去，那奔腾的黄河的水似乎在吼叫，不停地向前冲去，似乎千军万马般勇猛上阵。那巍峨的华山，在这迷雾中也能若隐若现，他高高的站在那，犹如一个坚毅的将军，似乎有冲破天际的气魄。这样的情景，不禁让人想起北伐讨伐敌人的宋朝大军，他们是如此的坚毅和勇猛。

但是，一年又过去了，前方没有传来征服的消息，而环顾着周围，像我这样的人，比比皆是，胡人的压迫和压榨，让人们的生活水深火热，让多少人在夜里默默流泪，祈求胜利。

而我，在那么多的日夜里，泪已流尽，唯有期盼胜利消息的念头，支持着我继续生活下去。

祖国啊，强大的祖国！希望你能如着黄河，如这华山，给人带来希望和坚强！