古诗系列的绘画

绘画的诗句

绘画的诗句

　　绘画是一种在*面上以手工方式临摹自然或非自然，下面是小编为大家整理的关于绘画的诗句，欢迎大家的阅读。

　　《画》

　　远看山有色,

　　*听水无声.

　　春去花还在,

　　人来鸟不惊.

　　画 鹰

　　杜甫

　　素练霜风起,苍鹰画作殊.

　　竦身思狡兔,侧目似愁胡.

　　绦镟光堪摘,轩楹势可呼.

　　何当击凡鸟,毛血洒*芜.

　　不要人夸颜色好

　　只留清气满乾坤

　　绘画的特点

　　一、生活绘画艺术的语言

　　1. 生活绘画艺术在二度*面上创造物象与空间，展示现实生活与想象世界的多样景观，传达人的思想感情。生活绘画是“视觉空间的艺术”。生活绘画种类繁多，范围广泛。从体系上划分：东方生活绘画、西方生活绘画;

　　从使用材料、工具和技法划分：*画、油画、素描、版画、水彩画、水粉画、粉笔画等。

　　从题材内容划分：肖像画、风景画、风俗画、静物画、历史画、宗教画、动物画等。

　　从作品形式的不同划分：壁画、年画、连环画、宣传画、漫画等。

　　2. 生活绘画艺术语言：(1)线条;(2)形体;(3)色彩;(4)色调;(5)动感;(6)笔墨(笔触)。

　　二、油画与国画

　　1、 概念

　　油画：是以油为调和剂调和颜料，在经过制作的不吸油的*面上描绘而成的生活绘画。国画：是*传统生活绘画的总称。从广义上讲，*画包括*传统生活绘画的各种类别，但通常指的是以水为调和剂，以墨为主要颜料的一类，又可称“水墨画”或“彩墨画”。主要工具：笔、墨、纸、砚、绢素 宣纸：生宣、熟宣 线条变化：粗细、顿挫、方圆、疾徐、转折 墨色变化：皴擦点染、干湿浓淡(烘、染、泼、积) “墨分五彩”：焦、浓、重、淡、清(加宣纸白色，可称为“六彩”)

　　2、 油画与国画的简单比较：除了工具、材料、表现主题的一般区别外，概括地讲，*生活绘画尚意，西方生活绘画则尚形;*生活绘画重表现、重情感，西方生活绘画则重再现、重理性;*生活绘画以线条作为主要造型手段，西方生活绘画则主要是由光和色来表现物象;*生活绘画不受空间和时间的局限，西方生活绘画则严格遵守空间和时间的'界限。总之，西方生活绘画注重再现与写实，同*生活绘画注重表现与写意，形成鲜明差异。

　　3、 *生活绘画的独特艺术魅力

　　(1)*画重视空白的运用，有“虚实相生”的效果;

　　(2)*画重视艺术与自然的关系，强调“以形写神”，讲究意境、神韵;

　　(3)*画与书法有很深的渊源，即“书画同源”、“书画同法”;

　　(4)*画与诗有相通之处，因而推崇“画中有诗”;

　　(5)*画还经常使用印章，是点缀，也增加韵味和美感。

　　三、生活绘画艺术欣赏方法

　　1.了解作品的时代特征、作品产生的原因、背景，领悟作品的意蕴以及作品的结构、形式的特点，达到与作品在感情上的交流。

　　2.注意积累文化史和艺术发展史的知识，力求把握生活绘画的发展脉络，把握代表作品的特征，从而获得一些赏析生活绘画的标尺。

　　3.多看和思考画作，并注意在生活中观察物体与景色，从而培养和提高对艺术形式的感觉，逐步具备对生活绘画艺术语言的感受力。

　　4.尊重自我感受，尊重自己对画作的直觉，在画作面前驰骋自己的联想和想象，达到心旷神怡的最佳审美境界。

法国古典主义绘画与新古典主义绘画的联系与区别

法国古典主义绘画与新古典主义绘画的联系与区别

　　绘画（Drawing 或Painting）在技术层面上，是一个以表面作为支撑面，再在其之上加上颜色的做法，那些表面可以是纸张或布，加颜色的工具可以通过画笔，也可以通过刷子、海绵或是布条等，也可以运用软件进行绘画。以下是小编为大家整理法国古典主义绘画与新古典主义绘画的联系与区别的相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　法国古典主义绘画是在17世纪形成的，它是借用古希腊和古罗马时期的艺术精神，主要以这两个时期的雕塑和大师们的绘画为典范他们向往一种理想化的生活，所以古典主义绘画时期的作品都会脱离现实，很少对现实生活进行描绘。17世纪的法国是由路易十四执政的，国家使用君主制，这一时期的艺术都用于服务国王和精英，他们把古代和现代思想及天主教和世俗思想兼收并蓄形成古典艺术，并且认为神性大于人性，使得对现实的描述都带上一种神话的外表。这一时期的绘画强调遵循古希腊和文艺复兴的盛期的艺术传统，绘画题材大都是神话、圣经、历史故事，特别是王朝的一些史迹，现实生活的题材往往被排除在外。绘画作品都具有宏伟的气魄、庄严静穆、典雅等特征，作品规模也很大。在绘画技巧上，特别注重素描的重要性及形体轮廓的准确性。

　　18世纪中期到19世纪初期法国出现了新古典主义绘画，新古典主义绘画与古典主义绘画相似，都崇尚理性，注重素描和轮廓的精准。新古典主义绘画作品中很少表现出艺术家的主观情感，一切都是从理性出发，遵循着唯理主义的观点。新古典主义同样对素描有着严格的要求，强调造型的精准完美，也同样追求作品的和谐、庄严和典雅，但他们却反对巴洛克和罗可可的艺术风格。 “新古典主义”的“新”就在于借用古代绘画的表现形式来直接描绘现实中的重大事件，宣扬一种革命精神，绘画更倾向于现实化。

　　法国古典主义绘画形成于17世纪，它的美学理论在当时的影响特别大，甚至于波及到欧洲各国，掀起欧洲艺术的又一个高潮。18世纪中期，随着启蒙运动和资产阶级大革命的到来，法国又出现了新古典主义绘画。新古典主义有意的模仿了古典主义。新古典主义绘画和古典主义绘画都一致崇拜古希腊古罗马时期的优秀艺术传统。特别是二者都非常注重轮廓的严谨和素描的重要性。

　　首先，古典主义者坚定地认为，只有通过素描他们的思想才能够得到表现。普桑是古典主义时期最具代表性的绘画大师，他主张艺术家应该从理性出发，支配素材。他想通过理性的空间描述来保持结构的均衡、形式的完整，使得他的造型能力又上升了一个高度，绘画作品更为写实。

　　新古典主义这一时期的安格尔，对艺术形式进行了大量的研究，追求一种永恒的纯粹的美，他的艺术精美而典雅。安格尔认为：“在一切形中，最美的是圆形”。安格尔特别注重画面中素描的作用，他的作品都彰显出线条和素描的关系。他的油画用笔细腻，使得画面显得洁净又有光泽，极为优雅同时也表现出素描关系和形体结构的严谨，是古典主义艺术的集大成者。

　　新古典主义能够取代洛可可艺术，原因是多方面的。18世纪末19世纪初，法国出现了一些启蒙运动以及法国资产阶级大革命，使得法国动荡不安。资产阶级取得革命的胜利，在反对君主制的同时也反对君主专制时期艺术风格的陈腐。新古典主义通过新的绘画艺术来宣扬革命精神，追求自由*等，其实他们也就是借古喻今。新古典主义者们用他们的艺术激励着人们的爱国热忱，使人们树立起勇于牺牲的英雄主义气概。正是在这样的历史条件下，产生了以启蒙思想和大革命为指导思想，在形式上借代古典主义的新古典主义。

　　新古典主义是相对于古典主义而言的，它并非是古典主义的重复，而是对古典的再次利用，完全借用了古典主义的表现形式，但在题材选择、美学思想等方面二者还是存有不同的。

　　在题材的选择上，十七世纪法国是由路易十四执政的，这一时期的艺术都服务于国王和精英，这时期的艺术崇尚古典精神，追求古希腊和文艺复兴时期庄严、静穆、典雅的艺术风格，因此绘画题材也多以神话、圣经以及古代历史故事为主，很少选择描绘现实生活的题材。

　　新古典主义的艺术家们在经历了法国大革命之后，反对罗可可的艺术，而渴望能够通过古希腊古罗马时期的艺术表现形式来表现他们的艺术，从而宣扬一种不怕牺牲，奋力卫国的革命精神和爱国热忱，他们对历史的精准性特别的看重。因此新古典主义都是借用古代英雄主义题材和表现形式，直接描绘现实斗争中的重大事件。新古典主义时期最代表性的人物就是大卫和安格尔。大卫因投身于法国大革命，所以他所创作的作品也几乎都和法国大革命时所发生的'重大事件相关。安格尔也是新古典主义的大师，只不过安格尔更侧重于华丽和唯美的表现。由此可见，由于产生的时期不同，社会背景不同，新古典主义绘画与古典主义绘画在题材选择上也有所不同。古典主义绘画大多以希腊神话、圣经为主要题材，而新古典主义时期的绘画主要以重大历史事迹为题材，多与法国大革命相关。

　　从美学思想方面，随着时代的变革，法国新古典主义绘画的美学思想与古典主义时期有所不同。

　　新古典主义代表大师大卫，他的作品中所塑造的人物形象都展现出一种坚强刚毅、不怕牺牲的爱国主义精神。他的成名作《贺拉斯兄弟的宣誓》，激励着人们的爱国热忱。大卫将人物安排在一个舞台般的空间里，宣誓的三兄弟坚毅勇敢，与右侧痛苦的女性形成了鲜明的对比。人物古典雕塑般的造型一扫罗可可艺术中慵懒柔靡的感觉。大卫的作品大多宣传着一种视死如归的革命精神，为法国历史做出了很大的贡献。大卫熟练的绘画技巧以及严谨的画风都表现出对罗可可艺术的轻佻柔媚的反对。

　　通过对法国不同时期美术的论述，不难看出法国古典主义与新古典主义有着一定的联系，同时他们之间又存在着不同。古典主义完全是利用了古希腊传统的艺术形式，多以古希腊和文艺复兴时期的绘画大师们为典范，创作的作品都富有一种神话色彩。在绘画内容上也多取材于古希腊神话和宗教故事，宣传一种理想化的崇高境界，古典主义绘画崇尚理性，绘画作品中也都很少表现画家的感情。在技巧上，古典主义绘画虽然对造型和素描要求严格，但画面往往缺乏创造力。新古典主义绘画其实是相对古典主义绘画而言的，它只是在形式上继承了古典主义，在题材和美学思想上仍然与古典主义不同。从历史的进程看，新古典主义代表的是资产阶级对自由的追求，对美好生活的向往。它反对罗可可陈腐的艺术，要求的是真正的罗马精神，是不怕牺牲，勇于为祖国献身的革命精神。

一年级绘画古诗简单114句

　　《清明》

　　（唐）杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

　　《途中寒食》

　　（唐）宋之问

　　马上逢寒食，途中属暮春。

　　可怜江浦望，不见洛桥人。

　　北极怀明主，南溟作逐臣。

　　故园肠断处，日夜柳条新。

　　《寒食》

　　（唐）韩翃

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　《闾门即事》

　　（唐）张继

　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；

　　试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

　　《清明》

　　（宋）王禹俏

　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

　　《苏堤清明即事》

　　（宋）吴惟信

　　梨花风起正清明，游子寻春半出城。

　　日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

　　《寒食上冢》

　　（宋）杨万里

　　迳直夫何细！桥危可免扶？

　　远山枫外淡，破屋麦边孤。

　　宿草春风又，新阡去岁无。

　　梨花自寒食，进节只愁余。

　　《郊行即事》

　　（宋）程颢

　　芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；

　　兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；

　　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

　　《送陈秀才还沙上省墓》

　　（明）高启

　　满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

　　风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？

　　《清江引清明日出游》

　　（明）王磐

　　问西楼禁烟何处好？

　　绿野晴天道。

　　马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，

　　探莺花总教春醉倒。

青鸟蓬莱系列之琴棋书画

　　青鸟蓬莱系列之琴棋书画　　　　其一、琴因　　　　人海拥挤，欠了一世的思恋　　走过百花盛放的午夜　　心却还在寒冷的街　　看春天在尘世流连　　没你，春夜都只浮在城市边缘　　　　一曲琴声挑出思绪睡在云间　　听弦泛成音，再寻几处音阶　　用音将心与半生填满　　琴弦拨动了这个城市的不眠　　轮回百转，抱着琴在三生石旁等待　　问路人，蓬莱是否有路　　昆仑湖是否有舟横渡彼岸　　是否可渡此生留念　　　　撑伞走进你在的窗檐　　执手将前生的情话再说一遍　　将弦化为掌中起伏的命纹　　请你进这段姻缘，结局如你我所愿　　走完以前没走过的路　　琴因情起，而我因你而来　　……　　　　其二、棋局　　　　老君骑牛，出关时留下的太极图　　有人拈花一笑又补了一层圆　　挑个棋谱在方寸地散开一世清闲　　是否执黑者可先行　　　　黑白交错，茶盏浮起夜色游离　　灯花百绞对面还在沉寂　　人生一世，花开时节　　让半个对于这个节点的贪恋　　从乾坤袖中探出红尘无数　　拂衣将过往翻新，又落下一子　　　　谁偷一枚黑子将月遮住　　扯断银河让星辰滚落棋局　　这盘棋夜下得浑沌　　落子时　　恰青鸟衔新月从蓬山飞出　　明天便如这棋路　　还他一个黑白分明　　……　　　　其三、书怀　　　　将文心幻化为龙，寻到逆鳞　　轻轻一扣，躯体轻颤　　从痛点抠出篇篇真诚　　龙息从窗外漾进　　捡一堆银杏叶点燃　　文字在火星中舞着历史的轨迹　　　　流水托着红叶漂来几章　　史书扉页的浓重　　早不屑*的三言两语　　青鸟从昆仑之巅叼来几个字眼　　润在章节末端　　从天书再流进史册　　墨续了数行真实　　　　把夜镶进空空的行囊　　摘几片龙鳞划破黎明的口袋　　只听一声龙吟在东方泛白处响起　　几千缕彩墨倾泻而下　　从此，史书不留一处空白　　　　其四、画境　　　　从湖笔中跑出的三两诗意　　顺着清风潜进洛阳城　　再乖乖躺进每一张宣纸　　狼毫一勾　　晕染出国色绵延万里　　　　从夜空偷刮一杯月晕　　将五彩石捻碎　　通通扔进昆仑湖中　　就看我以笔指天，撒墨成兵　　引来昆仑水斑斓了这张画境　　　　青鸟停在镇纸上轻啼　　用笔尖在翅膀上蘸一层蓝　　突然看到金色从画中弥漫开　　从笔漏出的五彩滴在画上　　画中下起雨　　美人打开油纸伞，冲我一笑　　画里的意像翻进笔洗　　又浮出另一层春光　　……

洛阳系列仿古组诗

洛阳系列仿古组诗

　　（一）

　　南有苏杭北有洛，人间天堂美景多。

　　高楼入云并排坐，草肥水绿落仙鹤。

　　千年帝都奏新歌，文明胜地结硕果。

　　李白杜甫不惜墨，牡丹飘香真国色。

　　（二）

　　秋游西苑九月天，枫叶劲歌舞翩翩。

　　一池柔水园中间，碧波荡漾银光闪。

　　人流如织露笑颜，满城佳人皆牡丹。

　　绿意盎然不觉寒，绝世美景在眼前！

　　（三）

　　洛阳城里风光好，牡丹飘香四处跑。

　　高楼林立望天笑，青山绿水怀里抱。

　　最是一年春来到，车水马龙真热闹。

　　人流如织花似潮，天堂美景何处找？

　　（四）

　　洛浦春光无限好，风和日丽柳弯腰。

　　莺歌燕舞枝头叫，游船如织水上漂。

　　满地花香怀里抱，神清气爽真逍遥。

　　放声高歌尽情笑，喜怒哀乐全抛掉。

　　（五）

　　好雨一场万象新，牡丹花前细细闻。

　　红颜一笑露玉唇，千娇百媚消人魂。

　　游罢龙门到关林，眉飞色舞入了神。

　　车水马龙一大群，满城皆是赏花人。

　　本文作者漫舞洛城的话：“往事随风越千年，你又何必总眼前！”“吸取精华·去其糟粕！”有关我写的这些诗歌你说她打油诗也可·顺口溜也罢！而我想对你说的是：凡是那些久唱不衰的经典歌曲正是凭着大致相同的韵脚才得以朗朗上口和流转百年的。人大可以恋旧，但是千万不可以一味墨守成规的迂腐陈旧！而且我还想说的是，只要通俗易读的.诗歌语言能被大多数人一目了然的牢记于心，也就足以，足以！如果我这样说的话，你还是忍不住想来和我探讨辩论一下诗歌韵律的话，那我也就只有请你穿越时空和不远万里的去和李白杜甫那样的诗词名家隔空喊话了！

有关绘画的诗句

　　绘画是一种在*面上以手工方式临摹自然或非自然，下面是小编为大家整理的关于绘画的，欢迎大家的阅读。

　　《画》

　　远看山有色,

　　*听水无声.

　　春去花还在,

　　人来鸟不惊.

　　画 鹰

　　素练霜风起,苍鹰画作殊.

　　竦身思狡兔,侧目似愁胡.

　　绦镟光堪摘,轩楹势可呼.

　　何当击凡鸟,毛血洒*芜.

　　不要人夸颜色好

　　只留清气满乾坤

　　绘画的特点

　　一、生活绘画艺术的语言

　　1. 生活绘画艺术在二度*面上创造物象与空间，展示现实生活与想象世界的多样景观，传达人的思想感情。生活绘画是“视觉空间的艺术”。生活绘画种类繁多，范围广泛。从体系上划分：东方生活绘画、西方生活绘画;

　　从使用材料、工具和技法划分：中国画、油画、素描、版画、水彩画、水粉画、粉笔画等。

　　从题材内容划分：肖像画、风景画、风俗画、静物画、历史画、宗教画、动物画等。

　　从作品形式的不同划分：壁画、年画、连环画、宣传画、漫画等。

　　2. 生活绘画艺术语言：(1)线条;(2)形体;(3)色彩;(4)色调;(5)动感;(6)笔墨(笔触)。

　　二、油画与国画

　　1、 概念

　　油画：是以油为调和剂调和颜料，在经过制作的不吸油的*面上描绘而成的生活绘画。国画：是中国传统生活绘画的总称。从广义上讲，中国画包括中国传统生活绘画的各种类别，但通常指的是以水为调和剂，以墨为主要颜料的一类，又可称“水墨画”或“彩墨画”。主要工具：笔、墨、纸、砚、绢素 宣纸：生宣、熟宣 线条变化：粗细、顿挫、方圆、疾徐、转折 墨色变化：皴擦点染、干湿浓淡(烘、染、泼、积) “墨分五彩”：焦、浓、重、淡、清(加宣纸白色，可称为“六彩”)

　　2、 油画与国画的简单比较：除了工具、材料、表现主题的一般区别外，概括地讲，中国生活绘画尚意，西方生活绘画则尚形;中国生活绘画重表现、重情感，西方生活绘画则重再现、重理性;中国生活绘画以线条作为主要造型手段，西方生活绘画则主要是由光和色来表现物象;中国生活绘画不受空间和时间的局限，西方生活绘画则严格遵守空间和时间的界限。总之，西方生活绘画注重再现与写实，同中国生活绘画注重表现与写意，形成鲜明差异。

　　3、 中国生活绘画的独特艺术魅力

　　(1)中国画重视空白的运用，有“虚实相生”的效果;

　　(2)中国画重视艺术与自然的关系，强调“以形写神”，讲究意境、神韵;

　　(3)中国画与书法有很深的渊源，即“书画同源”、“书画同法”;

　　(4)中国画与诗有相通之处，因而推崇“画中有诗”;

　　(5)中国画还经常使用印章，是点缀，也增加韵味和美感。

　　三、生活绘画艺术欣赏方法

　　1.了解作品的时代特征、作品产生的原因、背景，领悟作品的意蕴以及作品的结构、形式的特点，达到与作品在感情上的交流。

　　2.注意积累文化史和艺术发展史的知识，力求把握生活绘画的发展脉络，把握代表作品的特征，从而获得一些赏析生活绘画的标尺。

　　3.多看和思考画作，并注意在生活中观察物体与景色，从而培养和提高对艺术形式的感觉，逐步具备对生活绘画艺术语言的感受力。

　　4.尊重自我感受，尊重自己对画作的直觉，在画作面前驰骋自己的联想和想象，达到心旷神怡的最佳审美境界。

[有关绘画的诗句]

端午节绘画方案

端午节绘画方案（精选7篇）

　　为了确保工作或事情能高效地开展，常常要根据具体情况预先制定方案，方案指的是为某一次行动所制定的计划类文书。那么大家知道方案怎么写才规范吗？下面是小编为大家整理的端午节绘画方案（精选7篇），欢迎大家分享。

　　活动准备：

　　1.flash故事《端午节的传说》、《端午节的*俗》

　　2.编彩带、做香囊、画彩蛋等活动的相关材料。

　　活动过程：

　　(一)了解端午节的名称及时间。

　　1.出示粽子实物，引发幼儿兴趣。

　　师：看，老师今天给你们带来了什么?你们吃过粽子吗?什么节日的时候我们会吃粽子呢?

　　教师小结：五月五日，是端午。端午节是我们*的传统节日。

　　(二)引导幼儿了解端午节的来历。

　　1.观看端午节的故事。

　　师：你们知道端午节的故事吗?

　　2.提问帮助理解。

　　师：刚才故事里说了什么?

　　教师小结：端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，还要吃粽子呢。吃粽子，忆屈原。

　　(三)组织幼儿开始画有关端午节的元素

　　(四)自主探索，通过编彩带、做香囊、画彩蛋等有趣的活动，了解端午节的其他一些*俗。

　　1.提供实物、录像等，幼儿分组探索端午节的常见*俗。

　　2.幼儿交流探索结果。

　　教师小结：这些活动不仅是为了纪念屈原，还有着人们希望一家团聚，生活美满的心愿呢!

　　(五)结束活动，儿歌总结。

　　1.教师念儿歌总结。

　　2.去教室里继续寻找端午节的其他活动。

　　活动延伸：

　　美工区：用彩色纸折粽子，尝试编蛋网兜。

　　活动目标：

　　1、能清楚地说出家乡端午节的*俗，并绘画记录端午节中快乐的画面。

　　2、能画出家乡端午节中的主要情景，合理布局。

　　3、能大胆运用色彩表现快乐端午节的节日气氛。

　　活动重点、难点：能画出家乡端午节中的主要情景，布局合理。

　　活动准备：

　　1、经验准备：家长带领幼儿参与端午节活动，并拍照留念。

　　2、物质准备：幼儿参与端午节活动的图片；纸、水彩笔、油画棒；布置端午节主题画展板。

　　活动过程：

　　一、谈话导入，激发幼儿参与活动的兴趣。

　　引导语：小朋友，上周我们过了个什么节？家乡的人们是以哪些方式来纪念国诗人屈原的呢？

　　二、回忆家乡过端午节的情景，讨论绘画内容和方法。

　　1、展示幼儿过节的照片，引发幼儿回忆端午节中趣事。

　　引导语：你们家是怎么过端午节的？你在节日里都有哪些有趣的事？今天画“快乐端午节”你想画什么？

　　2、出示端午节的一些物品，鼓励幼儿上台，体验插艾草、涂雄黄、斗蛋、赛龙舟等情景。

　　3、引导幼儿根据自己的经验，自由讲述过端午节的情景。

　　4、出示节日环境照片，引导幼儿观察节日美丽的颜色。

　　引导语：你在照片中看到什么？它们用了哪些色彩来表现？为什么要用这些颜色来表现？

　　设计意图：（提供端午节的物品：艾草，雄黄，黄鸡蛋等，通过看一看、摸一摸、闻一闻，充分调动各感官参与，更直观了解家乡过端午节的*俗，为下面绘画活动做好铺垫。）

　　三、端午印象画。

　　1、展示赛龙舟、包粽子、斗蛋等图片以及幼儿过节前景照片，加深幼儿对端午节*俗的印象。

　　2、引导语：小朋友，刚才我们一起回忆了家乡过端午的一些情景，原来我们家乡过端午节有这么多有趣活动，有包粽子、赛龙舟、插艾草、斗蛋等，那小朋友想不想用画画的方式来表现家乡的人们过端午节的情景呢？那好，小朋友可以选择自己喜欢的活动进行绘画。”

　　3、教师简单示范讲解赛龙舟，粽子，彩蛋的画法，强调画面布局和颜色搭配。

　　4、交代要求，幼儿按意愿选择绘画内容，教师巡回指导。

　　（1）要求合理安排画面，能明显地画出赛龙舟，斗蛋等端午节场景。

有关绘画的名言警句

我早已达到技精艺熟，可是如今我在研究自己的表现手段时，似乎觉得自己刚开始学*。

美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。

艺术，就是自然与人。

屋中有画，等于悬挂了一个思想。

意存笔先，画尽意在。

学我者生，似我者死。

笔墨亦由人品为高下。

美术一旦脱离了真实，即使不灭亡，也会变得荒诞。

理性只给予我们相对的知识，而我们通过直觉获得的知识却是绝对的。

应知天道酬勤，不叫一日闲过。

将自己的职业作为武器，去抗争，去争取自由，要相信自己，负己之责，凭借自己的力量去与社会斗争。

艺术家用脑，而不是用手去画。

似者媚俗，不似者欺世，妙在似与不似之间。

所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。

色彩像炸弹一样具有威力，可是也像炸药一样，要有很好的方法控制它。

绘画愈像雕刻，映在我眼里愈觉得它是出色的作品，雕刻愈像绘画，我就愈觉得它是拙劣的作品；雕刻是绘画的火把，它们就如太阳与月亮的光，有天壤之别。

我的造型法是由纯粹的形式和色彩构成，与自然的结构完全无关。

欲立艺者，先立人。

一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人，于是在自己心理从新唤起这种感情，并用某种外在的标志把它表达出来——这就是艺术的起源。

在油画的后面，跳动着画家的脉膊，在塑像之中，呼吸着雕刻家的灵魂。

莫把丹青等闲看，无声诗里颂千秋。

如果愿意欣赏艺术，你必须是一个有艺术修养的人。

一遍又一遍地看手工作，来它二十来次，但每次都得从头开始，直到完全满意为止。

我绝不画我没见过的东西。

顽强的毅力可以克服任何障碍。

读书不多，画则不能进于雅；观理不清，则画不能规于正。

作画贵在似与不似之间，不似则欺世，似则媚俗。

照搬自然景色是绝对画不出传世之作的。

诗中有画，画中有诗。

神与心会，心与气合，行乎不得不行，止乎不得不止，绝无求工求意之意，而工处奇处蜚然与笔墨之外。

文学家是以抽象化了的，即以观念来表现自己，但是画家以素描和色彩把自己感觉和知觉到的具体化。

艺术家不相信科学，因为科学只是不完美的东西。

笨拙的艺术家永远载别人的眼镜。

科学家不创造任何东西，而是揭示自然界中现成的隐藏着的真实，艺术家创造真实的类似物。

任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。

美术所以能产生科学，全从真美合一的观念产生出来，他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。

*精微致广大。

人生就像顺小河漂流的软木塞。

画家在画室的门上应该大书：室内有一双眼睛，为不幸的人洒同情之泪。

艺术的目的在于揭示我们所有的包括那最隐私的思想、脾性、德行、恶*以及缪误，由此引导我们去认识自身，取得我们尊严的进一步发展，从而达到人性的完美。

艺术品绝非是对那些在任何给予的时间里显现的个别存在物的再现，相反它是对物的一般本质的再现。

艺术是大自然映现在人间的东西，重要的是要好好磨镜子。

真山水之川谷，远望以取其势，*看以取其质，宏观取大势，微观取实质。

用一根线条去散步。

人不可有傲气，但不可无傲骨。

天地以生气成之，画以笔墨取之。

雕刻无须独创，它需要的是生命。

生活是生活，艺术是艺术，不能也不必要完全一样。

真正的艺术家总是冒着危险去推到一切既存的偏见，而表现他自己所想到的东西。

最接*雕刻的绘画最完美。

杰出的艺术家怀有的任何心思，都有本事透过一块大理石表现无遗。

描绘夏天的画和古诗

　　夏日的天空变幻莫测，时而多云，时而云层低矮，仿佛是催人行动的命令;时而阳光直射。

　　1、《晓出净慈寺送林子方》

　　宋·杨万里

　　毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

　　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　2、《仲夏》

　　唐·樊旬

　　江南仲夏天，时雨下如川。

　　卢桔垂金弹，甘蕉吐白莲。

　　3、《孟夏》

　　唐·贾龠

　　江南孟夏天，慈竹笋如编。

　　蜃气为楼阁，蛙声作管弦。

　　4、《小池》

　　宋·杨万里

　　泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　5、《夏景》

　　明·朱瞻基

　　景雨初过爽气清，玉波荡漾画桥*。

　　穿帘小燕双双好，泛水闲鸥个个轻。

　　6、《夏意》

　　宋·苏舜钦

　　别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。

　　树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。

　　7、《闻蝉》

　　唐·耒鹄

　　绿槐影里一声新，雾薄风轻力未匀。

　　莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。

　　8、《夏日六言》

　　宋·

　　溪涨清风拂面，月落繁星满天。

　　数只船横浦口，一声笛起山前。

　　9、《山亭夏日》

　　唐·高骈

　　绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。

　　水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

　　10、《夏日对雨》

　　唐·裴度

　　登楼逃盛夏，万象正埃尘。

　　对面雷嗔树，当街雨趁人。

　　檐疏蛛网重，地湿燕泥新。

　　吟罢清风起，荷香满四邻。

　　11、《所见》

　　清·袁枚

　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。

　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

　　12、《四时田园杂兴》

　　宋·范成大

　　梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

　　日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

写夏天的诗句一系列

　　夏天是个多姿多彩的世界，在这个季节，是最充满快乐的。

　　1、残云收夏暑，新雨带秋岚。——岑参《水亭送华阴王少府还县》

　　2、竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。——朱淑真的《即景》

　　3、竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。《夏夜追凉》

　　4、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。唐·《夏夜叹》

　　5、纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。——蔡确的《夏日登车盖亭》

　　6、月明船笛参差起，风定池莲自在香。《纳凉》

　　7、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。《饮湖上初晴》

　　8、一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。《夏日杂诗》

　　9、夜热依然午热同，开门小立月明中。竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。——杨万里的《夏夜追凉》

　　10、夜来南风起，小麦覆陇黄。《观刈麦》

　　11、岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒。唐·方干《题报恩寺上方》

　　12、携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。——的《纳凉》

　　13、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。《小池》

　　14、小池残暑退，高树早凉归。唐·沈佺期《夏晚寓直省中》

　　15、夏半阴气始，淅然云景秋。唐·韩愈《送刘师服》

　　16、微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。《夏雨后题》

　　17、田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——的《观刈麦》

　　18、松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。行人无限秋风思，隔水青山似故乡。——戴叔伦的《题稚川山水》

　　19、四月维夏，六月徂暑。《·小雅·四月》

　　20、四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——司马光的《客中初夏》

　　21、水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。《幽居初夏》

　　22、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。《山亭夏日》

　　23、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼的《》

　　24、水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。——陈文述的《夏日杂诗》

　　25、树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。《夏意》

　　26、首夏犹清和，芳草亦未歇。水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。周览倦瀛壖，况乃陵穷发。川后时安流，天吴静不发。——谢灵运的《游赤石进帆海》

　　27、石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——的《初夏即事》

　　28、深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。——的《晚晴》

　　29、山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。唐代诗人《夏日南亭怀辛大》

　　30、僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。——施肩吾的《夏雨后题青荷兰若》

　　31、糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。——杜甫的《绝句漫兴九首·其七》

　　32、日长睡起无情思， 闲看儿童捉柳花。《初夏午睡起》

　　33、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里的《小池》

　　34、晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。宋·王安石《初夏即事》

　　35、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相*水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求?——杜甫的《江村》

　　36、清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干?昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间?——王令的《暑旱苦热》

　　37、墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。唐·张蠙《夏日题老将林亭》

　　38、南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。——的《夏昼偶作》

　　39、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》

　　40、梅子留酸软齿牙， 芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思， 闲看儿童捉柳花。——杨万里的《闲居初夏午睡起二首·其一》

　　41、梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。——曾畿的《三衢道中》

　　42、麦随风里熟，梅逐雨中黄。北周·庾信《奉和夏日应令》

　　43、绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。《三衢道中》

　　44、绿阴生昼静，孤花表春余。唐·韦应物《游开元精舍》

　　45、绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香。唐·高骈《山亭夏日》

　　46、绿树村边合，青山郭外斜。《过故人庄》

　　47、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——翁卷的《乡村四月》

　　48、连雨不知春去，一晴方觉夏深。《喜晴》

　　49、丽景烛春余，清阴澄夏首。南朝梁·王僧儒《侍宴》

　　50、懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。——的《夏日山中》