出自山西朔州的古诗

关于山西风光的古诗

关于山西风光的古诗

　　在日常学*、工作和生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗泛指*古代诗歌。那什么样的.古诗才是经典的呢？下面是小编为大家收集的山西风光的古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　摸鱼儿·雁丘辞

　　元好问

　　“问世间，情为何物，直教生死相许。

　　天南地北双飞客，老翅几回寒暑!

　　欢乐趣，离别苦。是中更有痴儿女。君应有语。

　　渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去?

　　忆旧游寄谯郡元参军

　　李白

　　时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。

　　浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。

　　登恒山

　　元好问

　　大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存。

　　乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊。

　　椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯。

　　谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门 。

　　雁门太守行

　　李贺

　　黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

　　角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

　　半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

　　报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

　　送牧堂上人游五台

　　孔尚任

　　层崖翠接蔚蓝天，百丈清风待皎然。

　　古雪难消山北面，春莺懒到寺东边。

　　经包渡水何妨湿，衲袖穿花更觉鲜。

　　不比人间行路苦，离情也废一霄眠。

　　娘子关

　　王世贞

　　飞泉中泻九关开，朔气偏摧万壑雷。

　　喷玉高从西极下，悬崖雄自巨灵来。

　　地输神瀵为汤沐，石拂钧天奏帝台。

　　若语会心翻自笑，羽书初过黑龙堆。

　　义士行

　　顾炎武

　　饮此一杯酒，浩然思古人。

　　自来三晋多义士，程婴公孙杵臼无其伦。

　　下宫之难何仓卒，宾客衣冠非旧日。

　　袴中孤儿未可知，十五年后当何时。

　　清明

　　杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

　　七月一日晓入太行山

　　李贺

　　一夕绕山秋，香露溘蒙绿。

　　新桥倚云阪，候虫嘶露朴。

　　洛南今已远，越衾谁为熟?

古诗《游山西村》的诗意

古诗《游山西村》的诗意

　　《游山西村》是宋代诗人陆游的作品。这是一首记游抒情诗，抒写江南农村日常生活。下面是小编为您整理的古诗《游山西村》的诗意，欢迎阅读。

　　古诗原文：

　　游山西村

　　宋·陆游

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　古诗诗意：

　　不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。

　　一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。

　　你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已临*，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。

　　从今日起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开柴门。

　　古诗赏析：

　　这是一首纪游抒情诗。

　　首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的`气象。腊酒，指上年腊月酿制的米酒。豚，是小猪。足鸡豚，意谓鸡豚足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。

　　次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。

　　此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。

　　前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎！

古诗《游山西村》扩写

古诗《游山西村》扩写

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的古诗《游山西村》扩写，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　这天，晴空万里，诗人陆游决定决定趁这个好天气，约上朋友一起到山西村游玩。

　　可能是因为山路曲折，他们爬过了一座座山，跨过了一条条河，从早上出发，一直到了下午还没有找到山西村。

　　正当诗人他们绝望的时候，忽然看见远处一个山角下生长着成片的柳树，还开满了五彩缤纷的花朵。啊，原来山西村就在那儿啊!还真有“绝处逢生”之感!

　　山西村不仅有美丽的风景，还有热情的村民。到达村庄时已是黄昏，诗人他们决定到村民家借宿一晚，便敲开一户人家的大门：“黄昏不便回去，可不可以在你家借宿一晚?”开门的妇女马上热情地说：“好啊好啊，我们家今天杀了猪，正愁吃不完呢!快请进!”说着便把他们请进屋内，还拿出好酒好菜招待他们。看到这些，诗人非常感慨地说：“虽然农家酿的.腊酒浑浊，但他们的热情，完全让我陶醉其中啊!”

　　星期一，陆游离开了家，骑着他那心爱的小毛驴，带着新买的草帽，背着小包袱，准备去旅游。

　　他一边走一边欣赏着这美丽的春天景色。他走过一座又一座山，经过一条又一条河，正在陶醉在这美丽的森林里时，却发现前面没有有路可以往前行了。他只好满怀失望地，准备倒头回去时，却惊奇地发现，在右边的一条小径上，柳色葱郁，鲜花明媚，哦，原来那儿是一个村庄。

　　陆游远远地看见了村庄，继续前行。到了村口，发现路旁立了个石碑，便从毛驴上跳了下来，看看碑上的“山――西――村”。他心想，咦，好像我的好朋友杨万里不就是住在这里吗?我来打听一下，去看望看望他。于是他便走进村子，看见了一个老大爷，便很有礼貌地问：“您好!请问你知道杨万里的家在哪里吗?”老大爷微笑着说：“当然知道啊!”“那您能带我去找他吗?”老大爷说：“当然可以啦。”老大爷很热情地把陆游领到杨万里的家。然后，就离开了。

　　陆游敲了敲门，杨万里打开了门，一看，啊，是陆游站在门口，便流动地说：“怎么是你!我已经有几年没有看到你了。真想你呀!”两个人使劲地握了握手，杨万里便请陆游进屋，俩人愉快地聊着家常，不知不觉就到了中午，杨万里连忙请陆游在这儿吃饭。

　　菜肴摆了一大桌，刚准备吃，杨万里突然想起了腊月时，自己酿造的美酒还没有喝过呢。连忙把洒坛抱了出来，他们一人倒了一大碗酒，边喝酒边吃肉，又一边谈心作诗，不亦乐乎。

　　他们没完没了地谈心，酒也喝了几大碗，大渐渐黑了，陆游转身告辞，杨万里一再地挽留。陆游说：“谢谢你的好意，我下次再来。”“那好，一路顺风欢迎你常来。”杨万里有些不舍：“再见了!”陆游背上包袱，带上草帽，牵着毛驴依依不舍地离开了山西村，继续去游山玩水了。

　　这天，陆游心情很不好，就决定到郊外散散心。途经一处山，陆游见这座山上树木郁郁葱葱，风景甚好，就骑着毛驴登上了这座山。

　　来到山上，风景果然好，陆游渐渐被这美景陶醉了，觉得这里赛过仙境，胜过瑶池。

　　在这样的地方游玩，陆游心中的烦心事也不见了，心中顿时充满了欢乐，为自己找了个这么美的地方而自豪。只是心中还有一丝不解，这么美的地方，怎么没见有人烟呢?

　　临*中午，陆游的肚子“咕——咕——”的叫了起来，陆游这才想起，一拍脑门儿自言自语道：“我早上怎么没吃饭呀，真是的，哎呀……”陆游一边埋怨自己，一边又为自己的肚子问题犯愁，“这可怎么办呢?……”

　　陆游在这山中转了一圈又一圈，一圈又一圈，一圈又一圈……

　　他几乎要在这座山中转晕了!

　　他开始埋怨起这座山了：这山的风景怎么会这么好里，让我在这儿转晕了，要那么好的地方干什么，也没有个人烟，或者有个小酒店也好呀，要不有个路标也行呀!

　　过了一会儿，就在陆游饿得要虚脱的时候，看见前面有一缕炊烟，就像找到了新大陆一样，骑着毛驴就奔过去了。

　　陆游骑着毛驴走进了村子，发现这里不论男女老少脸上都洋溢着喜悦，陆游心生奇怪，就连忙打听，才知道这里来了个大丰收，村里人一听说大诗人陆游来了，都争着招待他。

　　这里的酒虽浑浊，这味道赛茅台，大家又杀鸡又杀猪。陆游被这村民们的热情感动了，提笔一挥，几个大字：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”“你们这个村叫什么名字呀?”“还没名字呢，您给起个名吧。”“嗯……就叫‘山西村’吧。”“好名字!”

　　陆游在在回家的时候，又迷路了，怎么办呢?他犯愁了。正巧，遇上了一个农民，询问过路后，就回家了。

　　也就是因为这，陆游才写出了《游山西村》这首诗。

古诗《游山西村》原文及翻译

古诗《游山西村》原文及翻译

　　《游山西村》是宋代诗人陆游创作的一首纪游抒情诗。此诗抒写江南农村日常生活，诗人紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的见闻，来体现不尽之游兴。以下是小编整理的古诗《游山西村》原文及翻译，希望对大家有所帮助。

　　原文：

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　翻译：

　　不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。

　　山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

　　吹着箫打起鼓春社的日子已经接*，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。

　　今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

　　背景：

　　此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。

　　赏析：

　　这首一首纪游抒情诗，是陆游的名篇之一。

　　首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒：指上年腊月酿制的米酒。豚：是小猪。足鸡豚：意谓鸡豚足。说农家酒味虽薄，待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。

　　次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路难寻。于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的.新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山**上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。

　　此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。农家祭社祈年，满着丰收的期待。节日来源与《周礼》。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”可见到宋代还很盛行。陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。

　　前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎。一个热爱家乡与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。

　　诗人被投降派弹劾罢归故里，心中当然愤愤不*。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。

　　陆游七律最工。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水*。

　　后世评价：

　　《唐宋诗醇》卷四十二评此诗云：“有如弹丸脱手，不独善写难状之景。”

　　方东树《昭昧詹言》：“以游村情事作起，徐言境地之幽，风俗之美，愿为频来之约。”

　　钱钟书《宋诗选注》评此诗颔联：“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’。”

　　作者资料：

　　陆游（1125—1210），宋代爱国诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。他具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在*文学史上享有崇高地位，存诗9300多首，是文学史上存诗最多的诗人。其诗在思想上、艺术上取得了卓越成就。词作数量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》、《放翁词》、《渭南词》等数十个文集传世。

游山西村陆游古诗（游山西村古诗翻译分享）

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

注释

内容主旨

这是一首纪游诗，围绕“游”字层层展开，记录了诗人罢官归故里后一次到山西村游赏的经历，生动地描绘出一幅色彩明丽的农村风光图，表现了对淳朴的农村生活的喜爱向往和恋恋不舍的情感。

译文

不要笑话农家自制的腊酒太浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。（描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品行。渲染出丰收之年一片宁静、欢悦的气象。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村纯朴民风的赞赏。）一重重山，一道道水，好像无路可走。忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。（说明事物发展的总趋势是前进的，而道路是曲折的。要求我们要有乐观主义精神，坚定信念，不怕困难，勇于开拓就会出现一个光明与希望的新境界。包含着困境中蕴含着希望的哲理。）春社快到了箫声鼓声此伏彼起，村里人穿戴简朴，古风依旧保存。（运用对偶的修辞手法，写热闹的古风民俗，写出了山西村淳朴的风土人情，表达了诗人对农村生活的喜爱之情。）从今日起，如果允许乘着月光闲游，我也要随夜乘兴，拄着拐杖敲农家大门。

游山西村古诗赏析（阅读游山西村古诗原文）

游山西村

[宋]陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

注释

①选自《剑南诗稿校注》卷一（上海古籍出版社1985年版）。

②〔腊酒浑〕腊月所酿的酒，称为“腊酒”。浑，浑浊。酒以清为贵。

③〔足鸡豚（tún）〕备足鸡肉、猪肉。豚，小猪，这里指猪肉。

④〔箫鼓追随春社*〕将*社日，一路上迎神的萧鼓声随处可闻。古代立春后第五个戊日为春社日，祭社神（土地神），祈求丰收。

⑤〔闲乘月〕趁着月明来闲游。

⑥〔无时〕没有固定的时间，即随时。

译文

不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁。

山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

吹着箫打起鼓春社的日子已经接*，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。

今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

解说

《游山西村》作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。诗人以明快、抒情的笔调，为我们描绘了一幅色彩绚丽的农村风光图。

“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，以劝说别人不要嫌弃农家腊酒浑的口吻，写农家在丰年殷勤待客的情谊，间接抒写了自己在山西村农家做客时的感受。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”青山接着青山，水路往复回环，小路曲折，有时像是陷人绝境，却忽然在转弯处看到另一个美妙去处。“山重水复”可见地形复杂，显出所经山水之无穷变化。一个“疑”字点明这变化的景色是作者的主观感受所致。“又一村”则写出自己的欣喜之情。这两句写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴含着生活的哲理。“箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。”农人欢天喜地地庆贺一年一度的“春社”。迷人的山水，古朴的风俗，淳厚的农民，使诗人流连忘返。“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”颈联与尾联所抒写的，正是诗人的悠闲惬意之情，以及对古风犹存的吾土吾民的热爱。

《游山西村》全诗赏析

《游山西村》全诗赏析

　　在我们*凡无奇的学生时代，大家都背过不少知识点，肯定对知识点非常熟悉吧！知识点有时候特指教科书上或考试的知识。为了帮助大家更高效的学*，以下是小编为大家收集的《游山西村》全诗赏析知识点，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《游山西村》全诗赏析

　　游山西村

　　陆游 宋

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　注释

　　选自《剑南诗稿》。陆游（1125~1210），字务观，号放翁，山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名爱国诗人。

　　①腊酒：腊月里酿造的酒。

　　②足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。豚，小猪，诗中代指猪肉。

　　足：足够，丰盛。

　　③山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。

　　④柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。

　　⑤箫鼓：吹箫打鼓。

　　⑥春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。

　　⑦古风存：保留着淳朴古代风俗。

　　⑧若许：如果这样。

　　⑨闲乘月：有空闲时趁着月光前来。

　　⑩无时：没有一定的时间，即随时。叩（ku）门：敲门。

　　译文

　　正值丰年，朴素的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客，可别笑话那酒浆浑浊，酒香中溢出的农家热情早已使人心驰神往。

　　寻寻觅觅，山峦重重叠叠，溪流迂回曲折，似已无路可走，继续前行，忽然柳树茂密，山花鲜艳，又一村庄出现在眼前。

　　春社祭祀的日子*了，村里吹箫打鼓的热闹起来了，农家人布衣毡帽，淳厚的古风犹存，好一派清新古朴的乡村风貌！

　　从今后，若是您（农家）同意我随时来拜访，闲来时我将会拄着拐杖，踏着月色，前来叩门。

　　赏析：

　　该诗写于1167年（南宋孝宗 乾道三年），在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因为极力赞助张浚北伐，被投降派劾以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，罢归故里。诗人心中当然愤愤不*。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。

　　这是一首记游抒情诗。

　　首联渲染出丰收之年农村一片丰收欢悦的气象。腊酒，指上年腊月酿制的米酒。豚，是烤乳猪。足鸡豚，意谓鸡豚足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。

　　次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。

　　此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。

　　前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的.村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎。

　　首联：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品行。

　　颔联：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这句描绘了山环水绕，草木自渐浓郁，蜿蜒的山径也越来越依稀难认，正在迷惘，无路可走之际，突然看见绿柳飘飘，花团锦簇，一个村庄出现在眼前。本联富深刻的哲理于自然景物的描绘中，比喻困境中也往往蕴含希望。

　　颈联：“箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快，又表达民风的淳朴可爱。

　　尾联：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”写出诗人盼望着以后能够有时间乘月色夜游，随时拄着拐杖来拜访，表达了诗人对田园生活由衷的喜爱和不舍之情。

　　《游山西村》中心思想

　　这首诗是蛰居山阴老家农村时所作。生动地描画出一幅色彩明丽的农村风光，对淳朴的农村生活*俗，流溢着喜悦、挚爱的感情。诗人陶醉在山西村人情美、风物美、民俗美中，有感于这样的民风民俗及太*景象，反映了他乡居闲散的思想感情。诗人陶醉于在山野风光和农村的人情里，表现了对田园生活的喜爱和恋恋不舍的情感。诗人在语调极其自然亲切的诗句中向人们展示了农村自然风景之美、农民淳朴善良之美，并把自己热爱祖国、热爱人民、热爱生活、热爱自然的高尚情操美融于其中。

　　《游山西村》创作背景

　　此诗作于公元1167年(宋孝宗乾道三年)初春，当时陆游正罢官闲居在家。然而他并不心灰意冷。他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾注到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴(今浙江绍兴市)所作。

　　《游山西村》作者介绍

　　陆游(1125—1210)，字务观，号放翁。汉族，越州山阴(今浙江绍兴)人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

山西省自驾游攻略

山西省自驾游攻略

　　山西，因居太行山之西而得名，简称“晋”，东依太行山，西、南依吕梁山、黄河，北依长城，与河北、河南、陕西、内蒙古等省区为界。以下是小编整理的关于山西省自驾游攻略，欢迎阅读参考。

　　云丘山

　　云丘山坐落在吕梁山南端河汾的夹角地带，总面积210*方公里，它处在临汾市乡宁县与运城市稷山、新绛的交界处，属于山西省南部。云丘山故曰“昆仑”，俗称“北顶”，享有“河汾第一名胜”之美称，云丘山自然景观独特奇异，人文景观丰富多彩，是国家AAAA级旅游风景区。

　　云丘山的道教建筑有很多，有五龙宫、八宝宫、玉皇顶、祖师顶、玉莲洞等大小庙宇十余座，有一天门、二天门、三天门、悬空阶梯、崖壁栈道和稀有的古人活动遗址，还有抗日阵亡将士纪念碑以及民间流传的许多美丽动听的传说故事。雄奇的自然风光，丰厚的历史文化，优美的民间传说，使云丘山具有了无穷魅力。景区距侯禹高速公路出入口12公里，距108国道20公里，交通十分方便。

　　壶口瀑布

　　黄河是中华民族的母亲河，壶口瀑布是镶嵌在母亲河上的一颗璀璨明珠，位于晋陕峡谷中段，山西省吉县与陕西省宜川县交界处。壶口瀑布风景名胜区是国家级风景名胜区、*旅游胜地四十佳之一、推向国际旅游市场三十五张王牌景点之一、国家地质公园、AAAA级风景旅游区、“国家自然遗产预备名录”、全国爱国主义教育基地、（黄河大合唱》创作地、“游客最喜爱的十大瀑布”之一，1990年版50元人民币背面的图案便是黄河壶口瀑布，景区总面积为100*方公里。

　　天脊山

　　天脊山风景区位于太行山之巅的*顺县东南山麓，横跨山西、河南两省交界，距长治市70公里，离河南林州市只有18公里。景区面积196*方公里，海拔1886米，被誉为“天之脊”。天脊山景区以其古朴原始的自然环境、温和湿润的气候条件、绮丽壮阔的地形风貌以及完好的生态植被，被誉为上党魅力城*治后花园，素有“赛江南”之称，是集生态观光、休闲度假、探险写生的理想去处。

　　太行山大峡谷

　　太行山大峡谷自然风光旅游区位于壶关县东南部，占地面积187*方公里。境内千峰竞秀，万壑争奇，独特的地形、地貌，珍稀的动植物资源共同造就了太行山大峡谷丰富的旅游资源。太行山大峡谷形成于百万年前的造山运动，经过漫长地质年代的巨大地壳运动和外力作用，形成了独特的地质地貌。太行山大峡谷是一个完整的`地质自然单元，具有国内罕见的麻岩、石英砂岩峰，有着相当高的科研和观赏价值。

　　绵山

　　绵山位于山西省中部的介休市东南20公里处，横跨介休、灵石、沁源三市县，总面积294.75*方公里，最高海拔2566.6米，相对高度在1400米以上。是首批公布的重点风景名胜区、国家4A级旅游景区。绵山山势奇特，有大小天然溶洞百余处之多。

　　*遥古城

　　*遥古城是一座具有2700多年历史的文化名城，被称为“保存最为完好的四大古城”之一，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。*遥古城位于山西省中部，距省会太原90公里，交通便利，自古就是华北地区商贸集散市场，有“拉不完填不满的*遥城”和“小北京”之誉。

　　乔家大院

　　乔家大院地处美丽而富饶的晋中盆地，位于国家历史名城祁县城东12公里处的乔家堡村，距省会太原50公里，现为国家级重点文物保护单位，国家“AAAA”级旅游景区，山西省十佳旅游景点之一。

　　五台山

　　五台山位于山西省忻州市五台县东北部，由东、南、西、北、中五座台顶环护而列，故而得名。其中有“华北屋脊”之称的北台叶斗峰，海拔最高，为3061米。五台山规划总面积599*方公里，是集佛教圣地、避暑胜地、革命圣地和地质科普基地于一身的世界遗产地、国家风景名胜区、国家森林公园、国家地质公园、首批5A级旅游景区、全国文明旅游景区，是山西省对外开放的重要窗口。

　　云冈石窟

　　云冈石窟位于大同市城西十六公里的武州山南麓，石窟依山开凿，东西绵延一公里，现存大小窟龛254个，主要洞窟45座，造像51000余尊，石窟规模宏大，雕刻艺术精湛，造像内容丰富，形象生动感人，堪称*佛教艺术的巅峰之作，代表了五世纪世界雕刻艺术的最高水*。1961年3月，云冈石窟被国务 院公布为第一批全国重点文物保护单位；2001年12月，被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》；2007年5月，成为国家首批AAAAA级旅游景区。

　　北岳恒山

　　北岳恒山，位于山西省大同市浑源县，风光壮美，人文荟萃，自古就是著名的风景游览胜地和道教文化发祥地，以人文与自然的完美结合而被*首批公布为国家级风景名胜区，也是首批国家旅游名片。2009年，北岳恒山被列入国家自然和文化双遗产名录。恒山东距首都北京340公里，南到佛教圣地五台山140公里，西去应县木塔49公里、北距大同云冈石窟65公里，距离省会太原260公里，高速畅通，交通便利。

　　【拓展】五一山西旅游攻略

　　太山寺

　　太山龙泉寺位于太原市晋阳古城遗址西2公里的风峪沟太山之上，山脚下有五代后唐名将李存孝的墓葬。“太山”之名始见于《宋书》，相传五代时刘知远招兵买马，有太山勇太山寺 士石敢当袖20公斤的大铁锥应征，人莫能敌，闻名于晋阳。这里的山势突兀峥嵘，古柏苍翠欲滴，将龙泉寺裹藏在中间。 太山龙泉寺坐北朝南，殿阁楼台依山势而建，高低参差，层层铺开。山门之外是一大片*地，窑洞式的乐楼台基至今尚存。山门为悬山顶，额曰“山林古刹”，门檐之下的椽柱头上还保留着道家“八卦”痕迹。左右两翼钟、鼓楼为砖木结构，钟楼上的铁钟系1745年(清乾隆十年)补铸，至今完好无损。进入山门便是前院，迎面二层大雄宝殿，面宽五间，进深二间;底层砖砌窑洞，供奉观世音菩萨;上层砖木结构殿堂，殿顶的天棚上悬塑彩绘着二龙戏珠，二龙昂首欲飞，活灵活现，栩栩如生。院中遍植牡丹、芍药、月季等花卉，4隅有4株唐代古槐，逢春夏花开时节，满院清香沁人心脾。

　　门票：10元

　　开放时间：8:30——18:00

　　地址：山西省太原市西南23公里风峪沟北

　　恒山

　　恒山，*地名 。作为大山， 位于山西省大同市浑源县城南10公里处，距大同市市区62公里。该山为道教主流全真派圣地，人称北岳，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳”，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为五岳，为*地理标志，扬名海外。

　　娘子关

　　娘子关为*万里长城著名关隘，位于太行山脉西侧河北省石家庄市井陉县西口，山西*定县东北的绵山山麓。

　　青草坡乡村庄园

　　青草坡乡村庄园位于阳曲县黄寨镇上安村，占地面积2000余亩。距县城5公里，南距省城太原23公里，北去忻州49公里。距大运高速黄寨入口及大运108国道只有10分钟路程，交通十分便利。上安村则作为当时的贸易集散地，吸引着无数南来北往的走西口人群在这里打尖住宿。村口有一千年古官道，官道旁曾有一个五道庙，五道庙旁有一棵大槐树，槐树的里面内长了一棵榆树，这棵树人们称之为“槐抱榆”。槐抱榆作为历史的守卫者，目送了一批又一批走西口的人群。有一年天旱，几乎无粒可收，过路者虽饥腹翩翩，但因店家无米可炊闭门息业，路者只好摘榆叶槐花裹腹充饥，自然，这棵槐抱榆成了路人的救命树。可惜的是，这棵槐抱榆**本人强迫砍伐，盖了棋子山的碉堡。青草坡主要农作物有谷子、玉米、葵花、高粱、薯类、荞麦等，经济林有红枣、苹果、桃、杏等。还有大片的退耕还林地，种有榆树、槐树、松树、柏树等。 旅游区内建筑物主要以民俗窑洞、*房、四合院为主。后期新建以阳曲乡村风味菜品为主打的“草坡堂大酒店”，并逐步修缮古窑洞遗迹。现对外接待住宿均为窑洞四合院，极具乡村特色。

　　亮点1：占地面积2000余亩，交通便利，贸易集散地，旅游区内建筑物主要以民俗窑洞、*房、四合院为主。

　　亮点2：庄园里非常大，到处都是绿色的生物，还有各种水果可以吃，在采摘园可以进行采摘。

　　景点地址：山西省太原市阳曲县黄寨镇上安村

　　开放时间：08:00-20:00

　　景区门票：采摘园门票20元/人，香草园门票30元/人。

　　交通路线：驾车沿太原至阳曲公路即到，从阳曲县城乘乡村班车也可。距大运高速黄寨入口及108国道只有10分钟路程。

　　*遥

山西自驾游路线攻略

山西自驾游路线攻略

　　自驾游属于自助旅游的一种类型，是有别于传统的集体参团旅游的一种新的旅游形态。接下来由小编为大家整理出山西自驾游路线攻略，仅供参考，希望能够帮助到大家！

　　崂山

　　位于青岛市东部的崂山区，是山东半岛的主要山脉，最高峰崂顶海拔1133米。崂山耸立在黄海之滨，古语云：“泰山虽云高，不如东海崂”。山海相连、山光海色是其特色。崂山是全国唯一在海边拔地崛起的山脉，有“海上第一名山”之称。山上有“九宫八观七十二庵”，全山有上千名道士。著名的道教人物丘长春、张三丰等都曾在此修道。崂山石为顶级石料，人民*就是崂山石。崂山景区主要包括巨峰、流清、太清、棋盘石、仰口、北九水和华楼几个游览区。其中，流清——太清——棋盘石——仰口在同一个游览线上。这些景区的风光：巨峰旭照、龙潭喷雨、明霞散绮、太清水月、海峤仙墩、华楼叠石、九水明漪等共同组成崂山十二景。崂山游览线路共有四条其中陆路三条（南线，东线，中线），水路一条。

　　门票

　　1.旺季（4月1日~10月31日）巨峰游览区进山门票：80.00元/人流清——仰口游览区进山门票：90.00元/人北九水游览区进山门票：65.00元/人华楼游览区：10.00元/人

　　2.淡季（11月1日~3月31日）巨峰游览区进山门票：50.00元/人流清——仰口游览区进山门票：60.00元/人北九水游览区进山门票：40.00元/人华楼游览区：10.00元/人Tips：流清——仰口游览区含流清游览区、太清游览区、棋盘石游览区、仰口游览区。

　　泰安泰山

　　泰山是*五岳之首，位于山东省中部，济南、长清、肥城、泰安之间。其南麓始于泰安城，北麓止于济南市。泰山是*第一批国家级风景名胜区之一，又是天然的艺术与历史博物馆。泰山多松柏，更显其庄严、巍峨、葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它*添了几分神秘与深奥。它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区；还有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等十大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇、桃园精舍、灵岩胜景等十大自然景观，宛若一幅天然的山水画卷。人文景观，其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间。一听泰山二字，总有霸气外露的感觉。泰山的美在于其巍峨和大气，所以一定要到顶峰领略其风光，那连绵数里的山峦如一条龙一样在舞动着身躯。不少人会连夜或是起一大早爬泰山日观峰，为的就是那一抹日出的霞光。温柔的霞光如同一条丝质的缎带，让男人一般的泰山顿时多了一点秀气，一份柔情。观日的游人们在山顶聚集，有架着的长枪短炮，也有举着的卡片机或手机。泰山是包容的，再卑微的镜头也值得留下泰山映旭日的倩影。据说6—8月中旬半晴半雾的清晨或傍晚，阳光斜照之时，站在泰山高处的山头，顺光而望，能看到一个内蓝外红的彩色光环——泰山一大奇观“佛光”。虽是没能亲眼所见，可总觉得泰山是有那么一点灵气的。云雾缭绕的云海，冬日的雾凇雨凇，险峻的十八盘……一眼望不尽泰山的美，表面*凡的山峦，走*它，才感受到它的灵气，它的故事。

　　门票：旺季（2月1日~11月30日）：127.00元淡季（12月1日~1月31日）：110.00元

　　台儿庄古城

　　台儿庄为山东省枣庄市辖区，地处苏鲁两省交界处，是山东的南大门，历来为兵家、商家必争之地。1938年春，发生在此的台儿庄大战，歼敌万余人，英雄的台儿庄被誉为“中华民族扬威不屈之地”。区内的台儿庄古城是去台儿庄必游的地方。古城内有八大景区，分别对应运河古城的八景，它拥有18个汪塘和7公里的水街水巷，可以乘着小舟游遍全城，是名副其实的东方古水城。重建后的`台儿庄古城，成为世界上继华沙、庞贝、丽江之后的第四座重建的古城，以及世界第三座二战城市。台儿庄古城景区在文化展示上，围绕大战文化、运河文化和鲁南文化；在经营业态上，主要以国内高端品牌的酒吧、茶楼、客栈和运河沿线及山东非物质文化遗产展示为主。

　　门票：100元

　　沂蒙山

　　沂蒙山，自古以来就是中华历史文明发祥地之一，自古地灵人杰。在其麓区发现的大汶口文化以及与其相承发展的龙山文化，岳石文化等新石器时代遗址几十处。沂蒙山是泰沂山脉的两个支系，指的是以沂山、蒙山为地质坐标的地理区域，这里不仅只是革命老区这么简单，同时它还是一个相对独立的文化圈，历史上属于东夷文明，是古青州海岱文化的重要组成部分。沂蒙山区地貌类型多样，融北国的粗犷风光与南国的鱼米之乡风韵于一体，钟灵毓秀，仪态万方。北部是绵延起伏的群山，中部是逶迤的丘陵，南部是一望无际的冲积*原。北部的蒙山，以“天然氧吧”、“养生长寿”而闻名，横亘数百里，七十二主峰、三十六洞天，集险、奥、幽、旷、奇、雄、秀于一体，遥对泰山，雄奇壮美。蜿蜒的沂河，如镶嵌的玉带，纵贯全境，充满灵气。南部的临郯苍*原，沃野万顷，稻花飘香。优美的《沂蒙山小调》唱出了沂蒙山无限秀美的风光。

　　门票：沂山景区：90.00元龟蒙景区：80.00元云蒙景区：80.00元联票（含沂山景区、龟蒙景区、云蒙景区）：150.00元

　　蓬莱阁

　　蓬莱阁坐落在蓬莱城北面的丹崖山上，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称全国四大名楼。整个古建筑群亭台楼阁分布得宜，寺庙园林交相辉映，因势布景，协调壮观。蓬莱阁下方有结构精美、造型奇特的仙人桥，那是神话中八仙过海的地方；东侧有上清宫、吕祖殿、普照楼和观澜亭等；西厢为避风亭、天后宫（俗称娘娘殿）、戏楼和龙王宫。这些楼阁高低错落有致，与蓬莱阁浑然一体，统称“蓬莱阁”。蓬莱阁古建筑群占地32800*方米，由弥陀寺、龙王宫、天后宫、蓬莱阁、三清殿、吕祖殿六部分组成。史载秦始皇、汉武帝都曾为寻求仙药先后来此，传说秦方士徐福受始皇之遣由此乘船入东海去求仙丹，著名的“八仙过海”神话故事传亦在此，自古为文人墨客雅集之地，历来是道教炼士修真之境，阁之附*现存留历代文人雅士观海述景题刻二百余处；登临阁廊，举目远望，列岛时隐时显，东北海疆碧波连天，春夏之际，海市蜃楼时时光临登州海上，使人耳目一新，心旷神怡。

　　门票：140.00元

　　三仙山

　　三仙山位于山东省蓬莱市海滨路9号，座落在著名的全国渔家乐示范村—抹直口村的海边，同八仙过海风景区相邻，同四大名楼之一的蓬莱阁咫尺相望。”三仙山整个景区由三和大殿、蓬莱仙岛、方壶胜境、瀛洲仙境、瀛洲书院、珍宝馆、玉佛寺、十一面观音阁、万方安和等景观组成，亭台楼阁、飞檐翘角、气势雄伟、金碧辉煌；园内古木参天、奇石各异、碧水荡漾、珍禽嬉戏，既有北方皇家园林之雄，又有南方私家园林之秀，集*古典园林之大成，展示出一幅人与自然和谐、天人合一的美妙绝伦的画卷。其中重108吨的世界第一大整玉卧佛、重72吨的整玉立观音、重260吨的十一面观音为景区镇园之宝，堪称稀世珍品。珍宝馆内珍藏有大量国家级艺术品，数量多、品位高，极具收藏价值和观赏价值，令游览者叹为观止、流连忘返。三仙山风景区是继圆明园、颐和园之后*古典园林的又一个典范，被人们誉为“神话仙境，蓬莱再现”。

　　门票：120.00元

　　曲阜三孔

　　在山东省的西南部，有一个孔姓人口占五分之一的县级市，她就是有着5000多年悠久历史的“东方圣城”——曲阜。“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”曲阜之所以享誉全球，是与孔子的名字紧密相连的。孔子是世界上最伟大的哲学家之一，*儒家学派的创始人。在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为*的正统文化，并影响到东亚和东南亚各国，成为整个东方文化的基石。曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是*历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。因其在*历史和世界东方文化中的显著地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产，被世人尊崇为世界三大圣城之一。

　　门票：联票150.00元（包括孔府、孔林、孔庙）单买票价孔府60.00元；孔庙90.00元；孔林40.00元

　　山东周边三日游好去处

　　黑山瀑布

　　黑山瀑布位于秦岭终南山北麓，户县涝峪之境，与"朱雀""太*""观音山"等旅游景区，毗邻相接，面积2110公顷。景区以原始森林、冷泉瀑布、龙潭虎岭、奇花异石、竹溪林果、古寨岚光为依托，是考察山水人文与休闲相结合的世外桃源。沿途景点有石门石屋，奇泉，幽洞，观音崖，蹔妖动，顶天柱等。黑山瀑布落差达到百米，丰水期宽三米，*水期一米，瀑布凌空飞下喷珠溅玉，烟雨空濛，仰望头顶悬崖，陡如刀劈斧销，虬劲松枝掩徉，常有彩虹挂瀑布前，绚丽夺目令人神往。

　　黑山瀑布烧烤营地就在黑山岔瀑布脚下的山谷里，空地很大，有当地山民摆放的石桌石凳等。距离停车场30分钟山路。

　　自驾线路：

　　从西安上西汉高速，从质坊下高速，向南走老路约5公里开到沙窝村即到，车程1.5小时。

　　贴心提醒：

　　在山里行走要注意不要离开大部队，随意步入草丛或树林，如果想要附*徒步，登山不宜过快，适当休息，山路一般较窄最忌拥挤。

　　黑沟

　　黑沟在北石槽与关石之间，沣峪河西岸的沟道深处，一般人很难发现这一处避暑胜地，一路之上，林荫遮路，泉水相伴，热了累了，就坐在水边石上，清风送凉，水激石响.佳木秀而繁阴，花草绿而芬芳.鲜红的野草梅点缀在葱绿之上。辛勤的农夫开地种玉米，土豆在山坡之上，窝棚中的被子好似刚刚卷上，田中的稻草人正在值班上岗。水尤清冽、水潭遍布，后一段，古麦场隐现，古人曾再这里劳作安家。在这里，即使烈日炎炎，这里依然林荫蔽日清爽异常，是非常适合三五好友夏季户外烧烤的秘地！

　　自驾线路：

　　顺着西万路进入沣峪口不远能看到北石槽和黑沟、关石的路牌，交通很方便。

　　贴心提醒：

　　这条线路重点在于休闲漫步，也很适合老人孩子同往。

　　太*沟

　　太*高山瀑布群处于秦岭南麓距离广货街10公里，林荫蔽日、山水幽静、景色宜人，整条沟非常的干净，最有特色的是落差达100多米的高山瀑布群，非常适于休闲。在清澈的山泉旁或坐或躺，打牌、下棋。饿了，开炉烧烤，看着湖光山色，享受清新空气，炎炎夏日，这里就是最适合的BBQ圣地。

　　自驾线路：

　　走210国道进入丰裕口，过广货街10公里，路边停车，然后徒步进山。

　　贴心提醒：

　　这里距离广货街只有10公里，如果愿意，广货街的酸菜鱼不错哦。

　　山西自驾游路线推荐一：山西全线八日游

　　一般山西全线游又指的是从南到北或从北到南，纵贯山西，沿着大运高速旁的知名景点汇总游览的形式。

　　第一天：中午抵达，参观云冈石窟，参观约3小时，住宿大同市内。

　　第二天：乘车赴浑源（约2小时），参观恒山十八景之首—悬空寺（约1.5小时）、北岳恒山（参观约3小时），赴佛教圣地—五台山（路程约3.5小时）晚住宿五台山景区内台怀镇。

　　第三天：参观五台山寺庙群：经典寺庙—显通寺、菩萨顶、塔院寺、黛螺顶、殊像寺、五爷庙，（每个寺庙约1小时）下午抵达太原（约3小时），入住山西省会。太原市

　　第四天：上午参观晋祠（约2.5小时），后赴乔家大院（约1小时），下午参观乔家大院（约2小时），后赴*遥古城（约1小时），住宿*遥古城城外酒店或城内客栈。

《游山西村》全诗赏析

《游山西村》全诗赏析

　　在我们*凡无奇的学生时代，大家都背过不少知识点，肯定对知识点非常熟悉吧！知识点有时候特指教科书上或考试的知识。为了帮助大家更高效的学*，以下是小编为大家收集的《游山西村》全诗赏析知识点，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《游山西村》全诗赏析

　　游山西村

　　陆游 宋

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　注释

　　选自《剑南诗稿》。陆游（1125~1210），字务观，号放翁，山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名爱国诗人。

　　①腊酒：腊月里酿造的酒。

　　②足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。豚，小猪，诗中代指猪肉。

　　足：足够，丰盛。

　　③山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。

　　④柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。

　　⑤箫鼓：吹箫打鼓。

　　⑥春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。

　　⑦古风存：保留着淳朴古代风俗。

　　⑧若许：如果这样。

　　⑨闲乘月：有空闲时趁着月光前来。

　　⑩无时：没有一定的时间，即随时。叩（ku）门：敲门。

　　译文

　　正值丰年，朴素的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客，可别笑话那酒浆浑浊，酒香中溢出的农家热情早已使人心驰神往。

　　寻寻觅觅，山峦重重叠叠，溪流迂回曲折，似已无路可走，继续前行，忽然柳树茂密，山花鲜艳，又一村庄出现在眼前。

　　春社祭祀的日子*了，村里吹箫打鼓的热闹起来了，农家人布衣毡帽，淳厚的古风犹存，好一派清新古朴的乡村风貌！

　　从今后，若是您（农家）同意我随时来拜访，闲来时我将会拄着拐杖，踏着月色，前来叩门。

　　赏析：

　　该诗写于1167年（南宋孝宗 乾道三年），在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因为极力赞助张浚北伐，被投降派劾以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，罢归故里。诗人心中当然愤愤不*。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。

　　这是一首记游抒情诗。

　　首联渲染出丰收之年农村一片丰收欢悦的气象。腊酒，指上年腊月酿制的米酒。豚，是烤乳猪。足鸡豚，意谓鸡豚足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。

　　次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。

　　此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。

　　前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的.村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎。

　　首联：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品行。

　　颔联：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这句描绘了山环水绕，草木自渐浓郁，蜿蜒的山径也越来越依稀难认，正在迷惘，无路可走之际，突然看见绿柳飘飘，花团锦簇，一个村庄出现在眼前。本联富深刻的哲理于自然景物的描绘中，比喻困境中也往往蕴含希望。

　　颈联：“箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快，又表达民风的淳朴可爱。

　　尾联：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”写出诗人盼望着以后能够有时间乘月色夜游，随时拄着拐杖来拜访，表达了诗人对田园生活由衷的喜爱和不舍之情。

　　《游山西村》中心思想

　　这首诗是蛰居山阴老家农村时所作。生动地描画出一幅色彩明丽的农村风光，对淳朴的农村生活*俗，流溢着喜悦、挚爱的感情。诗人陶醉在山西村人情美、风物美、民俗美中，有感于这样的民风民俗及太*景象，反映了他乡居闲散的思想感情。诗人陶醉于在山野风光和农村的人情里，表现了对田园生活的喜爱和恋恋不舍的情感。诗人在语调极其自然亲切的诗句中向人们展示了农村自然风景之美、农民淳朴善良之美，并把自己热爱祖国、热爱人民、热爱生活、热爱自然的高尚情操美融于其中。

　　《游山西村》创作背景

　　此诗作于公元1167年(宋孝宗乾道三年)初春，当时陆游正罢官闲居在家。然而他并不心灰意冷。他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾注到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴(今浙江绍兴市)所作。

　　《游山西村》作者介绍

　　陆游(1125—1210)，字务观，号放翁。汉族，越州山阴(今浙江绍兴)人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。