嘲讽二十四孝的古诗

二十四孝图好词好句

二十四孝图好词好句

　　下面是小编为大家整理的二十四孝图好词好句，欢迎大家阅读参考，可以借鉴的哈。

　　好词：

　　立竿见影、兵荒马乱、淡而不厌、干净利落、无缘无故、引经据典、

　　卖好讨俏、无话可说、改邪归正、另眼相待、千载难逢、与众不同、

　　一声不响、轻描淡写、任劳任怨、小心谨慎、一来二去、自讨无趣、

　　无法无天、南腔北调、爱钱如铭、礼尚往来、莫名其妙、低声下气、

　　垂头丧气、千言万语、一清二白、一刀两断、如何是好、忘恩负义、

　　决不改悔、洪水猛兽、体无完肤、千奇百怪、枯燥、苏醒、欢喜、

　　无法可想、牛头马面、出乎意料、欢天喜地、感天动地、

　　忠孝双全、秉政以仁、施仁济世、啮指痛心

　　好句：

　　1、前天，已将《野草》编定了;这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。

　　2、生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

　　3、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

　　4、人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求;人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。

　　5、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。

　　6、生活是一部大百科全书，包罗万象;生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。

　　7、生活如花，姹紫嫣红;生活如歌，美妙动听;生活如酒，芳香清醇;生活如诗，意境深远，绚丽多彩。

　　8、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼;人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符;人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。

　　9、人生就像一座山，重要的不是它的.高低，而在于灵秀;人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

　　10、人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风*浪静，行驶顺利;而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强;在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想;当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。

　　11、即使人死了真有灵魂，因为罪恶的心，应该堕入地狱，也绝不改悔。

　　12、他登上山顶向下看着云，对他的随从说:“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。

　　13、贼乱*定，其母思归故乡。可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再三，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。

　　14、当舜在山下耕田时有神象相助;又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个*民成为帝王纯由他的孝心所致。

　　15、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。

　　16、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。

　　17、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

关于二十四孝典故

关于二十四孝典故

　　典故一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。典故这个名称，由来已久。下面是小编为大家整理的关于二十四孝典故，希望对大家有所帮助。

　　篇一：二十四孝的故事

　　三国的时候，魏国有一位姓王叫王裒的人，非常孝顺。

　　王裒的父亲王仪当时是在朝廷里当官，有一次大将军司马懿出兵，在这次战争当中，很多士兵战死了，所以司马懿yì就在上朝的时候，询问手下的这些文武百官，要大家分析这次战役为什么会损失惨重。结果没有人敢出口说话，唯独王仪是一个高风亮节之人，他直率的说：“这次战役的责任完全归于元帅。”大家都知道，元帅就是司马懿yì，所以司马懿非常生气，一怒之下就把王仪拉出廷外问斩。父亲如此冤屈而死，王裒非常难过。因此他终身不再面向西坐，以表示不为晋朝之臣。王裒自幼饱读诗书，所以他的学问、品行非常好，朝廷也屡屡征召他出来为官，可是王裒面对金钱名利的诱惑，都不为所动，一生不作官。

　　父亲去世后，王裒在母亲的抚育下渐渐长大，王裒对母亲也百般孝顺。只要是母亲的事情就亲力亲为，体贴入微。他将全部的孝心放到了母亲身上。除了亲自照料母亲的饮食起居，还常陪她说话，逗她开心，解除老人精神上的孤独和凄苦。母亲病了，他日夜侍候在床前，衣不解带地喂汤喂药。

　　母亲生性害怕打雷，每当下雨打雷的时候，他便将门窗关得严严实实的，拉着母亲的手，绝不离开半步。很多年以后，王裒的母亲久病不治，溘然长逝。他悲痛万分，将父母合葬一处，虔诚恭谨地守丧尽孝，每天早晚，都到墓前祭奠。他惦记着母亲怕雷的事情，每当刮风下雨的天气，一听到轰隆隆的雷声，便狂奔到父母的墓地，跪拜着哭诉说：“儿子王裒在此，母亲您千万别怕!”他也经常依靠着墓前的柏树号啕大哭，眼泪滴到柏树上，柏树都枯死了。可见一个人孝心孝行的力量有多么的伟大!这种发自内心而来的孝，它可以感动天地万物!

　　《后汉书·列女传》“母好饮江水，水去舍六七里，妻常溯流而汲。后值风，不时得还，母渴，诗责而遣之。……如是者久之，姑怪问邻母，邻母具对。姑感惭呼还，恩养愈谨。……舍侧忽有涌泉，味如江水，每旦辄出双鲤鱼，常以供二母之膳。”

　　篇二：二十四孝的故事

　　传说汉代有个叫姜诗的人，娶妻庞氏。两个人都特别孝顺。可是姜诗的老母亲却是个古怪的老人。每天要喝距家七八里地的江里的水，每天都要吃一条鱼，还要一个人陪伴，称这样才可以吃出鱼的味道来。

　　一日，庞氏照往常一样到江边给婆婆担水喝。忽然天空阴云密布，像打翻了的墨汁一般。浓厚的乌云遮住了太阳，弄得昏天黑地的，真是白昼如夜呀。庞氏没有惧怕，一心想着要给婆婆担水，顾不得这狂风暴雨，艰难地担水往回走。可是，风雨太大了，一下子把她吹倒，庞氏又累又急，晕了过去。

　　等她醒来，发现天色已晚，便连忙挑着担子，顶着倾盆大雨，回到了家。婆婆因为她回来晚了过了做饭的时间，不问青红皂白就骂了一顿。但庞氏没有丝毫怨言，一如既往地照顾着自己的婆婆。担水的事情再苦再累也无所谓，关键是老太太每天要吃的鱼，那可是钱呀，姜诗小两口日子越来越紧，眼看就揭不开锅，过不下去了，怎么办呢?正在俩人一筹莫展的时候，一天早晨，庞氏照例去挑水，却意外地发现自己家门旁边喷出一股泉水来，一尝和江水一样的甜，庞氏喜出望外。更令人称奇的是，这水里每天都会蹦出两条鲤鱼来。夫妇俩想：这肯定是上天在帮助他们孝敬老人吧。

　　百善孝为先，姜诗夫妇因孝而感动天地，让我们也学*他们，好好孝顺我们的爸爸妈妈吧!

　　涤亲溺器

　　宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。有诗称赞：贵显闻天下，*生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。

　　黄山谷是个孝子，二十四孝里有一则家户喻晓的故事──涤亲溺器，说的就是他。他秉性至孝，自小侍奉父母极真诚而且无微不至。因为母亲有洁癖，受不了马桶的异味，所以他从小就每天亲自倾倒并清洗母亲所使用的马桶，数十年如一日。即使日后身为朝中显贵，也丝毫未尝忽略照顾侍奉母亲，尽管当时仆从甚多，大可不用亲自为母亲清涤马桶，但是他认为孝事父母是为人子女亲自该做的事，不可以委托他人之手，尽心侍亲和当不当官时是没有什么不同的。

　　当母亲病危的时候，黄山谷更是衣不解带，日夜侍奉在病榻前，亲自浅嚐汤药，没有一刻未尽到人子的孝道。所以在史书上，苏东坡赞叹他「瑰伟之文，妙绝当世;孝友之行，追配古人。」这是说他的文章瑰伟，气韵超然，无可比拟;而他孝顺父母，友爱兄弟的情操，可以媲美古人。

　　典故原文

　　奉母尽诚。每夕。亲自为母涤秽器。不使婢妾为之。未尝一刻有缺子职。苏东坡叹其诗、独立万物之表。

　　王应照谓溺器之涤。自有婢妾为之。惟孝子不以官职之显。失其子职之常。溺器且为亲涤之。其他子职。尚有不尽者乎。李文耕谓山谷所为。仿佛石建。皆乐供子职。不以贵显闲其心者也。

　　黄庭坚简介

　　黄庭坚(1045-1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治*四年(1067)进士，一直做文字管理方面的官员，当过《神宗实录》检讨官(皇帝工作生活大事记的主笔)，后来当起居舍人(皇帝的机要文字秘书)。擅文章、诗词，尤工书法。诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之*，开一代风气。早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。词与秦观齐名，有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。词风流宕豪迈，较接*苏轼，为“江西诗派”之祖。书法精妙，黄庭坚与苏轼、米芾、蔡襄等被称为宋四家“宋四家”。

　　详解

　　宋朝的时候，有一个大诗人叫“黄庭坚”，表字“鲁直”，别号“山谷”，还有个别号叫“双井老人”。他是洪州分宁县人。

　　黄庭坚自幼孝顺父母。对于奉事父母之事，无论大小，他都会认真努力做好，从来没有推辞拒绝过。黄庭坚从小也十分勤奋好学，二十三岁时就考中了进士。元佑年间，他又做了“太史”官。黄庭坚一生不仅为官服务朝廷，造福天下百姓，而且还专心致力道德学问，以非凡的文学艺术造诣为后世留下许多著作。

　　黄庭坚做“太史”时，公务十分繁忙。虽然家里也有仆人，而他却不辞劳苦，依旧亲自来照顾母亲的生活点滴，从不懈怠。每天忙完公事回来，他一定会亲自陪在母亲的身边，以便时时感受母亲各方面的身心需要，并且亲力亲为地精心侍候着母亲，事事力争都达到母亲的欢喜满意。

　　母亲有特别爱卫生的*惯，因为那时候的房子里没有卫生间，所以人们为了夜里方便如厕，通常都准备一个应急的便桶。黄庭坚为了保证让年迈的母亲身心安稳，避免因为仆人的卫生清洁达不到母亲的满意，而导致母亲心生烦恼，他就坚持每天亲自为母亲刷洗便桶，数十年如一日，从不间断。

　　黄庭坚的做法曾引起了一些人的好奇和不理解。有一次，有人问黄庭坚：“您身为高贵的朝廷命官，又有那么多的仆人，为什么要亲自来做这些杂细的.事务，甚至还亲手做刷洗母亲便桶这样卑贱的事情呢?”

　　黄庭坚回答说：“孝顺父母是我的本分事，同自己的身份地位没有任何关系，怎能让仆人去代劳呢?再说孝敬父母的事情，是出自一个人对父母至诚感恩的天性，又怎么会有高贵与卑贱的分别呢?”

　　黄庭坚至诚的孝心及中肯敦厚的品行，不仅为官时一心报效朝廷，服务百姓，同时也通过他书法和文学等才艺上的成就，向世人无声地彰显着圣贤人的德行风范，在潜移默化之中，用他的作品影响着后人。

　　他的书法中宫紧收、四缘发散，体现着内方外圆的处世之道。他的诗文出自本性流露，使人读后有“浑然天成”之感。诗人苏东坡曾经赞叹他说：黄庭坚的诗可谓“独立万物之表”。意思是说：他的诗可以屹立于文坛，万世都不灭其光。

　　意义

　　自古以来，上至国家君王，下到*民百姓，都是以孝敬父母为修身立德的根本。今天随着客观物质环境的发展变化，人们往往因为所谓的“繁忙”，而过多依赖自己所拥有的外在物质条件，进而取代自己为人子女应尽的本分，甚至将孝道“代理”出去。

　　冷静思维，当我们用大把的钞票或佣人，取代我们孝敬父母的本分时，可曾想到：倘若父母在我们小的时候，也用钞票和佣人来将对我们的那份慈爱与呵护代理出去，今天的我们会不会有如此健康的身心呢?

　　忆古思今，黄庭坚能够效法古圣先贤的德行，不受外界环境影响，做到恪尽子道，至诚孝事父母，相信今天的我们，同样能够曲承亲意，力行孝道，给父母一个安康幸福的晚年。

　　孔子在《孝经》中说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”可见，孝敬父母之事不分大小，唯有出自本心的恭敬，方能做得圆满。

　　“若根得水，枝叶花果悉皆繁茂”这是自然的大道。若让我们的生活事业都能枝繁叶茂、硕果累累，惟有从孝爱我们的生命之根——父母祖先，诚心诚意地做起。

二十四孝顺口溜

　　1、牵挂父母不放下，携妻带儿常回家。

　　2、每逢佳节倍思亲，团圆宴上陪爸妈。

　　3、父母寿诞莫忘记，下厨操宴长寿面。

　　4、父母养育日日餐，儿女做饭老人欢。

　　5、游子他乡勿忘家，常通电话报*安。

　　6、父母晚年如顽童，手头要有零花钱。

　　7、父母年迈要出行，时时备好关爱卡。

　　8、仔细聆听父母说，往事件件有益多。

　　9、时代发展飞速快，教会父母网上转。

　　10、年复一年夕阳到，父母容颜经常照。

　　11、物资关爱时时见，常向爸妈把孝言。

　　12、父母不悦有事端，打开心结万事贤。

　　13、父母爱好要支持，莫把冷水头上泼。

　　14、单身父母好孤单，儿女真心促姻缘。

　　15、父母健康记心间，定期体检莫忘怀。

　　16、防灾防病想父母，购买保险是终端。

　　17、父母百问心不烦，相互沟通合家欢。

　　18、不嫌父母老来慢，常带他们见世面。

　　19、要使父母能放心，工作地点转一转。

　　20、常带父母故地游，人老思乡情深沉。

　　21、小时父母教走路，儿帮父母练身体。

　　22、父母活动是娱乐，我辈参与更喜欢。

　　23、父母亲朋老来思，陪着拜访情意深。

　　24、老电影里忆往昔，儿女父母都开心。

二十四孝图内容概括200字

二十四孝图内容概括200字

　　在生活、工作和学*中，大家总免不了要接触或使用二十四孝图吧，二十四孝图是由图片组成，经过人的思想考虑，通过图片来表达一个主题意义的文体。以下是小编整理的二十四孝图主要内容概括，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　主要内容：

　　所谓《二十四孝图》是一本讲*古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。 鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧*儿童的可怜的悲惨处境。作品也对当时反对白话文，提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

　　忠孝双全

　　明朝湖南道川守将沈至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沈至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰：

　　异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。

　　望云思亲

　　唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。狄仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。有一天狄仁杰出外巡视，途中经太行山。他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。有诗颂曰：

　　朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。

　　上书救父

　　汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的.医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。有诗颂曰：

　　随父赴京历苦辛，上书意切动机定；诏书*成其孝，又废肉刑惠后人。

　　彩衣养亲

　　唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献他的双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰 ：

　　乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿；娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹。

　　哭竹生笋

　　在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，要吃竹笋煮羹治愈，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？ 他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。有诗颂曰：

　　泪滴朔风寒，萧萧竹数竿；须臾冬笋出，天意招*安。

二十四孝图主要内容200字

二十四孝图主要内容200字

　　《二十四孝图》出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。"孝"是儒家伦理思想核心，是千百年来*社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。下面请和小编一起来欣赏主要内容吧！

　　二十四孝图主要内容

　　《二十四孝图》是一本讲*古代二十四个孝子故事的书，配有图画。孝是儒家伦理思想的核心，是千百年来*社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。

　　“孝道”是中华民族传统文化之精髓。主要包含？忠孝双全打虎救父鹿乳奉亲笼负母归弃官奉亲芦衣顺母卖身葬父亲尝汤药卧冰求鲤望云思亲上书救父彩。衣养亲哭竹生笋闻雷泣墓百里负米挨杖伤老跪父留母孝感继母劝姑孝祖孝感动天兄弟争孝啮指痛心老莱娱亲郭巨埋儿这24个故事。

　　扩展阅读：

　　孝是什么？孝是宽容：宽容老人总也舍不得扔掉的"垃圾破烂"；宽容老人的唠叨；宽容老人的口水和鼻涕。孝是报答：是母亲节的一束康乃馨；是父亲生日时的一瓶好酒；是久病床前的'送汤喂药。孝是耐心的陪伴：耐心听取老人的话；耐心向老人解释做工作；耐心说服老人。孝是善意的欺骗：百余元的衣服不妨告诉老人只花了几十元。孝是常回家看看：回家给父母做一顿可口的饭菜。

　　闲暇之余，翻阅朋友的空间时偶然看见《二十四孝图》这本书，看后感受颇深！《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。

　　纵观《二十四孝图》这本书，孝子们有为父母舍利的，有为父母舍身的，有为父母舍妻子、儿女的，可以说无一不能舍！甚至自己的生命。舍身、舍心，完全是无我的尽孝。

　　吴猛《恣蚊饱血》，王祥《卧冰求鲤》，杨香《扼虎救父》，丁兰《刻木事亲》，郭巨《埋儿奉母》……值得我们继承和弘扬的是——对父母的敬爱和关心、发自内心的侍奉父母的精神。

　　今天，孝敬父母不仅要养父母之身，重要的是要养父母之心、养父母之志。一个孝子该如何行孝呢？孔子从居、养、病、丧、葬、祭五个方面告诉我们具体的做法。

　　首先"居则致其敬"。"致"就是尽心尽力切实做到，而且做得圆满。就是说对父母要发自内心，完全真诚，没有丝毫保留。虚伪。对父母由衷的尊敬，这样的一种敬意就叫"致其敬"。二是："养则致其乐"。孝亲有三个含义：养父母之身，养父母之心，养父母之志。关键是要做到，让父母欢喜快乐，没有忧虑、没有烦恼。三是："病则致其忧"。就是在父母生病时，做儿女的心中要忧心忡忡，问寒问暖，尽快为父母检查治疗，早日痊愈。四是："丧则致其哀"。就是说如果父母过世了，做儿女的要知恩图报，尽其哀情，这是儿女情感的自然流露，但也要注意节哀。五是："祭则致其严"。是讲父母埋葬后，要定期的祭祀，庄严肃穆，恭敬，追忆感念父母祖先的恩德。

　　如果一个人对父母的居、养、病、丧、祭五个方面都很好的完成了，基本责任已经尽到，可以说是个大孝子了。

　　最后，我将引用网络最*走红的一篇《妈妈》，与大家共勉。这是新华社*社社长在母亲追悼会上的祭文："苦日子过完了，妈妈却老了。好日子开始了，妈妈却走了。妈妈生我时，剪断的是我血肉的脐带，这是我生命的悲壮。妈妈升天时，剪断的是我情感的脐带，这是我生命的悲哀。妈妈在时，‘上有老’是一种表面的负担。妈妈没了，‘亲不待’是一种本质的孤单。再没人喊我‘满仔’了，才感到从未有过的空虚和飘渺。再没人催我回家过年了，才感到我被可有可无了。妈妈在时，不觉得‘儿子’是一种称号和荣耀。妈妈没了，才知道这辈子儿子已经做完了。慈母万滴血、生我一条命、还送千行泪、陪我一路行、爱恨百般浓、都是一样情、即便十分孝、难报一世恩、一声长叹、叹不尽人间母情……"

二十四孝图主要内容概括

二十四孝图主要内容概括

　　在日常生活或是工作学*中，大家都不可避免地要接触到历史吧，以下是小编精心整理的二十四孝图主要内容概括，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　人物介绍：

　　樊中岳，湖北省文史研究馆馆员，西泠印社社员，*书法家协会会员，华中师范大学文学院书法专业导师，三峡印社顾问。曾任*硬笔书法家协会副*，东湖印社副秘书长和《书法报》主任编辑，书法报社社委委员、*等领导职务。而立之年师从汉上著名书法家谷有荃先生，学*书法篆刻和文字学。擅长大小篆、章草和玺印。大篆古静简远，走笔含韧，着意清圆，功夫老道。*年潜心于楚金文，初见成效，令人耳目一新。章草，气息雅正，珪璋特达，清新灵动。篆刻，宗秦汉，追古玺，或古朴、或清雅，意趣简远。

　　二十年来，编著出版了《章草》、《篆书》、《金文》、《甲骨文》、《汉印》、《鸟虫篆》、《六体书法字典》等十四本书法篆刻工具丛书，在书坛产生了广泛影响。2006 年，“书法篆刻工具丛书”获*书协第二届兰亭奖。

　　武汉迎来第一轮酷暑天，忙了几个月的樊中岳捧着刚刚结集出版的《樊中岳“二十四孝”书法篆刻作品集》，长长抒一口气。“还没忙完呢，要到12日才算告一段落”。让70 岁高龄的他惦念不已的，是7 月12日在湖北省美术院美术馆举办的“樊中岳《二十四孝》“全国孝老爱亲道德模范事迹”书法篆刻艺术展“。这次展览展出的，除樊中岳擅长的书法和篆刻外，他收集的木版水印画“陈少梅画《二十四孝图》”，“二十四孝“旧烟片，“二十四孝”人物古墨也是 界难得一见的珍品。

　　作为著名书法家谷有荃的高徒，樊中岳用一支笔、一把刀，一颗赤子之心重新赋予“二十四孝”时代内涵，“文化人要与时俱进，把二十四孝的积极内容扩展至道德层面。他最得意的章草作品，是第一届全国道德模范孝老爱亲模范颁奖词：“大爱无声。是你们，用人间的大爱，诠释生活的真谛；用人间的至孝，显示着超越*凡的勇气。无论天荒地老，无论沧海桑田，是你们的一颗颗赤子之心，见证了中华文明五千年血脉相随的道义。”

　　至孝的含义是“老吾老，以及人之老”

　　从小生活在大家族的祠堂，与父母隔屋相伴，这种带着温度的记忆一直伴随樊中岳的城市生活。他是家里的第七个孩子，母亲百岁那年逝世。几年前，老母亲想看彩电，家里意见不统一，有的说“这大年纪了，看么彩电。他为了让母亲在人生最后几年生活得愉快一些，说服了家人，满足了母亲的要求。

　　他和夫人一起看到的一条新闻更是坚定了他做孝文化专题的决心。“*有1.3 亿老人，不少老人一年才能见一次子女”。樊中岳是幸运的，常常能与子孙们相聚，生活其乐融融。

　　尽管人大正通过立法手段加强全社会对老人的关爱，樊中岳还是希望以更为丰富的形式，譬如用书法和篆刻吸引人们对孝道的关注。“有人说二十四孝是封建糟粕，那是因为他们没有生在那个时代，无法理解极端环境下的情感。当然其中一些故事有民间添加的成分，过于传奇。但大多数内容完全能对当今社会注入积极意义。”

　　樊中岳正在准备另一本书“二十四孝合集”，在那本书里，除了书法和篆刻作品，他还将加入个人对二十四孝的新解。“扼虎救父”讲的是少年杨香在父亲落入虎口之际，置生命于度外，勇斗猛虎，勇气可嘉。“在现实生活中，我们应鼓励孩子勇于担当。”他还举了另一个二十四孝故事“鹿乳奉亲”，“我们为人子，除满足父母的衣、食、住、行外，父母想吃的、想玩的也应尽力去满足。不然，子欲养而亲不待是人生最大的憾事。”

　　将二十四孝的故事推及到更高的道德层面，是樊中岳从第一届全国道德模范孝老爱亲模范评选中得到的感悟。有几位道德模范，如杨德碧，伺奉亡夫前妻的父母，所善待的.不一定是自己的亲生父母，这让樊中岳联系到“老吾老，以及人之老”，这才是至孝的含义。他欣喜的发现被授予“孝老爱亲”道德模范的故事已远远高于《二十四孝》中“善事父母”的孝行了。

　　13 件楚金文刻款

　　樊中岳的书桌上，二十四方印章静静躺在盒子里。每方印章都在讲述一个孝故事，每个印章都有印拓。合文印更是樊中岳在这二十四枚印章文字上下的“大工夫”。以卖身葬父的故事为例，*人讲“入土为安”，为了更好地表现董永“卖身葬父”的大孝之举，樊中岳立意“葬父”作合文。董永卖身终于将父葬入棺椁中。“葬”字假甲骨文一期中的“葬”，“葬”从人在井中，“井”的形意为棺椁之状。即使是圈外人，看到那一方有艺术创作的印章，也为*文字的象形功能所惊叹。

　　孝是什么？孝是宽容：宽容老人总也舍不得扔掉的"垃圾破烂"；宽容老人的唠叨；宽容老人的口水和鼻涕。孝是报答：是母亲节的一束康乃馨；是父亲生日时的一瓶好酒；是久病床前的送汤喂药。孝是耐心的陪伴：耐心听取老人的话；耐心向老人解释做工作；耐心说服老人。孝是善意的欺骗：百余元的衣服不妨告诉老人只花了几十元。孝是常回家看看：回家给父母做一顿可口的饭菜。

　　闲暇之余，翻阅朋友的空间时偶然看见《二十四孝图》这本书，看后感受颇深！《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。

　　纵观《二十四孝图》这本书，孝子们有为父母舍利的，有为父母舍身的，有为父母舍妻子、儿女的，可以说无一不能舍！甚至自己的生命。舍身、舍心，完全是无我的尽孝。

　　吴猛《恣蚊饱血》，王祥《卧冰求鲤》，杨香《扼虎救父》，丁兰《刻木事亲》，郭巨《埋儿奉母》 …… 值得我们继承和弘扬的是——对父母的敬爱和关心、发自内心的侍奉父母的精神。

　　今天，孝敬父母不仅要养父母之身，重要的是要养父母之心、养父母之志。一个孝子该如何行孝呢？孔子从居、养、病、丧、葬、祭五个方面告诉我们具体的做法。

　　首先"居则致其敬"。"致"就是尽心尽力切实做到，而且做得圆满。就是说对父母要发自内心，完全真诚，没有丝毫保留。虚伪。对父母由衷的尊敬，这样的一种敬意就叫"致其敬"。二是："养则致其乐"。孝亲有三个含义：养父母之身，养父母之心，养父母之志。关键是要做到，让父母欢喜快乐，没有忧虑、没有烦恼。三是："病则致其忧"。就是在父母生病时，做儿女的心中要忧心忡忡，问寒问暖，尽快为父母检查治疗，早日痊愈。四是："丧则致其哀"。就是说如果父母过世了，做儿女的要知恩图报，尽其哀情，这是儿女情感的自然流露，但也要注意节哀。五是："祭则致其严"。是讲父母埋葬后，要定期的祭祀，庄严肃穆，恭敬，追忆感念父母祖先的恩德。

　　如果一个人对父母的居、养、病、丧、祭五个方面都很好的完成了，基本责任已经尽到，可以说是个大孝子了。

二十四节气夏至古诗词_二十四节气诗

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《夏至日作》

【唐】权德舆

璿枢无停运，四序相错行。

寄言赫曦景，今日一阴生。

《夏至后初暑登连天观》

【宋】杨万里

登台长早下台迟，移遍胡床无处移。

不是清凉罢挥扇，自缘手倦歇些时。

《夏至》

【宋】范成大

李核垂腰祝饐，粽丝系臂扶羸。

节物竞随乡俗，老翁闲伴儿嬉。

《夏至避暑北池》

【唐】韦应物

昼晷已云极，宵漏自此长。

未及施政教，所忧变炎凉。

公门日多暇，是月农稍忙。

高居念田里，苦热安可当。

亭午息群物，独游爱方塘。

门闭阴寂寂，城高树苍苍。

绿筠尚含粉，圆荷始散芳。

于焉洒烦抱，可以对华觞。

《竹枝词》

【唐】刘禹锡

杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

《夏至过东市二绝》

【宋】洪咨夔

其一

插遍秧畴雨恰晴，牧儿顶踵是升*。

秃穿犊鼻迎风去，横坐牛腰趁草行。

其二

涨落*溪水见沙，绿阴*市人家。

晚风来去吹香远，蔌蔌冬青几树花。

二十四节气大寒的古诗

二十四节气大寒的古诗

　　在**淡淡的日常中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗句吧，诗句具有精炼含蓄的特点，起着反映社会生活、表达思想感情的作用。你知道什么样的诗句才能算得上是好的诗句吗？下面是小编为大家整理的二十四节气大寒的`古诗（精选40首），欢迎阅读与收藏。

　　一、大寒

　　陆游〔宋代〕

　　大寒雪未消，闭户不能出，

　　可怜切云冠，局此容膝室。

　　吾车适已悬，吾驭久罢叱，

　　拂麈取一编，相对辄终日。

　　亡羊戒多岐，学道当致一，

　　信能宗阙里，百氏端可黜。

　　为山傥勿休，会见高崒嵂。

　　颓龄虽已迫，孺子有美质。

　　二、连夕大寒示邻士二首其一

　　李光〔宋代〕

　　冻云垂地北风颠，妆点江湖欲雪天。

　　我亦随身有蓑笠，兴来同上钓鱼船。

　　三、大寒其一

　　屈大均〔清代〕

　　大寒偏易暖，寒向小寒时。

　　亦有空林雪，梅花似不知。

　　病烦春色早，贫恐水仙迟。

　　多谢萋萋草，穿冰已作丝。

　　四、大寒其二

　　屈大均〔清代〕

　　穷阴天外积，寒绝逼春来。

　　尚苦连朝雾，南风湿不开。

　　已新长至柳，重吐小年梅。

　　腊酒谁家早，莺知为我催。

　　五、己卯冬大寒有感

　　苏舜钦〔宋代〕

　　延川未撤警，夕烽照冰雪。穷边苦寒地，兵气相躔结。

　　主将初临戎，猛思风前发。朝笳吹馀哀，叠鼓暮不绝。

　　淹留未见敌，愁端密如发。予闻古烈士，自誓立壮节。

　　丸泥封函关，长缨系南越。本为朝廷羞，宁计身命活。

　　功名非与期，册书岂磨灭。然由在遇专，丑类易剪伐。

　　训士无他才，赏罚在果决。*闻边方奏，中覆多沈没。

　　罪者既稽诛，功者不见阅。虽使颇牧生，勇智当坐竭。

　　或云庙堂上，与彼势相戛。恐其立异勋，欻然自超拔。

　　不知百万师，寒刮肤革裂。关中闲诛敛，农产半匮竭。

　　我欲叫上帝，愿帝下明罚。早令黠虏亡，无为生民孽。

　　一、大寒(陆游)

　　大寒雪未消，闭户不能出，可怜切云冠，局此容膝室。

　　吾车适已悬，吾驭久罢叱，拂麈取一编，相对辄终日。

　　亡羊戒多岐，学道当致一，信能宗阙里，百氏端可黜。

　　为山傥勿休，会见高崒嵂。

　　颓龄虽已迫，孺子有美质。

　　二、偈颂一百二十三首

　　宋释祖钦

　　天寒人寒，大寒小寒。

　　热则普天匝地热，寒则普天匝地寒。

　　热不自热，寒不自寒。

二十四节气谷雨的古诗

二十四节气谷雨的古诗

　　谷雨取自“雨生百谷“之意，此时降水明显增加，田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，降雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。小编今天为大家带来二十四节气谷雨的古诗，一起来看看吧！

　　谷雨

　　柔风春气日融融，农事劳劬马达隆。

　　雨霁麦禾芳草湿，叶浓嘉木野畴葱。

　　家燕乡梓初晴秀，芍药天香别样红。

　　应学田间勤稼穑，种粮岂靠妪和翁。

　　《与崔二十一游镜湖，寄包、贺二公》

　　孟浩然[唐]

　　试览镜湖物，中流到底清。

　　不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。

　　帆得樵风送，春逢谷雨晴。

　　将探夏禹穴，稍背越王城。

　　府掾有包子，文章推贺生。

　　沧浪醉后唱，因此寄同声。

　　《芍药》

　　王贞白[唐]

　　芍药承春宠，何曾羡牡丹。

　　麦秋能几日，谷雨只微寒。

　　妒态风频起，娇妆露欲残。

　　芙蓉浣纱伴，长恨隔波澜。

　　《白牡丹》

　　王贞白[唐]

　　谷雨洗纤素，裁为白牡丹。

　　异香开玉合，轻粉泥银盘。

　　晓贮露华湿，宵倾月魄寒。

　　家人淡妆罢，无语倚朱栏。

　　《三月五日陪大夫泛长沙东湖》

　　张又新[唐]

　　上巳馀风景，芳辰集远坰。

　　彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。

　　栖树回葱蒨，笙歌转杳冥。

　　湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。

　　鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。

　　从今留胜会，谁看画兰亭。

　　《春中途中寄南巴崔使君》

　　周朴[唐]

　　旅人游汲汲，春气又融融。

　　农事蛙声里，归程草色中。

　　独惭出谷雨，未变暖天风。

　　子玉和予去，应怜恨不穷。

　　《题伍彬屋壁》

　　廖融[唐]

　　圆塘绿水*，鱼跃紫莼生。

　　要路贫无力，深村老退耕。

　　犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。

　　拨棹茶川去，初逢谷雨晴。

　　《送徐州张建封还镇》

　　李适[唐]

　　牧守寄所重，才贤生为时。

　　宣风自淮甸，授钺膺藩维。

二十四节气歌古诗有哪些（二十四节气歌古诗大全）

24节气，乃中国农耕社会对气候与农业生产关系的集大成者，有感于先人的智慧，结合自己的感悟，写下了中国24节气歌，不妥之处，就教于大家。

24.《大寒》：大寒不觉寒，岁月*新年。夜深风敲窗，晨起雪候门。小麦欲拔节，腊梅争早春。人勤地不懒，阡陌能变金。

23.《小寒》：小寒雨带雪，霜冻三九临。天空少飞鸟，林间兽噤声。路途行人少，河面有薄冰。唯有稚童戏，笑声可干云。

22.《冬至》：久不见暖阳，冬至忽来临。携孙到校园，观魚池中行。飞鸟落柳枝，鹅嗚惊路人。明知天欲寒，万物更盼春。

21.《大雪》：大雪来时深冬至，叶落草黄鸟鸣稀。北风吹皱柳河水，南雁何日能寻觅。幸有稚童岸边戏，阴霾之中添生机。但愿亲友常相聚，喝酒品茗话东西。

20.《小雪》：晨起轻寒生，草叶霜欲凝。残荷池中立，菊花风里竞。最喜围炉坐，静思可品茗。时光白駒过，大雪将敲门。

19.《立冬》：银杏叶未黄，暮秋菊正香。雨随斜风至，滴面犹似霜。灯火阑珊处，炉火燃且旺。立冬朋辈聚，酒酣岂缺羊？

18.《霜降》：霜降不见霜，深秋仅留影。天高觅雁飞，水浅观魚行。枫叶谁染红？花落只为情。冬日初敲窗，游子早梦春。

17.《寒露》：露重深秋至，荷残菊花黄。 疏雁往南飞，蟹肥丹桂香。登高能望远，亲人可添裳？枫叶红胜火，染成难为霜。

16.《秋分》：秋风秋雨秋夜凉，却道昼夜等分长。本当纸鸢凌空飞，稚童只恐湿衣裳。祭月不见月挂梢，心香一点表衷肠。明日可借吳刚酒？桂花树下也“张狂”！

15.《白露》：一阵秋风一阵凉，残荷摇曵露珠漾。候鸟南去恋旧巢，余喜故地桂花香。

14.《处暑》：酷暑*尾声，初秋欲来临。池塘有鱼跃，田野稻穗沉。农夫耕耘忙，收获闻笑声。种瓜亦得瓜，天道也酬勤。

13.《立秋》：落叶知秋*，池塘水不盈。蝉鸣那有寒？枫叶红不深。阡陌闻稻香，林间听涛声。莫道春花谢，秋菊好迎宾。

12.《大暑》：小暑去半月，大暑忙登场。台风侵沿海，中部沐骄阳。西边泥石流，军民抗灾忙。灾难见真情，团结聚力量。

11.《小暑》：小暑温风至，蝉噪使人慌。闲人寻荫处，农夫田间忙。汗随面颊流，庄稼茁壮长。此时多辛苦，换得瓜果香。

10.《夏至》：田野蛙始鸣，林间蝉初声。晨起雨湿路，傍晚霞更新。柳梢挂初月，人约在黄昏。昼长觉夜短，未睡天已明。

9.《芒种》：梅子黄时雨，田间插秧忙。孩童拾新麦，村妇紧打场。芒种亦芒收，汗水湿衣裳。夏时辛苦日，秋来闻稻香。

8.《小满》：昨夜南风吹，小满今日到。芭蕉叶更绿，布谷枝头叫。苦菜菜虽苦，却可醒头脑。人生追求多，岂可全都要？

7.《立夏》：暮春时节枇杷黄，初夏犹闻樱桃香。卧听窗外淅沥雨，秋后唯愿稻满仓。

6.《谷雨》：谷雨来时樱桃熟，鸟弄桐花暮春风。池塘魚来戏绿萍，林间杜鹃啼血红。

5.《清明》：清明郊外行，繁花艳如霞。春风挽我手，邀吾至农家。白墙黛瓦覆，溪水跃鱼蝦。瓜棚下煮酒，归去日已斜。

4.《春分》：春分夜短昼渐长，莫负三月好时光。杨柳才绿江南岸，亭榭又闻樱花香。一年之际在于春，田园阡陌备耕忙。天道酬勤不人欺，秋收何止谷满仓？

3.《惊蛰》：雷声使蛰惊，桃花艳漫天。春风似剪刀，巧把柳絲裁。早燕掠水飞，晚霞倚山绚。半月瞬间去，春分眨眼来。

2.《雨水》：一场春雨至，万物方萌动。润物细无声，檐滴惊春梦。阡陌草初青，山坡赭变绿。吆牛惊林鸟，晨耕在田中。

1.《立春》：陌上霜凌尙未解，今朝已到立春时。祈盼东风早抚地，吹去雪花见暖日。