古诗词的流传与我们的关系

流传千古的*古诗词29首集锦赏析

关于传承的诗句古诗词（传承经典古诗词分享）

诗词文化传承千年，它不仅可以抒*感陶冶情操，也可以寄情山水，表达政治抱负等等。古代有无数先贤大家，以诗为乐，以词为乐，他们留下无数宝贵的优秀作品，那是中华文化的宝贵财富！

笔者闲暇之余，亦或伤感之时偶尔会写几首小诗以排解心中苦闷，或者抒*感！若您阅读的同时能呈现出笔者心中所想，诗中所绘的画面亦是笔者的最大荣幸。希望您能喜欢！

我心早已入深山

愁苦无人替，空心空折枝。

飞入深山处，青灯长伴时。

禅院

遥望云端千丈雪，低嗅枝头几度梅。

雪山梅花图

一缕残阳，一抹殇，

一杯清酒，一江春水。

残阳饮酒图

月半孤城黄沙

深巷陋室凉茶

蒲扇，湿榻

几声叹息，几户人家

也罢！也罢！

孤城黄沙图

深巷陋室图

在这个浮华的时代，古代文人高尚的情操和文人的风骨，永远值得我们学*，传承

30首杜甫诗词 经典咏流传

杜甫被称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”，他的许多诗真实的反映了唐代的生活，今天，我们一起来读一读杜甫的名句，体会杜甫和大唐的悲欢离合。

1、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。—— 杜甫《闻官军收河南河北》

2、迟日江山丽，春风花草香。—— 杜甫《绝句二首》

3、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。—— 杜甫《蜀相》

4、穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。—— 杜甫《曲江二首》

5、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。—— 杜甫《绝句》

6、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。—— 杜甫《秋兴八首·其一》

7、读书破万卷，下笔如有神。—— 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

8、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。—— 杜甫《戏为六绝句·其二》

9、烽火连三月，家书抵万金。—— 杜甫《春望》

10、感时花溅泪，恨别鸟惊心。—— 杜甫《春望》

11、故人入我梦，明我长相忆。—— 杜甫《梦李白二首·其一》

12、冠盖满京华，斯人独憔悴。—— 杜甫《梦李白二首·其二》

13、画图省识春风面，环佩空归夜月魂。—— 杜甫《咏怀古迹五首·其三》

14、会当凌绝顶，一览众山小。—— 杜甫《望岳》

15、江碧鸟逾白，山青花欲燃。—— 杜甫《绝句二首》

16、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。—— 杜甫《曲江二首》

17、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。—— 杜甫《绝句》

18、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。—— 杜甫《江畔独步寻花·其六》

19、露从今夜白，月是故乡明。—— 杜甫《月夜忆舍弟》

20、明日隔山岳，世事两茫茫。—— 杜甫《赠卫八处士》

21、泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。—— 杜甫《绝句二首》

22、飘飘何所似，天地一沙鸥。—— 杜甫《旅夜书怀》

23、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。—— 杜甫《蜀相》

24、射人先射马，擒贼先擒王。—— 杜甫《前出塞九首·其六》

25、桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。—— 杜甫《江畔独步寻花·其五》

26、天时人事日相催，冬至阳生春又来。—— 杜甫《小至》

27、万里悲秋常作客，百年多病独登台。—— 杜甫《登高》

28、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。—— 杜甫《登高》

29、细雨鱼儿出，微风燕子斜。—— 杜甫《水槛遣心二首》

30、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。—— 杜甫《咏怀古迹五首·其二》

关于*传统节日的古诗词

关于*传统节日的古诗词

　　在现实生活或工作学*中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编精心整理的`关于*传统节日的古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、但夸端午节，谁荐屈原祠。

　　2、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。

　　3、端午临中夏，时清人复长。

　　4、宫衣亦有名，端午被恩荣。

　　5、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。

　　6、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。

　　7、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

　　8、文字间金钗，消尽晚天微暑。无雨。无雨。不比寻常端午。

　　9、四时花竞巧，九子粽争新。

　　10、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

　　11、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

　　12、不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。

　　13、火树银花合，星桥铁锁开。

　　14、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。

　　15、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。

　　16、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。

　　17、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。

　　18、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。

　　19、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。

　　20、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

　　21、端午临中夏，时清日复长。

　　22、缛彩遥分地，繁光远缀天。

　　23、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

　　24、谁家儿共女，庆端阳。

　　25、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

　　26、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。

　　27、幽寻未云毕，墟落生晚烟。

　　28、那知天上计拙，乞巧楼南北。

　　29、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。

　　30、明诏始端午，初筵当履霜。

　　31、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。

　　32、宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。

　　33、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。

　　34、香蒲角黍，对暑悄无言，梅雨细，麦风轻，怅望空垂泪。

　　35、粽包分两髻，艾束著危冠。

　　36、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。

　　37、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。

　　38、仙宫长命缕，端午降殊私。

　　39、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。

　　40、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

　　41、玉台金盏对炎光，全似去年香。

　　42、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

　　43、不见去年人，泪湿春衫袖。

　　44、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。

　　45、鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。

　　46、重阳高会古*台，吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减，新诗捧得眼还开。每因佳节知身老，却忆前欢似梦回。且喜清时屡行乐，是非名利尽悠哉。

　　47、绀海掣微云，金井暮凉，梧韵风急。

　　48、春空云淡禁烟中，冷落那堪客里逢。

　　49、秋声咽塞笳，边气肃霜华。九日登高处，群山入望赊。苍蒹仍碧水，绿酒对黄花。鸿鹄归何处，长天空落霞。

含有系字的古诗词 带系字的诗词名句

系我一生心，负你千行泪。——柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》

君子藏器于身，待时而动——《易传·系辞传下·第五章》

心似已灰之木，身如不系之舟。——苏轼《自题金山画像》

穷则变，变则通，通则久。——《易传·系辞传下·第二章》

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。——王维《少年行四首》

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。——志南《绝句》

君子上交不谄，下交不渎——《易传·系辞传下·第五章》

尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。——《易传·系辞传下·第五章》

感君缠绵意，系在红罗襦。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》

书不尽言，言不尽意。——《易传·系辞传上·第十二章》

二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《易传·系辞传上·第八章》

钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。——司空曙《江村即事》

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。——杜甫《秋兴八首·其一》

安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱——《易传·系辞传下·第五章》

君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。——《易传·系辞传上·第八章》

心病终须心药治，解铃还是系铃人。——《红楼梦·第九十回》

怅恨不逢如意酒。寻思难值有情人。——晏几道《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》

百草千花寒食路，香车系在谁家树。——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》

斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风。——李商隐《无题·凤尾香罗薄几重》

君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？——《易传·系辞传下·第五章》

善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——《易传·系辞传下·第五章》

柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

方以类聚，物以群分，吉凶生矣。——《易传·系辞传上·第一章》

亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。——郑文宝《柳枝词》

浮云不系名居易，造化无为字乐天。——李忱《吊白居易》

天下同归而殊途，一致而百虑。——《周易·系辞传下·第五章》

仁者见之谓之仁，知者见之谓之知——《易传·系辞传上·第五章》

年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。——范成大《横塘·南浦春来绿一川》

慢藏诲盗，冶容诲淫。——《周易·系辞传上·第八章》

从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。——李商隐《谒山》

篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。——崔道融《溪居即事》

劳而不伐，有功而不德，厚之至也。——《易传·系辞传上·第八章》

乱之所生也，则言语以为阶。——《易传·系辞传上·第八章》

其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐。——《易传·系辞传下·第六章》

欲系青春，少住春还去。——朱淑真《蝶恋花·送春》

沧江好烟月，门系钓鱼船。——杜牧《旅宿》

未信此情难系绊，杨花犹有东风管。——苏轼《蝶恋花·蝶懒莺慵春过半》

楼外垂杨千万缕。欲系青春，少住春还去。——朱淑真《蝶恋花·送春》

不系雕鞍门前柳，玉容寂寞见花羞，冷风儿吹雨黄昏后。——乔吉《春闺怨·不系雕鞍门前柳》

好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。——戎昱《移家别湖上亭》

今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。——《中庸·第二十六章》

人之所助者，信也。——《易传·系辞传上·第十二章》

君知否，是山西将种，曾系诗盟。——刘过《沁园春·张路分秋阅》

乌菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。——白居易《卖炭翁》

帘控钩，掩上珠楼，风雨替花愁。——乔吉《春闺怨·不系雕鞍门前柳》

夫将者，人命之所县也，成败之所系也，祸福之所倚也。——《将苑·卷二·假权》

沽酒清阴时系马，招凉短槛几留题。——许德溥《西桥柳色》

一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住。——周紫芝《踏莎行·情似游丝》

垂柳不萦裙带住。漫长是、系行舟。——吴文英《唐多令·惜别》

我将古诗词

我将古诗词

　　我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。

　　「翻译」

　　我把祭品献上．

　　有牛又有羊，

　　保佑我们吧，上苍！

　　各种典章我都效法文王，

　　盼着早日*定四方。

　　伟大的文王，

　　请尽情地享用祭品。

　　我日日夜夜，

　　敬畏上天的威命，

　　保佑我大功告成。

　　「注释」

　　⑴我：周武王自称。将：捧。享：献祭品。

　　⑵右：通“佑”，保佑。

　　⑶仪式：法度。刑：通“型”，效法。典：典章，法则。

　　⑷靖：*定。

　　⑸伊：语助词。嘏（jiǎ）：大，伟大。

　　⑹既：尽。右：助。诗集传》则以为神灵“降而在祭牛羊之右”。飨（xiǎng）：享用祭品。

　　⑺于时：于是。

　　「赏析」

　　《我将》是《大武》一成的歌诗。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。这一推测大约是正确的。

　　《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的'舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵*乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公*乱以后，庆祝天下太*，各地诸侯尊崇周天子。

　　按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明，与《大武》有关的诗为《武》、《酌》，又据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘……武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂惟求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’”数语，提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样，六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序，认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语，推断还有一篇诗，其中有“宿夜”一词，“宿夜”即“夙夜”，他认为《昊天有成命》即《武宿夜》，当为《大武》之第一篇歌诗，以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨的详细考辨，断定《大武》第一篇当为《我将》（详见高亨《周代大武乐考释》一文），并重新排列了后四成歌诗的次序。于是，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。现以高亨的排列次序为依据，分别于各诗之下简析之。

　　《我将》作为《大武》一成的歌诗。其舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件，据《史记·周本纪》记载，周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣，是以文王为号召，自称“太子发”，军中载着文王的牌位，用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词，后来伐纣成功，又将该诗确定为《大武》一成的歌诗。《毛诗序》曰：“《我将》，祀文王于明堂也。”盖《大武》之六篇诗，周代常单独使用，故于明堂祀文王亦可用该诗。

　　《我将》诗始言奉献牺牲于天帝，祈求天帝保佑。据《乐记》，《大武》一成象征武王出征，周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志，以求“日靖四方”，也就是统一并安定天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”，是说自己日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命和文王之典是一致的，文王的遗志也就是“天威”（天命之威）。这就是该诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终，都用第一人称的口气，即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的，并祈求保佑。其语言质朴，充满敬畏之情。

关于年的古诗词

关于年的古诗词

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都接触过古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家整理的关于年的古诗词，希望对大家有所帮助。

　　除夜

　　(唐)来鹄

　　事关休戚已成空，万里相思一夜中。

　　愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

　　元日

　　(宋)王安石

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏;

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　说明：这首诗说，宋代人的春节一定要喝屠苏酒，因为这种酒可以延年益寿;二要及时在门两旁贴上新桃符，以驱鬼辟邪。可见过年的意义在于对新的一年寄于美好的希望

　　田家元日

　　(唐)孟浩然

　　昨夜斗回北，今朝岁起东;

　　我年已强壮，无禄尚忧农。

　　桑野就耕父，荷锄随牧童;

　　田家占气候，共说此年丰。

　　卖痴呆词

　　(唐)范成大

　　除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁;

　　小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

　　元日 玉楼春

　　(宋)毛滂

　　一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

　　晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

　　佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

　　醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

　　除夜

　　(南宋)文天祥

　　乾坤空落落，岁月去堂堂;

　　末路惊风雨，穷边饱雪霜。

　　命随年欲尽，身与世俱忘;

　　无复屠苏梦，挑灯夜未央。

　　拜年

　　(明)文征明

　　不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

　　我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

　　说明：元日人人出外拜年，拜年者，并不求其与主人见面贺礼，只是姿态性地投张名帖，表示礼数已到罢了。这一风俗始于宋代，到了明清越演越烈，由于世俗把过年投送名帖作为奉承讨好的手段，所以受到诗人的讥讽，这种过年送的名帖，大概就是我国最早的贺年片吧。

　　已酉新正

　　(明)叶颙

　　天地风霜尽，乾坤气象和;

　　历添新岁月，春满旧山河。

　　梅柳芳容徲，松篁老态多;

　　屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

　　癸已除夕偶成

　　(清)黄景仁

　　千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，

　　悄立市桥人不识，一星如月看多时。

　　凤城新年辞

　　(清)查慎行

　　巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾;

传统端午节的古诗词

传统端午节的古诗词

　　在学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。还苦于找不到好的古诗？下面是小编整理的传统端午节的古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　贺新郎

　　[宋]许及之

　　旧俗传荆楚，关于端午节的古诗。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。

　　耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。

　　新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。

　　回首独醒人何在，空把清尊酹与。

　　漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。

　　六幺令·天中节

　　佚名

　　虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。

　　粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。

　　感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？

　　朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。

　　六幺令。天中节

　　虎符缠臂，佳节又端午。

　　门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。

　　粽叶香飘十里，对酒携樽俎。

　　龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。

　　感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。

　　异客垂涕淫淫，鬓白知几许？

　　朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。

　　汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。

　　满江红。端阳前作

　　千载悠悠，成*俗，天中端午。

　　逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。

　　万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。

　　祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。

　　奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。

　　叹家亡国破，汨罗归处。

　　志洁行廉争日月，辞微文约传千古。

　　子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。

　　乙卯重五诗

　　[宋]陆游

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分两髻，艾束着危冠。

　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。

　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。

　　1、《端午》

　　唐·文秀

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　2、《竞渡歌》

　　唐·张建封

　　五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰；

　　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

　　使君出时皆有准，马前已被红旗引；

　　*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

　　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

　　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

端午传统古诗词

端午传统古诗词（精选19首）

　　在*日的学*、工作和生活里，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，汉魏以后的.古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。什么样的古诗才经典呢？以下是小编精心整理的端午传统古诗词，欢迎阅读与收藏。

　　1、和端午

　　宋·张耒

　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

　　国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

　　2、端午三首

　　宋·赵蕃

　　谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。

　　尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。

　　忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。

　　何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。

　　年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。

　　我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。

　　3、乙卯重五诗

　　宋·陆游

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分两髻，艾束著危冠。

　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。

　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。

　　4、端午即事

　　宋·文天祥

　　五月五日午，赠我一枝艾。

　　故人不可见，新知万里外。

　　丹心照夙昔，鬓发日已改。

　　我欲从灵均，三湘隔辽海。

　　5、己酉端午

　　元·贝琼

　　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

　　海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

　　1、端午

　　唐·文秀

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　2、表夏十首(其十)

　　唐·元稹

　　灵均死波后，是节常浴兰。

　　彩缕碧筠粽，香粳白玉团。

　　逝者良自苦，今人反为欢。

　　哀哉徇名士，没命求所难。

　　3、端午日伏蒙内侍赐晨服

　　唐·杨巨源

　　彩缕纤仍丽，凌风卷复开。

　　方应五日至，应自九天来。

　　在笥清光发，当轩暑气回。

　　遥知及时节，刀尺火云催。

　　4、端午日恩赐百索

　　唐·窦叔向

　　仙宫长命缕，端午降殊私。

　　事盛蛟龙见，恩深犬马知。

　　馀生倘可续，终冀答明时。

关于流传的诗句

猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。——韩愈《湘中》

今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。——杜甫《戏为六绝句》

文采承殊渥，流传必绝伦。——杜甫《寄李十二白二十韵》

诗成吟罢只茫然，岂意汉地能流传。——曾季貍《秦女行》

偶然谈笑得佳篇，便恐流传成乐府。——苏轼《次韵章传道喜雨》

死耶禽耶两不知，流传想像寄花枝。——舒岳祥《虞美人草·咸阳一炎烧天戏》

天下名山随处有，画图流传亦良久。——刘基《为启初门和尚题山水图》

戴子文为记，流传示不忘。——杨载《题信州先天观图二首·其一》

奇事流传见图画，炼师何意穷雕锼。——宋琬《古银槎歌》

大哉乃祖训，典章尚流传。——刘基《感时述事（十首）·惟民食为命》

不知谁作古乐府，至今流传木兰篇。——方回《于氏琵琶行》

流传奕叶敦书诗，犹崇祀典敞云楣。——厉鹗《汉铜雁足镫歌为半槎赋》

往者流传诬，圣贤失堤防。——周文璞《正字南仲祭诗》

此画流传知几载，生绡剥落精神在。——戴复古《赵尊道郎中出示唐画四老饮图滕贤良有诗亦使》

罗浮寄远音，流传涉疑似。——卫宗武《颜鲁公》

廿载光阴四度棋，流传断句和人悲。——钱谦益《后秋兴八首辛丑岁逼除作。时自红豆江村徙居半野堂绛云馀烬处·其四》

君臣际会岂偶然，遗事流传定非妄。——陆粲《郑卿歌》

越俗不好古，流传失其真。——韩愈《送惠师》

元诗驳杂真难辨，白朴流传用转新。——元稹《酬乐天馀思不尽加为六韵之作》

唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。——杜牧《河湟》

耕耘此辛苦，章句已流传。——张籍《赠殷山人》

壁间变灭龙蛇字，海内流传金玉音。——赵蕃《登清音堂访介庵壁间留题已有漫去之者偶成长》

御札早流传，揄扬非造次。——杜甫《送顾八分文学适洪吉州》

东山择业何其贤，古人石刻今流传。——吴宽《题何刻工卷》

宗说般般尽强为，流传耳口便支离。——释正觉《颂古一百则·宗说般般尽强为》

此鼓流传自峤南，伏波将军手亲叩。——孔宪彝《张诗舲方伯以伏波铜鼓送焦山寺中作诗纪事依韵和之》

杜康不合造糟糠，流传谬种千年长。——刘雄《忏酒诗》

后嗣流传齐一变，如今推步有知名。——赵蕃《赠许季升五首·东都籍甚汝南许》

自后流传指拨衰，昆仑善才徒尔为。——元稹《琵琶歌》

天光浮动映松柏，地望流传光丘林。——金履祥《代张起岩和清塘诗》

湖州书饱翻老墨，放枝落纸争流传。——张镃《旧藏文与可墨竹未有对者叔祖阁学以一枝为惠》

楷模所流传，历世动千百。——韩维《遗吴冲卿大飨碑文》