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《中华少年》配乐诗朗诵
朗诵是一种口语交际的重要形式和传情艺术,是朗诵者把文字作品转化为有声语言的再创作,再表达的艺术活动。下面是小编收集整理的《中华少年》配乐诗朗诵,希望大家喜欢。
设计:陈继荣
音乐:《*少年先队队歌》、《二胡独奏曲》……
参加演出:六年级49名学生
角色安排:领读4人(男女同学各两名:男:万成、李宁;女:金彬霞、宋晚晴)
舞台设计:分成五队排列,排成梯形。
第一排:领读4人(万成、宋晚晴、李宁、金彬霞)
第二排:8名女生、第三排:10名男生
第四排:12名女生;第五排:15名男生
【音乐:二胡独奏曲、小提琴曲循环播放】
【第一节】
(音乐:二胡独奏曲、小提琴曲循环播放)
金彬霞(诵):配乐诗朗诵《中华少年》
甲(万成):从巍峨峻拔的高原走来,我是冰山上的一风雪莲;
乙(宋晚晴):从碧波环抱的宝岛走来,我是海风中的一只乳燕;
丙(李宁):从苍苍茫茫的草原走来,我是蓝天下翱翔的雏鹰;
丁(金彬霞):从七沟八梁的黄土坡走来,我是黄河边鲜嫩的山丹丹。
合(全班):啊!神州大地生长的希望,我们是中华少年!
【第二节】
齐(第二排):九曲黄河让我懂得百折不回,
齐(第三排):莽莽昆仑使我学会顶地立天,
齐(第四排):教我纯洁的是北国的雪花,
齐(第五排):教我热烈的是南国的红棉。
合(男):龙的故乡,民族的摇篮,
合(女):锦绣山川,我们的家园。
【第三节】
第五排:到刚劲端庄的方块字里,感受“水浒”“三国”的英雄豪气;
第四排:到如歌画的唐诗宋词中,领略枫桥的钟声,大漠的孤烟;
第三排:在外婆的歌谣里牙牙学语,女娲、大禹的故事萦绕耳畔pan;
第一二排:在爷爷的臂弯下蹒跚学步,冬子、雷锋的脚印引我向前。
男:炎黄子孙,女:中华少年,
男女(合):黑眼睛黄皮肤,不改的容颜。
【第四节】
甲(万成):五月端阳,心随友舟把诗魂追赶,
乙(宋晚清):八月中秋,借皎洁的圆月遥寄思念。
丙(李宁):敖包会上,射箭摔跤,尽显小牧民的强悍;
丁(金彬霞):手捧哈达,欢歌劲舞,献给朋友美好的祝愿。
合(第二、三排):东方之美滋养着龙的传人,
合(第四、五排):五千年文化植根在我们的心田。
【第五节】
合(女):我们铭记着中华母亲的功德,更不忘她承受的千灾百难。
合(男):黄河纤夫拉不直的问号般的身躯,长城的古砖挡不住洋炮的弹片。
李宁:啊!七月的星火,让东方的雄狮从噩梦中奋起。
金彬霞:先驱者的热血复苏了千年的冰土,神州才露出青春的笑脸。
合(男女):“春天的故事”响彻大江南北,中华啊!展开了崭新的画卷。
【第六节】
齐(男生):今天,历史和未来将我们焊接,
齐(女生):时代接力棒要靠我们相传,
领(宋晚晴):站在新的历史起跑线上响亮回答:
合(男女生):少年要谱写中华更璀璨的诗篇。
配乐古诗朗诵欣赏经典
无论是在学校还是在社会中,大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧,广义的古诗,泛指*战争以前*所有的诗歌,与*代从西方传来的现代新诗相对应。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢?以下是小编整理的配乐古诗朗诵欣赏经,仅供参考,大家一起来看看吧。
关于配乐诗朗诵稿
豺狼比尔
蔡志忠
豺狼比尔很热爱他的工作,
他忘寝费食地捕杀鸟兽。
地球说:“我的孩子啊!
你一天只需要三斤肉,
何苦这么认真工作?”
豺狼比尔说:“我工作不是为了享受,
而是为了积累成就。”
地球说:“这些满坑谷吃不完发臭的兽肉,
就是你的成就?”
豺狼比尔说:“这是我的财富也是我的
功名利禄,
没有人能破我一生杀三万只鸟兽的
金氏世界纪录。”
地球说:“我的孩子啊!
你错了,
你应该向印第安狼学*。”
豺狼比尔说:“这只原住狼层次低又是文盲,
他知道什么?”
地球说:“他工作只是为了满足起码的生活,
只要够吃他决不要多余的食物。”
豺狼比尔说:“难道我热爱我的工作也有错?”
地球说:“是的!如果每个孩子都为了成就自己
而吸取他根本不需要的奶水,
那么不但我供应不起,
还会使我老的早、死的快,
永远不能抚育你们。”
五颗星的美丽天空
严 阵
不管走到什么地方
我面前都有一片
五颗星的美丽天空
不能忘记
那些布满蒺藜的道路
我们曾经赤着脚从上面走过
不能忘记
我们用草鞋走过的那些
炮火的`漩涡
你们有什么 那是你们的
因为我有我的祖国
我喜欢那些飘动着红旗的风
喜欢我们那些夏日的荷塘
我生命的底色来自黄河之水
来自那些红色的土壤
我喜欢那些静悄无声的雨
喜欢我们那些青青的柳浪
我脉搏跳动的频率来自长江
来自泰山之巅的烟云浩荡
尽管你说
诗歌朗诵的配乐大全
在日常学*、工作或生活中,大家都经常接触到诗歌吧,诗歌饱含丰富的感情和想象。你知道什么样的诗歌才能算得上是好的诗歌吗?以下是小编为大家整理的诗歌朗诵的配乐,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
一、歌颂祖国类
1 共和国之恋 2 我像雪花天上来 3 红旗颂 4 长征交响曲1 5 长征交响曲2
6 义勇军进行曲 7 * 8 黄河钢琴协奏曲 9 乡之音1 10 乡之音2
11 乡之音3 12 十送红军配乐 13 青春*配乐 14 黄河号子 15 我和我的祖国
16 长城谣 17 黄河牵着我的手 18 江山无限 19 爬雪山 20 同一首歌
21 长江之歌 22 娘大哥他回来了 23 龙魂 24 大梦敦煌 25 缔造者
26 西江月肪冈?27 满江红泛凸沫?28 七律氛剂炷暇?29 蝶恋花反鹄钍缫?30 菩萨蛮坊坪茁?
31 沁园春费?32 重上井冈山 33 长征
二 亲情乡情类
1 白发亲娘 2 大别山 3 老父亲 4 妈妈的歌谣 5 母亲0
6 母亲 7 那就是我 8 前门大碗茶 9 亲爱的爸爸妈妈 10 夕阳红
11 烛光里的妈妈 12 忆江南 13 思乡 14 千年祈 15 二泉映月
三 爱情心情类
1 天浴梁祝琴 2 何茫然 3 走进春天配乐 4 陆游唐婉 5 沈园故事
6 哀怨的大提琴 7 悲怆的大提琴 8 悲伤的大提琴 9 悲壮的大提琴 10 沉重的大提琴
11 舒缓的大提琴 12 忧伤的大提琴 13 振奋的大提琴 14 悲曲 15 不了情
16 苍凉遒劲 17 苍序曲 18 常驻我心 19 故事 20 款款柔情
21 乱世佳人 22 每当你离去时候 23 秋日私语 24 人鬼情未了 25 人面桃花
26 殇殇 27 思乡曲 28 万水千山总是情 29 味道 30 我的美丽与哀愁
31 我等候你 32 无悔 33 无极 34 无尽的爱 35 心安神宁
36 眼熏在你眼里 37 洋溢的爱 38 以吻封缄 39 隐私 40 雨和泪
41 月光小夜曲 42 真诚和感动 43 只有你 44 钟爱一生 45 长亭怨慢
46 爱情飞蛾 47 爱与愁交给谁 48 离情别绪 49 夜夜相思
四 自然诗意类
1 白菊曲 2 秋菊曲 3 冷菊曲 4 碧雨翠丝 5 哈罗
6 航行 7 荷塘月色 8 良宵 9 旅程 10 旅行
11 绿洲笛韵 12 美好时光 13 破晓 14 日光海岸 15 森林狂想曲
16 田纳西华尔兹 17 田野小曲筚篥 18 温柔海 19 仙境 20 雪花的快乐
21 雪人 22 烟火 23 远古之迷 24 月河 25 月神
26 满天春色 27 满园春色 28 千年冰 29 水晶杯 30 水晶球
31 水晶枕 32 水晶柱
五 草原马头琴
1 不落的太阳 2 草原梦 3 草原之夜 4 大草原 5 父亲的草原
6 嘎达梅林 7 8 蒙古人 9 牧歌 10 诺恩吉雅
11 色楞格河 12 森吉德玛 13 提琴在西北草原 14 天上的.神云 15 天堂
16 赞歌
六 强烈节奏 气势磅礴
1 百战英雄 2 苍龙鼓 3 冲天炮 4 德久鼓 5 等待
6 风雨人生 7 鼓古事记 8 鼓诗 9 海燕伴奏 10 浩浩乾坤
11 激烈磅礴 12 甲午海战 13 千古英雄 14 十跪母重恩 15 问天
16 向天再借五百年 17 校歌 18 心灵睡过的地方 19*志气 20 最后的倾诉
21 Avemano 22 Dont go Away 23 Dont forget 24 Enae Volare 25 if you shout
26 Looking For 27 Sombre Day 28 The champions 29 The Mass 30 Voxifera
七 交响乐 轻音乐
1 阿达玛斯 2 爱尔兰摇篮曲 3 安妮的仙境 4 巴格达之星 5 比阿特丽克斯
6 变幻之风 7 布列瑟农 8 沉意爱尔兰 9 晨光 10 初雪
11 春水 12 春天 13 春野 14 春之歌 15 春之声
16 大自然的母亲 17 地球之声 18 返璞归真 19 飞过 20 飞翔
21 飞走吧 22 风车 23 风那一个方向吹 24 风之呼唤 25 高原
清明古诗朗诵
导语:清明节又叫踏青节,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的'第108天。是*传统节日,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。以下是小编为大家整理好的清明古诗朗诵,一起看看吧!
《清明》
【唐】杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
《途中寒食》
【唐】宋之问
马上逢寒食,途中属暮春。
可怜江浦望,不见洛桥人。
北极怀明主,南溟作逐臣。
故园肠断处,日夜柳条新。
《寒食》
【唐】韩翃
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
《闾门即事》
【唐】张继
耕夫召募爱楼船,春草青青万项田。
试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。
《寒食野望吟》
【唐】白居易
乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞,古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树,尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。
《清明夜》
【唐】白居易
好风胧月清明夜,碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇,遥听弦管暗看花。
《清明日登老君阁望洛城赠韩道士》
【唐】白居易
风光烟火清明日,歌哭悲欢城市间。
何事不随东洛水,谁家又葬北邙山。
中桥车马长无已,下渡舟航亦不闲。
冢墓累累人扰扰,辽东怅望鹤飞还。
《清明日观妓舞听客诗》
【唐】白居易
看舞颜如玉,听诗韵似金。
绮罗从许笑,弦管不妨吟。
可惜春风老,无嫌酒盏深。
辞花送寒食,并在此时心。
《清明日送邓芮二子还乡》
【唐】戴叔伦
钟鼓喧离日,车徒促夜装。
晓厨新变火,轻柳暗翻霜。
传镜看华发,持杯话故乡。
每嫌儿女泪,今日自沾裳。
《寒食清明日早赴王门率成》
【唐】李峤
游客趋梁邸,朝光入楚台。
大路走尽还有小路,只要不停地走,就有数不尽的风光。相信自己便有励志的未来。
勤学
宋代:汪洙
学向勤中得,萤窗万卷书。
三冬今足用,谁笑腹空虚。
自嘲
宋代:
少读诗书陋汉唐,莫年身世寄农桑。
骑驴两脚欲到地,爱酒一樽常在旁。
老去形容虽变改,醉来意气尚轩昂。
太行王屋何由动,堪笑愚公不自量。
始闻秋风
唐代:刘禹锡
昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回。
五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来。
马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开。
天地肃清堪四望,为君扶病上高台。
从军行
唐代:杨炯
烽火照西京,心中自不*。
牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画,风多杂鼓声。
宁为百夫长,胜作一书生。
二砺
宋代:郑思肖
愁里高歌梁父吟,犹如金玉戛商音。
十年勾践亡吴计,七日包胥哭楚心。
秋送新鸿哀破国,昼行饥虎齧空林。
胸中有誓深于海,肯使神州竟陆沉?
鹅赠鹤
唐代:
君因风送入青云,我被人驱向鸭群。
雪颈霜毛红网掌,请看何处不如君?
论诗五首·其二
清代:赵翼
李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。
江山代有才人出,各领风骚数百年。
白鹿洞二首·其一
唐代:王贞白
读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。(已春深 一作:春已深)
不是道人来引笑,周情孔思正追寻。
铁杵磨针
明代:郑之珍
磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白读书山中,未成,弃去。过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:“欲作针。”太白感其意,还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
扬子江
宋代:
几日随风北海游,回从扬子大江头。
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
小松
唐代:杜荀鹤
自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。
中秋节经典古诗词朗诵
在我们*凡的日常里,大家都知道一些经典的古诗吧,古诗是古代*诗歌的`泛称,在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。那么你有真正了解过古诗吗?以下是小编收集整理的中秋节经典古诗词朗诵,希望对大家有所帮助。
《中秋见月和子由》
宋·苏轼
明月易低人易散,归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好,咽咽寒螀鸣露草。
卷帘推户寂无人,窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫,对月题诗有几人。
《水调歌头》
宋·苏轼
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙、今夕是何年?
我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨、何事长向别时圆?
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共蝉娟。
《满江红·中秋寄远》
宋·辛弃疾
快上西楼,怕天放、浮云遮月。
但唤取、玉纤横笛,一声吹裂。
谁做冰壶浮世界,最怜玉斧修时节。
问嫦娥、孤冷有愁无,应华发。
玉液满,琼杯滑。
长袖起,清歌咽。
叹十常八、九,欲磨还缺。
若得长圆如此夜,人情未必看承别。
把从前、离恨总成欢,归时说。
《回董提举中秋请宴启》
宋·文天祥
待月举杯,呼芳樽于绿净。
拜华星之坠几,约明月之浮槎。
《中秋月》(晏殊)
十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤。
《中秋月》(苏轼)
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好,明月明年何处看。
《望月怀远》
张九龄
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思!
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期
《八月十五日夜湓亭望月》
白居易
昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是,东南见月几回圆。
昨风一吹无人会,今夜清光似往年。
寻隐者不遇古诗朗诵
在学*、工作乃至生活中,大家肯定对各类古诗都很熟悉吧,古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你所见过的古诗是什么样的呢?以下是小编整理的寻隐者不遇古诗朗诵,仅供参考,欢迎大家阅读。
寻隐者不遇
作者:贾岛
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
注释
隐者:隐士,隐居在山林中的人。者,……的人。
不遇:没有遇到,没有见到。
童子:没有成年的人,小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。
言:说,告诉。
云深:云雾迷蒙。指林深,因多云雾,故云。
处:行踪,所在。
翻译
苍松下,我询问了年少的学童;
他说,师傅已经采药去了山中。
他还对我说:就在这座大山里,
可是林深云密,不知他的行踪。
在山林中的一棵松树下,我向隐者的小弟子询问他师父的去向。他回答说师父采药材去了。隐者师父其实就在这座旷远的大山里。但是山上云雾迷蒙,那个小弟子也不知道他师父到底在什么地方了……
赏析
这是一首名作,评者甚众。蒋一葵《唐诗选汇解》:“首句问,下三句答,直中有婉,婉中有直。”李锳《诗法易简录》:“一句问,三句答,写出隐者高致。”王文濡《唐诗评注读本》:“此诗一答,四句开合变化,令人莫测。”
全诗只有二十字,又是抒情诗,却有环境,有人物,有情节,内容极丰富,其奥秘在于独出必裁地运用问答体。不是一问一答,而是藏问于答,几问几答。第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”,见得“松下”是“隐者”的住处,而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者”外出而问其“童子”,省掉问话而写出“童子”的答语:“师采药去。”那么问话必然是:“你的师父干什么去了?”“我”专程来“寻隐者”,“隐者”“采药去”了,自然很想把他找回来。因而又问童子:“他上哪儿采药去了?”这一问诗人也没有明写,而是从“只在此山中”回答里暗示出来的。听到这一答,不难想见“我”转忧为喜神态。既然“只在此山中”,不就可以把他找回来吗?因而迫不及待地问:“他在哪一处?”不料童子却作了这样问答:“云深不知处。”问话也没有明写,可是如果没有那样的问,又怎能会有这样的答呢?
诗人巧妙地以答见问,收到了言外见意的艺术效果。“我”的`问话固然见于言外,“我”与“童子”往复问答动作、情态及其内心活动也见于言外。比方说,你读到“云深不知处”的时侯,只要设身处地,眼前就会出现一幅图画:“童子”一边说,一边遥指;“我”跟着“童子”遥指的方向望去,东边是白云,西边也是白云;苍峦翠岭,时露林梢,时而又淹没于茫茫云海。那么,“隐者”究竟何处“采药”呢?
四句诗,通过问答的形式写出了“我”、“童子”、“隐者”三个人物及其相互关系,又通过环境烘托,使人物形象更加鲜明。
“隐者”隐于“此山中”,则“寻隐者”的“我”必然住在“此山”外。封建社会的知识分子一般都热衷于“争利于市,争名于朝”,“我”当然是个知识分子,却离开繁华的都市,跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”,究竟为了什么?当他伫立“松下”四望满山白云,无法寻见“隐者”之时,又是什么心情?这一切,都耐人寻味,引人遐想。
导语:咏柳古诗朗诵 贺知章这是一首咏物诗,写的是早春二月的杨柳。写杨柳,该从哪儿着笔呢?毫无疑问,它的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度,它长出了嫩绿的新叶,丝丝下垂,在春风吹拂中,有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中,借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段,婀娜的腰支,也是我们所经常看到的。这诗别出新意,翻转过来。
咏柳古诗朗诵 贺知章
咏柳
唐·贺知章
碧玉妆成一树高,
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出?
二月春风似剪刀。
[作者简介]
贺知章(公元 约659—约744),字季真,自号四明狂客,是盛唐时期有名的诗人。他与张若虚、张旭、包融合称“吴中四士”。他的写景诗清新通俗。他和李白是好朋友,他们都是“饮中八仙”之一。
贺知章流传下来的诗不多,收录于《全唐诗》中的只有二十首。其中七首是祭神乐章,三首是应制诗(即按皇帝的要求写的诗),但仅仅在剩下的十首中就至少有三首堪称唐诗精品,一直被人们传颂着。他的《咏柳》诗:“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”是写柳的精品,特别是“二月春风似剪刀”一句已成千古名句;他的《回乡偶书二首》,感情真实自然,语言朴实无华,发自心底,感人肺腑。特别是其中第一首:“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。”此诗每一个从小学过唐诗的人都能背诵,而其深情厚意却非人
人都能完全体味得到。
公元695年,贺知章进士及第,后来官至秘书监。在大约公元706年前后,他与包括张若虚、包融在内的一批江南来京的文人相好,以“文词俊秀,名闻上京”。
天宝元年(公元742)时,李白与道士吴筠一起在剡中隐居。吴筠奉皇上诏书进京,李白也因吴筠举荐而一同前往,后来被授予“翰林供奉”。其间他们拜访了贺知章。李白把自己写的一些诗文给贺知章看。读了李白的《乌栖曲》( 姑苏台上乌栖时,吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕,青山欲含半边日。银箭金壶漏水多,起看秋月坠江波,东方渐高奈乐何。),贺知章赞道,“此诗可以泣鬼神矣”。读了李白的名篇《蜀道难》后,贺知章禁不住扬起眉毛对李白说道:“公非人世人,岂非太白星精耶!”读过了李白的诗文后,贺知章感叹地说道,“子,谪仙人也。”(你是从天上贬谪下来的神仙啊。)
贺知章是修道的人,修的是“真”,不能说假话。而且他当时官居高位,诗文也很有名,他不至于、也用不着对一个初出茅庐的李白如此夸奖甚至赞叹。从后来人们对李白及其诗歌的研究所得结论来看,贺知章确实是一个具有“超感”能力的非凡的人。因此他和李白一见如故、成为好朋友,也就是自然而
然的事了。而从李白这边来说,知音难得,能够在自己成名之前,一眼就看出自己超群出众诗才的人中,贺知章还是第一个。
他和李白都极其喜欢喝酒,都是有名的“酒仙”。大诗人杜甫的著名诗篇《饮中八仙歌》中第一个就说的是贺知章:“知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。”说他喝醉以后骑在马上前俯后仰的,就象坐在船上一样。醉眼昏花地掉到井里头,他干脆就在井底睡着了。常人哪怕喝得烂醉如泥,冷水一喷也就醒过来了,他喝醉了落到井里也醒不过来,所以够得上头号“酒仙”。这杜甫也真会说话,难怪后来名气很大。
贺知章没有留下足够多的诗文,让人知道他修炼的细节。但从他留下的七首祭神乐章可以看得出来,他不但是个虔诚而严肃的修炼者,而且对修炼理论的钻研也是很深入的。而他最终弃官归隐并且正式成为道士,则是他多年修炼、道心精坚的明证。
贺知章在86岁时得了一场大病,躺在床上已经完全不醒人事了。但后来死里逃生,又回过来了,并且上表奏明皇上,请求恩准他回乡当道士。唐明皇准许了他的请求,并同意他把自己在京城的家捐赠出来作为道观,还特地赐名“千秋”。又下诏在京城东门设立帐幕,让百官为之饯行。这还不算,唐明皇又亲自写诗为他送行。诗的序言中说:“天宝二年,太子宾客贺知章,……志期入道。朕以其年在迟暮,用循挂冠之事,俾遂赤松之游。正月五日,将归会稽。遂饯东路,…乃赋诗赠行。”唐明皇在诗中写道:“遗荣期入道,辞老竟抽簪。岂不惜贤达,其如高尚心。寰中得秘要,方外散幽襟。独有青门饯,群英怅别深。”大概是意犹未尽,又写了第二首:“筵开百壶饯,诏许二疏归。仙记题金(竹录),朝章拔羽衣。悄然承睿藻,行路满光辉。”
在那个时代,一个人看淡红尘、转而入道是一件极*常的事。但象贺知章这样由皇帝亲自出面召集百官为之饯行,并且还写诗相赠、以壮行色,就很不一般了。实际上,这在历史上也是一个千古奇观。
贺知章回乡后的情况史载不详,甚至他什么时候去世也不知道。其实,他去没去世也没有人知道。听说一个人在某时某地死了,结果许多年
后又有人看到他,并且与之交谈,甚至留下诗文,这种例子在历史上还不只一个两个。
[注释]
咏柳:一作《柳枝词》。
碧玉:形容柳树枝叶的颜色。这句说春天的新柳碧绿婆娑,如同玉树一般。
妆:装饰,打扮。
丝绦:丝带。这里借以形容柳条的柔嫩轻盈。绦,用丝编成的绳带。
二月:农历二月,正是仲春时节。
[译诗、诗意]
春柳如同碧玉妆扮分外娇娆,
垂下的万千枝条好象绿色的丝绦。
是谁把这柳叶裁得如此精致,
原来二月春风——它恰似一把灵巧的剪刀。
如玉雕一样的新柳碧玉婆娑,无数柔嫩的柳条挂下来象丝带一样。细长的柳叶是谁剪出来的呢?原来二月的春风就是一把神奇的剪刀。
[赏析]
这是一首咏物诗,写的是早春二月的杨柳。
写杨柳,该从哪儿着笔呢?毫无疑问,它的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度,它长出了嫩绿的新叶,丝丝下垂,在春风吹拂中,有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中,借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段,婀娜的腰支,也是我们所经常看到的。这诗别出新意,翻转过来。“碧玉妆成一树高”,一开始,杨柳就化身为美人而出现;“万条垂下绿丝绦”,这千条万缕的垂丝,也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字,衬托出美人婷婷袅袅的风姿;下句的“垂”字,暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样,然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人,却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史,献蜀
柳数株,“条甚长,状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前,玩赏不置,说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”,可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用,看不出一点痕迹的。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”,“绿丝绦”引出了“谁裁出”,最后,那视之无形的不可捉摸的“春风”,也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草,给大地换上了新妆,它正是自然活力的象征,是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”,我们可以看出诗*术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象,是一环紧扣一环的。
也许有人会怀疑:我国古代有不少著名的美女,柳,为什么单单要用碧玉来比呢?我想,这有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉,人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》,还有“碧玉小家女”(肖绎《采莲赋》)之类的诗句。碧玉在古代文学作品里,几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳,人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华;这柳也还是早春稚柳,没有到密叶藏鸦的时候;和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
《咏鹅》这首相传是唐代诗人骆宾王少年时期的作品,给我们展示了一幅鹅儿戏水图,有形象,有声音,有色彩,有动态,如在眼前,给人以十分真切的感受。
《咏鹅》
唐·骆宾王
鹅鹅鹅,曲项向天歌。
白毛浮绿水,红掌拨清波。
1、咏:用诗、词来叙述或描写某一事物。《咏鹅》是骆宾王七岁时写的诗。
2、项:颈的后部。
3、掌:诗中指鹅的脚掌。
这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态,写得极为生动活泼。
首句连用三个“鹅”字,表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个“鹅”字,可以理解为孩子听到鹅叫了三声,也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏,十分欣喜,高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。
次句“曲项向天歌”,描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态,十分确切。鹅的高歌与鸡鸣不同,鸡是引颈长鸣,鹅是曲项高歌。
三、四句写鹅游水嬉戏的情景:“白毛浮绿水,红掌拨清波。”“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。鹅白毛红掌,浮在清水绿波之上,两下互相映衬,构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”,表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。
骆宾王与、杨炯、卢照邻齐名,被称为“初唐四杰”。徐敬业起兵讨伐武则天时,骆宾王代他写《讨武檄》。檄文罗列了武后的罪状,写得极感人。当武后读到“一抔土之未干,六尺之孤安在”两句时,极为震动,责问宰相为何不早重用此人。徐敬业兵败后,骆宾王下落不明,有被杀、自杀、逃匿不知所终等传说。
这首诗歌相传是唐代诗人骆宾王少年时期的作品,给我们展示了一幅鹅儿戏水图,有形象,有声音,有色彩,有动态,如在眼前,给人以十分真切的感受。
学*这首诗歌,可以依循鹅的形象→声音→色彩→动态的思路来理解:
形象生动
诗歌一开始就以“鹅,鹅,鹅”的连续反复,突出了描写对象。鹅在禽类当中,体大身健,尤其是长长的颈项更是别具特色,所以诗人抓住特征,突出了鹅的“曲项”--鹅的颈项长长的,本来并不弯曲,因为它要唱歌,这才弯曲着颈项,使得形象更加生动可爱了。
声音嘹亮
如上所述,鹅儿弯曲起长长的颈项,大概憋足了内劲吧,突然爆发出来--“向天歌”,向着高高的天空鸣叫,唱的什么“歌”只有鹅儿自己知道,但这鸣声激越嘹亮,发散四方,使我们如同直接听到,而且仿佛回荡在耳际,经久不歇……
色彩分明
色彩分明,美丽和谐,是这首诗的重要特色。“白毛”和“绿水”映衬分明,“红掌”和“清波”相映尽致,鹅儿的白毛使绿水更绿,而一潭绿水又使白毛更白;同样,鹅儿的红掌与绿水的清波互相映现,多么美妙。如果诵读诗篇,体味色彩,你就会感到“白毛”、“绿水”、“红掌”、“清波”不仅色彩分明,而且和谐统一,让人觉得很美很美呢。
动态逼真
这首诗歌固然把鹅儿的形态描绘得非常生动,而形态与动态又紧密关联,“曲项”是在绘形,何尝不是写动?鹅儿长长的颈项弯曲起来了,为的是爆发出嘹亮的鸣声。尤其是下面的“浮”和“拨”两个动词,更是写足了鹅儿的动态了--绿水悠悠,鹅儿浮游其中,多么自由自在啊!鹅儿红红的脚掌,拨动着悠悠绿水,激荡起一圈圈清澈的水波,雪白的躯体不断前行,又多么快乐!“浮”含游,“拨”含行,二者连成一体,再加上“向天歌”,简直逼真如画了。
诵读这首诗歌,我们不难从中体味到童趣。在儿童眼里,鹅鸭嬉戏,猫狗相斗,乃至蚂蚁搭桥等等,无不充满情趣,妙在诗人仔细观察,化为生动的艺术形象,以诗的语言画出“鹅儿戏水图”,因而更加富有感染力了。
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