有关思维火花的古诗

古诗春晓的思维导图图片

　　《春晓》的语言*易浅*，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹，是较为出名的一首小诗。

　　唐代：孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　译文

　　春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。

　　昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少?

　　注释

　　①晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨。

　　②不觉晓：不知不觉天就亮了。

　　③啼鸟：鸟的啼叫声。

　　④知多少：不知有多少。

　　“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”赏析

　　春天是美丽的，有醉人的花香，有迷人的风景。但更能打动诗人的却是那喧闹的春声。当诗人在春睡中醒来，首先听到的就是鸟的啼叫。这“处处”都可听到的清新婉转、此起彼落、远*应和的鸟鸣声声，是春天带给诗人的欢乐。同时，更令作者痴迷的昨夜里的一场春雨。在那静谧的春夜里，纷纷洒洒的春雨会给人多少如烟似梦般的想象，而那落红片片、绿意浓浓的雨后的春日清晨又该是多么的清新美丽，生动活泼。诗人就这样用最为*易浅显的语言，为我们描写了一个自然天成的美的世界，又如同一股清泉流入我们心田，沁人心脾，使人陶醉。

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　　孟浩然生*

　　坎坷一生

　　孟浩然出生于公元6*(武后永昌元年)。出身于襄阳城中一个薄有恒产的书香之家，自幼苦学。年轻时隐居读书于鹿门山。25到35岁间，辞亲远行，漫游长江流域，广交朋友，干谒公卿名流，以求进身之机。开元十二年(724)，因玄宗在洛，便往洛阳求仕，滞洛三年，一无所获。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我!”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。开元二十二年(734)，韩朝宗为襄州刺史，十分欣赏孟浩然，于是邀请他参加饮宴，并向朝廷推荐他，孟浩然因为与朋友喝酒而错过了与韩朝宗的约定。开元二十五年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。公元740年(开元二十八年)，王昌龄遭贬官途过襄阳，访孟浩然，相见甚欢。孟浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。

　　刚正志高

　　孟浩然生当盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意，以隐士终身。他是个洁身自好的人，不乐于趋承逢迎。他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。称赞他”红颜弃轩冕，白首卧松云,高山安可仰，徒此揖清芬"(《赠孟浩然》)。王士源在《孟浩然集序》里，说他”骨貌淑清，风神散朗;救患释纷，以立义表;灌蔬艺竹，以全高尚“。王维曾画他的像于郢州亭子里，题曰”浩然亭“。*因尊崇他，不愿直呼其名，改作”孟亭“，成为当地的名胜古迹。可见他在古代诗人中的盛名。王维、李白、王昌龄都是他的好友，等人也与他关系甚好。隐居本是那时代普遍的倾向，但在旁人仅仅是一个期望，至多也只是点暂时的调剂，或过期的赔偿，在孟浩然却是一个完完整整的事实。在构成这事实的复杂因素中家乡的历史地理背景，或许是很重要的一点。

　　仕隐矛盾

　　孟浩然的一生，徘徊于求官与归隐的矛盾之中，直到碰了钉子才了结了求官的愿望。他虽然隐居林下，但仍与当时达官显官如张九龄等有往来，和诗人王维、李白、王昌龄也有酬唱。

　　他人咏评

　　闻一多评价孟浩然:正如当时许多有隐士倾向的读书人，孟浩然原来是为隐居而隐居，为了一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居。

　　孟浩然的诗已摆脱了初唐应制，咏物的狭窄境界，更多地抒写了个人的怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并得到时人的倾慕。李白称颂他“高山安可仰，徒此揖清芬”，杜甫礼赞他“清句尽堪传”。可见他在当时即享有盛名。他死后不到十年，诗集便两经编定，并送上“秘府”保存。现有《孟浩然集》。

　　在一个乱世，例如庞德公(东汉名士)的时代，对于某种特别性格的人，入山采药，一去不返，本是唯一的出路。但生在“开元全盛日”的孟浩然，有那必要吗?然则为什么三番两次朋友伸过援引的手来，都被拒绝，甚至最后和本州采访使韩朝宗约好了一同入京，到头还是喝得酩酊大醉，让韩公等烦了，一赌气独自走路呢?正如当时许多有隐士倾向的读书人，孟浩然原来是为隐居而隐居，为着一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居。在他这回，无疑的那成立默契的对象便是庞德公。孟浩然当然不能为韩朝宗背弃庞公。鹿山不许他，他自己家园所在，也就是“庞公栖隐处”的鹿门山，决不许他那样做。

　　鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。《夜归鹿门歌》是唐代诗人孟浩然的作品。此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，上个场景着眼于钟鸣、争渡、向江村、归鹿门等人物的动态描绘，下个场景侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。全诗笔法顺畅，语言质朴，情感真挚。

　　这幽人究竟是谁?庞公的精灵，还是诗人自己?恐怕那时他自己也分辨不出，因为心理上他早与那位先贤同体化了。历史的庞德公给了他启示，地理的鹿门山给了他方便，这两项重要条件具备了，隐居的事实便容易完成得多了。实在，鹿门山的家园早已使隐居成为既成事实，只要念头一转，承认自己是庞公的继承人，此身便俨然是《高士传》中的人物了。也许，是襄阳的历史地理环境促成孟浩然一生老于布衣的。孟浩然毕竟是襄阳的孟浩然。

古诗春晓的思维导图

　　春晓是小学语文课的一首经典诗篇，所以在教学前设计好思维导图很有必要，朋友可以根据以下的赏析来设计。

　　唐代：

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　译文

　　春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。

　　昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少?

　　注释

　　①晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨。

　　②不觉晓：不知不觉天就亮了。

　　③啼鸟：鸟的啼叫声。

　　④知多少：不知有多少。

　　春晓赏析

　　这首诗描绘了一幅春天早晨绚丽的图景,抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情.

　　首句“春眠不觉晓”,第一字就点明季节,写春眠的香甜.“不觉”是朦朦胧胧不知不觉.在这温暖的春夜中,诗人睡得真香,以至旭日临窗,才甜梦初醒.此句流露出诗人爱春的喜悦心情.次句“处处闻啼鸟”写春景,春天早晨的鸟语.“处处”是四面八方的意思.鸟噪枝头,一派生机勃勃的景象.“闻啼鸟”即“闻鸟啼”,为了押韵,词序作了适当的调整.这两句是说：春天来了,我睡得真甜,不知不觉天已大亮.一觉醒来,只听见处处有鸟儿在歌唱.第三、四句“夜来风雨声,花落知多少”,诗人追忆昨晚的潇潇春雨,然后联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象.诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上.惜春也是爱春,喜悦是全诗的基调.

　　本诗写春景,不是写所见,而是写所闻及所想.诗人把自己的听觉感受写出来,然后由读者体味、再现诗人描绘的意境.构思巧妙,很有情趣.

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　　王孟诗派

　　盛唐时期形成的以、孟浩然为代表的歌流派，又称“王孟诗派”。该派有、“二谢”(谢灵运、谢朓)诗之长，以山水田园风光和隐逸生活为主要题材，风格冲淡自然。该派重要诗人还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等。

　　王维,字摩诘。河东人。工书画。与弟缙俱有俊才。开元九年。进士擢第。调太乐丞。坐累为济州司仓参军。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中。拜吏部郎中。天宝末。为给事中。安禄山陷两都。维为贼所得。服药阳〔疒音〕。拘于菩提寺。禄山宴凝碧池。维潜赋诗悲悼，闻于行在。贼*。陷贼官三等定罪。特原之。责授太子中允。迁中庶子、中书舍人。复拜给事中。转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间。宁薛诸王驸马豪贵之门。无不拂*迎之。得宋之问辋川别墅。山水绝胜。与道友裴迪。浮舟往来。弹琴赋诗。啸咏终日。笃于奉佛。晚年长斋禅诵。一日。忽索笔作书数纸。别弟缙及*生亲故。舍笔而卒。赠秘书监。宝应中。代宗问缙。朕常于诸王坐闻维乐章。今存几何。缙集诗六卷。文四卷。表上之。敕答云。卿伯氏位列先朝。名高希代。抗行周雅。长揖楚辞。诗家归美。克成编录。叹息良深。殷〔王番〕谓维秀调雅。意新理惬。在泉成珠。著壁成绘。苏轼亦云。维诗中有画。画中有诗也。 孟浩然的诗已摆脱了禄唐应制咏物的狭隘境界，更多地抒发了个人怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并博得时人的倾慕。用礼赞的口吻称他“高山安可仰，徒此揖清芬”王维曾把他的像绘制在郢州刺史亭内，后称之为“孟亭”，无论在生前死后，孟浩然都享有盛名的。 孟浩然是唐代第一个创作山水诗的诗人，是王维的先行者。他的旅游诗描写逼真，《望洞庭湖赠张丞相》写得气势磅礴，格调浑成。

古诗菊花思维导图

　　不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。相信朋友们都对这句很熟悉，那么这句诗出自哪里呢?

　　朝代：唐代

　　作者：元稹

　　原文：

　　秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

　　不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

　　译文

　　一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似人的家。绕着篱笆观赏菊花，不知不觉太阳已经快落山了。

　　不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过之后便不能够看到更好的花了。

　　注释

　　⑴秋丛：指丛丛秋菊。

　　⑵舍(shè)：居住的房子。

　　⑶陶家：陶渊明的家。陶，指东晋诗人陶渊明。

　　⑷遍绕：环绕一遍。

　　⑸篱(lí)：篱笆。

　　⑹日渐斜(xiá)：太阳渐渐落山。斜，倾斜。因古诗需与上一句押韵，所以应读xiá。

　　⑺尽：完。

　　⑻更(gèng)：再。

　　赏析

　　东晋大人陶渊明写了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，其爱菊之名，无人不晓，而菊花也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人，其中咏菊者也时有佳作。中人元稹的七绝《菊花》便是其中较有情韵的一首。

　　第一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种菊花之多，给人以环境幽雅，如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家，可见秋菊之多，花开之盛。这么多美丽的菊花，让人心情愉悦。

　　第二句“遍绕篱边日渐斜”表现了诗人专注地看花的情形。第二句中的“绕”字写赏菊兴致之浓，不是到东篱便驻足，而是“遍绕篱边”，直至不知日之将夕，表现了诗人赏菊时悠闲的情态。诗人被菊花深深吸引住了，其爱菊之情，似较五柳先生有过之而无不及。“遍绕”“日渐斜”，把诗人赏菊入迷，流连忘返的情态和诗人对菊花的由衷喜爱真切地表现了出来，字里行间充满了喜悦的心情。前两句短短的十四个字，有景、有情、有联想，活脱脱地勾勒出一幅诗人在秋日傍晚漫步菊丛赏花吟诗而乐不思返的画面。

　　三四两句“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，点明了诗人爱菊的原因。这两句以否定句式陡地一转，指出自己并非没来由地钟情菊花。时至深秋，百花尽谢，唯有菊花能凌风霜而不凋，独立支持，为世界*添了盎然的生机。诗人热爱生活、热爱自然，这四季中最后开放的菊花使他忘情，爱不能舍了。诗人从菊花凋谢最晚这个角度出发，写出了自己独特的爱菊花的理由。其中也暗含了对菊花历尽寒冷最后凋零的坚强品格的赞美之情。中国古典常借物咏怀喻志，如屈原的《桔颂》，陈子昂的《感遇》，都是范例。元稹《菊花》一诗赞菊花高洁的操守、坚强的品格，也是这种写作手法，寓有深意。

　　这首七言绝句诗，虽然写的是咏菊这个寻常的题材，但用笔巧妙，别具一格，诗人独特的爱菊花理由新颖自然，不落俗套，并且发人思考。诗人没有正面写菊花，却通过爱菊，侧面烘托它的优秀品格，美妙灵动，意趣盎然。该诗取陶诗的意境，且也以淡雅朴素的语言吟咏，便不似陶公全用意象，蕴藉之至;而是在描绘具象之后，以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽，留下了想象空间去回味咀嚼，这就增强了它的艺术感染力。

关于思维的名言

　　真正的朋友可分为两种：一种是可以结成共同努力的伙伴。另一种是可以互补不足、互相挑战对方思维的人。 以下是关于思维的名言，希望大家喜欢。

　　1、宽容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。即使是背叛，也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。

　　2、培养自然人的教育，即自然教育，它遵循自然的永恒法则，听任人的身心自由发展，按儿童自然发展的程序，培养他本身应有的观察思维和感受能力。若不好到至极，就不算伟大。

　　3、【社会精英第一步】思想比知识重要，思考比学*重要，再学*能力比学历重要，目标计划总结比埋头苦干重要，正确的坚持执行比什么都重要，这种人就是社会精英。要想工作不走样，先得头脑不走神。别以为到处走神是思维活跃的表现，那是白骨精(白领、骨干、精英)与蛋白质(笨蛋、白痴、神经质)的区别。--杨石头

　　4、对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。

　　5、要做到实事求是，有两点很重要：其一是能不能实事求是，即思维方式的改变问题;其二是敢不敢实事求是，即思想境界的提高问题。

　　6、你是什么人，便会吸引什么人。每一个人都有一个气场;充满乐观气息安贫乐道的人，好运便会与之相伴;充满悲观思维愤世嫉俗的人，霉运很难不与之相随。所以，一切的发生都是自己内心的映照。你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排。

　　7、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的*惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧，不*惯于思维、就是粗鲁或蠢笨，没有高尚的情操，就是卑。 车尔尼雪夫斯基

　　8、*留学生学*成绩往往比一起学*的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。

　　9、有时不合逻辑的举动却恰恰有助于应付变化多端的事态，而正常的逻辑有时却只能将自己带进一个死胡同。这就需要我们有逆反思维。

　　10、儿童的时间应当安排满种种吸引人的活动，做到既能发展他的思维，丰富他的知识和能力，同时又不损害童年时代的兴趣。 苏霍姆林斯基

　　11、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。 (前苏联)苏霍姆林斯基——关于思维的名言

　　12、孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。

　　13、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。

　　14、果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的;但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地、专心地垂着绿荫的。完全按照逻辑方式进行思维，就好像是一把两面都昌利刃而没有把柄的钢刀，会割伤使用者的手。

　　15、穷人与富人的最大的差距不在金钱上的，而是在思维上，穷人之所以穷，是因为他们不想让钱生子子生钱，只会紧抓住手里的钱，一毛不拔，成为十足的守财奴。

思想火花名言名句

　　如何引导初中学生写作文

　　关于的名言名句1、智不会枯竭的，思想和思想相碰，就会迸溅无数火花。

　　马尔克林斯基2、思想是会享用它的人的财产。

　　—— 爱默生3、一个能思想的人，才真是一个力量—— 福鼎4、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样—— 爱默生5、语言是思想的图像和反映—— 马•霍普金斯6、我们的生活就像施行，思想是导游者;没有导游者，一切都会停止。

　　目标会丧失，力量也会化为乌有。

　　—— 歌德7、傻瓜从不与自己对话：第一个思想就带走了他—— 哈利法克斯8、掌握思想的教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节—— *9、并非语言本身有多么正确，有力，或者优美，而在于它所体现出来的思想的力量。

　　—— 歌德10、美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美—— 雪莱11、人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。

　　—— 契诃夫12、黑夜给智者带来思想—— 米南德13、不读书的人，思想就会停止。

　　—— (法国)谚语14、不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎—— 马克思15、书籍是人类思想的宝库—— 乌申斯基关于学*重要性的名言名句

　　关于学*重要性的名言名句　　引导语：任何时代，都需要进步，而学*是我们获取知识，得到进步的唯一途径，因此好好学*，才能天天向上!在此为大家整理了关于学*的名言，希望对大家有所帮助!　　与学*有关的名言1：　　1)人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学*!学*。

　　——高尔基　　2)书到用时方恨少，事非经过不知难。

　　——陆游　　2)书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果　　4)任何一个人，都要必须养成自学的*惯，即使是今天在学校的学生，也要养成自学的*惯，因为迟早总要离开学校的!自学，就是一种独立学*，独立思考的能力。

　　行路，还是要靠行路人自己。

　　——华罗庚　　5)学*从来无捷径，循序渐进登高峰。

　　——高永祚　　6)活着就要学*，学*不是为了活着。

　　——培根　　7)立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。

　　——阮元　　8)读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。

　　——富兰克林　　9)经常不断地学*，你就什么都知道。

　　你知道得越多，你就越有力量。

　　——高尔基　　10)学*要有三心，一信心，二决心，三恒心。

　　——陈景润　　11)兴于《诗》，立于礼，成于乐。

　　——孔子　　12)书本上的知识而外，尚须从生活的人生中获得知识。

　　——茅盾　　13)不读书的人，思想就会停止。

　　——狄德罗　　14)知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。

　　——*　　15)“先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生刘禹锡的诗歌风格

　　刘禹锡是唐代一个比较有特色的诗人，在中唐诗坛上，他的诗既不像韩愈的奇崛，也不像白居易的*易，而能独树一帜，自成风格。

　　刘刘禹锡的诗歌，成就最高的主要有三类：政治讽刺诗，寓意深刻，辛辣犀利。

　　怀古诗，均用律绝形式，吊古伤今，沉郁苍凉，感慨无限。

　　至于他学*民歌所作的《竹枝词》、《杨柳枝词》、《浪淘沙词》等，则活波清新，自然流转，尽洗文人*气。

　　从他各类诗歌创作的总体上看，刘禹锡具有进步的政治主张和卓越见识，对于社会政治观察敏锐。

　　他写诗注重立意、选材构思，以及塑造形象，多从表达丰富深刻的思想出发;所以世人评“刘禹锡诗以意为主”。

　　他的很多诗或针砭时弊、讽刺权贵，或讴歌*藩战争，表达统一的愿望;或者描述自己的政治生涯，表现刚直不阿的精神面貌;立意深刻。

　　加之由于较多采用怀古、咏物等形式，运用比兴、象征、讽喻等手段，借此言彼，寓实于虚，融情于景，故又显得精炼含蓄。

　　如名篇《乌衣巷》。

　　像刘禹锡的这类怀古诗，选取的往往只是一角一隅的景物和细节，但却小中见大，含意丰富，具有一种蕴藉之美。

　　刘禹锡的政治讽刺诗，除了辛辣犀利外，也上述兼有这些特点，如脍炙人口的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》。

　　象这类讽刺诗，往往用意双关，语带讽刺，曲折写来，更觉诗意隽永。

　　宋代苏辙曾说刘禹锡的诗“用意深远，有曲折处”，明末清初的王夫之也说刘诗“深于影刺”，都是指的这些特点。

　　而刘禹锡的“深于影刺”，也体现在他的咏物诗上：如《白鹰》、《聚蚊谣》、《百舌吟》等诗，锋芒锐利，有着很强的斗争性，不过由于采用寓托的手法，又显得含意深远。

　　刘禹锡还是唐代著名的唯物主义哲学家，因此他的诗常融形象与哲理于一炉;在许多生动的诗歌形象中，经常能反映出诗人对社会人生的观察和思考，闪烁着哲学家的思想火花。

　　刘诗中多见饱含哲理的诗句，虽非有意的论述哲学思想，但见解精辟，给人以启迪。

　　例《金陵怀古》、《浪淘沙词九首》中的第九首等作品中的诗句，借助优美的语言和生动的形象，把深微的哲理以诗化;这些名言佳句，点缀在诗中，使他的诗既有审美价值，又富有哲学思想。

　　明朝人胡震亨在《唐音癸签》中说刘诗“开朗流畅，含思宛转”，又说：“运用似无过人之处，却都惬人意，语语可歌。

　　”这些个特点，在刘禹锡的民歌体诗中表现的尤为突出。

　　他这些诗保存了清新开朗的民间情调，采撷朴素生动的民间口语，运用俚歌俗调的形式，绘真景、抒真情，具有浓厚的天然风韵——“杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。

　　东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　”(《竹枝词》之二)关于历史典故

　　我觉得哈,那段时期是我国历史的奠基时期,很多成语,典故都被总结出来,随着历史的发展,这些典故更是深入人心,耳熟能详,有个这些典故,人们在交谈或文作中就会表达的更充分.而这些语言沉淀到一定程度,就会不再发展的那么快.趋向*稳,新的典故不再大量涌出.而且语言也向白话渐渐发展.而且,漫长的封建社会中,四书五经是教学的经典,所以春秋战国时期的思想尤其是儒家思想贯穿了整个封建社会.人们上学读书,所熟识的都是那个时期的思想,文学.但各个朝代各个时期都有很多典故,只是人们最熟知的大多是春秋战国时期愚见.或许有误古诗中表达同情百姓疾苦的诗句

　　四海无闲田，农夫犹饿死。

　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　上天不雨粟，何犹活蒸黎。高尔基的名言

关于思维的说说

　　1、我思维很乱不会安静会心慌，

　　2、放弃了，就不该后悔。生活不是悲情戏，学会让自己安静，把思维沉浸下来，渐渐减少对事物的渴望；

　　3、丶蠢人思想丶怪人思维

　　4、那什么脑残思维，就只会羡慕嫉妒恨。

　　5、学历是铜牌，能力好银牌，人脉是金牌，思维是王牌

　　6、别看你今天闹得欢，小心将来拉青丹。精神病人思维广，弱智儿童欢乐多。

　　7、怪人思维你可懂要么全部要么全不

　　8、人唯一无法控制自己思维的时间，便是睡着之前的短暂的瞬间，你想起了谁？

　　9、感情不是思维题，不是换位思考就能说得清楚。

　　10、我想刷新自己的思维，删除自己的毛病，撤销犯下的错误，保存所有欢乐的时光。

　　11、父母总是和我们的逻辑思维相差甚远。。

　　12、谎言;需要符合现实又不能前后矛盾。所以需要良好的记忆;敏捷的思维和痛苦的创作过程。

　　13、阿瑾;　　沉默太久表达能力退化思维总是停滞的清醒的人不一定快乐所以我才喜欢喝酒

　　14、最*又开始失眠思维困顿我想做一个无忧人不似死囚般挣扎却无望交付自由与希望却没能救赎自己

　　15、1神经病人思维广，弱智儿童欢乐多。2我一直都认为你很特别，只是没想到你是那么特别的人渣。

　　16、男生的逻辑永远是“如果你爱我，你就不会走。”女生的思维永远是“如果你爱我，你就会挽留我。”

　　17、时尚，是一种思维方式！

　　18、智障儿童欢乐多，神经病儿思维广*

　　19、被报复的念头蒙蔽了思维，整个人都要疯了

　　20、学霸们的思维你永远搞不懂

　　21、每个人一定要学会走出自己的生活和思维逻辑去思考问题，这样才能走更远......

　　22、被人背叛之后大脑一瞬间的空白思维像多米诺骨牌一样倒下*啪的巨响之后一片沉默冷笑都不想有信任就是这样

　　23、抽烟喝酒伤身体，上网通宵毁眼睛，早恋破坏我思维，上课不听我将来咋办？你说我当不良少年容易吗？

　　24、我们只是在以自己的思维思考一些事情

　　25、没遇见你之前，我不会思考任何与我无关的事，遇见你之后，所有的思维都围着你，

　　26、是我思维太丰富还是我想得太多

　　27、嫁不出去，我们就换个思维，娶了他

　　28、可卡因都不能麻痹的思维｀酒精都不能麻痹的疼痛｀

　　29、不要让我的愤怒冲破我的思维。

　　30、花大婶》：[神经病人思维广，智弱儿童欢乐多。]

　　31、精神病人思维广，二货同志欢乐多

　　32、思念一瞬间如决堤的洪水，呼啸而来，淹没了所有的思维

　　33、神经病人思维广~幼稚儿《er》童欢乐多而我转眼一看竟发现你是一个思维又广欢乐又多的人

　　34、人的思维是一支万能的笔勾勒出无法言喻的憧憬和绝望

　　35、我在压抑自己不去想可是思维不受控制

　　36、那些依靠发“青果学院”来挣花的人，你们能不能换点别的花样？思维就禁锢在这里了？

　　37、生活就是游戏，按照正常的游戏规则有永远是失败，如果你换种思维说不定能活的很好。

　　38、告诉你的事情、全部都是真的。如果你不信、那么就按你的思维工作。

　　39、精神病人思维广脑残智障欢乐多

　　40、老师，我只是理科思维没逻辑，文科思维不缜密，副科动作不给力，凭什么说我未来没戏

　　41、大人和小孩有时间相隔，老人和青年有时代相隔，家庭与社会有空间相隔，同龄人之间有思维相隔

　　42、放假时，想念学校，在学校时，却想放假，这是什么思维！

　　43、精神病人思维广，智障儿童欢乐多。2B铅笔用处多、

　　44、新的一年我想刷新自己的思维，删除自己的毛病，撤销犯下的错误，保存所有欢乐的时光，路人给我加油好不好~

　　45、[弱智儿童乐趣多精神病人思维广]

　　46、精神病人思维广。*网站读者多。

　　47、永远不要低估四娘思维的跳跃性。。。

　　48、我有眼睛有感觉有思维我会看会摸会思考

　　49、不是向外奔走才是旅行，静*着思维也是旅行，凡是探索、追寻、触及那些不可知的情境，不论是风土的，或是

　　50、如若你的思维偏离了轨道、走到最后、只有感伤后悔离别背叛

　　51、是不是你也会遇上一个让自己犹豫不定的人，感觉明明有时候很强烈，却故意压抑着，还胡思乱想。思维方式不同

王维古诗《相思》赏析

王维古诗《相思》赏析

　　在日常学*、工作或生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编帮大家整理的王维古诗《相思》赏析，希望能够帮助到大家。

　　相思

　　唐 诗人王维

　　红豆生南国，

　　春来发几枝。

　　愿君多采撷【xie,音同“鞋”】，

　　此物最相思。

　　相思互相思念,多指男女彼此思慕

　　相关词语:

　　红豆相思

　　红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。比喻男女相思。刻骨相思 (kè gǔ xiāng sī)

　　形容思念之深，历久难移。

　　闻声相思

　　声：名声。指思慕、钦仰有声望的人。 长相思 ：

　　1.指丝棉。

　　2.乐府《杂曲歌辞》名。内容多写男女或友朋久别思念之情﹐故名。南朝和唐代诗人写此题者甚多﹐常以"长相思"三字开头﹐句式长短错落不一。

　　3.唐教坊曲名﹐后用为词牌名。因南朝梁陈乐府《长相思》而得名。又名《双红豆》﹑《忆多娇》等

　　相思草 ：

　　1.植物名。 2.烟草的别名相思病 ：

　　1.指男女相思所引起的烦恼﹑郁闷，以至憔悴﹑瘦损等现象。

　　相思树 ：

　　1.相传为战国宋康王的舍人韩凭和他的妻子何氏所化生。据晋干宝《*》卷十一载，宋康王舍人韩凭妻何氏貌美，康王夺之，并囚凭。凭自杀，何投台而死，遗书愿以尸骨赐凭合葬。王怒，弗听，使里人埋之，两坟相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，常栖树上，交颈悲鸣。宋人哀之，遂号其木曰"相思树"。后因以象征忠贞不渝的爱情。

　　【注解】

　　一红豆：又名相思子，一种生在岭南地区的植物，结出的籽象豌豆而稍扁，呈鲜红色。

　　二采撷：采摘。

　　三想念

　　〈诗意〉红豆树生长在南方，春天到了它将生出多少新枝呢？希望你多采摘一些红豆，它最能够起人们的思念之情。

　　【评析】

　　这是借咏物而寄相思的诗。一题为《江上赠李龟年》，可见是眷怀友人无疑。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品！

　　唐代绝句名篇经乐工谱曲而广为流传者为数甚多。诗人王维《相思》就是梨园弟子爱唱的歌词之一。据说天宝之乱后，著名歌者李龟年流落江南，经常为人演唱它，听者无不动容。

　　红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。唐诗中常用它来关合相思之情。而“相思”不限于男女情爱范围，朋友之间也有相思的，如苏李诗“行人难久留，各言长相思”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。

　　“南国”（南方）即是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗逗后文的相思之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅著花未？”（诗人王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语*情遥，令人神远。

　　第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。以采撷植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见手法，如汉代古诗：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁？所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。这里只用相思嘱人，而自己的相思则见于言外。用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦，因相思转怕相思，当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧，与“多”字关系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句点题，“相思”与首句“红豆”呼应，既是切“相思子”之名，又关合相思之情，有双关的妙用。“此物最相思”就象说：只有这红豆才最惹人喜爱，最叫人忘不了呢。这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。而读者从话中可以体味到更多的东西。诗人真正不能忘怀的，不言自明。一个“最”的高级副词，意味极深长，更增加了双关语中的含蕴。

　　全诗洋溢着少年的.热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。诗人王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。

　　【作者简介】

　　诗人王维（701－761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。

　　【作者生*】

　　诗人王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721) 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。诗人王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。诗人王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选,天宝中,诗人王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。

　　他原信奉佛教,此时随着思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业,遂与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐。天宝十五载(756)安史乱军陷长安,玄宗入蜀，诗人王维为叛军所获。服药佯为喑疾，仍被送洛阳，署以伪官。两京收复后，受伪职者分等定罪。

　　红豆生南国，

　　春来发几枝。

　　愿君多采撷，

　　此物最相思。

　　【注解】：

　　１、红豆：又名相思子，一种生在岭南地区的植物，结出的籽象豌豆而稍扁，呈鲜红色。

　　２、采撷：采摘。

　　【韵译】：

　　晶莹闪亮的红豆，产于岭南；

　　春天来了，该长得叶茂枝繁。

　　愿你多多采摘它，嵌饰佩带；

创新思维的事例

创新思维的事例

　　事例，事项例子，既可以是虚构的故事，也可以是客观事实。接下来由小编为大家整理出创新思维的事例，仅供参考，希望能够帮助到大家！

　　旱冰鞋的产生

　　英国有个叫吉姆的小职员，成天坐在办公室里抄写东西，常常累得腰酸背痛。他消除疲劳的最好办法，就是在工作之余去滑冰。冬季很容易就能在室外找个滑冰的地方，而在其他季节，吉姆就没有机会滑冰了。怎样才能在其他季节也能像冬季那样滑冰呢?对滑冰情有独钟的吉姆一直在思考这个问题。想来想去，他想到了脚上穿的鞋和能滑行的轮子。吉姆在脑海里把这两样东西的形象组合在一起，想像出了一种“能滑行的鞋”。经过反复设计和试验，他终于制成了四季都能用的“旱冰鞋”。

　　组合想像思考法就是指从头脑中某些客观存在的事物形象中，分别抽出它们的一些组成部分或因素，根据需要作一定改变后，再将这些抽取出的部分或因素，构成具有自己的结构、性质、功能与特征的能独立存在的特定事物形象。

　　米老鼠的诞生

　　美国的迪斯尼曾一度从事美术设计，后来他失业了。原来他和妻子住在一间老鼠横行的公寓里。但失业后，因付不起房租，夫妇俩被迫搬出了公寓。这真是连遭不测，他们不知该去哪里。

　　一天，二人呆坐在公园的长椅上，正当他们一筹莫展时，突然从迪斯尼的行李包中钻出一只小老鼠。望着老鼠机灵滑稽的面孔，夫妻俩感到非常有趣，心情一下子就变得愉快了，忘记了烦恼和苦闷。

　　这时，迪斯尼头脑中突然闪过一个念头。对妻子惊喜地大声说道：“好了!我想到好主意了!世界上有很多人像我们一样穷困潦倒，他们肯定都很苦闷。我要把小老鼠可爱的面孔画成漫画，让千千万万的人从小老鼠的形象中得到安慰和愉快。”风行世界数十年之久的“米老鼠”就这样诞生了。

　　在失业前，迪斯尼一直住在公寓里，每天从早到晚都同老鼠生活在一起，却并没有产生这样的设想。而在穷途末路、面临绝境的时候出现了这样的灵感，原因何在?其实，“米老鼠”就是触发了灵感的产物。他说：“米老鼠带给我的最大礼物，并非金钱和名誉，而是启示我陷入穷途末路时的构想是多么伟大!还有，它告诉我倒霉到极点时，正是捕捉灵感的绝好机会。”发现灵感思考法是指，在对问题已进行较长时间思考的执着探索过程中，需随时留心和警觉，在同某些相关与不相关的事物相接触时，有可能在头脑中突然闪现所思考问题的某种答案或启示。就像迪斯尼夫妇由小老鼠触发灵感一样，许多意想不到的东西都可以成为触发灵感的媒介物。

　　这一点常常使思考者喜出望外，兴奋异常。

　　德曼和自来水笔

　　1884年，沃德曼是欧洲一家公司的职员，一次他从好几位竞争者中为自己的公司拉到一笔生意。但是当他递上一瓶墨水和一支当时人们使用的羽毛笔，请对方在合同上签字时，不料从笔尖滴下几滴墨水，把合同给弄脏了。更糟糕的'是，合同上的关键的字句被染得模糊不清。沃德曼只得请对方稍等片刻，让他去重新拿一张合同纸来。

　　可是就在沃德曼离开的那一会儿，另一家公司的业务员乘机抢走了这笔生意。这使沃德曼十分沮丧，他认为问题出在那支羽毛笔上。强烈的悔恨与愤慨的感情，变成了一种巨大的力量，他决心研制一种使用方便、墨水能自动地均匀流出的笔。经过努力，沃德曼终于发明了自来水笔。虽然当时的自来水笔远远不如现在的钢笔这样精巧，但也不再像羽毛笔那样使用不便和容易滴出墨水了。由于沃德曼是这样研制出自来水笔的，所以有人把自来水笔的诞生叫做“盛怒之后的发明”。我们把象他这样因为激愤的心情促进创造性思考叫做利用情绪思考法。

王维古诗送别及意思

王维古诗送别及意思

　　在日常的学*、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家收集的王维古诗送别及意思，希望能够帮助到大家。

　　《送别》

　　年代：唐

　　作者：王维

　　山中相送罢，日暮掩柴扉。

　　春草年年绿，王孙归不归。

　　【注解】：

　　又题：《山中送别》

　　１、柴扉：柴门。

　　２、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

　　【韵译】：

　　在山中送走了你以后，

　　夕阳西坠我关闭柴扉。

　　春草明年再绿的时候，

　　游子呵你能不能回归？

　　【评析】：

　　王维的这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

　　关于这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的`情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

　　《送别》这首诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。

　　其实对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其*常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

　　《送别》诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。

　　诗人王维善于从生活中拾取看似*凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样。

七年级木兰诗思维导图

七年级木兰诗思维导图

　　七年级木兰诗思维导图

　　教学目标：

　　1、 初步了解南朝民歌的特点和修辞特点。

　　2、 学会诵读和背诵这首古诗。

　　3、 培养探究能力

　　教学重点

　　讨论和探究问题，养成利用各种渠道解决问题的能力。

　　情感、态度和价值观目标：

　　1、感受木兰代父从军、保家卫国的爱国主义精神。

　　2、培养主动探究的精神，享受探究问题的乐趣。

　　教学用时：两课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入

　　问：中国（古今中外）有哪些著名的巾帼英雄？

　　参考备案：穆桂英、刘胡兰、秋瑾、*、撒切尔夫人、

　　二、简介背景

　　欣赏京剧、豫剧、动画片、邮票等简单片段，激发兴趣。

　　兴趣是最好的老师，良好的兴趣可以转化为学*的动力。观察学生对学*是否感兴趣可以先看学生的注意力是否集中到学*的活动内容中，再看学生对学*的内容和方式是否感到兴奋、愉悦，然后看学生是否具有进一步学*的愿望。一个好的活动内容和方式，常常使一些学生在完成了正规的活动内容之后，还想继续进行。

　　三、配乐朗读

　　达到整体感知的目的，也为背诵打下基础。

　　四、复述故事

　　进一步感知课文，也为下面的探究服务。

　　第二课时

　　一主动发现问题，寻找探究点

　　问题（包括老师提出的启发性问题）展开讨论，讨论的形式可以灵活多样。

　　探究点参考备案：

　　1、南朝民歌的修辞运用（或特点）

　　2、从《木兰诗》中*古代女子的服饰

　　3、从《木兰诗》中“爷”的称呼*古代的称呼与地位

　　4、中国古代几次的女扮男装出征的巾帼英雄

　　5、我对木兰的看法

　　6、诗歌的凝练的语言分析

　　7、木兰为什么不当官？（古代女子的三从四德）

　　8、中国古代著名女子研究（要做名女人，从正道上讲，须合于立德、立功、立字三标准。班昭、孟光是为以立德闻名；花木兰、梁红玉是为以立功出名；李清照、朱淑贞是以立字闻世。）

　　9、中外影视作品对木兰形象塑造的差异。

　　二学生合作探究

　　主要指学生能否围绕着探究点，通过探索活动（可以是实践活动、小组讨论、看教科书、看录像等多种形式），向教科书、教师、同学大胆质疑问难、提出见解

　　培养学生具有良好的行为*惯，遵守活动规则，会倾听、理解别人的'发言，主动自觉的与别人合作，共同完成学*任务。

　　三流探究成果

　　指通过探究活动，学生与老师、学生与学生之间可以对共同关心的某些问题达成共识，可以对某些问题做出合理的解释，也可以通过动脑、动手解决某些问题或寻找到解决问题的有效办法、途径。

　　四自由诵读课文，直至背诵。

　　五布置作业

　　建议：以《木兰诗》为例，第八周的这堂课是否可以上成学生合作探究活动课（第六个教学过程），或探究结果汇报课（第七个教学过程）。

　　教后记：这首诗写的是花木兰替父从军的故事，充满了传奇色彩。千百年来，花木兰这一巾帼英雄的形象家喻户晓，深受人们的喜爱。学生在学*的时候可以抓住全诗明朗刚健、质朴生动，具有浓郁的民族情味的特点，背诵起来也是朗朗上口，不是那么的枯燥。