关于翻越人生之山的古诗

翻越远方的大山课文

翻越远方的大山课文

　　《翻越远方的大山》是苏教版小学语文三年级下册第二单元里的一篇精读课文。该单元以人物品质为主题展开，而本课则真实地记录了刘翔超越约翰逊成为世界跨栏王的经过。下面是小编为您收集整理的课文，希望对您有所帮助。

　　【课文原文】

　　很早就知道阿兰·约翰逊的名字了。

　　刚练跨栏那会儿，根本就不敢奢望有朝一日能亲眼看到约翰逊。在我看来，他就是一座远方的大山，我到山脚下的那一天都遥不可及，更别提要翻越这座大山了。

　　2001年，在埃德蒙顿举行的世界田径锦标赛上，我和约翰逊第一次碰面。

　　那次我没能进入决赛，只能作为观众在一旁感受约翰逊风驰电掣般的速度。最终，约翰逊夺得了冠军。我暗暗地问自己：“刘翔啊刘翔，你将来能和他跑得一样快吗？”

　　2002年，我参加了在希腊雅典举行的国际室内田径赛。那是我第一次和约翰逊肩并肩地站在跑道上。但真的是很遗憾，那次比赛，我在跨越第二个栏的时候摔倒了，我所能看到的，只是约翰逊的背影。

　　随着我进入决赛的机会越来越多，我和约翰逊面对面过招的'次数也越来越多。整个2003年，我跟他的比赛*10次，竟没有一次超越他。但我跟他的差距越来越小，我屡屡拿第二，而约翰逊总是第一！

　　毫无疑问，那时候约翰逊仍然像一座大山横在我的面前，但我隐隐感觉到，我已经站在了山脚下！

　　2004年5月8日，国际田*奖赛在日本大阪举行，我久久等待的那一天终于到来了。我跑出了13秒06的成绩，打破了自己当初创造的13秒12的亚洲纪录，第一次让约翰逊看到了我的背影。

　　在数万观众的呐喊声中，我有点迷糊：我打败了约翰逊？是真的吗？

　　是约翰逊让我意识到这是真的。比赛完，他第一个走向我，拍拍我的肩膀，微笑着说了一句：“干得漂亮！祝贺你！”

　　那一刻我才回过神来：这一切都是真的，我成功翻越了远方的大山！

　　【课文分析】

　　《翻越远方的大山》选自《我是刘翔》一书。刘翔用流水式的笔法回忆了自己从练跨栏到战胜跨栏界的传奇、自己心目中的大山——阿兰·约翰逊。课文双线并行，交织前进，完成了本课的叙事。一是时间线索，二是刘翔内心的变化，即自信心的不断确立进而强大。

　　课文研讨时，组内老师定位在感受刘翔的刻苦精神与坚持不懈上，我以为不然。课文中有写吗？没有。那是我们抛弃课文的主观强加。作为运动员，没有刻苦精神与坚持不懈地训练，谁能进步与成功？那么，刘翔选入教材，不仅仅是这个目的。课文最想传达的，也是从文本中可以读出来的是什么，是刘翔自信心的建立和不断增强。行文第二自然段，“不敢奢望能亲眼看到”，其实就是从未想过。这么真实的想法，这几乎是每一个刚入行的人对哪一行最顶级高手、偶像的态度。演艺圈的不是经常说，我从来没敢想过能和您这样的大师同台公戏，其他行业不也是如此。刚做教师的，没人敢想能和心目中的明特级怎么样怎么样。第一次碰面时，刘翔的心里发生了变化：刘翔啊刘翔，你将来能和他跑得一样快吗？刘翔向前迈出了一步，那就是意识当中期待自己和大山一样高大。当然，还只是期待，并没有想超越之心。在接下来的数次交锋，刘翔一心想的也只是“和约翰逊一样快”，一次次的第二，让刘翔感到自己已经站在了山脚下。2004年的那次超越，刘翔“有点迷糊”、“回过神来”，说明他在此之前并没有十足的自信，直到回过神来，刘翔才真正信心满满。信心有时是要行动来树立的。刘翔的每一次信心的增强都有他行动的支撑。但反过来，我们要使学生体会到，超越别人的最大问题，首先是超越自己。刘翔就是一个不断超越自己的人。把握住了这点，不至于课堂跑偏。

山中问答李白古诗翻译（山中问答古诗翻译）

山中问答（作者：李白）

问余何意栖碧山，

笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，

别有天地非人间。

注释：

余：我。碧山：在今湖北的安陆县内。闲：安然、悠闲。窅然：幽深遥远的样子。别：另外。

译文：

有人问我为什么要居住在碧山，我笑而不答，心里却悠然自得。桃花飘落随流水远去，这里的景色非常幽美，不像人间，倒像是仙境。

赏析：

这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣，也体现了作者的矛盾心理。第一联：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起，突出题旨，以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快的气氛；而且这“笑而不答”，还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字，既是山居心境的写照，更表明这“何意栖碧山”的问题，对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是“悠然心会，妙处难与君说”（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）罢了。第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻曲折，有摇曳生姿、引人入胜的魅力。

第二联：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”这是写“碧山”之景，其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构，加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水，窅然远逝的景色，却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”（李白《夜下征虏亭》）固然是美的，桃花随流水也是美的，它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利，又不冷落荒凉的环境，充满着天然、宁静之美的“天地”，不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样，诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”，隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以，这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道，不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中，体现出矛盾的对立统一。全诗虽然只有四句二十八字，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。诗境似*而实远，诗情似淡而实浓。用笔有虚有实，实处的描写形象可感，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。诗押*声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，有助于传达出诗的情韵。

越女词古诗解释（越女词翻译及赏析）

创作背景：

据詹锳著《李白诗文系年》考证，在天宝元年（742年），李白“春夏间居东鲁，旋携妻子入会稽，与道士吴筠隐于剡中。”观诗中所说“长干吴儿女”“吴儿多白皙”之句，都涉及吴地，而且这两首诗又都被列在前边，故其游历路线当是由吴入越的。从泰山下来游吴越到会稽正当循此路线，故可以认为此组诗当作于是年。李白简介：

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被*誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

越女词五首注释：

长干吴儿女，眉目艳新月。长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。长干：地名，浙江北部一带。吴：吴地，今长江下游江苏南部。儿女：此指女儿。

屐上足如霜，不著鸦头袜。木屐上那双*袜子的脚，细白如霜。鸦头袜：即叉头袜。

吴儿多白皙，好为荡舟剧。吴地的女孩白皙如玉，好做荡田的游戏。吴儿：此指吴地女子。剧：游戏。

卖眼掷(zhì)春心，折花调行客。投去含情的目光，掷去春心，折来鲜花嘲弄行路客。卖眼：王琦注：“卖眼，即楚《骚》‘目成’之意。梁武帝《子夜歌》：‘卖眼操长袖，含笑留上客。’”

耶溪采莲女，见客棹(zhào)歌回。若耶溪中采莲的少女，见到行客，唱着歌儿把船划回。耶溪：即若耶溪，在今浙江绍兴市南。棹歌：划船时所唱之歌。

笑入荷花去，佯羞不出来。嘻笑着藏入荷花丛，假装怕羞不出来。

东阳素足女，会稽(jī)素舸(gě)郎。东阳那儿有个白皙如玉的女孩，会稽这儿有个划木船的情郎。东阳：唐县名。即今浙江金华市。素舸：木船。

相看月未堕(duò)，白地断肝肠。看那明月高悬未落，*白地愁断肝肠。白地：犹俚语所谓“*白地”。

镜湖水如月，耶溪女似雪。镜瑚的水清明如月，若耶溪的少女洁白如雪。镜湖：一名鉴湖、庆湖，在今浙江绍兴市会稽山北麓，周围三百里若耶溪北流入于镜湖。

新妆荡新波，光景两奇绝。新妆荡漾湖水，水光倒影，奇美两绝。景：同“影”。

李白的主要作品有：

赠汪伦、望庐山瀑布、望天门山、早发白帝城 / 白帝下江陵、夜宿山寺、静夜思、古朗月行、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄、月下独酌四首·其一、秋浦歌十七首·其十四、峨眉山月歌、独坐敬亭山、黄鹤楼送孟浩然之广陵、金陵酒肆留别、答王十二寒夜独酌有怀、西岳云台歌送丹丘子、公无渡河、送友人、白马篇、春日醉起言志、蜀道难、行路难·其一、山中与幽人对酌、赠丹阳横山周处士惟长、渌水曲、南陵别儿童入京、陪侍郎叔游洞庭醉后三首、双燕离、对酒、秦女休行等。

山行唐杜牧古诗解析（山行这首古诗的翻译）

小学生古诗词阅读为什么难？

因为，既要理解诗句所表达的情感或思想，又要了解诗人运用了哪些写作手法。

举个例子来看。

《山行》（唐·杜牧）这首诗是这样的：

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

题目问：下列对诗歌理解不正确的是：

A.这首诗描绘的是一幅动人的山林秋*，前三句是为第四句做铺垫的。

B.第三句看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用。

C.“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。

D.古诗歌颂的虽然是大自然的秋色美景，但是通过诗中的“寒山”“霜叶”等景物可以看出诗人对秋季到来时的哀伤叹息。

A选项的前半句话，实际上是要求孩子理解古诗句的内容，知道写了什么；后半句话要求我们了解诗句的前后关系（或者说结构关系）。

通读全诗，可以知道这首诗的确描写了山林的秋天景色；接下来，关键是破解第四句诗。

“霜叶红于二月花。”

诗人眼前见到的明明是霜叶，为什么想到二月花——春天的花儿呢？

原来，这秋天的枫树林，经过霜打之后的片片红叶，红得太艳丽，太可爱了，诗人忍不住想到了春天的花儿。

于是，诗人内心的喜爱之情溢于言表，忍不住说，这霜叶比起二月的花儿有过之而无不及呀！

也就是说，我太喜爱满眼满眼的红枫叶了，它们比二月的红花还要红艳，还要美丽！

品到这里，我们也就能明白，第四句诗表达了诗人对秋天枫树林的热爱，这是整首诗最重要的情感，自然也就是中心了。

所以，C选项是正确的。

B选项说，第三句看似抒情叙事，实际上也起着写景烘托的作用。要从整首诗出发，来看待这个问题。

的确，第三句诗“停车坐爱枫林晚”，叙述了自己停下车马，停下脚步，原因正是喜爱这傍晚的枫树林。以自己的行动，烘托出秋天的枫林惹人喜爱。

这样看，B选项也是正确的。

那么不正确的只剩下D选项。

我们验证一下。

D选项说，古诗歌颂的虽然是大自然的秋色美景，但是通过诗中的“寒山”“霜叶”等景物可以看出诗人对秋季到来时的哀伤叹息。

很显然，这个选项，只根据诗歌中的“寒山”“霜叶”，仅从表面好意思，就得出“这是诗人对秋天的哀伤叹息。”的结论，是不正确的。

因为寒山，虽然说的是深秋季节的山，但从整首诗看，重点句是“霜叶红于二月花”，这是对秋天的喜爱、赞美之情。

古诗词品读，不能一叶障目不见泰山哦。

你学会了吗？如果觉得对你有帮助，可以点赞、关注、转发，有问题可以私信我。

《与诸子登岘山》古诗翻译及赏析

《与诸子登岘山》古诗翻译及赏析

　　《与诸子登岘山》此诗因作者求仕不遇心情苦闷而作，诗人登临岘山，凭吊羊公碑，怀古伤今，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。下面是小编为大家整理的《与诸子登岘山》古诗翻译及赏析，希望大家喜欢。

　　《与诸子登岘山》唐代：孟浩然

　　人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。

　　水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

　　译文

　　人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。

　　江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。

　　鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。

　　羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

　　注释

　　岘山：一名岘首山，在今湖北襄阳城以南。诸子：指诗人的'几个朋友。

　　代谢：交替变化。

　　往来：旧的去，新的来。

　　复登临：对羊祜曾登岘山而言。登临：登山观看。

　　鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。

　　梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉*原。

　　字：一作“尚”。

　　羊公碑：*为纪念西晋名将羊祜?而建。羊祜镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒诗赋，有过江山依旧人事短暂的感伤。

　　鉴赏

　　这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。

　　原文：

　　人事有代谢，往来成古今。

　　江山留胜迹，我辈复登临。

　　水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

　　羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

　　注释:

　　①人事：人的离合、境遇、存亡等情况。

　　②代谢：交替变化。

　　③胜迹：有名的古迹。

　　④鱼梁：鱼梁洲，其地也在襄阳。

　　赏析：

　　羊公碑，在今湖北襄阳南的岘首山上。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆淹灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”诗人登临岘山，凭吊羊公碑，处境伤怀，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。这首诗感情真挚，*淡中见深远。

小重山古诗全词翻译赏析

小重山古诗全词翻译赏析

　　小重山

　　湘梅①

　　人绕湘皋②月坠时。斜横花自小，浸愁漪③。一春幽事有谁知。东风冷，香远茜④裙归。

　　鸥去昔游非。遥怜花可可⑤、梦依依。九疑⑥云杳断魂啼。相思血，都沁绿筠枝⑦。

　　【注释】

　　①湘梅：此词有作“小重山令”。原题“赋潭州红梅”。据范成大《梅谱》载，红梅品种有“潭州红”。潭州，今湖南长沙。

　　②湘皋（gāo）：湘江岸边。

　　③漪（yī）：涟漪，细小的波纹。

　　④茜（qiàn）：红色。

　　⑤可可：可爱、可人，言其娇小的样子。

　　⑥九疑：九嶷山，在湖南宁远县南。传说舜葬于此，舜妃娥皇、女英思帝悲痛，泪洒竹上，竹身皆成斑，谓之*。

　　⑦绿筠（yún）枝：绿竹。血泪沁入成*。借指红梅之色也是血泪所染。

　　【译文】

　　我在湘江边上徘徊直到月亮坠落，眼前梅枝疏影横斜点缀着小小的花朵。月光似水，略含愁意的梅花像在银色的涟漪中漂浮着。孤孤独独、寂寂寞寞，她一春的难言之事有谁晓得？东风略带寒意，吹得她香气远散红花零落。

　　旧事已随江鸥飞去，今游观所见己非往昔。远远地爱怜着这娇小可人的梅花，面对东风她无动于衷，仍在梦中动人依依。九嶷山上云雾迷离，那杜鹃鸟儿断魂般鸣啼。看这眼前*，想是那娥皇、女英的一腔泪痕血迹，都浸透在这翠绿色的竹子里。

　　译文二

　　在湘江边绕着江岸一直走下去，不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜，小小的花枝开放，浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢？寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。

　　鸥鸟离去，昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳，娥皇、女英断魂哭泣，相思血泪浸透在绿竹枝上。

　　背景

　　这首词作于淳熙十三年（1086年），作者客居长沙之时。潭州就是今天的湖南长沙，南宋时盛产红梅。这首词名为咏梅，实为写怀人之情，抒发自己的离愁别恨。

　　赏析：

　　《小重山令·赋潭州红梅》是南宋词人姜夔的词作。此词以咏梅为题，抒吊古怀人之情。上片写景。首两句点出“潭州”与“梅花”。“东风”两句，因物及人。梅苑人归，蘅皋月冷。一春幽事，有谁得知。下片抒情。鸥去之后，昔游全非。因今思昔，感怀吊古。相思血泪，都沁绿枝。全词即梅即人，亦景亦情。清新雅丽，凄婉工巧。词中创造了一种含蓄朦胧的美，塑造出一种具有独特风采的、充满愁苦、浸透相思情味的红梅形象，借以表达对心上人的深深眷恋。

　　起句“人绕湘皋月坠时”，点明人物、地点、时间。湘皋，湘江岸边。屈原《离骚》：“步余马于兰皋兮。”注：“泽曲曰皋。”水滨江岸往往是情人幽会的理想场所，加之红梅掩映，更富诗情画意的美感。然而此刻词人写的不是相聚时的欢乐，而是写离别后的哀愁。一个“绕”字，写出百般无奈，万种离愁。绕者，徘徊也。“月坠”二字说明其“人”（抒情诗中的主人翁常常是作者自己）已在此徘徊良久。月坠湘皋，环境凄清，以此烘托心境，其愁苦悲凉可以想见。第二、三两句由人及梅，正面点题。林逋《梅花》诗云：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”然词人不是写梅影映照于水面，而是写梅影浸透在水中，着一“浸”字，感情已很强烈，再以“愁”字形容涟漪，将涟漪拟人化了。王国维说：“以我观物，故物皆着我之色彩。”（《人间词话》）。愁人观物，触目皆是愁色，这在美学和修辞上叫做移情。诗人写梅多写其横，写其斜。如苏东坡《和秦太虚忆建溪梅花》诗云：“江头千树春欲暗，竹外一枝斜更好。”词人这里不仅写其疏影横斜，而且突出一个“小”字。“花树小”，一作“花自小”。小字有娇小纤弱意。唯其娇弱，更显得楚楚可怜，让人顿起爱心。以上三句用写意的笔法，描绘出潭州红梅独特的品格风貌，奠定了全篇离别相思的基调。

　　“一春”三句既是写人，也是写梅。它既承上句，进一步写梅之愁，又从“幽事”渐渐逗引起无限伤心往事，暗暗点出心目中那个“人”来。梅的“一春幽事”是什么？是“嫁与车风春不管”，转眼间“又片片，吹尽也，几时见得？”（白石《暗香》）春残花落，惆怅自怜，除清风明月外，亦复谁知？“香远茜裙归”，是以茜裙女子的归去，象征梅花之飘零。茜裙，即红裙。香气被寒冷的东风吹远了，而落花仍依恋残枝，在树下回旋。此句充满了奇妙的想象，“香”犹花魂，缥缈而去；茜裙则是由花瓣幻化出来的形象，如在眼前。这个幻化出来的形象，即是白石魂萦梦牵的合肥情侣，这是白石一生的'“情结”所在，所以看到了梅花，会马上联想到分离的情人。那时节春寒料峭，红梅绽放，他与穿着红裙的女子在江边分别。词人渐行渐远，回首岸边，只见那红裙渐远渐小，以至成为一个红点，就像江边的一朵红梅。……此时此刻，词人又深情地望着湘江边上的红梅，双眼渐渐模糊，幻化出当年江边的“茜裙”来。人耶？梅耶？真耶？幻耶？这样的描写，是写物而不凝滞于物，符合上面张炎所标举的第一个标准。

　　过片一笔宕开，以“鸥去”结束对往事的回忆。词中本咏红梅，为何一下子又扯到江鸥？此法即张炎所云“收纵联密”中的一个纵字，也就是说不拘泥于故实，而要从远处着笔。鸥是眼前的景物，符合湘皋这一特定地点。词人在江皋徘徊，惊起一滩鸥鸟；而鸥鸟的拍翅声又惊醒词人，使他从迷惘的回忆中回到当前。啊，这一切原来都是幻觉，往昔的情事就象鸥鸟一样飞去了。词写到此处，如果继续从远处着笔，则失其收纵自如之妙，于是“遥怜”二字又把它收回本题，并与上阕的“香远”遥相绾合，从而构成一体，深得“联密”之致。“花可可”，与前面的“花树小”遥相呼应。可可，小也，形容梅朵小如红点。“可可”和“依依”俱为叠字，且*仄相谐，声韵极美。

　　《词林纪事》引楼敬思语，说姜白石词“能以翻笔、侧笔取胜”。这首词上阕由梅及人，写己之相思，下阕始则宕开，几经翻转，写对方之相思。从对方写来，将两地相思系于一树红梅，故其相思之情，愈翻愈浓，益转益深。细细品味“遥怜”以下诸句，即可探知个中消息。“九疑”三句，看似写竹，实为写梅。

　　在词人看来，这红梅之红，分明是娥皇、女英二女的相思血泪染成的，也即自己恋人的相思血泪染成的。这里用湘妃的典故，既关合潭州湖南之地，又借*暗喻红梅，以娥皇、女英对舜帝之相思，比作合肥恋人对己之相思，虽从对方写来，并以侧笔刻画，然却“用事合题”，非常精当。因为其中“相思血”三字，是牵合梅与竹的媒介。这也可见白石用典的妙处。前人用典，用其本意，有时显得呆板、*直；白石用典，只是取其所需，只取其大意，不拘泥于故实，用的非常灵活

　　这首词在审美价值上是创造了一种含蓄朦胧的美。清人陈廷焯在《白雨斋词话》卷一中说：“所谓沈郁者，意在笔先，神余言外。……凡交情之冷淡，身世之飘零，皆可于一草一木发之。而发之又必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破。”此词没有像一般的咏物词那样，斤斤于一枝一叶的刻画，而是着重于传神写意。从空处摄取其神理，点染其情韵，不染尘埃，不着色相，达到“野云孤飞，去留无迹”（张炎《词源》的妙境）。它通过“月坠”、“鸥去”、“东风”、“愁漪”以及“绿筠”的渲染烘托，通过“茜裙归”、“断魂啼”、“相思血”的比拟隐喻，塑造出一种具有独特风采的、充满愁苦、浸透相思情味的红梅形象，借以表达对心上人的深深眷恋。

西塞山怀古古诗原文翻译和赏析

西塞山怀古古诗原文翻译和赏析

　　《西塞山怀古》是唐代诗人刘禹锡的作品。此诗怀古伤今。前四句，写西晋灭吴的历史故事，表现国家统一是历史之必然，阐发了事物兴废决定于人的思想；后四句写西塞山，以下是小编为大家整理的西塞山怀古古诗原文翻译和赏析，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　1、古诗西塞山怀古带拼音版

　　xī sāi shān huái gǔ

　　西塞山怀古

　　liú yǔ xī

　　刘禹锡

　　wáng jùn lóu chuán xià yì zhōu ， jīn líng wáng qì àn rán shōu 。

　　王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

　　qiān xún tiě suǒ chén jiāng dǐ ， yī piàn jiàng fān chū shí tóu 。

　　千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

　　rén shì jī huí shāng wǎng shì ， shān xíng yī jiù zhěn hán liú 。

　　人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

　　cóng jīn sì hǎi wéi jiā rì ， gù lěi xiāo xiāo lú dí qiū 。

　　从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

　　2、古诗西塞山怀古翻译

　　王濬的战船从益州出发，东吴的'王气便黯然消逝。

　　千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。

　　人生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。

　　从今以后天下归为一同，芦荻在旧垒上萧萧飘摇。

　　3、古诗西塞山怀古赏析

　　诗的前四句，洗炼、紧凑，在对比之中写出了双方的强弱，进攻的路线，攻守的方式，战争的结局。诗人在剪裁上颇具功力。清代屈复认为此诗第五句甚妙。不过应该指出，若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想，第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句“山形依旧枕寒流”，山形，指西塞山;寒流，指长江，“寒”字和结句的“秋”字相照应。第七句宕开一笔，直写“今逢”之世，第八句说往日的军事堡垒，如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹，便是六朝覆灭的见证，便是分裂失败的象征，也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果。怀古慨今，收束了全诗。全诗借古讽今，沉郁感伤，但繁简得当，直点现实。

　　4、创作背景

　　这首诗是刘禹锡于唐穆宗长庆四年（824年）所作。是年，刘禹锡由夔州（治今重庆奉节）刺史调任和州（治今安徽和县）刺史，在沿江东下赴任的途中，经西塞山时，触景生情，抚今追昔，写下了这首感叹历史兴亡的诗。

　　唐朝自安史之乱后，藩镇割据比较严重。唐宪宗时期，唐朝曾经取得了几次*定藩镇割据战争的胜利，国家又出现了比较统一的局面，不过这种景象只是昙花一现，长庆元年（821年）至二年（822年）河北三镇又恢复了割据局面。此诗即为作者结合当时形势而作。

　　5、作者简介

　　刘禹锡像刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定县）。贞元间擢进士第，登博学宏辞科。授监察御史。曾参加王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势力，被贬朗州司马，迁连州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。和柳宗元交谊甚深，人称“刘柳”；又与白居易多所唱和，并称“刘白”。其诗通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容。《竹枝词》、《柳枝词》和《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。有《刘梦得文集》。

望天门山古诗的翻译及赏析

望天门山古诗的翻译及赏析

　　无论是在学校还是在社会中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的望天门山古诗的翻译及赏析，希望能够帮助到大家。

　　望天门山

　　唐代·李白

　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　译文：

　　长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。

　　*青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

　　注释：

　　1、天门山：位于今安徽省当涂县西南长江*，东为东梁山（又称博望山），西为西梁山（又称梁山）。两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。《江南通志》记云：“两山石状晓岩，东西相向，横夹大江，对峙如门。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰东梁山，总谓之天门山。”

　　2、中断：江水从中间隔断两山。楚江：长江流经旧楚地的一段，当涂在战国时期属楚国，故流经此地的长江称楚江。开：劈开，断开。

　　3、至此：意为东流的江水在这转向北流。一作“直北”，一作“至北”。回：回漩，回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。

　　4、*青山：分别指东梁山和西梁山。出：突出，出现。

　　5、日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，远远望去，仿佛来自日边。

　　赏析：

　　这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及*再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。

　　“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《望天门山》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。

　　“*青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿；第四句承前第二句写长江江面的远景，点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“*青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“*青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“*青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠*天门山的'情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。

　　这首诗意境开阔，气魄豪迈，音节和谐流畅，语言形象、生动，画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字，但它所构成的意境优美、壮阔，人们读了诗恍若置身其中。诗人将读者的视野沿着烟波浩渺的长江，引向无限宽广的天地里，使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从诗中可以看到诗人李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。

　　艺术特色：

　　一、“望”字统领全诗

　　这是一首江行写景的七绝诗，题为“望天门山”，可见作为描写对象的天门山风光，系诗人舟中放眼而“望”之所得。全诗在“望”字统领下展开，“天门”之山形水色融为一体，雄奇壮伟的景象得到充分的展现。诗人身在船上，眼望*青山，有船不动而山在动的错觉，故写出“*青山相对出”的佳句，似青山有情，欣然出迎远来的孤帆，颇富情趣。

　　二、山水互为映衬

　　诗中的山水是紧密关联，互为映衬的。楚江浩荡，似乎把“天门”冲“开”，而“天门中断”使楚江得以奔腾而出。天门两峰横夹楚江，而楚江激流穿越天门。山依水立，水由山出，山水相连，景象壮观。“碧水东流”为山峰所遏制，故至天门而回旋，山为水开，水为山回，互为制约，又融为了一体。“相对出”的“*青山”，与水中的“孤帆一片”，点面结合，动静相衬，构成一幅完整而动人的画面。通览全诗，山形水势，或合说，或分写，或明提，或暗示，密切相关，互映互衬，展现出了极为宏阔壮观的景象。

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★25☆　　生死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小！可是我们偏要说：我永远和你在一起，我们一生一世都别离开。好像我们自己做得了主似的。

★26☆　　坚信，一个人怀念另一个人的时候，应该是安静的念想。这种力量，往往瞬间可抵达白发苍苍的彼岸。

商山早行温庭筠翻译（商山早行的古诗赏析）

晨起动征铎，客行悲故乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。

注释：

⑴商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陕西商洛市东南山阳县与丹凤县辖区交汇处。作者曾于大中（唐宣宗年号，847～860）末年离开长安，经过这里。⑵动征铎(duó)：震动出行的铃铛。征铎：车行时悬挂在马颈上的铃铛。铎：大铃。⑶槲（hú）：陕西山阳县盛长的一种落叶乔木。叶子在冬天虽枯而不落，春天树枝发芽时才落。每逢端午用这种树叶包出的槲叶粽也成为了当地特色。

⑷枳花明驿墙：枳：也叫“臭橘”，一种落叶灌木或小乔木。春天开白花，果实似橘而略小，酸不可吃，可用作中药。明：使……明艳。驿墙：驿站的墙壁。驿：古时候递送公文的人或来往官员暂住、换马的处所。这句意思是说：枳花鲜艳地开放在驿站墙边。⑸杜陵：地名，在长安城南（今陕西西安东南），古为杜伯国，秦置杜县，汉宣帝筑陵于东原上，因名杜陵，这里指长安。作者此时从长安赴襄阳投友，途经商山。这句意思是说：因而想起在长安时的梦境。⑹凫雁：凫，野鸭；雁，一种候鸟，春往北飞，秋往南飞。(7)回塘：圆而曲折的池塘。这句写的就是“杜陵梦”的梦境。

译文：

清晨起床，旅店内外响起了车马的铃铛声，在外旅行总不免怀念故乡。鸡鸣声从远处月下的茅草店传来，人们的足迹留在了积满霜花的桥上。枯黄的叶子飘落在山路上，雪白的枳花在驿站的墙角上显得格外耀眼。回想起昨晚回长安的梦，远道归来的野鸭和大雁在回塘之中嬉戏。

赏析：

这首诗之所以为人们所传诵，是因为它通过鲜明的艺术形象，真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。商山，也叫楚山，在今陕西商县东南。作者曾于唐宣宗大中末年离开长安，经过这里。首句表现“早行”的典型情景，概括性很强。清晨起床，旅店里外已经叮叮当当，响起了车马的铃铎声，旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。第二句固然是作者讲自己，但也适用于一般旅客。“在家千日好，出外一时难”。在封建社会里，一般人由于交通困难、人情浇薄等许多原因，往往安土重迁，怯于远行。“客行悲故乡”这句诗，很能够引起读者情感上的共鸣。

诗的开头两句点明这是一场“早行“。所谓“征铎“,就是系在骡马胸前的铃铛。在人们牵骡备马准备动身上路的时候,铃铛就会发出声响。诗人没法贪睡,大约惺忪着睡眼,在小客栈的喧闹声里生出了怀乡恋土的悲愁吧。但他真的怀乡恋土吗?这还真不好说,因为他眷恋的很可能并不是山西老家,而是帝都长安。这层意思,要到诗的最后两句才会点明。这首诗的三、四两句是最有名的句子,也是最能体现古汉语妙处的句子。“鸡声茅店月,人迹板桥霜“,这十个字完全是名词的罗列,没有一个动词,严格来说根本构不成完整的一句话。这样的写法其实你已经见过了,那就是李白《送友人》里边的名句:“浮云游子意,落日故人情。”还有我们熟悉的“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马”(马致远《天净沙·秋思》)。句子里欠缺的动词必须由我们脑补出来,而到底脑补出怎样的主谓结构,直接影响着我们对诗句的理解,不同理解当中的微妙差异于是会造成感觉上的微妙变化。所以说,这样的诗句是一种美丽的半成品,需要读者去做最后的成型。“鸡声茅店月,人迹板桥霜“,与其说这是两句诗,不如说这是一幅画。但诗人,或者说画家,只在画面上简单勾勒出几个最关键的意象,整幅画仍然需要我们去脑补完成:茅店到底是怎样的一座客栈,板桥上的稳怎样点缀着人迹:;人又是怎样的人,是行色匆匆还是兴致盎然是垂头丧气还是志得意满。黎明鸡声中的月色又是怎样的月色,月色和霜的颜色又是如何的恍惚难辨;而那座并未被点明的商山又是怎样地环抱着、耸立着,山路又是怎样的崎岖难行……