古诗小松中的小松形象

古诗词中常见的人物形象

古诗词中常见的人物形象

　　在生活、工作和学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编帮大家整理的古诗词中常见的人物形象，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　古诗词中常见的人物形象有以下几类:

　　一、怀才不遇、豪放洒脱的形象

　　陈子昂“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”(《登幽州台歌》)，抒发了怀才不遇、孤独无依的旷世情怀。

　　李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”(《将进酒》)，表现了他淡于富贵、傲视圣贤的思想，也反映了李白傲岸不羁、豪放自负的性格。

　　二、忧国忧民、青衫泪湿的形象

　　杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足”(《茅屋为秋风所破歌》)，并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，其忧国忧民的精神可见一斑；白居易的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”(《琵琶行》)，这一“泣”字与“湿”字大大拓宽了诗的意境。

　　三、归隐田园、钟情山水的形象

　　陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山……此中有真意，欲辨已忘言”(《饮酒》)，写的就是悠然自在的隐居生活，说明诗人安贫乐道的思想；孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家……待到重阳日，还来就菊花”(《过故人庄》)，描写了山村风光和朋友欢聚的生活场面，像一幅田园风景画，使人见了，乐而忘返。

　　四、爱民惜才的形象

　　龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”(《己亥杂诗》)，其对人才的渴求，毫无遮拦地表现在字里行间。

　　五、儿女情长的形象

　　李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”(《无题》)，抒写了暮春时节与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，表达的是对忠贞不渝的爱情的歌颂。

　　六、奋发进取的形象

　　杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”(《望岳》)，充分表达了年轻时杜甫奋发向上、积极乐观的旷达胸怀。

　　1．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》

　　这是一种不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象，表现了李白傲视权贵、豪放不羁的性格。除了李白之外，唐代的罗隐、宋代的朱敦儒等，有时也表现出这种性格特征。

　　2．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

　　这是一种心忧天下、忧国忧民的形象。诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现忧国忧民的情怀。除杜甫外，代表性的诗人还有宋代的范仲淹、陆游，清代的郑板桥等。

　　3．采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》其五

　　这是一种寄情山水、归隐田园的隐者形象。这句诗展现的是悠闲自在的隐居生活，表现了诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱。代表性的诗人还有王维、孟浩然等。

　　4.前不见古人，后不见来者。——陈子昂《登幽州台歌》

　　这是一种怀才不遇、壮志难酬的形象。陈子昂在《登幽州台歌》一诗中，写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起了天地茫茫，悠悠无限，不觉悲伤地流下泪来，塑造了一个空怀报国之心却不得志的知识分子形象。这种形象在很多诗人的作品中都有体现，比如李白、杜甫、李商隐、罗隐、辛弃疾、陆游等。

　　5.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》

　　这是一种矢志报国、愤慨愤世的形象。这种形象在偏安一隅的南宋朝廷统治时期，在以陆游、辛弃疾为代表的爱国文人笔**现得特别明显。他们的许多诗歌都反映出忠心报国却不被重用的`情感，形象非常鲜明。

　　6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》

　　这反映的是友人送别、珍惜友谊的形象。这在古诗词中占有相当大的比重。李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”、高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”、王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、王勃的“海内存知己，天涯若比邻”等，都是这一形象的写照。

　　7.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》

　　这是一种羁旅天涯、思念故乡的形象。思乡是一个永恒的题材，写思乡的诗词，俯拾皆是。张九龄的“悠悠天宇旷，切切故乡情”，李靓的“人言落日是天涯，望极天涯不见家”，王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等，都是塑造思乡形象的名篇。

　　8.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——王翰《凉州词》

　　这是献身边塞、反对征伐的形象。很多边塞诗人的作品，都塑造了这一形象。王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，戴叔伦的“愿得此身长报国，何须生入玉门关”、徐锡麟的“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”等，就是这一形象的代表。

　　9.白骨露於野，千里无鸡鸣。——曹操《蒿里行》

　　这是体察人民痛苦、反对战争的形象。除曹操的诗外，杜甫的《兵车行》也通过描写战争给人民带来的不幸，表达了对战争的批判。

　　10.多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》

　　这是一种爱恨情长的形象。以柳永、晏几道为代表，写与所爱女子离别时或离别后的无限忧伤和绵绵情意，塑造爱恨情长的形象。

　　除了上面所列举的十种形象外，常见的还有一些闺怨诗中塑造的孤寂落寞、愁苦幽怨的形象，一些豪放作品中塑造的积极乐观、笑傲人生的形象等。中学生掌握了这些形象，也就基本掌握了古诗词中人物形象的全部。相信再遇到相关题目，定会游刃有余，手到擒来，捷报飞传。

关于《水浒传》中武松的形象特征分析论文

关于《水浒传》中武松的形象特征分析论文

　　论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。下面是小编精心整理的关于《水浒传》中武松的形象特征分析论文，欢迎大家阅读学*。

　　内容摘要：《水浒传》中武松丰富多彩、复杂多变的形象给读者留下了深刻的印象。他景阳岗打虎，为兄报仇，表现出他勇猛胆大争强好胜的性格。为兄报仇又显露出他兄弟情深、精细果断的一面。发生在他身上的醉打蒋门神，血溅鸳鸯楼等事件表明他是一位知恩图报、讲究义气、抱打不*、重情重义、路见不*、拔刀相助，铁骨铮铮的梁山好汉。在招安一事上他头脑清晰、主见独特。随着一系列的事件的发生使他的形象特征在不断变化。也使他正直豪迈、光明磊落的梁山好汉形象栩栩如生。武松的形象也有着深刻的意义，他畅行江湖、我行我素在生活中可以尽显豪爽气概，可以报朋友之恩，可以血仇人之恨，武松这个人物深受人们喜爱。

　　关键词：武松：《水浒传》形象特征武松义气主见

　　《水浒传》是*第一部歌颂造反的小说，为此类小说开创先河。《水浒传》的故事最初起源于北宋宣和年间，早在《水浒传》成书以前的南宋时代，有关武松的故事就在人民群众中流传。随着《水浒传》的流行，武松故事得到更广泛的传播，武松成了*家喻户晓妇孺皆知的人物。武松虽然出身微贱，但他却受到几乎所有读者和听众的同倩、喜爱和赞美，成为人们向困难作英勇斗争时的学*榜样。武松是我国古代长篇小说《水浒传》中塑造得最成功的人物之一。读过这部小说的人，都对这个人物留下深刻的印象，所有评述《水浒传》思想内容的文章，几乎无不举武松作为立论的依据。《水浒传》流传几百年来，武松的形象深入人心。武松是封建社会普通*民中的一个强者。他英勇无畏，敢做敢为，他做过很多事，每件事都表现为在任何邪恶势力面前也不低头，只凭自己的力量去报仇雪恨，不惜一切地达到自己的目的，申张了正义。这是一种英雄的品格。这种品格是封建社会中*民百姓特别景仰并且宝贵的。本文主要从以下几方面论述武松这一形象。

　　一、勇猛胆大争强好胜

　　“武松打虎”是《水浒传》中浓彩重笔书写的章节，武松喝十八碗酒，吃三五斤牛肉，醉卧山石，避开老虎一扑一掀一剪，用铁锤般的拳头斗杀吊睛白额大虫，富于传奇与浪漫。这段惊人的赤手空拳打死斑斓猛虎的情节本身就让人惊叹，体现出作者在刻画人物神勇形象的取材与表现方式上的匠心独运和奇思妙想，景阳冈打虎，集中渲染的就是武松的力和勇。武松赤手空拳打死了一只伤害了二三十条大汉性命的老虎，这显然是作者作了艺术的夸张，是理想化的。但细读整个关于打虎的描写，却又发现并未脱离生活，而且写得入情入理，真实可信。

　　首先作者运用大量的篇幅写武松在酒店里喝酒，而喝酒本身就包含了现实和理想两种成分。那种一般人喝两三碗就要醉倒的“透瓶香”，武松却连喝了十八碗都没有醉，还吃了四斤熟牛肉。大碗喝酒，大块吃肉，这就是作者通过夸张的手法表现武松的英雄本色。使读者不禁自然的就会想到：有如此酒量和食量的好汉是有可能打死老虎的。这是在为后面写打虎做铺垫。这种描写显然是理想化的。但是另一方面却又有它现实的依据。因为酒确实可以壮胆。一个人在喝了足量的酒以后，可以变得更加的勇猛和大胆。

　　当店家告诉他山上有虎，劝他在店里住下时，他反倒说人家要谋财害命。这里面既有武松长期江湖生活的经验，也包含着暴躁，不讲理，强烈的个人主义性格。说是不怕老虎，其实含有吹牛的成分。但是武松谈虎而不色变，敢于上景阳冈，毕竟还是胆气不凡。但当他看到官府榜文时，却胆怯犹豫了。此时，作者对武松思想活动和心理状态的描写非常的出色。武松争强好胜，很爱面子，虚荣心极强，他把丢面子看得比丢性命还重要，明知上山有危险，但还是硬着头皮上去，这就是他一面心中胆怯，为自己壮胆，一面硬挺着走向景阳岗，这种矛盾心理充分体现出了武松的性格特征。这是武松的缺点，也是他的英雄本色。如果写武松知道山上有老虎却丝毫没有害怕和胆怯，人物就会因为缺乏生活依据而变得让人难以相信。再看老虎出场之后，作者是如何写武松的：“武松被那一惊，酒都化作冷汗出了。”看见了老虎真的来了，还是害怕。这样写效果如何呢?不但不损害英雄形象，反而更好的，更真实的表现了英雄。不怕，不惊，就不是人了，那是神。先写老虎攻击，武松防守。老虎是一扑，一掀，一剪，武松是一躲，一闪，再闪。虽然也是害怕和吃惊，但并未被吓得瘫软无力，而是表现得那么机敏和雄健，那干净利落的一躲两闪，就已经显现出是一个真正的英雄来。老虎“三般捉不着时，气性先没了一半。”这种描写也是符合生活常情的。也只有在这种情况之下，武松才有机会转入反攻。施耐庵有意写武松打折了哨棒，好让他赤手空拳打虎，以便更加突出武松的威武有力。接下来写武松干脆丢了半截哨棒，用两只手按住老虎，如果是一只手按住，另一只手打虎，那就不合情理了。等到“老虎将身底下扒起两堆黄土，做了一个土坑”，武松将老虎的嘴按进坑里，这才“偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，只顾打。”“打五七十拳”，将老虎打得动弹不得，但尚未断气，这时武松又回到树林，找回打折了的半截哨棒，这才将老虎打死。这写得很真实，因为此时的武松已经没有了力气，只有用哨棒才能把老虎打死，又因为此时老虎已经无法动弹了，所以武松才能抽身去找哨棒。到此，作者已经将武松那超人的神威和武艺淋漓尽致的表现出来了。

　　二、兄弟情深精细果断

　　武松发现武大死得不明不白之后，对潘金莲仔细的盘间;向何九叔和郸哥作了周密的调查，迅速取得了武大被人谋害的人证、物证，表现了他胆大心细的性格特征和丰富的社会斗争经验。杀嫂祭兄，在武松故事中最为曲折和复杂，对武松性格的展示也最为充分，历来为人们所乐道。武松之兄武大郎是一个*庸而懦弱的卖炊饼的小商贩，只能算作宋代坊郭中的下户。低下的社会地位，使他不仅对封建官府的统治逆来顺受，即使对一般奸诈的浮浪子弟的欺负，也不敢抗争，受老婆的辱骂，也只是忍气吞声。他处处躲让，但灾祸却随时紧逼，最后终于被害身死。武大是封建社会中被压在底层的被侮辱与被损害者的形象，读者对武大的深切同情斌予了武松后来报仇行为的正义性质。

　　武松报仇行为的复杂性来自于对手们的庞大和他们计谋的周密。西门庆是一个破落户财主，“*来暴发迹，专在县里管些公事.与人放刁把滥，说事过钱，排诌官吏。”他先用钱物买通王婆，勾引上潘金莲。毒死武大以后，又买嘱团头何九叔。武松告状以后，西门庆又送银两给县官贿赂赂。这样，西门庆就在武松面前布置了一个内外串连、上下勾结的严密的网，使武松搜寻人证物证，企图用合法手段报仇的努力归于失败。潘金莲是这一事件的中心人物。她因为勾引武松遭到严辞拒绝而对武松怀恨在心。害死武大以后，她对西门庆说:武大今日已死，我只靠着你做主。”死心踏地和西门庆结成一伙对付武松。她对付武松的主要策略是可以否认武松的“直系亲属权利”。她说:“我当初嫁武大时，曾不听得说有什么阿叔，那里走得来!”武松想要通过到官府告状的形式达到报仇的目的.潘金莲的作伪和狡辩将是一个不可克服的阻碍。在武松的对手中，王婆也是一个关键性的人物。王婆开着茶坊，和社会上各种各类的人都有接触，养成她善于揣摩别人心理，不择手段地投机取巧的性格。她富有社会经验，老奸巨猾，很会出谋划策。不用说潘金莲中了她的计策，就是西门庆也完全落入她的圈套之中。她设计的对付武松的策略，可以说周密得无懈可击。她搞的是“斩草除根、萌芽不发”之计，相当狠毒。她要把武大毒死，焚尸扬灰，毁灭罪证?没了踪迹，便是武二回来，待敢怎地?”为了应付武松可能的追究，她引证封建礼法来保护罪犯:“自古道，‘嫂叔不通问。’‘初嫁从亲，再嫁由身。’阿叔如何管得?”使非法的行为合法化。在当时的社会条件下，应该说，王婆的这套办法是有可能行得通的。在王婆的设想下，离家两个多月以后回来的武松将处在一个家破人亡、灰飞烟灭，即使明知有冤屈，却既无证据，又无口供，无诉无告，眼睁睁看着潘金莲一伙“谐老同欢”的可怜境地。实际上，武松回家之初遇见的正是这种情形。

　　作者是把武松作为一个非凡的好汉来塑造的，所以也斌予他以非凡的性格.他的勇力、刚强又精细的特点，在这一事件中得到全面的展现。潘金莲对他的勾引，不仅引起他强烈的反感，立即给予潘金莲以义正词严的驳斥和斩钉截铁的警告;而且由此使他看出懦弱的哥哥“里”不壮，“篱”不牢，处境是危险的。他临别时的嘱咐，说的就是这个担心。这时，他已经是武大的保护人。他不仅能够预见危险，而且有充分信心承担起保护的责任，有能力去解决任何麻烦。所以，当他从东京回来，听说哥哥已经死去时，他没有悲痛，而是发出一连串疑问:“我哥哥几时死了?得甚么症候?吃谁的药?”听了潘金莲和王婆的回答以后，他也不争辩，回到住处去拿了“一把尖长柄短背厚刃薄的解腕刀”，就开始了他的报仇行动。如果武松的报仇行动象普通人一样要通过“合法”的打官司途径去进行的话，那么，他的勇猛将打不破西门庆的关系网，他的威武将胜不了王婆的好计，他的刚强将抵不住播金莲的狡辩。得到的只能是失败的结局。小说表现武松特出的地方是，当第一次告状失败后，他立即丢掉对封建官府的`幻想，不哀告任何人，只是说:“既然相公不准所告，且却又理会。”马上开始他独立自主的报仇行动一一他要自己调查案情，审判罪犯，并且执行判决。这是一个多么果敢大胆的行动，他不惧伯任何敌人，他准备排除一切障碍。正是他这种不顾一切为兄报仇的正义行为，才赢得了无数读者的衷心赞佩。

　　口舌争辩不是武松的特长。当堂对质要看官府是否公正一—武松已经发现官府不公正。武松所有的只是他那神奇的勇力。于是，他就充分施展他那有震摄威力的本领，快刀斩乱麻，出其不意地使王婆的好计，潘金莲的狡辫都一败涂地，西门庆的关系网也无能为为，三名罪犯全部偿命，胜利地为兄报了仇。

　　三、知恩图报讲究义气

　　武松杀了奸夫之后，虽犯了**罪，但受知县庇护，被从轻发落到孟州牢城，而在此间受到施恩点水之恩，便以涌泉相报。武松起初蔑视那一百杀威棒，但对于替自己说情的人却感记于心，加之施恩又以酒肉相待，武松最初虽不明就里，但知道其意后，却执意要替施恩出气。这里边不免使人产生了知恩图报的想法。(这在当时牢中其余犯人对杀威棒所描述的种种情景的对比下，武松将这一百杀威棒的免除看作是恩惠也是情有所缘的了。)既然武松全然没有将那一百杀威棒放在眼里，那么施恩的说情也只能算作点水之恩了。但武松将这滴水之恩看得很重。听到施恩有许多冤屈，施恩原有一座快活林，但被蒋门神霸占去了，还吃了蒋门神一顿拳脚，使得施恩两个月起不得床。武松本爱打抱不*，又是侠义心肠，得知消息之后，顾不得身体状况，当即要去找蒋门神，到了快活林，先是找茬，而后将蒋门神老婆扔进酒缸，再将一个酒保也往酒缸里一丢，另一个酒保，也受到了同样的“恩赐”，蒋门神来了之后，武松说时迟，那时快，武松两只大拳在蒋门神面前虚影一下，惹怒他，然后飞脚踢去，直至小腹，然后双手将其按将下去，又飞起右脚，直奔蒋门神额角，随后那厮即倒，武松逼入一步，踩住胸脯，抡起大拳，往蒋门神头上一落，可谓痛快淋漓。

　　武松为施恩打蒋门神，夺回了酒店，这表现了他的知恩图报，看重交情，路见不*、拔刀相助。施恩对武松以礼相待，每日款待，武松把这份交情记在心中，有事相托，自会全力以赴;而所要打的正是一恶人，这如武松所说“*生只要打天下硬汉，不明道德的人。”当施恩求武松去打蒋门神时，武松的话语、举动，如“拣紧要的话直说来，要去便去，等甚么今日明日!要去便走，怕他准备”等话，表现了他的直爽、性急。勇猛自不必分析，武松在快活林酒店的所做所为也说明他是有谋略。有谋略主要是指武松的粗中有细。如出发前“讨了一个小膏药，贴了脸上金印”，以免暴露囚犯的身份;如他的“假醉佯颠”;再如料定“这个大汉一定是蒋门神”时，先不去理睬他，而是先奔酒店等。所有这些，都表明了武松的谋略。

　　其后是血溅鸳鸯楼，在飞云浦时，武松知道是张都监设下圈套，害得他入狱，差点丢了性命，此时武松“怒火冲天，提着朴刀径自回到孟州城，为了洗尽心中的不*，他逢人便杀，杀马夫，杀张都监，杀张团练，杀蒋门神，杀张都监夫人，杀张都监儿女，杀张都监养媳……月光烛影中，刀光霍霍，杀、杀、杀。走出中堂，拴了前门，返将回来，再寻着了两三个，全部毙命，虽然他杀得有点过火，但我们从中可以看出武松嫉恶如仇、正直豪迈、铁骨铮铮的英雄形象，因此诸多读者就忽略武松**过火，而更多地去赞赏他的梁山英雄形象。

　　四、头脑清晰主见独特

　　宋江对武松既是义气上的大哥，又是精神上的导师。武松跟随宋江，并且跟随宋江招安。《水浒传》中的确是武松最先提出招安主张，但武松和宋江的招安想法虽同，目的却炯然有异。武松心中只有和“义兄”宋江的情义，所以首先想到的是招安遇赦后来找宋江，其义之重，其情之真，昭然可见;宋江想的却是仕途，是在尽忠报国的过程中实现人生的最大价值，留名青史。

　　武松有招安的思想是正常的，招安的思想来自于武松所处的环境和社会现实。但是，上梁山后，在同官军的一次次抗争中，武松逐渐认清了现实，变得坚定和成熟起来，他已经放弃了招安的初衷。武松跟随宋江南征北战，在此过程当中，武松对宋江也有了不同的认识，并且对他的那种信任也逐渐地消失二人之间的感情产生了裂痕，宋江想招安，但以前想招安的武松现在却不想招安了，最终，武松以在六和寺出家的方式与宋江分道扬镳，彻底决裂。武松与宋江两人关系的完全决裂的重要原因是武松对招安一事有了自己个人的独特见解，那他想干什么呢?“武松不解公明意，直要纵横振羽翰。”这句诗给了解答，武松不愿招安不愿受束缚，他要纵横四海，展翅高飞。在菊花会上，宋江作了《满江红》词，乐和还没唱完，“只见武松叫道：‘今日也要招安，明日也要招安去，冷了兄弟们的心!”面对一片“望天王降诏，早招安”的论调，武松鹤立鸡群，他并未让

　　义气蒙住双眼，不顾及“义兄”宋江的态度，第一个跳出来，明确地反对招安。这份孤傲与不屈，即便是自己敬慕的宋公明哥哥也难动摇，至为可贵。诚然，招安的是是非非不是三言二语能说清的，但从招安后很多梁山好汉失去了昔日的丰采，特别是*方腊后，死的死，伤的伤，以至多人选择放弃随宋江回朝封官进爵，可以证明武松的见识是深刻的。武松这样的选择，不仅是正确的，而且是明智的。他与宋江两人最后不同的结局就是最有力的证明。

　　《水浒传》中的武松，侠肝义胆、气盖云天，他和广大的市井细民一样，有爱也有恨，他的性格既为人们所熟悉，也为人们所羡慕，为人们所喜爱。武松“集中了人民的英雄的美的理想”。他是一个高大完美的“天人”形象。他是那样的快意恩仇，畅行江湖，我行我素，就可以尽显豪爽气概，可以报朋友之恩，可以雪仇人之恨，可以做“痞性”的无赖，可以大碗喝酒，也可以**、放火。虽然，武松身上也存在着许多不光彩的地方，但人们都能给予谅解，人们欣赏的仍旧是他闪光的一面，我们还会一如既往地，深深地爱着们我们心目中的梁山英雄。

　　参考文献：

　　①拙文《再论吴读本(水浒传>》，《文学遗产》1988年第三期

　　②李希凡:《文章名》《论*古典小说的艺术形象》，上海文艺出版1980年

　　③陈辽:《关于<水浒)评价中的几个问题》，《文学评论》1978年第6期

小松古诗词赏析（古诗小松拼音版）

教科书式品鉴诗词，唐诗宋词品鉴的第278首古诗词

​

《小松》杜荀鹤

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

白话译文：

松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，现在才发现已经长的比蓬蒿高出了许多。

世上的人不认识这是将来可以高入云霄的树木，一直要等到它已经高入云霄了，才承认它的伟岸。

注释解说：

（1）刺头：指长满松针的小松树。（2）蓬蒿（pénghāo）：两种野草。（3）直待：直等到。（4）凌云：高耸入云。（5）始道：才说。

品鉴鉴赏：

壹

松，树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的小松成长起来的。小松虽小，即已显露出必将“凌云”的苗头。《小松》前两句，生动地刻画出这一特点。

贰

“自小刺头深草里”——小松刚出土，的确小得可怜，路边野草都比它高，以至被掩没在“深草里”。但它虽小而并不弱，在“深草”的包围中，它不低头，而是“刺头”——那长满松针的头，又直又硬，一个劲地向上冲刺，锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。“刺头”的“刺”，一字千钧，不但准确地勾勒出小松外形的特点，而且把小松坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神，活脱脱地勾画出来了。一个“刺”字，显示出小松具有强大的生命力；它的“小”，只是暂时的，相对的，随着时间的推进，它必然由小转大。

叁

“而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草类中长得较高者。小松原先被百草踩在脚底下，可如今它已超出蓬蒿的高度；其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当，不仅显示了小松由小转大、发展变化的情景，而且在结构上也起了承前启后的作用：“出”是“刺”的必然结果，也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进，不可能一步登天，故小松从“刺头深草里”到“出蓬蒿”，只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸，又很含蓄。是谁“渐觉”的呢？只有关心、爱护小松的人，时时观察、比较，才能“渐觉”；至于那些不关心小松成长的人，视而不见，哪能谈得上“渐觉”呢？故作者笔锋一转，发出深深的慨叹。

肆

“时人不识凌云木，直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”，前一个指小松，后一个指大松。大松“凌云”，已成事实，称赞它高，并不说明有眼力，也无多大意义。小松尚幼小，和小草一样貌不惊人，如能识别出它就是“凌云木”，而加以爱护、培养，那才是有识见，才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字，故诗人感叹道：眼光短浅的“时人”，是不会把小松看成是栋梁之材的，有多少小松，由于“时人不识”，而被摧残、被砍杀啊！这些小松，和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马，遭到的是同样悲惨的命运。

创作背景：

杜荀鹤出身寒微，虽然年轻时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以至屡试不中，报国无门，一生潦倒。就如埋没深草里的“小松”，诗人由此创作此诗来抒发自己的愤懑之情。

作者简介：

杜荀鹤（846～904）晚唐现实主义诗人。字彦之，号九华山人，池州石埭（今安徽石台）人。相传为杜牧出妾之子。出身寒微。曾数次上长安应考，不第还山。黄巢起义爆发，他从长安回家。后游大梁（今河南开封），献诗于朱温。温为他送名礼部，得中大顺进士。得第后因政局动乱，复还旧山。受田頵重视，用为从事。田頵败死，朱温表荐他，授翰林学士、主客员外郎，患重疾，旬日而卒。杜荀鹤提倡诗歌要继承风雅传统，反对浮华，其诗语言通俗、风格清新，*称“杜荀鹤体”。部分作品反映唐末军阀混战局面下的社会矛盾和人民的悲惨遭遇，当时较突出，宫词也很有名。

本期名句：“时人不识凌云木，直待凌云始道高。”

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描写老师形象的古诗句

　　导语：君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。以下是小编为大家精心收集描写老师形象的.古诗句，欢迎阅读！

　　1、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易

　　2、师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。——张籍《送稽亭山寺僧》

　　3、举世不师，故道益离。——柳宗元

　　4、王子停凤管，师襄掩瑶琴。——李白《金陵听韩侍御吹笛》

　　5、闻道谿阴山水好，师行一一遍经过。——张籍《送僧往金州》

　　6、玉壶存冰心——冰心《冰心》

　　7、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。——郑燮

　　8、欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长。——佚名《天净沙六首·源远流长图》

　　9、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》

　　10、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。——佚名《对联》

　　11、虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。——刘商《酬问师》

　　12、敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁？——佚名《天净沙六首·王本成》

　　13、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

　　14、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——佚名《新竹》

　　15、北虏坏亭障，闻屯千里师。——杜牧《雪中书怀》

　　16、东宫白庶子，南寺远禅师。——白居易《远师》

　　17、王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。——杜甫《野老》

　　18、古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦

　　19、圣人无常师。——韩愈《师说》

　　20、绿野堂开占物华，路人指道令公家。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

　　21、字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。——佚名《板书有感》

　　22、绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

　　23、为国为家为民，风吹日晒雨淋。碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。——佚名《天净沙六首·回澜阁》

　　24、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐

　　25、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

　　26、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

　　27、圣人无常师。——韩愈

　　28、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易《远师》

　　29、德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。天时地利人和，用笔如魔，令人拍案叫绝。——佚名《天净沙六首·老师匡焕学》

　　30、相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。——佚名《七绝·师恩难忘》

　　31、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

　　32、学贵得师，亦贵得友。——唐甄

　　33、明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——郑燮《新竹》

　　34、经师易遇，人师难遇。——司马光

　　35、一似梦瑶台，心知玉女来。笙歌人杳渺，花影月徘徊。笑我闲三径，思君赋七哀。流觞与红叶，酒不胜杯。——佚名《一似梦瑶台》

　　36、一日为师，终身为父。——关汉卿

　　37、胸怀万里世界，放眼无限未来。挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。——佚名《天净沙六首·逸仙图》

　　38、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

　　39、为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。——佚名《天净沙六首·管仲图》

　　40、师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈

　　41、务学不如务求师。——杨雄

　　42、学者必求师，从师不可不谨也。——程颐

　　43、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫

　　44、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》

　　45、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

　　46、蹇蹇三事，师师百僚。——卢照邻《中和乐九章。歌公卿第八》

　　47、天子号仁圣，任贤如事师。——杜牧《雪中书怀》

　　48、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》

　　49、灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。——韩愈《送灵师》

关于松的古诗100首

　　在日常学*、工作或生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编精心整理的松的古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、松风吹茵露，翠湿香袅袅。(宋·苏轼)

　　2、有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。(唐·白居易)

　　3、苍苍松桧阴，晓日露西岭。(唐·许浑)

　　4、松门风自扫，瀑布雪难消。(唐·皇甫曾)

　　5、微吟海月生岩桂，长笑无风起涧松。(宋·何孙)

　　6、大雪压青松，青松挺且直。(*)

　　7、穿松渡双涧，宫殿五峰围。(宋·夏竦)

　　8、苔滑非关雨，松鸣不假风。(唐·寒山子)

　　9、郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条。(晋太康·左思)

　　10、应有山神长守护。松风时为扫埃尘。(宋·史太章)

　　11、松间石上定僧寒，夜半犹溪水声急。(唐·陆龟蒙)

　　12、两廊诸岳色，九里乱松声。(宋·洪适)

　　小松

　　【唐】杜荀鹤

　　自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

　　时人不识凌云木，直待凌云始道高。

　　涧底松

　　【唐】白居易

　　有松百尺大十围，

　　生在涧底寒且卑。

　　涧深山险人路绝，

　　老死不逢工度之。

　　天子明堂欠梁木，

　　此求彼有两不知。

　　谁喻苍苍造物意，

　　但与之材不与地。

　　金张世禄原宪贫，

　　牛衣寒贱貂蝉贵。

　　貂蝉与牛衣，

　　高下虽有殊。

　　高者未必贤，

　　下者未必愚。

　　君不见沉沉海底生珊瑚。

　　历历天上种白榆。

　　松树

　　【唐】白居易

　　白金换得青松树，君既先栽我不栽。

　　幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。

　　栽松二首

　　【唐】白居易

　　小松未盈尺，心爱手自移。

　　苍然涧底色，云湿烟霏霏。

　　栽植我年晚，长成君性迟。

　　如何过四十，种此数寸枝

　　得见成阴否，人生七十稀。

　　爱君抱晚节，怜君含直文。

　　欲得朝朝见，阶前故种君。

　　知君死则已，不死会凌云。

　　松

　　【唐】成彦雄

描写松的古诗

描写松的古诗

　　在日常学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的.现代新诗相对应。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编精心整理的描写松的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1.《题流沟寺古松》

　　作者：白居易

　　烟叶葱茏苍麈尾，霜皮剥落紫龙鳞。

　　欲知松老看尘壁，死却题诗几许人。

　　2.《题遗爱寺前溪松》

　　作者：白居易

　　偃亚长松树，侵临小石溪。静将流水对，高共远峰齐。

　　翠盖烟笼密，花幢雪压低。与僧清影坐，借鹤稳枝栖。

　　笔写形难似，琴偷韵易迷。暑天风槭槭，晴夜露凄凄。

　　独契依为舍，闲行绕作蹊。栋梁君莫采，留著伴幽栖。

　　3.《庭松》

　　作者：白居易

　　堂下何所有，十松当我阶。乱立无行次，高下亦不齐。

　　高者三丈长，下者十尺低。有如野生物，不知何人栽。

　　接以青瓦屋，承之白沙台。朝昏有风月，燥湿无尘泥。

　　疏韵秋槭槭，凉阴夏凄凄。春深微雨夕，满叶珠蓑蓑。

　　岁暮大雪天，压枝玉皑皑。四时各有趣，万木非其侪。

　　去年买此宅，多为人所咍。一家二十口，移转就松来。

　　移来有何得，但得烦襟开。即此是益友，岂必交贤才。

　　顾我犹俗士，冠带走尘埃。未称为松主，时时一愧怀。

　　4.《僧院松》

　　作者：曹松

　　此木韵弥全，秋霄学瑟弦。空知百馀尺，未定几多年。

　　古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。

　　5.《题子侄书院双松》

　　作者：曹唐

　　自种双松费几钱，顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨，

　　却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上，影笼残月到窗前。

　　莫教取次成闲梦，使汝悠悠十八年。

　　6.《松》

　　作者：成彦雄

　　大夫名价古今闻，盘屈孤贞更出群。

　　将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云。

　　7.《涧松》

　　作者：崔涂

　　寸寸凌霜长劲条，路人犹笑未干霄。

　　南园桃李虽堪羡，争奈春残又寂寥。

　　8.《松鹤》

　　作者：戴叔伦

　　雨湿松阴凉，风落松花细。

　　独鹤爱清幽，飞来不飞去。

　　9.《咏南岳径松》

　　作者：狄焕

　　一阵雨声归岳峤，两条寒色下潇湘。

　　客吟晚景停孤棹，僧踏清阴彻上方。

　　10.《凭韦少府班觅松树子》

　　作者：杜甫

　　落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。

　　欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。

小说子夜中主人翁吴荪莆的形象分析

小说子夜中主人翁吴荪莆的形象分析

　　《子夜》中吴荪甫的性格特点 (一)刚愎而又软弱 作为《子夜》中多重矛盾的主线,吴荪甫与赵伯韬之间的矛盾将吴荪甫刚愎、软弱性格表现的淋漓尽致。下面是小编精心整理的小说子夜中主人翁吴荪莆的形象分析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　小说子夜中主人翁吴荪莆的形象分析：

　　《子夜》标志着茅盾的创作开始进入了一个新的成熟阶段，是我国现代文学一部杰出的革命现实主义的长篇。

　　《子夜》中吴荪莆是30年代初期*半封建半殖民地社会里工业资本家的典型代表。在他身上充分体现了*民族资产阶级的两重性，即在帝国主义和官僚买办主义压迫前表现出一定的反抗性和进步性，又在压迫工人农民压迫同行业的弱者时唯利是图，毫不手软，表现出其保守和*的一面。吴荪莆形象的典型意义还在于他鲜明的个性矛盾：他精明强干，有眼光有魄力，有灵活的手腕，有欧美现代化的管理知识，有振兴*民族工业的雄心，但这一切都基于欺资产阶级唯利是图的个人利益，因此他的性格又表现出相当的盲目性，刚愎自用，色厉内荏，遇到挫折一筹莫展，软弱无能。在家庭生活中，他也充满了矛盾和虚伪：一面是封建伦理道德的尊者，一面却玩弄交际花，奸污女仆，与妻子貌合神离。

　　作家笔下的工业资本家吴荪甫，不是庸碌卑琐的人物。他曾经热心于发展故乡双桥镇的实业，打算以一个发电厂为基础建筑起他的“双桥王国”来。但是仅仅十万人口的双桥镇不是“英雄用武”的地方，他要发展*的民族工业。他的“目的是发展企业，增加烟囱的数目，扩大销售的市场”。他有这样的野心，把一些“半死不活的所谓企业家”全部打倒，“把企业拿到他的铁腕里来”。不仅这样，他还知道如果要发展民族工业，首先需要“国家像个国家，*像个*”。因此他除了永不倦怠地注视着企业上的利害关系而外，还“用一只眼睛望着政治”。他具有游历欧美得来的管理现代工业的知识，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能够煽起别人勃勃的事业雄心，愿意和他合作。

　　《子夜》从多方面的错综复杂的社会关系中来突出吴荪甫的性格特征。作为半封建半殖民地*的民族资产阶级的典型人物，吴荪甫的性格是一个鲜明的矛盾的统一体。他一方面有“站在民族工业立场的义愤”，但另一方面，压倒他的一切的却是“个人利害的筹虑”。他是“办实业”的，他以发展民族工业为己任，他向来反对拥有大资本的杜竹斋一类人专做地皮、金子、公债的买卖；但是他也不能不钻在疯狂的公债投机活动里。他希望实现他的资产阶级“民主政治”理想。他精明强悍，但又不能不表现出*民族资产阶级先天的软弱性。他有时果决专断，有时狐疑惶惑，有时满怀信心，有时又垂头丧气；表面上好像是遇事成竹在胸，而实质上则是举措乖张。这一切，都是如此矛盾而又很自然地统一在吴荪甫的性格里。

　　吴荪甫是我国第二次国内革命战争时期民族资产阶级的典型形象。　

　　拓展延续

　　《子夜》中吴荪甫的性格特点

　　(一)刚愎而又软弱

　　作为《子夜》中多重矛盾的主线，吴荪甫与赵伯韬之间的矛盾将吴荪甫刚愎、软弱性格表现的`淋漓尽致。在公债市场竞争中，吴荪甫几乎实现了对整个公债市场服务的控制，赵伯韬认为不出三个月益中信托公司将会出现调度不开的问题，事实证明的确如此。为了促进资金周转，吴荪甫不惜在产品滞销的情况下与赵伯韬进行竞争，甚至跟风参与买西北军打败仗[2]。当吴荪甫了解到赵伯韬公司实力，明白自己很有可能失败时，其不服输的性格决定了他坚定的与赵伯韬展开竞争，甚至将全部资产作为赌注，最终破产。在这一过程中，吴荪甫软弱的性格特点也表现的尤为明显，当吴荪甫得知赵伯韬拥有美国势力支持，甚至将他作为大计划的一个部分时，他的内心是暗淡的。再如当他拒绝赵伯韬兼并其公司时，其内心同时又是失落的，完全丧失了竞争力与抵抗力。

　　(二)狠毒而又惶恐

　　一直以来吴荪甫对农民运动持敌对态度，与此同时其对故乡发展又有着极大的热情。然而吴荪甫终究是一个商人、资本家，其最终目的是榨取百姓的血汗钱。其大力支持镇压农民运动，甚至担心兵力不足，当农民运动赢得优势后，他又埋怨保安队未下开杀令，可见其对待农民狠毒的态度。由于吴荪甫对工厂工人压榨厉害，工人集体*，引发了工潮运动，这时他的内心又是惶恐不安的。吴荪甫的这一性格特征与工农矛盾的发展有着密不可分的联系。

　　(三)阴险而又拙劣

　　吴荪甫在发展资产阶级企业的过程中采用了多种阴险手段，甚至与孙吉人、王和甫等人串通一气，通过阴谋诡计兼并了朱吟秋有陈君宜的工厂，吞并了多家日用品小型工厂，表现其贪婪、奸诈的性格特征。

　　《子夜》中吴荪甫是怎样的人

　　1、吴荪甫的性格是复杂丰富的，体现了民族资本家的软弱性和两面性。他是半封建半殖民地的*民族资产阶级的失败了的英雄形象。

　　作为上海滩的工业巨头，他财力雄厚，开办有*万人的裕华丝厂，主要性格及特征是精明能干，有雄心有魄力，富有冒险精神，是一个铁腕人物。

　　他残酷地剥削工农群众，镇压和分化他们的反抗，仇恨工农革命。他的凶残阴险又往往和他的怯懦恐惧、色厉内荏结合在一起。他的性格的狂暴，正是他内心空虚和惶恐的表现。

　　2、吴荪甫兼有资本家和封建家长的双重身份，体现了那个年代民族资本家在身份上的双重性。在他的家庭关系上，他是这个资产阶级家庭里的一个众叛亲离的封建暴君。

　　他的刚毅自信表现为专横粗暴、冷酷无情。他和妻子同床异梦，貌合神离;对待妹妹、弟弟专横冷漠;姐夫对他心怀鬼胎，是赤裸裸的金钱关系;而他的私生活却虚伪堕落，荒淫无耻。

　　3、吴荪甫既有被压迫的一面，又有压迫者的一面。他对封建买办的打压感到不满，同时将经济危机转嫁给工人时，他采取的是残酷的手段。

　　子夜的人物形象：

　　1、吴荪甫：吴荪甫是长篇小说《子夜》的主人公，是三十年代*民族资本家的典型。作者用了许多笔墨，把他放到三十年代*错综复杂的阶级斗争和社会关系中，放在典型环境中塑造了这一个民族资本家的典型。他既有榨取工人血汗仇视农民运动的一面，又有抵抗帝国主义、买办阶级、发展民族工业愿望的一面，是一个具有二重性的复杂人物形象。

　　2、赵伯韬：赵伯韬是一个骄横奸诈、凶狠残酷、荒淫腐朽的买办资本家的典型形象。他道德上的堕落和性格上的骄横奸险构成了统一体，充分暴露了买办资产阶级政治上的*性、经济上的掠夺性和道德上的腐朽性。

　　3、屠维岳：屠维岳是吴荪甫在工厂里的得力走狗。他精明能干，一出场就给人留下了深刻的印象。在屠维岳的身上，有着吴荪甫的影子，屠维岳的形象，无论是他的刚强、机智、胆量这一方面，还是他的阴险、毒辣这一方面，都是对吴荪甫形象起到一种补充和衬托作用。

写松树的诗句古诗

　　1、松间石上定僧寒，夜半犹溪水声急。

　　2、君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何。

　　3、寸寸凌霜长劲条，路人犹笑未干霄。

　　4、自种双松费几钱，顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨。

　　5、却下水晶帘，玲珑望秋月。

　　6、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

　　7、寄言青松姿，岂羡朱槿荣。昭昭大化光，共此遗芳馨。

　　8、明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

　　9、恍惚诚有之。泽中生乔松。

　　10、名华非典实，翦弃徒纤茸。刻削大雅文，所以不敢慵。

　　11、松风吹茵露，翠湿香袅袅。

　　12、松门风自扫，瀑布雪难消。

　　13、松树千年朽，槿花一日歇。毕竟共虚空，何须夸岁月。

　　14、四松初移时，大抵三尺强。别来忽三载，离立如人长。

　　15、亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏本有性。

　　16、烟叶葱茏苍麈尾，霜皮剥落紫龙鳞。欲知松老看尘壁，死却题诗几许人。

　　17、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

　　18、阴阴清禁里，苍翠满春松。雨露恩偏*，阳和色更浓。

　　19、笔写形难似，琴偷韵易迷。暑天风槭槭，晴夜露凄凄。

　　20、岁老根弥壮，阳骄叶更阴。

　　21、霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。

　　22、修条拂层汉。密叶障天浔。凌风知劲节。负雪见贞心。

　　23、有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，老死不逢工度之。

　　24、倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，寒声偏向月中闻。

　　25、大夫名价古今闻，盘屈孤贞更出群。将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云。

　　26、势轧枝偏根已危，高情一见与扶持。忽从憔悴有生意。

　　27、虽小天然别，难将众木同。侵僧半窗月，向客满襟风。

　　28、此生此夜不长好，明月明年何处看。

　　29、大夫名价古今闻，盘屈孤贞更出群。

　　30、几年苍翠在仙家，一旦枝枯类海槎。

　　31、翛然此外更何事，笑向闲云似我闲。

　　32、岁暮大雪天，压枝玉皑皑。四时各有趣，万木非其侪。

　　33、古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。

　　34、松风吹解带，山月照弹琴。

　　35、峨嵋山月半轮秋，影入*羌江水流。

　　36、客吟晚景停孤棹，僧踏清阴彻上方。

　　37、堂下何所有，十松当我阶。乱立无行次，高下亦不齐。

　　38、一阵雨声归岳峤，两条寒色下潇湘。

　　39、木韵弥全，秋霄学瑟弦。空知百馀尺，未定几多年。

　　40、枝拂行苔鹤，声分叫砌虫。如今未堪看，须是雪霜中。

　　41、将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云。

　　42、愿符千载寿，不羡五株封。倘得回天眷，全胜老碧峰。

　　43、却为离披无俗姿。影入岩廊行乐处，韵含天籁宿斋时。

　　44、震泽*芜岸，松江落叶波。在官常梦想，为客始经过。

　　45、偶来松树下，高枕石头眠山中无尽日，寒尽不知年。

　　46、虽过老人宅，不解老人心。何事斜阳里，栽松欲待阴。

　　47、修条拂层汉，密叶障天浔。凌风知劲节，负雪见贞心。

　　48、梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。

　　49、白首归来种万松，待看千尺舞霜风。

　　50、移来有何得，但得烦襟开。即此是益友，岂必交贤才。

　　51、松柏本孤直，难为桃李颜。

关于雪松精神的古诗

关于雪松精神的古诗

　　大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。 如下为更多的关于雪松精神的古诗,欢迎阅读!

　　《游谢氏山亭》

　　【唐】 李白

　　沦老卧江海，再欢天地清.病闲久寂寞，岁物徒芬荣.

　　借君西池游，聊以散我情.扫雪松下去，扪萝石道行.

　　谢公池塘上，春草飒已生.花枝拂人来，山鸟向我鸣.

　　田家有美酒，落日与之倾.醉罢弄归月，遥欣稚子迎.

　　《送张厚浙东谒丁常侍》

　　【唐】 许浑

　　凉露清蝉柳陌空，故人遥指浙江东.青山有雪松当涧，

　　碧落无云鹤出笼.齐唱离歌愁晚月，独看征棹怨秋风.

　　定知洛下声名士，共说膺门得孔融.

　　《赠巩畴》

　　【唐】 郑薰

　　密雪松桂寒，书窗导馀清.风撼冰玉碎，阶前琴磬声.

　　榻静几砚洁，帙散缣缃明.高论展僧肇，精言资巩生.

　　立意加玄虚，析理分纵横.万化悉在我，一物安能惊.

　　江海何所动，丘山常自*.迟速不相阂，后先徒起争.

　　镜照分妍丑，秤称分重轻.颜容宁入鉴，铢两岂关衡.

　　蕴微道超忽，剖镫音泠泠.纸上掣牢键，舌端摇利兵.

　　圆澈保直性，客尘排妄情.有住即非住，无行即是行.

　　疏越舍朱弦，哇淫鄙秦筝.淡薄贵无味，羊斟惭大羹.

　　洪远包乾坤，幽窅潜沈冥.罔烦跬步举，顿达万里程.

　　庐远尚莫晓，隐留曾误听.直须持妙说，共诣毗耶城.

　　《王德言枢密生日十首》

　　【宋】 曹勋

　　骨相霜筠与雪松，高才直节固无同.

　　向来举似他时贵，声出丹田踵息中.

　　《又次韵答克修》

　　【宋】 邓深

　　前回藜杖绕芳郊，底处梅花出好梢.

　　野彴低枫盈尺水，竹篱深护数家茅.

　　春风桃李成生客，腊雪松筠是故交.

　　剩欲再携樽酒去，柴门应复许人敲.

　　《晚春田园杂兴十二绝》

　　【宋】范成大

　　细擣枨虀卖脍鱼，西风吹上四腮鲈.

　　雪松酥腻千丝缕，除却松江到处无.

　　《出郭》

　　【宋】 姜特立

　　岁暮偶出郭，斜阳带远村.

　　雪松含腊意，沙水动春痕

　　《和酬刘监岳》

　　【宋】 刘黻

　　四十余程到庾磁，到来无日不看山.

　　誓持冰雪松筠操，肯学春风桃李颜.

　　一饭不忘三祝处，瓣香何慊二忠间.

　　梵宫咫尺骚坛*，犹愿奚囊续往还.

　　《禅人并化主写真求赞》

　　【宋】 释正觉

赞美描写松树品格的诗句大全小学古诗词 关于松树的品质和精神诗句

　　1. 地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。孤标百尺雪中见，长啸一声风里闻。——*甫《松》

　　2. 君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何。——岑参《感遇》

　　3. 枝柯偃后龙蛇老，根脚盘来爪距粗。——廖匡图《松》

　　4. 大夫名价古今闻，盘屈孤贞更出群。将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云。——成彦雄《松》

　　5. 手栽两树松，聊以当嘉宾。乘春日一溉，生意渐欣欣。——白居易《寄题盩厔厅前双松》

　　6. 松树是笔直的，不论在多么恶劣的环境下，仍然耸立地生长着。别的树以旁出虬干为美，它却以正直朴素坚强为美。这种内在美要比只在表面上的美和在温室中娇生惯养的名贵树种要高尚的多。

　　7. 虽小天然别，难将众木同。——杜荀鹤《题唐兴寺小松》

　　8. 青苍初得地，华省植来新。尚带山中色，犹含洞里春。*楼依北户，隐砌净游尘。鹤寿应成盖，龙形未有鳞。——李正封《贡院楼北新栽小松》

　　9. 有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，老死不逢工度之。——白居易《涧底松－念寒俊也》

　　10. 烟叶葱茏苍麈尾，霜皮剥落紫龙鳞。欲知松老看尘壁，死却题诗几许人。——白居易《题流沟寺古松》

　　11. 堂下何所有，十松当我阶。乱立无行次，高下亦不齐。高者三丈长，下者十尺低。有如野生物，不知何人栽。——白居易《庭松》

　　12. 几年苍翠在仙家，一旦枝枯类海槎。不如酸涩棠梨树，却占高城独放花。——李涉《题苏仙宅枯松》

　　13. 月好好独坐，双松在前轩。西南微风来，潜入枝叶间。——白居易《松声》

　　14. 偃亚长松树，侵临小石溪。静将流水对，高共远峰齐。翠盖烟笼密，花幢雪压低。与僧清影坐，借鹤稳枝栖。——白居易《题遗爱寺前溪松》

　　15. 山中无尽日，寒尽不知年。

　　16. 一阵雨声归岳峤，两条寒色下潇湘。客吟晚景停孤棹，僧踏清阴彻上方。——狄焕《咏南岳径松》

　　17. 自种双松费几钱，顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨，却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上，影笼残月到窗前。——曹唐《题子侄书院双松》

　　18. 堂下何所有，十松当我阶。乱立无行次，高下亦不齐。高者三丈长，下者十尺低。有如野生物，不知何人栽。——白居易《庭松》

　　19. 霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。——杜甫《古柏行》

　　20. 此木韵弥全，秋霄学瑟弦。空知百馀尺，未定几多年。古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。——曹松《僧院松》

　　21. 岁老根弥壮，阳骄叶更阴。——王安石《孤桐》

　　22. 倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。莫向东园竞桃李，春光还是不容君。——韩溉《松》

　　23. 偶来松树下，高枕石头眠山中无尽日，寒尽不知年。——贾岛《松下偶成》

　　24. 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》

　　25. 凄凄百卉病，亭亭双松迥。直上古寺深，横拂秋殿冷。轻响入龟目，片阴栖鹤顶。山中多好树，可怜无比并。——《萧寺偃松》