关于历史事件的古诗

历史事件：甘露之变

历史事件：甘露之变

　　甘露之变，唐朝后期历史事件。公元835年，27岁唐文宗不甘为宦官控制，和李训、郑注策划诛杀宦官。以下是小编收集整理的历史事件：甘露之变，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　以前，有个举人叫刘蕡，他是个直言不讳之人。他为人正直，意见鲜明。是个不可多得的人才。身边的人都是这么看待他的。

　　唐文宗李昂即位的第二年，各地推荐的举人到京都应试。有一个举人叫做刘蕡，在试卷里公开反对宦官掌权，认为要国家安定，应该排斥宦官，把*交给宰相，把兵权交给将帅。

　　这份考卷落在几个考官手里，考官们传来传去地看，赞不绝口，觉得不但文采好，而且说理精辟，是篇难得的好文章。但是到了决定录取的时候，谁也不敢表示态度，因为录取了刘蕡，得罪了宦官，他们的位子也就保不住了。

　　结果，跟刘蕡一起来投考的二十二人都中了，刘蕡却落了选。刘蕡是大家公认的杰出人才，这次因为说了些正直话落选，大家都觉得委屈了他。中选的举人说：“刘蕡落选，我们倒中了榜，太叫人惭愧了。”

　　唐文宗在宦官操纵之下过日子，自己也很气恼，他一心一意想除掉宦官。有一次，唐文宗生了一场病，急于找医生。正好宦官头子李守澄手下有个官员叫做郑注，精通医道。王守澄把他推荐给唐文宗治病。文宗服了他的药，果然病一天天好了起来。唐文宗很高兴，召见郑注，发现郑注口齿伶俐，像是个有才干的人，就把他提拔为御史大人。

　　郑注有个朋友李训，原是个很不得志的小官员，听到郑注受到朝廷重用，就带了一些礼物求见郑注。郑注正好想找个帮手，就请王守澄把李训推荐给文宗。李训也得到文宗的信任，后来，竟被提升为宰相。

　　李训、郑注两人取得了唐文宗的信任，文宗把自己想除掉宦官的心事告诉他们。他们就跟文宗秘密商量，想法削弱王守澄的权。他们打听到王守澄手下有个宦官仇士良，跟王守澄有矛盾，就请文宗封仇士良为左神策中尉，带领一部分禁卫军。

　　接着，李训又解除了王守澄的兵权。王守澄失了兵权，就容易摆布了。最后，唐文宗给王守澄一杯毒酒，把他杀了。

　　去了王守澄，接下来就要除掉仇士良了。李训经过一番策划，联络了禁卫军将军韩约，决定动手。公元835年的一天，唐文宗上朝的时候，韩约上殿启奏，说禁卫军大厅后院的一棵石榴树上，昨天夜里降了甘露。

　　原来，封建王朝是最讲迷信的，天降甘露被认为是好兆头。李训当即带领文武百官向文宗庆贺，还请唐文宗亲自到后院观赏甘露。

　　唐文宗命令宰相李训先去察看。李训装模作样到院子里去兜了一转回来说：“我去看了一下，恐怕不是真的甘露，请陛下派人复查。”

　　唐文宗又命令仇士良带领宦官去观看。仇士良叫韩约陪着一起去。韩约走到门边，神情紧张，脸色也发白了。仇士良发现这个情况，觉得奇怪，问韩约说：“韩将军，您怎么啦?”

　　正说着，一阵风吹来，吹动了门边挂的布幕。仇士良发现布幕里埋伏了不少手拿明晃晃武器的兵士。

　　仇士良大吃一惊，连忙退出，奔回唐文宗那里。李训看到仇士良逃走，立刻命令埋伏的卫士赶上去。哪知道仇士良和宦官们已经把文宗抢在手里，把他拉进软轿，抬起就走。

　　李训赶上去，拉住文宗的轿子不放，一个宦官抢前一步，朝李训劈胸一拳，把他打倒在地。仇士良趁机扶着文宗的软轿，进内宫去了。

　　李训预谋失败，只好从小吏身上讨了一件便衣，化装逃走。仇士良立即派兵出宫，大规模逮捕一些参加预谋的官员，把他们全都杀害。李训东奔西逃，走投无路，在路上被杀。郑注正从凤翔带兵进京，得到消息，想退回凤翔，也被监军的宦官杀死。

　　唐文宗和李训、郑注策划的杀宦官的计谋彻底失败，在这次事变后受株连被杀的一千多人。历史上把这个事件称为“甘露之变”。

　　从这个事件后，宦官把唐文宗严密监视起来，唐文宗的日子更不好过。过了五年得病死去。仇士良立文宗的兄弟李炎即位，这就是唐武宗。

　　唐宪宗*定淮西以后，变得骄傲自得起来。他开始信奉神道，下诏求能炼长生金丹的方士。公元820年，他服了金丹以后，脾气变得暴躁不定，宦官因而常常被认为有罪而处死。不多久，他就暴死于宫中。

　　宪宗虽然*定了藩镇之乱，但对宦官一直是信任并依靠的，所以宦官的势力很大。宪宗死后，宦官王守澄擅自立李恒为帝，这就是唐穆宗。穆宗病死后，他的儿子敬宗只做了一年皇帝，就被宦官杀了，王守澄等人又迎立李昂为帝，这就是唐文宗。

　　文宗即位后，王守澄因拥戴有功，由枢密使升为骠骑大将军。表面上，文宗对宦官加以恩宠，但内心非常恨他们。特别是看到杀害宪宗的凶手还没有被惩治，宦官们却权力大到可以任意弑杀、拥立皇帝，文宗心里更加不能忍受。公元831（太和五年），文宗曾与宰相宋申锡密谋，如何剪除宦官。可是秘密却被京兆尹王泄露，宋申锡因此被贬，计划也失败了。但文宗不甘心，仍在悄悄地物色能帮他除去宦官的人。

　　两年后，文宗患病，嘴里说不出话来。王守澄推荐了他手下的官员郑注，给文宗看病。郑注早年以行医为业，那年他到襄阳时，襄阳节度使李正患病，他给李使用了偏方，李服用后十分见效，就让他留下来做官，军政之事都让他参加决定。通过李，郑注又认识了王守澄，王守澄调到内廷后，郑注也随着来到京师。文宗服了郑注的药，也很有效，于是郑注又得到了文宗的宠信。

　　文宗憎恨宦官，但经过太和五年的失败，他又不敢向朝中大臣明说这件事。郑注深知文宗的心思，常常秘密为文宗献计；又向文宗推荐了进士李训。文宗见李训仪表堂堂，善辩论，多有手腕，十分高兴，对他越来越信任。

　　李训、郑注对当时的朝政都很有自己的见解，能准确地指出政治中的弊病和症结，加上他们又是王守澄推荐的，不会引起宦官的怀疑，文宗便与他们密谋除掉宦官的计划。他们认为，可以利用宦官之间的矛盾，采取分化瓦解、以毒攻毒的方法除掉宦官。

　　当年拥戴文宗的宦官，除了王守澄，还有一个仇士良。但仇士良一直受王守澄的.压制，没做上大官，于是他们任命仇士良为左神策军中尉，分掉了王守澄的一部分权力，使王守澄很不高兴。后来，李训等人还除掉了另外几股宦官势力。

　　李训当了宰相后，又任命王守澄为左、右神策观军容使，官阶比过去高，但王守澄的军权却被解除了。这年十月，文宗叫人往王守澄的家中送了一杯毒酒，这个气焰嚣张的宦官头子就这样被除掉了。

　　李训他们知道，要除掉宦官，就一定要掌握军事力量，因为有权势的宦官大多掌有军权。为此，文宗让郑注出任凤翔节度使，以便组织军队，作为外援。李训精心挑选了一些有才干的名臣子弟，作为郑注的助手，还让文宗任命罗立言为京兆尹、韩约为禁卫军将军，作为接应。

　　李训原来和郑注约定，公元835年11月27日，王守澄下葬时，由文宗下令，宦官中尉以下的全去送葬，到时候由郑注率兵将这些宦官全部砍杀。可是李训求胜心切，又想独占剪除宦官的功劳，因此提前采取了行动。

　　这年11月21日，文宗在紫辰殿早朝。文武百官依班次站定后，禁卫军将军韩约上殿启奏，说禁卫军大厅后面的院子里，有一棵石榴树昨天夜里降了甘露。在古代，天降甘露被认为是祥和的好兆头。李训带领百官向文宗祝贺，并请文宗亲自到禁卫军的后院去观看。

　　于是文宗乘软轿出紫辰门，来到含元殿。文宗要李训带一些官员先去观看，李训看后回来说，恐怕不是真的甘露。文宗又要仇士良带宦官们去看。仇士良等人来到禁卫军大厅，却见韩约神色紧张，态度反常，心中很是疑惑。这时天公又不作美，正巧刮来一阵风，吹动了厅内的帷幕，仇士良他们发现，幕布后站着不少手拿兵器的士兵。他们大吃一惊，慌忙逃出去，门卫想关门都来不及了。

　　仇士良等人去看甘露时，李训正在含元殿调兵遣将。这时，仇士良等人跑回来，挟持着文宗，把他塞进轿内，抬起来就跑。李训大叫：“保护皇上的乘与，每人赏钱百千！”于是禁卫军们都冲了上来。仇士良见形势危急，就抄*路向内廷跑去。李训拉住软轿不肯松手，仇士良便扑上来厮打。李训从靴筒中抽出刀来刺仇士良，仇士良却被宦官救起。李训一直抓住文宗的软轿不放，被一起拖到了宣政门。这时宦官郗志荣跑来，把李训在地，仇士良等人乘机拥着文宗的软轿进了内宫。

　　李训见预谋难以成功，只好换上便衣出逃，但后来仍被抓住。在押送京师的路上，他因为怕受到宦官的酷刑和侮辱，说服押送的人，把他的头砍下来送到神策军。事发时，郑注正带着兵马进京，听到消息他退回凤翔，但后来又被仇士良密令杀死。这个失败的事件，在历史上被称作“甘露之变”。

　　“甘露之变”后，仇士良指挥宦官大肆屠杀朝廷官员和禁卫军士兵，被杀死的有六百多人，宰相王涯等都暴尸街头，没人敢收殓。文宗在宦官的辖制下，抑郁成疾，终于在公元840年去世。

　　所有历史事件的发生于结局，都是注定好了的，时至唐末，如它之前的诸多朝代一样，陷入了宦官当权的"宿命"，此时的大唐犹如在烈火上炙烤一样，全国各处的藩镇割据无法解决，坐拥兵权的节度使，很难受制于朝廷，而居然有皇帝会将护卫长安城的禁军的掌管权交代给阉人，以至于到了皇帝不甘心为宦官所控制，主动联合朝臣发动了宫廷事变，史称"甘露之变"。

　　这就是唐文帝，其实随着封建社会的不断发展，皇权的集中也是随之在进行的，在集权越来越盛的情况下，如果皇帝本人睿智绝伦，是可以以一己之力摆*天下事，比如唐太宗，武则天等人，励精图治夙兴夜寐，将诺大的大唐帝国就治理的很好。

　　可是一旦继承人的能力不足，就很可能出现被他人一拥而上争夺皇权的事件，最典型的就是宦官与外戚，这两批人作为皇帝最信任的身边人，自然是*水楼台，此时还有一种例外，就是在治世之能臣的情况下，可能情况还会有所缓解，完备的朝廷机制，接触的辅弼大臣都能给皇帝很好的助力，而到了唐朝中后期这些都没有，甚至于外戚都没有特别突出的任务，因此朝政被宦官把持也就不奇怪了。

　　当时国家*掌握在几位大宦官手中，轻言废立甚至弑君杀帝的情况也三番五次的出现，唐文宗在位期间再三隐忍，终于在公元835年联合朝臣，准备诛杀宦官夺回皇权，可惜此时的禁军全然掌握在宦官集团手中，最终以失败而告终。

　　这是历史上不可多得的皇帝觉醒自觉发起的与宦官争夺权力的斗争，可惜未能一举成功，唐文宗在位共14年有余。

　　虽然为人仁德，但是自身能力欠缺，对形势估判并不好，在位期间出现了"牛李党争"，导致"安史之乱"后的唐朝国力再次被削弱，再加上此次诛杀宦官的行动失败，最后被宦官集团所软禁，郁郁寡欢，最终郁闷而死，太子被废，其弟继位为唐武帝。

　　而这场"甘露之变"对风雨飘摇的唐帝国是一场雪上加霜的灾难，可以说是气数已尽无力回天，自始至终再也没能摆脱宦官擅权，直到唐朝灭亡。

　　"甘露之变"背景

　　"安史之乱"后可以说唐宫中宦官势力急剧膨胀，其实在"安史之乱"之前阉党势力早就有了苗头。高力士不正是最典型的代表吗？

　　唐玄宗在位后期，高力士曾将被皇子公主尊称为"爷""翁"，可见其权势滔天，所以世人都说李白狂傲的时候都爱用"贵妃捧砚，力士脱靴"。

　　刚开始宦官职权仅仅是存在于后宫之中，后期随着政局的跌宕，宦官开始掌握越来越多的国家*，一直到唐德宗在位后，做出了错误的决定，使得唐朝的宦官专权达到了顶点。

　　唐朝先是延续之前的府兵制，到后来的因为国财财政，包括税收，人口，以及农业发展需求等等原因，改为了募兵制。

　　在唐初及之后的很多年，统治者自身也能力出众，在国家机构上层也涌现出了一大批能人志士，国家对百姓和土地有牢牢地控制权，所以府兵制一直被很好的执行着，也是这一政策让国家牢牢地掌握军队，在强有了军队的震慑下，才有了唐太宗，武则天时期"万国来朝"，"四臣服"的局面。

　　后来这种制度的弊端就是要农民承担巨大的压力，战争越多，青壮年劳动力都去守卫边疆，无人耕种，随之而来的就是农民离开土地，开始逃亡，从而就有了地主阶级，随着土地的不断兼并，大地主阶级兴起，可中用的府兵越来越少。

　　后来募兵制就应用而生，军人就是职业军人，负责打仗，就是职业农民，负责耕种和缴纳赋税，但是这样的情况之下，就有了武将拥兵自重形成了节度使军阀集团，安禄山就是其中最为典型的代表。

　　可以这样说到了唐朝中后期，地方的军权拥有者们早就藩镇割据完成，此时的皇帝除了在京畿之地的护卫部队，几乎已经调动不了其他军队，而从唐德宗开始，就愚蠢的将禁军的指挥权交到了宦官们手中，这无疑是将自己的头放到了闸刀之下。

长津湖历史事件

长津湖历史事件

　　长津湖历史事件，在生活中，对于历史上的事情很多人都是不太了解的，而且长津湖历史事件是比较惨烈的，小编为大家整理好了长津湖历史事件的相关资料，一起来看看吧。

　　长津湖战役是抗美援朝第二次战役中发生在长津湖地区的一场战役。

　　长津湖战役中，*人民志愿军第9兵团3个军，在艰难困苦的条件下，与武器装备世界一流、战功显赫的美军第10军，于1950年11月27日至12月24日在朝鲜长津湖地区进行了直接较量，创造了抗美援朝战争中全歼美军一个整团的纪录，迫使美军王牌部队经历了有史以来“路程最长的退却”。

　　这次战役，收复了三八线以北的东部广大地区。志愿军在东西两线同时大捷，一举扭转了战场态势，成为朝鲜战争的拐点，为最终到来的停战谈判奠定了胜利基础。

　　长津湖战役的伤亡人数

　　1950年11月27日至12月24日，中美两支王牌军在朝鲜长津湖地区展开了一场激战。美军包括海军陆战队第1师（简称陆战一师）和第3、第7步兵师，以及韩国第1军团，约10万人；攻击这支部队的是志愿军第9兵团，由20军、26军和27军组成，*15万人。

　　在零下30-40摄氏度的严寒中苦斗20天之后，美军残部在7艘航空-母舰的掩护下，利用海路脱离战场，这也意味着“联合国军”全部被逐出朝鲜东北部。

　　由于从东南沿海紧急入朝，未能配备御寒冬装，志愿军第9兵团此役战斗伤亡19202人，冻伤28954人，冻死4000余人。据当时在27军任营教导员的*（1988年授上将军衔）称，他是全营唯一没冻伤的。美军陆战一师也冻伤7000余人，冻死数百人。

　　长津湖之战的真实历史，远比电影要惨烈得多

　　一排排战士俯卧在零下40度的雪地里，他们已经变成了“冰雕”战士们成了冰雕连，这一幕让所有的人热泪盈眶。这是电影《长津湖》里的镜头，但是，真实的历史，却远比电影更加惨烈。

　　宋时轮率领的第九兵团，驻扎在我国东南沿海一带，这支队伍原本是要为**-台湾做准备的。

　　1950年6月，朝鲜爆发了战争，美国不光攻打朝鲜，还时常威胁我国边境，于是国家-最高领导人作出了一个高瞻远瞩的决定，出兵支援朝鲜。 宋时轮率领着志愿军第九并团入朝。

　　1950年9月，第九兵团接到了准备入朝作战的命令，随即，第九兵团的20军，26军27军，跋涉几千里来到山东兖州地区，随时待命。 经过了一次整编之后，第九兵团加入了志愿军的行列，在宋时轮的带领下乘坐火车秘密进入朝鲜，参加入朝作战的第二战“长津湖之战”。

　　由于害怕贻误战机，因此准备仓促。第九兵团的战士大部分都是南方人，他们穿着单薄的棉衣，当这支队伍来到东北，东北军的司令员贺晋年看到这些战士怎么还穿着如此单薄的棉衣啊，随即拿出了数万件棉衣给志愿军战士御寒。

　　1950年的那个冬天，是朝鲜长津湖地区最寒冷的时候，当时最低气温达到了零下40度。

　　15万的志愿军战士，几万件的棉衣也不够啊，再加上运送物资的车辆被美军摧毁，志愿军战士除了要面对强大的美国联合国军之外，还要面对恶劣的天气。

　　美国方面已经于11月23号到达长津湖地区，为了赶时间，他们甚至来不及领取御寒的棉衣，分到御寒的衣物很少，有的班也只有一两床被子。

　　虽然在第一次战役中，志愿军迫使美军后撤到清江川一代，但是美国人依然没有把志愿军放在眼里。 美国陆军上将*甚至放言说：“孩子们可以安全的回家过圣诞节”。

　　美国联合国军装备优良，他们配备有睡袋火炉，美味的食物但是面对这种极寒的天气，依然有人冻死冻伤。 盖马高原的严酷程度，超乎人所有人的想象，海军陆战师一师长史密斯认为，*人不可能经受得住如此的严寒，但是他想错了，被现实啪啪打脸。

　　1950年11月17，*人民志愿军向长津湖地区推进，面对盖马高原的极寒天气，他们没有退缩，创造出了行军十天的记录并于11月26日到达长津湖地区。 很多战士没有棉鞋，没有棉帽子，他们的他们的手脚被严重冻伤，面对如此困难，他们依然创造出了一天行军30公里的记录，躲过了美军的重重包围和侦查，翻越群山峻岭于26日到达长津湖地区。

　　27志愿军包围了长津湖地区的美国联合国军长津湖战役就此打响

　　11月27日在冰雪的掩护下，志愿军团团包围了在长津湖地区的美军，并采用拦腰，截头，掐尾的方法，牢牢控制住在柳潭里，新兴里和下碣隅里的美军。

　　当美国人回过神来一切都晚了，志愿军简直是神兵天降，他们不得不感叹：这是战争史上的伟大奇迹，这个奇迹也只有*人民志愿军可以创造。

　　28日晚上，当进攻的号角响起，快要被冻僵的志愿军战士突然集体一跃而起，强势阻击美军的进攻，自此长江湖战役拉开了帷幕。 志愿军为什么能打败号称胜利之师的美国联合国军呢，其实说到这个问题，还得从几方面分析。

　　美国虽然装备精良，但是他们的装备多，消耗大且怕吃苦，白天只能用飞机大炮试探，也不敢轻举妄动，晚上更加不敢出动，而夜间则是志愿军战士的天下。

　　我们的战士吃的是黑土豆，缺衣少穿，由于大部分没有棉鞋和棉帽95%冻伤的部位是足部，但即便是在这种恶劣天气艰苦条件下，志愿军战士依旧没有退缩。他们顶着重重困难。全歼了美国一个团，北极熊团，将战事牢牢的锁住三八线以外，这次战役，是抗美援朝战役中的一个伟大转折。

　　11月28日，三连连长杨根思奉命驻守在下碣隅里的一处小高地，他的任务阻挡美军往南逃跑，这次任务异常艰巨，除了强大的敌人以外，恶劣的天气更是如猛虎一般袭来。 特别是杨根思手下的人员较少，只有一个排的兵力，但是尽管如此，他们凭着顽强的毅力击退了敌人的八次进攻。

　　紧接着敌人又发起了第9次进攻，可是此时只剩下杨根思和一位机枪排排长和一名伤员。敌人觉得前面的八次进攻，驻守在这里的志愿军已经没什么人了，而对于第9次进攻，他们胸有成竹，认为这一次一定能够突围出去。 40多名敌人浩浩荡荡的冲了上来，而此时一个意想不到的事情发生了，三连连长杨根思，抱着一个5公斤的炸药包出现在他们面前。看到这一幕，敌人吓得肝儿颤了，紧接着，杨根思拉响了炸药包，和敌人同归于尽，杨根思壮烈牺牲，此时他年仅28岁。

　　美国引以为傲的一个团“北极熊团”在团长麦克莱恩被打死以后，已经变得溃不成军，3000人的大团，逃出来的只有670人。 志愿军9兵团-派出了一个连，奉命在水门桥迎接南逃的敌人美陆战一师，这一个连着兵力已经在这个地方整整守候了6天6夜。

　　在那种零下40多度极寒的条件下一动不动，别说6天6夜就是几分钟也是常人无法忍受的，渴了只能抓点雪，饿了吃一点坚硬如石的干粮……不出所料，12月9日，美军真的来了，但是此时守候在这里的志愿军战士却没有任何动静，面对此情况，美军也纳闷：“怎么没有动静了？”但是接下来一幕，所有的人都惊呆了，整整一个连的战士被冻成了冰雕，而他们依旧做着射击冲锋的姿势。 美军被强烈的震撼了，这是怎么样一只如钢铁般的队伍呀？

　　在这些牺牲的志愿军队伍中，有人还找到了一封绝笔信，绝笔信的内容是一个叫宋阿毛的上海籍小战士写的：

　　我爱我的亲人和祖国，更爱我的荣誉，我是一名光荣的志愿军战士，冰雪，我绝不屈服于你，哪怕是冻死我，也要高傲的耸立在我的阵地上。

　　水门桥是美军南逃的必经之路，它悬空于悬崖峭壁之上，周围是万丈深渊，志愿军自然深知其重要性，早在几天前就已将其炸毁，被炸之后美军是过不去的，水门桥被志愿军炸了三次，最后一次连桥墩都炸毁了。

　　这时候，美国利用强大的国力，在日本美军基地连夜赶制了十几套钢制桥梁基座，连夜空投到水门桥，不到一天的时间，美军工兵又架设好这座承重50吨的钢制桥梁，最后美军陆战一师一万多人，连同*，装甲车一起通过水门桥。

　　水门桥这一段在电影《长津湖》上没有，不过导演也埋了一个伏笔。电影《长津湖》整整176分钟的片长，三个小时，每一个镜头都让我热泪盈眶，我们的先辈啊，为了我们今天的幸福生活，遭受了常人的想象的苦难。

　　指导员梅生的女儿问他为什么要打仗，梅生抚摸着女儿的头，斩钉截铁的说： “这场仗我们不打，就是我们的下一代要打。我们出生入死，就是为了让他们不打仗”。

　　伍千里回到家里和父母团圆，凌晨突然接到了，部队的召唤，他背上行囊就要走，他的父母没有阻拦，知道这是儿子的使命，临行前他对父母说：“立春就回来了，回来给你们盖房子。”。

　　这次战役的结果是，*人民志愿军全歼了美国31团，这个曾今让他们引以为傲北极熊团，并获得了北极熊团的团旗。

　　我看了一下这部片子的影评，有人说这部片子太过于血腥，不适合儿童观看，看到这些话的时候，我顿时血冲脑门 ：“真正的战争要比你们想象的更加血腥”既然那么矫情，那就藏在温室里，永远当一颗不经风雨的花朵吧。

　　《长津湖》讲述了那段真实历史事件？

　　由陈凯歌，徐克，林超贤联合执导，集结了吴京，易烊千玺，段奕宏，朱亚文等一众一线演员的《长津湖》今日开始上映了！今天就和大家聊聊这部电影中发生的真实历史事件和背景！

　　同样拥有超豪华配置，去年上映的《金刚川》讲述的抗美援朝的最后一场战役，金城战役，而这部《长津湖》讲述的是，朝鲜战争第二次战役中一场具有决定性的长津湖战役，在抗美援朝第一次战役后，所谓的联合国军兵分两路继续向北进犯，直逼朝鲜*临时所在地，江界。

　　为了遏制其攻势，*人民*第9兵团3个军，渡过鸭绿江，进入朝鲜东北部，在长津湖包围了联合国军，这让长津湖地区的美国第10军十分意外，双方随即在严寒气候下，展开一场将*1个月的残酷战斗，这场战役，美军参战部队包括海军陆战队第1师，和第3第7步兵师，以及韩国第1兵团，约10万人，而我方的参战部队是志愿军第9兵团，由20军，26军和27军组成，*15万人。

　　要知道当时的长津湖室外温度在零下30-40摄氏度，*人民志愿军在缺少棉衣，缺少食品补给，以及武器装备落后的劣势下，与在当时武器装备世界一流，战功显赫的美军第10军苦斗20多天，创造了抗美援朝战争中，全歼美军一个整团的纪录，迫使美军王牌部队经历了有史以来路程最长的退却！

　　在这之前，联合国军的总司令*将军还天真地认为，朝鲜战争将在圣诞节前结束，万万没想到*人民志愿军凭着钢铁意志和英勇无畏的战斗精神，征服了极度恶劣的环境，通过这场战役一举收复三八线以北的东部广大地区，彻底粉碎了*，圣诞节前占领整个朝鲜的美梦，可谓是一举扭转了战场态势！可以说长津湖战役是朝鲜战争的拐点，长津湖战役也为最终到来的'停战谈判，奠定了胜利的基础！

　　事件经过

　　11月27日傍晚，志愿军10万大军已经隐藏在朝鲜北部广袤的山地和丛林当中了，20军位于长津湖西侧；27军位于长津湖北部和东北部。两军分别以陆战1师两个团和第7师的31团级战斗队为主攻目标，后对下碣隅里进行围攻，继而在从下碣隅里至兴南的一条被称为“长隘路”的通道上展开围追堵截。

　　11月27日夜，西北风卷着棉球般的雪花，吹得人睁不开眼。美陆战第1师和美步兵第7师，当时正沿着一个山间的小路行进，整个队形成柱状，延伸达50公里。一个美国的随军记者后来说“总觉着有人在盯着我们”。这句话没有说错，他们确实是被隐没在崇山峻岭中的志愿军战士牢牢地盯紧了。山林中忽然传出惊天动地的军号声和呐喊声，宋时轮、陶勇指挥20军、27军向美军发起猛攻，10万志愿军将士以迅雷不及掩耳之势扑向美军，美军在毫无准备的情况下，遭遇到意想不到的攻击。在第二天的早上，美7师和陆战1师被九兵团分割成了5个部分。

　　11月28日，整个28日白天，美军都在设法打通被截断各部阵地。全部机械化装备的美军在大部分时间里，仅能以每小时500米的速度前进。战斗间歇，一位美军记者问一个正在用刺刀从冻硬的罐头里挖蚕豆吃的陆战队士兵：如果上帝能够满足你的一个要求，你最需要什么？那个士兵头也没抬的回答：给我明天吧。

　　11月30日，27军集中两个师5个团的兵力由27军副军长兼80师师长詹大南统一指挥，并使用全军所有炮兵，围攻新兴里的美7师31团。历史悠久的美第7师第31团组建于第一次世界大战期间，因曾参加对苏维埃俄国的干涉作战而获得“北极熊团”的绰号，团旗上就有北极熊的图样，称得上是陆军中战斗力较强的部队。该团蓝色的团旗被志愿军班长张积庆缴获当包袱皮，后来成了*人民革命军事博物馆的展品。这是朝鲜战争中，志愿军唯一一次成建制地全歼美军一个团的光辉战例，但与此同时27军80师和81师也付出了巨大代价，伤亡及非战斗减员高达1万人，全军冻伤高达22%。

文帝宫的介绍有哪些历史事件

文帝宫的介绍有哪些历史事件

　　文帝宫全庙是砖瓦木石结构，石脚青砖墙，因安有两尊三界爷像又称三界爷庙。下面是小编给大家整理的文帝宫的简介，希望能帮到大家!

　　文帝宫的介绍

　　建国前，庙南边古木参天，树阴下有石凳，是父老憩息的好地方。现存古木甚少。宫分头门、二进、三进、后座，左侧有签语房、厢房。原有面积400多*方米，内有神像数十尊。1952年土地改革时，把后座及签语房分给贫农。现仅有正堂100多*方米。

　　文帝宫的历史

　　建国前，设有庙祝公专管庙之香火，晨钟暮鼓，打扫卫生。来庙拜神求签者众，香火甚盛。农历四月初八为三界爷诞，有投神灯之*俗，颇为热闹。凡小孩开冬学，其父兄必带小孩到文帝前读几句《三字经》《千字文》，祈祷文魁星保佑其子弟聪明伶俐，学业有成。建国后，这些*俗已不存。

　　建国后，由于群众对文物的价值缺乏认识，文帝宫屡遭破坏，内外一些装饰和陈设几乎被弃无遗。后来文帝宫成为村办泥粉厂。粉厂停办后，文帝宫成为“老人之家”，是全村父老娱乐活动场所。

　　据现存文帝宫碑文记载，文帝庙已有数百年历史。石碑铭刻着：“重建文帝庙小引。矧我文帝庙结数百年香火之缘者也，时至今日栋折垣颓，日虞倾陷……任其摧残，何以妥神灵而伸拜跪，然而经费实繁……更援外埠之泉刀资其补助，光绪三十年岁次甲辰重建”

　　当时重建经费主要由加拿大、菲律宾、新加坡等地华侨捐助，五乡人士亦有乐捐。1985年再度重修文帝宫，经费是由村民和华侨、港澳乡亲捐助。现“老人之家”已迁出，文帝宫香火日盛。

　　文帝宫的.特色

　　全庙是砖瓦木石结构，石脚青砖墙。头门地面全用白麻石铺成，柱梁均用白麻石凿成，柱础呈花篮式，两边石梁中间有对称的含珠石狮，柱子端亦有两尊人物石雕。正门上额原有“文帝宫”的木匾，现已不存。正门口石柱上刻有“池拥凤凰蟠福地，岭排狮象拱文星”的对联。头门墙上端画有“竹溪六逸”、“鬼谷授书”等人物和山水画，古朴精美。二进正中有一屏风，左右边放有长坤典木椅，是过去老人休息聊天之地。三进安有神像。后座是原村办事处和父老议事的会场。

紫宸殿的简介重要历史事件

紫宸殿的简介重要历史事件

　　紫宸殿位于宣政殿以北,是大明宫中轴线上三大殿中北边的一座，想知道更多关于紫宸殿的知识吗？下面是百分网小编给大家整理的紫宸殿简介，希望能帮到大家!

　　紫宸殿的介绍

　　紫宸殿是唐长安城大明宫中的第三大殿，是内朝殿堂，群臣在这里朝见皇帝，称为“入阁”，地位次于其南的外朝正衙含元殿和常朝宣政殿，其北是蓬莱殿。

　　宣政殿北35米处为紫宸门，紫宸门北60米处为紫宸殿。殿基被破坏严重，南北宽*50米。

　　2014年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，紫宸殿遗址所在的唐长安城大明宫遗址作为*、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安-天山廊道路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。

　　紫宸殿的历史事件

　　据说玄宗将朔望朝参也改成在紫宸举行，宪宗元和以后，更将紫宸殿改作常朝正殿，而紫宸殿之西的延英殿便作为禁中便殿，宰相、常参官奏事都在紫宸。

　　常朝虽然照规矩本来每日都有，但是唐玄宗开元十八年(730)，下令“许常参官分日入朝，寻胜宴乐”(《唐会要》卷24《朔望朝参》)。安史乱后“诸司或以事简，或以餐钱不充，有间日(即隔日)视事者”(《唐会要》卷57《尚书省》)，这就逐渐形成了皇帝单日坐朝，常参官双日不复入阁的制度。

　　另外如果遇到假日也不入朝，而入朝日每次的时间一般也是固定的。官员们清晨入朝，拜礼加上奏事需要几个小时。所以据说文宗时每遇延英开日，宰臣及次对官先要奏事，“比及退朝已是辰巳之间”(《唐会要》卷60《御史台》)。“辰巳之间”大体是上午九至十一点钟，在此之后，本来是还会有一些部门长官在紫宸殿前东西松树下等候接见，报告公务，后来被御史台以太耽搁时间而奏请取消。这样看来，朝参再晚，也应在午前就结束，让官员回到自己的衙内去办公。

　　紫宸殿的'历史

　　宣政殿之后35米有紫宸门，门内60米有紫宸殿，为寝区主殿。紫宸殿东有浴堂殿、温室殿，西有延英殿、含象殿，东西并列，是皇帝日常活动之所。

　　紫宸殿是内朝议事之处，也是皇帝生活起居的内宫性质的殿堂。点的前堂日常办公，后室则是休息的处所。代宗李豫于大历十四年(779年)五月驾崩于紫宸殿，此殿就是皇宫的正寝。因为是皇帝生活起居之处，所以在这里召对、问政，比较随便;大臣能够入紫宸殿朝奏、议事，叫做“入阁”，是极其荣耀的事。

　　关于紫宸殿的仪仗礼仪，《雍录》记载说：宣政殿谓”正衙“，设皇帝仪仗;紫宸殿是便殿，无仪仗，如此殿亦称”入阁“。每逢皇帝御紫宸殿，则从前面的所谓”正衙“宣政殿传唤仪仗，由阁门而入。在宣政殿前候朝的百官，也随之而入。

古诗词艺术歌曲的发展历史

古诗词艺术歌曲的发展历史

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的古诗词艺术歌曲的发展历史，欢迎大家分享。

　　古诗词艺术歌曲的发展历史

　　古诗词艺术歌曲是*的古典诗词与音乐相结合的一种声乐体裁，它最显著的特征是歌词全部来源于古典诗词。*的古典诗词是中华民族文学史上一株绚丽的奇葩，千百年来被人们广为传颂。它以洗练的语言、高远的意境、深邃的内涵，传达着*文化特有的神韵。古典诗词作为*文学史上的一颗闪亮“明珠”，其影响力之大、影响范围之广是毋庸置疑的。就音乐创作而言，古典诗词曾激发了无数作曲家的创作灵感，使他们写下了传唱不衰的经典之作。早在上世纪二三十年代，就有以青主、黄自、赵元任等为代表的一批作曲家选用古代诗词创作艺术歌曲，那些具有*古典韵味的艺术歌曲至今仍是艺术歌曲创作领域的精品之作。时至今日，有更多的作曲家把目光投向了古典文学的“宝藏”，那些传颂了千百年的古代诗词几乎成了作曲家取之不尽、用之不竭的“粮仓”。本文就古诗词艺术歌曲的创作在不同历史阶段所体现出来的特征作一番综述和比较，以揭开它那颇具神秘色彩的面纱，使其创作和发展的概貌展现在我们眼前。

　　古诗词艺术歌曲的发展从创作技法上来讲大体经历了三个阶段。

　　第一个阶段是从上世纪20年代初到40年代，技法上大多采用欧洲浪漫派晚期的创作技法。这一时期青主创作了《大江东去》和《我住长江头》，这是两首艺术造诣达到较高境界的作品，其中《大江东去》创作于1920年青主留学德国之际，是*艺术歌曲的开山之作。黄自先生毫无疑问是这一领域的佼佼者，诗歌和音乐相结合的声乐作品最能代表他的创作风格和艺术成就。黄自以*古代诗人的诗词为题材作曲，谱写了《花非花》（白居易）、《峨眉山月歌》（李白）、《点绛唇·赋登楼》（王灼）、《卜算子·黄州定慧院寓居作》（苏轼）、《南乡子·京口北固亭有怀》（辛弃疾）等曲。在这部分作品中他能深刻地理解原诗的含义，并通过音乐给予生动、具体的形象刻画。其中《点绛唇》的音乐充满着宽广的气势和明朗乐观的情愫，是一首富于浪漫主义气息，具有一定民族风格的独唱曲。《南乡子》的音乐则充满着豪壮的气魄和澎湃的热情，是一首富于爱国激情的抒情独唱曲。其他像《花非花》《卜算子》等作品以素雅的笔调、深情优美的旋律、新颖细致的和声进行，勾画出一幅幅*式的恬淡幽静的意境。黄自的这些艺术歌曲可以说是当时我国学院式艺术歌曲创作的精品，并对后来许多作曲家产生了深刻的影响。这一时期的作曲家还有江文也、应尚能、刘雪庵、马思聪等，他们在古诗词艺术歌曲的创作领域也都颇有建树。江文也所写的艺术歌曲的词，全部取自唐诗、宋词、元曲和明清诗词，并且按照朝代顺序结集编作品号码。作品有《江村即事》（司空署诗）、《垓下歌》（项羽词）、《宋词李后主篇》（李煜词）等；应尚能作为一名作曲家和男中音歌唱家，他的代表作有《无衣》（诗经）和《我侬词》（管道声）等。

　　古诗词艺术歌曲的创作从技法上来讲，第二个阶段即是上世纪40年代，这一时期最具代表性的作曲家即为谭小麟先生。谭小麟在美国留学期间曾追随现代作曲理论大师亨德米特学*，并被视为亨氏高足，回国后执教于上海国立音专。他是将现代作曲观念与技法引入*专业作曲教学的第一人，可惜英年早逝，令人扼腕！作为一名作曲家，他对我国传统音乐有着深厚的感情，除了直接从事民族器乐的创作外，他所写的声乐作品也大多取材于古代诗词。谭小麟具有颇深的古典文学和音乐功底，在创作中他尊重民族的审美取向，以*传统文化的思维为基础消化吸收应用亨氏作曲体系中可取的部分，因而他的作品具有鲜明的民族性。他强调：“我应该是我自己，不应该像亨德米特。”“我是*人，不是西洋人，我应该有我自己的民族性。”谭小麟一生创作了十多首声乐曲，他精心制作，力求尽善尽美，故其中多精品。代表作有《自君出之矣》（张九龄）、《彭浪矶》（朱希真）、《正气歌》（辛弃疾）等。从谭小麟的作品当中，不难感受到其中既有现代作曲技巧较成熟的展示，又有民族风格较纯熟的体现。罗忠曾这样评价其师谭小麟的歌曲创作成就：“他的艺术歌曲是我们民族音乐创作的精华，不仅继承了我们传统声乐曲的'许多优秀成果，而且在创作上，不论在精神方面还是技术方面，都踏入一个新的天地。”从分析研究谭小麟的作品中不难看出，其中体现出一种远远超过他前辈的强烈个性和新颖独特的民族风格，为后人在音乐创作上积累了不少富于启发性、值得深入探讨的宝贵经验。

　　接下来谈谈以罗忠为代表的“五声十二音”作曲技法在古诗词艺术歌曲创作中的运用。

　　罗忠先生于1980年发表在《音乐创作》杂志上的《涉江采芙蓉》，在当时来说可谓是石破天惊之作。这是一首严格按照十二音序列音乐的规则来进行创作的古诗词艺术歌曲。在当时，大部分作曲家对现代创作技法几乎一无所知，十二音体系的作曲方法在人们印象中是与“垂死的帝国主义”“没落的资产阶级”等政治化的概念联系在一起的，在“左倾”思潮的影响下，写这种东西常常会招灾引祸。罗忠先生大胆地突破了这个禁区，进行了有意义的探索，开创了用五声十二音技法作曲的先河。从此以后，*内地的作曲家们争先恐后地进行现代作曲技法的补课、探索和实践，出现了一系列利用五声十二音序列创作的作品，中断了30年的现代作曲技法创作之路得以延续。五声十二音序列是罗先生独创的，这种创作实践引领*音乐从封闭走向开放，从隔绝走向会通，对*现代音乐的发展具有深刻的启迪意义。我们可以把它看作是古诗词艺术歌曲发展的第三个阶段，即采用西方十二音技法，同时又赋予它五声性的内涵，在二者之间找到了一个最佳融合点。

　　罗忠的作品数量繁多，体裁各异。创作大体可分为两个阶段，这两个阶段在创作题材和所应用的作曲技法方面截然不同，表现出不同的艺术情趣。第一阶段创作技法以传统为主，历时17年。他创作了独唱、合唱曲31首，大部分为艺术歌曲，还有其他体裁的音乐作品30余部。第二阶段迄今26年，创作合唱独唱歌曲19首，全部为艺术歌曲，此外其他体裁的作品数量也很大。这一时期的作品更加注重与*文化相结合，创作技法以现代为主。

　　通过上述分析我们看到，在古诗词艺术歌曲创作之初，作曲家基本按照(转第59页）(接第74页）欧洲浪漫派初期的原则来安排调性布局，其间或多或少带有一些五声色彩以使作品接*本民族的欣赏*惯，如青主、黄自等。40年代中后期，谭小麟将亨氏作曲理论带回*，他本人也是这一理论的实践者。他的作品基本不用传统的大、小调式，而使用五声调式，但又不是传统意义上的五声调式，调式变化非常丰富，他是以十二个半音为材料来构思旋律与和声的，作品透出浓浓的五声性。之后漫长的40年，现代作曲技法仿佛从*大地上消失了，直至罗忠的一曲《涉江采芙蓉》，向世人宣告了现代作曲技法在*的存在，使艺术歌曲的创作进入一个新阶段。通过上述分析，古诗词艺术歌曲的发展脉络基本上就清晰了，大致经历了这样三个阶段：二三十年代（青主、黄自）──40年代（谭小麟）──80年代（罗忠）。从技法上来讲是：欧洲浪漫派技法──亨氏十二音序列作曲法──罗氏五声十二音序列作曲法。

　　*现代作曲家在根据古诗词谱曲时具有一个共同的特点，那就是他们不遗余力地在创作中探索如何应用西方现代创作技法来表达*诗词所特有的神韵，无一例外地努力在作品中体现民族气质、民族风格，在音乐如何体现诗词的意境方面作了许多有益的探索。三四十年代的黄自、谭小麟如此，70年代末的罗忠如此，罗先生之后的许多作曲家也是如此。这是历代作曲家留给我们的优良传统之一。黄自曾说：“*自己的音乐必须由具有中华民族的血统与灵魂而又有西洋作曲技术修养的作者创作出来。”他还说：“我们现在所要学的是西洋好的音乐方法，而利用这方法来研究和整理我国的旧乐和民谣，那么我们就不难产生民族化的新音乐了。”由此可见，他对创作新的民族音乐具有鲜明见解和宏伟抱负。他创作的古诗词艺术歌曲或深沉跌宕、或清新淡雅，处处体现出古典诗词的特有意境。又如谭小麟，他在创作当中大量运用西欧古典乐派和浪漫乐派和声中很少使用或几乎不用的和声材料，而是以十二个半音为写作材料，同时有意识地采用*传统的五声调式，使得作品恰到好处地表达了*传统音乐淳朴、亲切的特色。罗忠先生和他的前辈相比又将古诗词艺术歌曲的创作向前大大推进了一步，主要是他独创了“五声十二音技法”，让*的五声体系和西方十二音序列体系找到了一个最佳融合点，让我们从中感受到一个全新的音响世界，而用这样的音乐体系去诠释古典诗词正是罗先生的匠心所在。

　　古诗词艺术歌曲经过*90年的创作实践，涌现出许多杰出的作曲家和优秀作品，由于本文篇幅所限不能一一阐述了。从20年代直至当代*90年的历程中，作曲家们始终在探索借鉴西方作曲技法创作具有*特色的音乐之路，在此过程中积累了相当宝贵的经验，值得后人去深入研究，认真分析总结，对新时期*艺术歌曲的创作和发展具有深远意义。只要创作上发展了，相信歌坛也随之会吹来一股清新的、具有古典韵味的“*风”。

　　拓展阅读：*诗词的押韵之美论文

　　唐继承隋制，实行科举。诗歌列入考试内容。律诗和绝句的体式在这时得以完善。历宋元明清至今相袭不变。唐人作诗依据陆法言《切韵》，但分部过细，有206韵，由于同韵字少，允许*韵通押，有所变通。宋朝景德年间的《礼部韵略》是一部官修韵书，允许*韵通押，订出了“同用”、“独用”的规则。南*水（今山西临汾）人刘渊在江北刊印了《壬子新刊礼部韵略》。将《礼部韵略》注明同用的加以合拼，成为一本107韵的书，即*水韵。此时金人王文郁又将原来并不同用的“迥”、“拯”及去声“径”、“震”合并，共106部，作为金代官韵书，一直流行至今。*水韵106韵韵目如下：

　　上*声：东冬江支微鱼虞齐佳灰真文元寒删

　　下*声：先萧肴豪歌麻阳庚青蒸尤侵覃盐咸

　　上声：董肿讲纸尾语麌荠蟹贿轸吻阮旱澘篠巧皓哿马养梗迥有寝感琰豏

　　去声：送宋绛置未御遇霁泰卦队震问愿翰谏霰啸效号箇祃漾敬径宥沁勘艳陷

　　入声：屋沃觉质物月曷黠屑药陌锡职缉合叶洽

　　其中*声字最常用，收字多少不一。最多“虞”部305字，最少“咸”部41部。作诗必须遵守韵部，不能出韵。*体诗的规则，偶句必押。首句*声韵一般都押。仄声，特别是五言体，则多数不押。以王昌龄的《出塞》为例：

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　起句入韵，关、还、山相押，属十五删部。又如杜甫的五绝《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”起句不入韵，偶句押韵，图、吴属七虞部。是五绝的常格。

　　如前所述，韵有宽窄。初学写诗的人，不妨从宽韵入手，有较多选择，利于运思。像东韵、虞韵、先韵、阳韵、庚韵字多而不僻，较易措手。

　　但是，由于语言的变化，许多当时适口的诗韵，今天已经不谐于口了。以十三元为例：其中如魂、门、孙、繁、言、掀皆与真、文、先、咸相*。江西名士高心夔两次殿试，都以出韵，贬到四等。王闿运嘲以“*声两四字，该死十三元”相嘲。像如此有悖实际的事，为何还要遵守？于右任先生说：“古人用自己的口语来作诗，我们用古人的口语来作诗，其难易自见。我们要想把诗化难为易，和大众接*，第一要改用国语*仄与韵。”中华诗词学会提出“双轨并行”、“倡今知古”，提倡用新声韵，即按普通话声韵写诗。

　　在韵的革新上，鲁迅、*也是力行改革的大家。鲁迅诗不但邻韵通押，如《赠画师》“雾塞苍天百卉殚”与“只研朱墨作春山”，“殚、山”是寒删通押。《赠乌其山诗》则“华、书、多、陀”相押，是以方言入韵。而其《脑炎戏作》之“不料仍违众女心”与“无如臣脑故如冰”，更是打通前后鼻韵母以“in”与“ing”相押。大大地放宽了韵的束缚。*的《长征》诗共五个韵脚，其中：难、丸、寒，属“寒”韵，而“闲、颜”属“删”韵，听来浑然无别。其《蝶恋花·答李淑一》词，上片用“有”韵，下片用“麌”韵，皆情韵超迈，气象发皇。

　　古典诗词困境之我见论文

　　拙作《古典诗词“困境”之我见》一文同时在烟雨和红袖发表后，小有争议。作为一个文笔不成熟，见地甚浅的我来说，诚惶诚恐之中有一丝欣慰。欣慰的是毕竟有读着路过了，并留下了自己的见解可供我参考。很感谢！

　　留言不多，句句却是评论者心声。有赞成的，诸如“古诗就应该用古代的那个规范来要求。不然就乱了，和现在那些唱歌的一样，唱什么的都有！”、“支持作者观点！我也是古诗词爱好者，想写律诗但水*有限，所发作品都注明“古绝”，那是无奈之举。律诗虽然对格律要求非常严格，但读起来意境深远，是别的诗歌体裁无法替代的一种美，不然怎么唐诗宋词流传了这么久却长盛不衰，而且百读不厌？本人认为，如果作不了格律诗，大可不必抨击它，完全可以以别的体裁作诗，诗歌的体裁很多也很自由。”之类的。很感谢他们！当然也有反对的，反对之中见真谛，很高兴看到这样的留言。不管只赞成的还是反对的，其中均不乏精彩留言。看后因心有所感，故而摘录下来，再作一番小讨论。

　　红袖一位笔名为“非白”的网友这样说道：

　　“我非常喜爱读诗词，但是从不去研究什么格律，因为我从没打算去写诗词。鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。说句泄气话，你就是穷其一生，写出的诗也不及那时最末流诗的万分之一。这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。格律至唐为盛，词至宋为盛，曲至元为盛。文言小说至《聊斋》为盛，章回小说至《红楼梦》为盛，杂文至鲁迅为盛，京剧至梅兰芳为盛。所有的盛之后，便无一避免地走向衰。随着社会的发展，这种由盛至衰的过程将更快。相声盛之后也早开始衰退，取而代之的小品在很短暂的盛之后，也在很快的显出衰退的痕迹。所有这些，都是自然规律，也是艺术的规律。无论你怎样努力，也不会出现梅兰芳时代的京剧，无论你如何地才华横溢，也不可能写出《红楼梦》那样的章回小说。艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？郭沫若的格律诗写得要算可以了吧，可是一和唐诗比起来，简直是土的掉渣，哪能算诗，只是在穷对付什么格律吧了。的格律诗也算写得不错了吧，可除了几首还可看之外，其它的读了简直令人啼笑皆非，什么‘土豆烧熟了，再加牛肉，不须放屁，试看天地翻覆’，这就是他老人家写的经典的词，曾向全世界诵唱，真让人恐怖。我非常赞成读唐诗宋词，但决不赞成去写，当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”

　　暂且不说其留言内容如何，首先可以看得出，作者很有自己的一套想法。但是，我觉得这也仅仅只是他一家之言，于诸多细节方面值得探讨。

　　“鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。”固然，鲁迅是*大文豪，说出此话定有他的道理，但是我们也不能迷信，认为鲁迅说的一切的一切都是完全正确无可挑剔的。不要忘了，鲁迅的文章为什么在现代人读来艰涩难懂？原因很简单，一定时期的文章是一定时期社会中政治、文化乃至诸多方面的反映，社会是进步的，一切事物都在不断的发展中，鲁迅的文章同样如此，只有把鲁迅先生的文章放在他所生活的那个年代里来解读，才能真正读懂鲁迅；但是如果以现在这个社会中的某些现象来和鲁迅先生所写的来对号入座的话，肯定很难懂。所以说现在如果拿以前的某些东西来衡量的话，我想可能会大有问题。所以，作者说“当然，并不是所有的诗已被做完”，我十分同意。

　　但是作者说“至少格律诗已被做完”，最后又说：“当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”此话就差了，实在不敢苟同。每个人的经历不同、所受的文化熏陶不一样，当然思想也大相径庭，谁能保证、谁又敢说现代人写不出好的诗词？可能有些人说现代人写的诗词都是垃圾，那恐怕还是我说的“这也是一种‘吃不上葡萄说葡萄酸’的心理”吧。况且，现代人有现代人的生活方式，有自己的行为*惯，只要按着既定格律和词谱写，又何尝不会写出“现代人的唐诗宋词”呢？

　　“这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。”，毋庸置疑，这话深在其理。但是，古典诗词作为一种文化，不能和历朝历代各种制度相比，不能和法律条例相比，法律条律只有在经过历史的检验后才能决定其“生死”权，但是古典诗词是人民智慧的结晶，是人民的成果，有谁会把自己来之不易的成果扔掉？所以只要人民喜欢，不管谁前来阻挠，依然会代代相传下去的。大家都知道《诗经》、《国风》等等等等，流传已经很久远了吧？可是他生了之后“死”了么？没有吧？是的，古典诗歌是面临着一些“困境”，有人提出要老歌新唱，但是不管怎么样，古典诗词在社会中的地位是永远不会被别的东西取代的，有盛不会“衰”。

　　“艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？”说句不客气的话，这个观点简直就是废话！创造新的艺术生命？现代人不是已经创造出来了么？现代诗不是么？我已经不想多言，还是《古典诗词“困境”之我见》中那句话：“诗歌现在又不仅仅是古诗词一种，现代诗歌不就是‘创新’后的古诗词？那个完全没有格律限制的，而且连韵脚也免了，多自由的一种形式！怎么不去写呢？”尤其是后面那句话，我觉得都可笑了。你这不是自寻烦恼吗？又没有谁来逼着你来看古诗词，不管好的不好的自然有感兴趣的来看，不来就算了呗，没人强求的，再说了，难不成说只有你说了好才算好？你说没有价值就没有价值，就是“烂什子”你把自己未免也看得太高了吧？（此话没有人身攻击的意思，只是无心快语罢了）。如果一直是这样的心态，恐怕别说“创新”了，可能自己连“涂鸦之作”都写不出来吧？

历史的丰碑（组诗）

　　1.长城　　　　被震撼过多次，一想就冲动　　我想抒长长的情，至两万里，四万里　　奔跑的气流，用意念选中一行字　　于是我见到了你　　宇宙中一个掠影，一个巅峰　　　　我搜遍了唐宋，丰满的扉页上　　没有一句健硕的诗，可与你并行　　我分明看见，世界睁大了眼睛　　我的眼底是复杂的光影　　从白骨上刮过的骄傲的风，与青瓦上流出的血液　　唱一曲小调和大调的和鸣　　垛口上燃烧的火焰，与战马的嘶鸣布满天空　　　　被东方的太阳染一层锦霞　　塔吊挖掘机的愧色，在扉页之外提不出　　一句诗，只看见秦皇身前的奖牌暗垂泪滴　　一条长长的碑文，用特有的文字擎举着　　一条龙和我们暗藏的虚荣与骄傲，在万众瞩目里我们嘴角清扬，　　身后的叹息反弹出一股气流，我们就快速冲浪　　　　2.黄河　　　　给巴颜喀拉山一个指令　　赐我云天的高度，作一个奔腾之势　　我可以刺穿历史，在每一页空白处　　有浪花涌出。我应该感激　　我可以窥探你的心意　　作别直线，甘心九曲回肠的婉转　　与你多一分拥抱和眷恋　　我能听见每一粒泥土的呼唤　　我要完成由一个孩子到母亲的转换　　　　我很幸运，时光如日子渐趋成熟　　侧耳倾听，怒吼，陨落与流亡　　催熟的泪与血在万里阡陌　　豪迈的歌唱。在贫瘠里拔节，一寸、千光　　我很知足，我的悠长可以承载足够的丰富　　黄沙上立起的丰盈，越过丛林山岗　　我就载着那一汪阔野的碧绿　　向着遥远的东方，一路欢唱　　　　3.朱日和之光　　　　每一粒黄沙立成一个尖刀　　与天空的乌云对垒　　挺直的脊骨矗立成一座山，一声　　集结的号角，长城的呐喊地动山摇　　海上的暗流里窥伺的眼神*难消　　胸腔里飞出愤怒的雄鹰　　可以乘着闪电撕裂长空　　剑光暗淡了星光　　　　激情的火焰，把朱日和的天空点燃　　脚下的土地，即将迸射正义　　的子弹，头上的军徽映照火红的蓝天　　沙场点兵，向世界宣言，中国的猎枪　　向远方的豺狼宣战，　　任何的觊觎，都是徒劳的空谈　　四角的天空乌云盘旋，我有凶猛的猎犬　　再给一记重拳，华夏九州，红旗招展

　　编辑点评：

　　这是一组坚毅的昂扬之诗，以长城，黄河与朱日和沙场点兵共同构筑爱国的基调。同时站在历史的深度与高度，让颂扬的声音充满力度与广度，遒劲的言辞如雨如风又如江河波涌，血脉喷张时还有温情流动，让人不仅仅是感动，还要久久思虑这历史使命的深重。从一切物像引申生命的意义，这是作者的强项，总是能从万像纷纭的千头万绪里又回归到诗作的主题。就像一个美丽繁复的风筝在天空里自由自在的飞扬，却有一根线牢牢地攥在作者手里一样，收放自如，纵横陂扩，放可千里之外，收则毫厘之间。也是让人艳羡却也是值得人们学*的诗歌的榜样。因为与往日诗歌在形式与内容上有很多突破，故而非常欣赏并且赞叹。

古典音乐的历史由来

古典音乐的历史由来

　　古典音乐来源于早期宗教的需要，文艺复兴之前，音乐主要是教堂祢撒，比如圣格列高利咏叹。下面小编为您收集整理了古典音乐的历史由来知识，希望对您有帮助！

　　古典音乐的名称由来

　　古典音乐是一个含义广泛的术语，广义的西洋古典音乐是指那些从西方中世纪开始至今、并在欧洲主流文化背景下创作的音乐，或者指植根于西方传统礼拜式音乐和世俗音乐，其范围涵盖了约公元9世纪至今的全部时期。主要因其复杂多样的创作技术和所能承载的厚重内涵而有别于通俗音乐和民间音乐。在地理上，这些音乐主要创作于欧洲和美洲，这是相对于非西方音乐而言的。另外，西洋古典音乐主要以乐谱记录和传播，和大多数民间音乐口传心授的模式不同。亦有人认为“古典”是对应于“流行”而言的，因为这些音乐经得起时间的考验，能够引起不同时代听众的共鸣。

　　古典音乐的历史沿革

　　说到欧洲古典音乐，不能不提到中世纪伊丽莎白时期，格里高利时期的音乐，其中，占主导地位的是宗教音乐。当时的人们对基督的信仰与崇拜，直接影响到了当时社会的政治与音乐，当时的音乐，只是纯粹的宗教用途，只限于在教堂中演唱，没有乐器，但是，却对今后的音乐发展起到了重要的作用。

　　到了1450年，欧洲音乐开始进入了文艺复兴时期，因为当时的欧洲政治的不稳定，教廷的威信与势力开始衰弱，资产阶级萌芽，为了适应当时社会的发展与人们的新思想，音乐开始宣扬以人为本的思想，所以在各个领域里都开始了文艺复兴运动，也就是在那时，欧洲传统的大小调式逐渐形成。

　　欧洲到了1600年开始，进入了一个大发展的时期——巴洛克时期，那时候不仅产生了象大家所熟知的巴赫，亨德尔等伟大的作曲家，歌剧，协奏曲，奏鸣曲等题材相继被创造发展出来。

　　当欧洲音乐进入古典时期后，也就是在1750年巴赫逝世后，欧洲复调后继无人，乐风转向简洁实用的主调，那时候，出现了三位音乐大师：“交响乐之父”海顿，“神童”莫扎特，以及“乐圣”贝多芬。音乐的主题也从延续几个世纪的宗教音乐，逐渐变成富有丰富哲理内涵的古典音乐。

　　在1827年贝多芬逝世后，结束了严谨的古典主义时期。当时的欧洲正在接受浪漫主义的洗礼，当时的.作曲家把作曲当作抒发内心情感的手段，对音乐的审美也有了进一步的发展，产生了炫技等音乐表现手法。如当时的帕格尼尼，李斯特等就是那时红极一时的演奏家。音乐表现，风格也日趋丰富，出现了一些以民族音乐语言进行创作的民族作曲家，如芬兰的西贝柳斯，挪威的格里格，俄罗斯的五人强力集团等，都是民族乐派的伟大作曲家。时间进入19世纪，出现了以德彪西为首的印象派音乐。音乐表现极具色彩化，和当时的绘画风格有相同之处。

长津湖事件的感想

长津湖事件的感想

　　感想是指由接触外界事物引起的思想活动。以下是小编为大家整理的长津湖事件的感想（精选52篇）相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　今天，妈妈带我和妹妹一起去看电影《长津湖》，电影讲的是我们的革命先辈为了保家卫国，英勇奋战，虽然敌人的兵力和武器比我们强大很多倍，敌人吃烤鸡，我们吃的是冰冷的土豆，馒头，但是，我们的革命先辈顽强拼搏，不怕牺牲，因为他们心中认定我们*一定会胜利的，最后终于取得了胜利。

　　通过电影我学*到了要坚强，认真学*，只有我们*强大了，才不会被别国欺负。

　　10月5日，我和爸爸一起去看《长津湖》。影片讲述了，中华儿女为了保家卫国，在冰天雪地中和敌人展开殊死搏斗。在面对重重困难面前，他们勇敢不屈、不怕牺牲。在极其恶劣的环境下，*战士没有吃的，没有穿的，但是他们抱着坚定的信念和敌人奋勇交战。我们现在穿得暖吃的饱都是*战士用鲜血换来的，我们应该要珍惜来之不易的一切。我们要多多学*，让自己聪明，才能让国家变得更富强。

　　今天晚上妈妈带着我和弟弟去电影院看《长津湖》，电影讲了新*成立后，最后一场战争《抗美援朝》。故事讲述一个志愿军连队在极度严酷环境下坚守阵地奋勇杀敌，为长津湖战役胜利做出重大贡献的感人故事。

　　今天的幸福生活不是那么容易的，有太多的血泪和汗水，需要我们每个人铭记。感谢保卫祖国的战士们，让我们现在拥有一个和*幸福的年代。

　　今天我和爸爸妈妈去看了，战争片——长津湖，对我印象最深刻的是那些*叔叔，用步枪。手榴弹和敌人的飞机*战斗，武器实力悬殊太大了。可是*战士还是凭借大无谓的精神，机动灵活的作战方式，取得了最终胜利，壮我军威，显我国威。*爷爷说：“出去一拳，便不会引来百拳”，只有强大的实力才能捍卫国家尊严。所以我以后要当科学家，争取能研制出高科技武器，保家卫国。

　　今天，我和家人们看*三小时的电影《长津湖》。是一部惨烈的战争，恶劣的环境和赴死的决心。让我最深刻的是我国三七军将手中的钢枪对准敌人美国军方向，眼睛也不敢眨一下，在冰天雪地零下30度的天气中冻成了冰雪雕人。再一次大战时，雷公为了保护大家抱起信号弹向敌军司令部跑去，结果自己牺牲了。他们为了保卫国家献出了自己的生命，不畏的牺牲才换来我们今天幸福的生活，我们要好好珍惜现在生活。

　　今天早上爸爸妈妈带着我去电影院看《长津湖》，电影讲了新*成立后，最后一场战争《抗美援朝》。故事发生在鸭绿江对岸的朝鲜半岛，*人民自愿军为保护自己的祖国奋战，战争中牺牲了很多战士。我觉得电影中最深刻的画面是有好多战士手握长枪冻死在山峰上，让我很心痛，为他们骄傲，保卫自己的国家而献出了宝贵的生命。

　　感谢保卫祖国的战士们，战胜了美国人，让我们现代人拥有了一个和*幸福的时代。

　　《长津湖》这部影片，以老兵的视角回顾那场惨烈的战斗，无涉胜败。零下40度的严寒，使战斗变得更加悲壮。健在的老兵在讲述这个故事时，充满感情。离开战场就不再敌对，他们对敌方军人流露同情和敬意。六、七十年过去了，当年爱吃冰激凌的年轻人，都垂垂老矣，但他们依然可爱。

　　陆战一师师长，作为主角，在影片中一带面过。史密斯将军是个富有经验而且非常谨慎的指挥员。陆战一师深陷重围未被歼灭，很大程度得益于他的指挥。

　　这部影片中除了几个历史学家外，其他的解说都是老兵们的语言，即使他们不出现于画面。他们心里没有仇恨，会拥抱昔日的对手。老兵们有自己对胜败的诠释他们觉得，虽然没有胜利，但是南韩还在，值得去战斗。此生无悔，一点也不！

　　电影长津湖之所以感人，之所以能触动观众的心灵，是因为此次战役意义重大！长津湖战役是抗美援朝战争第二次战役的东线部分，*人民志愿军第九兵团以巨大的伤亡代价将美国为首的“联合国军”彻底逐出了朝鲜东北部。

　　电影长津湖之所以感人，之所以能触动观众的心灵，是因为电影所反映的情景真实！在零下40度无遮无盖的野外阵地上，身着单薄的军装的志愿军战士，我们最可爱的人，为了战役的胜利匍匐在雪地上纹丝不动，成建制的被冻死。此情此景，谁能不流下泪水。

　　先辈们绝对就是那“最可爱的人”。他们穿着单薄的衣服，用意志与零下三四十度的温度对抗；他们拿着最为普通低端的枪械，用生命与*、大炮和飞机一决上下；他们藏在皑皑白雪之中，甚至与有些彻底人冰融为一体，再没醒来。

　　如此一来，我们现如今的生活又何不是以他们的生命所换回的呢？若是不好好生活的我们，又何不是在践踏生命呢？先辈们的付出的生命代价，总会起到作用，现在的中华人民共和国，早已不是从前。耻辱会被洗刷，但历史必将永不相忘！

　　即便身处于冰雪中，可却仍抱着一腔热血，这便是*的志愿军，这便是*军人的精神，也是现在撑起整个*的民族精神。

　　追忆那场战争，我们应该满怀感激之情向最可爱的人——英雄的*人民志愿军致敬！向牺牲在朝鲜土地上的光荣的烈士们和他们的家属深深致敬！向尚健在的参加那次战争的整整一代人深深致敬！

　　有人说：忘记历史等于背叛！虽然有些偏激但并不无道理。那些历史是由先辈们用鲜血白骨泼写的，用他们的青春换来的，虽是保家卫国之战可谁都不能否定它对世界格局的影响，亚洲的作用，对朝鲜半岛的作用。如今无数的先辈长眠于绵延的长白山脚下，那号角之声已经消散在朝鲜半岛的上空但那声声号角之声不该在我们心中消散，那是代表中华人民共和国的对世界发出的声音——*虽未多强大但绝不低头。

　　勿忘过去，珍惜今天。我们今天的一切来之不易，我们要时刻珍惜这一切。

　　我边看电影边想，今日之安逸，全是先辈以血肉铸成。所以，我们不光要把“珍惜和*”刻印在骨血里，还要真的把“珍惜”二字付出实践，从小事做起，从珍惜食物，从认真工作，从修身立德开始，好好做人，不辱先辈之忠烈！不负和*二字之珍重！勿忘历史，缅怀先烈，珍惜和*！

　　电影三个小时时长，战争场面三分之二，异常惨烈，作为军人的荣耀和无畏被深刻阐释，泪点满满。它让我们深刻感受到百年征程跌宕起伏，是老一辈先烈们用血肉为我们铺就光辉之路。电影中有一句我记得很清，这场仗我们不打，就要我们下一辈去打。他们选择不畏牺牲，英勇斗争，打得一拳开，免得百拳来。百年后的今天，对我们来说多么何其有幸生在这个太*盛世，家国情怀，天下太*对我们来说多么弥足珍贵。

　　现在的我，热血沸腾，心潮澎湃，虽然为祖国做不了大的贡献，但是我会一心向党，跟随党，做该做的事！落后就要挨打，努力变强，不是为了欺负别人，而且为了保护自己。这盛世如你们所愿！长津湖是一部好电影！

　　《长津湖》里的战争场景格外真实，但我知道，创作者们其实还是弱化了战场的残酷，他们隐去了血腥场面，只以讲述的方式呈现，也正是这场讲述，我发现女儿哭了。我想大约她是害怕的，我也问了她，她是害怕的。我想这害怕也算是一场教育，因为，战争就是如此的可怕，甚至于比这个还可怕。

　　《长津湖》里，我们最可爱的人付出了巨大的牺牲，吃不饱穿不暖，他们全凭的是保家卫国的决心，以令人无法想象的巨大毅力，不但已经全然不顾自我的饥寒，竟然还付出了巨大的战斗力，对敌人发起了反攻。这是我们*人的坚韧！正如火车上那场路过长城的场景。绵延的万里长城，宏伟壮丽且庄严，而我们的.战士过了长城过了国界，他们便要化身血肉长城，阻击敌人于国境外。以生命为我们后辈筑起长久的和*！

　　今天全家人一起去看了电影《长津湖》。这个电影一句话来概括：“太感人啦！”幸亏我随身带了一包纸巾。

　　这场电影主要是讲抗美援朝时候，我军如何在长津湖一带阻击美军。故事情节感人至深，电影场面宏伟壮观，给人一种身临其境的感觉。回来的路上，爸爸说，现在我们国家的电影拍得越来越像美国大片啦，我回应到“那是因为我们国家越来越强大了，各个方面，当然也包括影视方面！”是的，确实是这样，这样一个和*的国家，繁荣昌盛的时代去，都是革命先烈们用血肉之躯换来的。

　　我辈当自强。正如片中指导员所说“我们这一代打仗是为了我们的下一代不再打仗，如果这一仗我们不打，那以后就得我们的下一代来打！”

　　现如今，我们依然在和美国打仗，从未停止，不是用枪弹，而是用科技，经济等。当然，我们的国家现在的地位，更加不会对美国做出让步和妥协，必要时候，即使使用武力，我们也有这个资本。希望能够影响我们的孩子们，让孩子们明白只有自己强大，才能让国家更强大，少年强则国强。

　　回想自己过去的三十几年，仿佛没有那么强烈的要为了国家如何如何的感觉，即使有，可能也是口号之类的，心里的触动并没有那么的强烈。可是最*几年，心里的触动和感动特别的频繁。

　　《长津湖》我追随的光，是五角星的星光，五星闪耀皆为信仰。如果信仰有颜色，那一定是*红。无愧先烈，作正直勇敢不屈的*人！

　　看完电影，真的百感交集。最为触动的应该是“这一仗，如果我们不打，就是我们的下一代要打”这段台词，在军备悬殊的情况下，志愿军们在枪林弹雨中冲锋陷阵，他们不是不怕，但是为了和*他们就必须抱着必胜的决心，在他们身上我看到了英勇无畏、刚正不屈的*品格，为之整，先辈们用血肉之躯为我们打下了现在和*的年代，真的很伟大，令人钦佩！希望勿忘历史，缅怀先辈，珍惜现在来之不易的太*盛世，致敬最可爱的人，我爱*！

　　观影过程中，数度被震撼，看战火纷飞的场面心里一直在想：*几十年来的和*就是人们就是这样打出来的，很庆幸生在了和*年代，也很感恩先辈们的英勇付出。

　　所有的胜利都来之不易，他们打仗是为了让下一代人能生活在和*时代。

　　电影《长津湖》是以抗美援朝第二次战役中的长津湖为背景，为大家讲述了*志愿军在极其糟糕严寒的情况下，志愿军们以钢铁般的意志、英勇无畏的斗争精神，狠狠地灭了敌军的气焰，击碎了美军不可战胜的神话，扭转了战场形势，打出了我国的军威及国威。

　　电影全片都很震撼人心，情结环环相扣，结束的时候，我以为就我哭了，没想到原来大家都和我一样都落泪了。这或许就是作为一名*人，能产生的共鸣吧。

　　电影给我最直接的震撼就是志愿军和美军的装备相差悬殊简直太大了，美军喝咖啡，大鱼大肉，穿的又厚又暖，而我们的志愿军只能啃土豆，还被冻起来了，没有棉衣，挨饿受冻，只有顽强的毅力，英勇无畏的精神，没有飞机大炮，在长津湖也没有小米加步枪，打仗的时候前仆后继的往上冲，多少生命就在这里牺牲了，实在太让人难过了。

　　看完《长津湖》真的让我很震撼，先辈们英勇的付出，勇猛的杀敌，不怕困难，不怕牺牲，尤其易烊千玺饰演的伍万里说的那一句台词“第六百七十七名——伍万里”从这一个数字大家可以看出不知道在前面牺牲了多少的先例，实在惋惜。

　　冰雕连”的荣誉称号，他们实至名归。

　　“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”看完我几次落泪，让我联想到今天的美好生活来地太不容易了，我们应该好好珍惜，好好活着……你以为战士他们不怕死嘛？他们也是人，不是铁打的，他们也有家人，也有父母，也有小孩，可是生不由已，为的只是*，为的'只是一个更美好的明天。让他们希望祖国越来越强大，让大家都过上幸福的生活，再也没有战争、再也没有剥削。

　　《长津湖》这部电影主要讲述了在新*刚刚成立的第二年，国家百废待兴、百业待举。在朝鲜处于生死存亡、我国安全面临严重威胁的紧要关头，**应朝鲜*要求，毅然作出＂抗美援朝，保家卫国＂的战略。电影看完以后，内心久久不能*静，一帧帧不怕牺牲、奋勇抗敌的画面浮向在我眼前，让我再次感受到我们生活在和*年代，是用他们的鲜血筑建的。

　　如今我们生活在国泰民安的和*年代，但永远不能忘记我们的祖国是那些先辈们用甘于奉献、无所畏惧的勇气，抛头颅、洒热血替我们打下的。就像影片中*所说：“这仗真不想打，但为了未来百年的发展，这仗不得不打。打的一拳来，免的百拳来。”所以，那些为了保卫祖国未来拼死战斗的战士，才是我们心中真正的英雄。何其有幸生于华夏、国家繁荣昌盛，在祖国发展的今天，我们更要勿忘过去、铭记历史、珍惜今天的来之不易，用我们的决心和努力献出自己力量，维护祖国美好的未来。

　　《长津湖》的史诗性叙事实现了抗美援朝战争片的一次重要突破。

　　影片尝试以客观、理性的方式回顾历史，揭示了抗美援朝战争的正义性和胜利的必然性，反映了作为胜利者叙事的高度文化自信。

　　该片也是具有强烈艺术感染力的英雄主义叙事。千里刀光影，万里赴戎机，从**战争到抗美援朝，主人公伍氏兄弟前赴后继奔赴战场，与雷公、余从戎、*河等战友用热血与生命保家卫国，兄弟情、战友情感人至深。

　　长津湖战役是抗美援朝最残酷惨烈的战斗之一，志愿军将士在严酷的战场环境中，书写了惊天地、泣鬼神的雄壮史诗，创造了世界战争史上的奇迹。

　　影片《长津湖》艺术再现了这场战役的残酷悲壮：铁道列车被炸的惨烈，乱石阵上的隐忍，通信塔之战紧张激烈，新兴里战斗气壮山河，指导员梅生退伍了亦重返战场，老兵雷公壮烈牺牲，杨根思抱起炸药包与敌同归于尽，片尾“冰雕连”令敌人亦为之动容……

　　影片展现了*人民志愿军不惧强敌、敢于战斗、敢于胜利的英雄气概，英勇无畏、震撼天地的战斗精神，谱写了一曲革命英雄主义的壮歌。

　　新兵伍万里与许三多之间的关联，不仅是英雄钢七连的传承，也是*军队的精神传承。抗美援朝是*人民站起来后屹立于世界东方的宣言书，是中华民族走向伟大复兴的重要里程碑。

小悦悦事件感想

小悦悦事件感想

　　大家应该多多少少知道小悦悦事件吧，下面是小编整理的小悦悦事件感想，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　关于小悦悦的事已经过去了很久，但是那个压在车底下瘦弱的身影依然留在我们每个人心里，无数的路人经过，熟视无睹，有的匆匆路过，有的摇了摇头，更有的若无其事。

　　“有的时候，世界热情不够，天使也会，在云端难受，人生的长路，没人教你走，惊慌的孩子，找不到出口。”2011年10月13日，2岁的小悦悦相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨上前施以援手。看到这一连串令你触目惊心的数字，你有什么想法？可是小悦悦经医院全力抢救无效，凌晨离世。听到这个消息，想必全国人民的心都颤抖了，一个年仅2岁的小女童，孤身一人，多么坚强！虽然最后给大家留下了遗憾，但我永远不会忘了她。

　　“紧握拳头，你害怕了多久，哭红眼睛，纯净了宇宙，人生的长路，让我带你走，回家的灯火，伴飞鸟温柔。”如今，小悦悦已经离开了我们，才知道后悔，那颗纯净透明的心，弱小无力的心，已经停止了跳动，而那18颗冷漠的心才知后悔。通过这件事情，我们也应该好好反思，患难见真情，当别人处在危险的时候，我们不是应该伸出援手吗？人情冷暖，何至于此？

　　“该如何遇见你，在你责备的眼里，你还有没有力气，穿过孤单的四季，一起等雪后天晴；如果能遇见你，在我哭过的心里，你还会不会同意，原谅曾失明的心，一起去寻找，相信。”请让我们轻轻闭上眼睛，反思一下，这次事件我们学到了什么？告诉自己，我们每一个人，都可能成为走过小悦悦身边的“路人”，请停下来，拉她离开街心；或伸出援手，将她抱离险境，这是本分，更是底线……请伸出温暖的双手，让人心不再冷漠！

　　从小悦悦事件中，有人说*变成了一个缺德的国度，可是这位母亲强忍着撕心裂肺的心痛，虽然小悦悦没有能逃过死亡的'厄运，为什么还要夫妻双双下跪在这位拾荒的陈贤妹阿姨脚下啊？而拾荒的陈阿姨虽然命苦，一贫如洗，为什么这第十九位过路人，却成为第一位救人者。有道是“贫贱不能移”，其实，救人与感恩的中华民族传统道德，在*老百姓的心中仍然是重如泰山啊！只是为什么就有那样的*人，满嘴仁义道德，浑身上下都是原则，还要争着一辈子在做人民的公共仆人、佣人，而这些人的良心几乎一个个比冰心还冷酷呢！又有多少人被这些“公仆”定下的游戏规则，逼得其不敢再见义勇为了，可悲啊！究竟谁是杀害小悦悦的凶手，这还用多说吗！？

　　此时无声胜有声啊！在背靠着一片灰白的，墙壁众多的人间阴影，痛定思痛的母亲陷入了沉思。这个世界实在是太残酷了。不过，我想也许小悦悦这一走并非是坏事。她也许是一位小天才，过早的嗅到了当今世道的不公，这样一走，以后她再也不用尝毒奶粉了，什么地沟油就与她彻底无缘啦，父母再也不用担心，有朝一日小悦悦到幼儿园去，会遭下毒手的危险呢。再说你爸又不是李刚，只是一对在异乡打工做父母的，在这样的社会中，能为她今后带来多少幸福？做父母的，再认真的想一想吧：在*，与那些多多少少被人整人，整死的冤死鬼相比，小悦悦过早地离开了人间，还算是有福的呢！与其在人间受苦一辈子，还不如趁自己在不懂人事之前，一了百了的痛快呢！祝小天使一路走好吧，但愿小悦悦的再次投胎会比现在会更加幸福呢。

　　两岁女童小悦悦的遭遇震惊了社会，也牵动着亿万人的心。广东省领导前往医院探望，拾荒阿婆陈贤妹捐出奖金，天南海北的人致电祈福，更有许多素不相识的人和企业竞相捐款……人们的目的只有一个让爱的暖流唤醒小悦悦，让人间真情挽留住悬崖边那弱小的生命！

　　同时，一场前所未有的“社会救赎”也在进行着。连日来，围绕小悦悦事件的网上论坛、微博跟帖数以百万，谴责挞伐如潮般指向冷血的“路人”，在原生态的民间舆论场中，虽然不乏偏激和非理性成分，但喧嚣背后清晰凸显着主流民意，映射出社会的良知和基本伦理。18名路人的冷漠撩起了现实残酷的一角，但公众用自己的行动证明，冷漠不是现代社会的必然抉择。

　　面对被车轧的小悦悦，漠视和救助之比为18：1，多么不堪、不齿，而又让人难以相信的一幕！面对倒于血泊中的弱小生命，18路人为何出现了“群体性”的“道德沦陷”？这看似偶然的事件，揭示出怎样的社会病症？扪心自问，假若这事让自己摊上，你是否真会与那些路人不一样？

　　应该说，18路人不是坏人、恶人，他们是思维健全的公民，在家庭和熟人间，他们甚至可能是有担当负责任的人。但在小悦悦事件中，他们的冷漠和对责任的逃避，不仅让小悦悦幼小的心灵受伤，也演绎出一幕触目惊心的“道德公共事件”。

　　善，是维系人类社会的润滑剂，也是一种正义，一种责任。失去了善的道德护佑，社会每一个体都可能沦为受害者。毋庸讳言，18路人“冷漠现象”的背后，折射出一些深层次的社会问题，这就是我国由乡村“熟人社会”向都市“陌生人社会”转化中的社会伦理困惑和价值观重塑。传统的乡村熟人社会，血缘和地缘的亲情，给人与人的守望互助系上牢固的纽带。而到了“陌生人社会”，安全和社会信任度的降低，许多看似简单的事却让人们无所适从，戒备、过度防范，更增添社会行为的踌躇和茫然。“不吃陌生人的糖果”，“不要给陌生人开门”，这是从家长到学校给孩子的忠告，又何尝不是**及整个社会的“秩序规范”。这种社会转型中“陌生人伦理”和过度防范意识，既加大了社会运作成本，也拖累人们的生活及社会的和谐安宁。

　　巧合的是，数年前，美国哈特福德市也曾发生过类似事件。一位78岁的老人被两辆车碾过，随后，9辆车驶过其身旁，没人停下救助，诸多路人也无动于衷。此事震惊了美国社会，也引发当地“寻找灵魂”的大辩论。美国有学者还做过试验，观察从小镇到大城市，对人遇难救助的不同反应。结果显示，在小镇熟人社会，人们扶危救难的出手率，远高于城市的“陌生人社会”。这说明，环境变化确实影响着人的施善行为。

　　这样说，并非给对漠视小悦悦生命的行为开脱。在“陌生”条件下，同样有“拾荒阿婆”，也有杭州市“最美妈妈”徒手救起10楼坠婴的大无畏之举。但是，新社会形态下出现的传统道德滑坡、价值观紊乱、行为失范等等，我们也不能不正视。这也是当前“社会建设”宏大工程的紧迫课题。在让人眼花缭乱的社会嬗变中，公民意识、社会伦理、公共道德等从未像今天这样突兀而昭彰。打破人性隔膜、冷漠的无形坚冰，培育公民的道德自律，构筑新的伦理秩序，让施爱施善成为每个成员的自然行为，这一切，都应列入当前“社会建设”的蓝图中。

　　在前几天，一件震惊全国的事件发生了，这件事不仅关系到人的心，而且还和我们整个社会的风气有关。

　　这件事还得追叙到某天的下午，那天，小悦悦在马路上玩耍，一不小心被一辆车撞倒了，后来又来了一辆面包车又再一次从他那幼小的身躯上碾了过去，而在这期间，一共有18名路人经过，并冷眼从小悦悦身旁经过。而这一切，则被路边的监控拍了下来……最后，第一个向小悦悦伸出援手的是一名马路清洁工，她无意间看见一个小女孩躺在马路上，并且满脸鲜血，急忙把她抱离马路，并且焦急地寻找她的妈妈，找到她妈妈后，小悦悦最终被送进了医院，可是她经过了8天的的抗争，最终还是带着这个世界的冷漠与无情遗憾的离开了，她的父母悲痛欲绝……

　　不少的人纷纷指责那些从小悦悦身旁漠然经过的，的确，小悦悦的死亡与这些路人是有关系的，可是从另一方向想，这何尝又不与我们的社会有关呢？在报纸上“好心人帮助别人，却那惨遭诬陷”的事件时有发生，渐渐地每个人都不敢在向需要帮助的人伸出援助之手了，总算有人不怕麻烦毅然去帮助别人，最后，也会被一句，二句，三句的“千万别多管闲事”，把最后的一丝善良给震住了，每个人几乎都说这几个人没有人性，可是这何尝不是被这个冷漠无情的社会给逼的呢？倘若当他们遇到这一类的事，又会如何做呢？

　　其实，这个社会也是有一些好心人的，见义勇为也时有发生，可是，大多数人见义勇为后成为“烈士”，也只不过得了一张证书，可是一张证书，就能补偿给那些见义勇为的人吗？或许这也是这类事件发生的因素之一吗？反正我想*以及社会都应该做出一些适当的行动。此举，是要让所有人明白好人有好报。

历史的断想

　　残阳，如血的残阳　　腥风中战马的嘶鸣在跌宕　　出征？凯旋？姑且不去想　　一抹感慨却滔滔如江　　在历史的河道上恣意流淌　　　　无论是汉武还是秦皇　　无论是夏桀还是商汤　　圈地封侯，扩土拓疆　　人命如草芥，枯骨染膏梁　　　　李世民奠几百载大唐　　赵匡胤让大宋数朝风光　　一代天骄的成吉思汗　　把铁骑骑到了多瑙河上　　战鼓被白骨敲得急如雨点　　刀锋被冤魂吹得呼呼作响　　　　多病的元末出了个和尚　　轻捻佛珠的手拿起了刀枪　　王侯将相本无种　　天子轮流做一场　　可谁知道，黄袍亦是国殇　　造就了不可一世的朱元璋　　　　李自成的崛起在黄土地上　　大明的丧钟被他敲响　　短短四十几天的大顺*　　却又毁在了吴三桂的投降　　苦了百姓，苦了残兵败将　　　　八国联军的炮弹飞过山岗　　圆明园的火把将文明埋葬　　一群群衣冠楚楚的绅士　　不过是*不眨眼的财狼　　大清，哪里还有干云豪气　　大清，努尔哈赤棺材震荡　　　　革命的洪流锐不可当　　封建的统治最终消亡　　神州大地，乃至国土之外　　都在把孙中山的名字传扬　　民族，民权，民生　　他首开了联俄联共的主张　　　　军阀混战，海内硝烟弥漫　　中华子孙，饱受战火沧桑　　虎视眈眈的日本强盗　　终于露出了狰狞的模样　　　　一寸山河一寸血　　十万青年十万军　　誓死要保卫我的国　　誓死要保卫我的家乡　　八年抗战，倭奴失败收场　　　　共和国的旗帜高高飘扬　　共和国的雄鹰蓝天翱翔　　共和国的舰船巡航四海　　共和国的士兵都是脊梁　　　　呼唤和*，呼唤安宁　　愿这杀戮的号角不再吹响　　我们，正沐浴着金色阳光

　　编辑点评：

　　诗歌不算太长，权做短诗吧。作者带着深厚的情感倾向下笔成章。应当说抒情是很到位的。具有深厚的爱国情感融汇其中。文笔流畅直白到位。所以诗歌还是值得一读的。应当指出诗歌是以汉语高端构思并修辞巧妙的艺术。更需有比兴开篇，即言此物以说彼物，而过于直白则是其大忌。长期以来现代诗歌艺术是我们不断探索的领域，愿作者在探索中前进进步，不断取得新的诗歌佳作。推荐阅读。（编辑：冬絮）