有关漳州的古诗词

漳州旅游攻略

漳州旅游攻略

　　漳州旅游攻略有哪些？漳州，福建省下辖地级行政区划，是海峡西岸城市之一，*“田园都市，生态之城”，生态竞争力位居福建前列，国家闽南文化生态保护区。以下是小编为您整理的漳州旅游攻略相关资料，欢迎阅读！

　　东山岛

　　介于厦门市和汕头之间，隶属于福建省漳州市下辖的东山县，因主岛形似蝴蝶亦称蝶岛，是福建省第二大岛。

　　南靖

　　南靖县，古称兰水县，福建省漳州市辖县，是全国第二批农产品无公害示范县、闽台农业合作示范县和高优农业示范区，是全国科技工作、体育工作、民政工作、村镇建设、文物保护先进县，水土保持生态建设示范县，全省林业工作十佳县，是漳州市重点侨乡和台胞祖籍地之一，境内汇集了全国最老、最美、最高、最大、最小、最奇的各式土楼。

　　灵通山

　　灵通山，号称“闽南第一山”，2011年入选国家地质公园资格名单，2012年入选第八批国家级风景名胜区。据专家考察，灵通山的地形是1.13亿年前由陆相沉积，火山多次喷发形成的深切割中山地貌类型，是集观光览胜、宗教朝圣、登山运动、避暑疗养为一体的旅游胜地。

　　漳州滨海火山国家地质公园

　　漳州滨海火山国家地质公园位于福建省漳州市漳浦县、龙海县滨海地带，景区海岸线全长18公里，主要地质遗迹类型为火山地质地貌。漳州滨海火山国家地质公园是*唯一的滨海火山地质地貌风景旅游区，位于台湾海峡西岸、福建省漳州市漳浦县前亭镇滨海一带，海陆域规划面积约100*方公里。

　　六鳌

　　漳浦县六鳌半岛中段崂岈山东面突出部，其东面正临台湾海峡，西面越过二公里宽的`半岛即为旧镇海湾，南、北面为连绵九公里长的黄金沙滩和茂密的防风林带，四周环境空阔，尽得海天之胜。六鳌半岛有个开阔的海湾，白色的沙滩、一望无际的大海。在白色的沙滩上有一座海拔仅72米的崂岈山，在崂岈山东坡一*方公里的范围内矗立着一片风化的白色花岗岩，岩石的表层布满了很多棕色的图案，形状犹如现代派的抽象图案，构成了罕见的海蚀天然奇观。由此这片海滩有了“抽象派画廊”的称号。

　　漳浦

　　漳浦县，福建省漳州市辖县东接厦门，南临汕头，与台湾一衣带水，是福建省漳州南部沿海县，是一个人口大县、农业大县、海洋大县，是一个资源大县、新兴临港工业县，是一个台商投资密集地，是全国首批沿海对外开放县、现代农业示范区，是国家级海峡*（福建）农业合作实验区的重要组成部分。

　　赵家堡

　　在福建漳浦县畲乡湖西硕高山下，距漳州市区90公里，是南宋末年皇族闽冲郡王赵若和流亡避难隐居的一个古城堡，俗称赵家堡。赵家堡素有“五里三城”之称，其布局立意，处处仿照两宋故都。该城堡内外两道城墙，外城是条石砌基的三合土墙，高6米，宽2米，周长1082米，筑东西南北四个城门。东门横匾刻“东方钜障”，南门刻“丹鼎钟祥”，西门刻“硕高居胜”。

　　南山寺

　　南山寺在漳州市区九龙江南畔的丹霞山麓，南背靠丹霞山，北面向九龙江。据《龙溪县志·古迹》记载，它原名“报劬崇福禅寺”，唐开元年间（公元713～741年）太子太傅陈邕所建。为漳州八大名胜之一，是闻名海内外的有一千二百多年历史的佛教大寺院。

　　将军山

　　将军山古名云霄山，位于云霄县城西侧，因唐朝岭南行军总管归德将军陈政于唐高宗仪凤二年葬于此山而得名。将军山公园建有大门、大观楼、大龙湖、茗香榭、碑楼碑亭、陈政墓园、十里香美食村等景观。漫步在将军山公园的龙湖岸边，如画的景致、悠扬的古筝，着实让您心旷神怡、流连忘返！

漳州六鳌旅游景点

漳州六鳌旅游景点

　　六鳌位于福建省漳州市，是漳州对台贸易的重要窗口，漳清沿海的重点乡镇。下面是小编为大家搜集整理的漳州六鳌半岛简介，欢迎大家阅读与借鉴，希望能够给你带来帮助。

　　六鳌半岛在福建省南部海岸，隶属于漳州市漳浦县，位于浮头湾与台湾海峡间。其西与古雷半岛对峙，东有外劈列岛，东北以大店、塔底一线与深土镇毗，以半岛上集镇六鳌得名。

　　六鳌半岛上有一个开阔的海湾，在那里可以在沙滩上漫步，可以对着一望无际的大海呐喊。在沙滩上有一座海拔仅为72米的崂岈山，在崂岈山东坡一*方公里的范围内屹立着一片历经风化的白色花岗岩，因为风化的原因，岩石的表面布满了许多棕色的图案，图案犹如现代派的抽象图案，构成了十分罕见的海蚀奇观，因此这片海滩有了“抽象派画廊”的称号。

　　六鳌半岛中东面正临台湾海峡，西面越过二公里宽的半岛即为旧镇海湾，南、北面为连绵九公里长的黄金沙滩和茂密的防风林带，此处海天一线，美不胜收。崂岈山的地质地貌为花岗岩风化海蚀景观，特殊的地质条件使这里的岩石在海浪风沙万千年的作用下，在浅色的基面上形成棕红色的纹理，通过景区四通八达的沟壑，呈现出奇异的图形，说不清是动物世界，飞禽走兽、是神话人物，历史故事、还是天外来客，古墓丽影、总是迎面是画，移步即景，变幻莫测，扑朔迷离，多半宛如现代派的抽象画作品；而裸露在山坡上的岩石，则在海浪风沙的雕琢下，形成了各种奇异的形态，有如绵羊、海龟、蜥蜴、乳燕、更多的则或似有所指而却难以名状，景区东侧是斑驳的礁石，在浪花中若隐若现，九公里*缓而优质的沙滩，在无边的大海中起起伏伏。

　　漳州六鳌自驾游攻略

　　抽象画廊

　　如果要去抽象画廊，可提前告诉售票员一声。抽象画廊是在去六鳌镇的路上，还未到六鳌镇*，离镇*大概10公里路程。在一块写着“一帆重工”石头的路口（石头旁边还有块牌子写着“新厝村”），从那条路口向着海边走，步行大概15到20分钟，就能到达海边的抽象画廊。说实话，这条路在大太阳底下走实在让人崩溃，特别是第一次去的人，总是感觉不知道走多久才能到尽头的绝望。不过后半段有大葱地，再配上风车，风景不错，是个拍照的好地方。顺着海边方向直走，走到一块写着“抽象画廊”牌子的地方，顺着指示牌走，往上走几步再向左拐，就到了抽象画廊停车场。如果是自驾车，好像停车费是5块钱。抽象画廊附*有几间小炒店，价格口味不清楚，没去尝试。

　　住宿

　　住宿的地方一般都集中在六鳌镇镇里，离抽象画廊车程大概十来分钟左右（千万别尝试从抽象画廊走路到六鳌镇镇里，会崩溃的，超远）。住宿主要都集中六鳌镇*附*，路上一看非常清楚。五一国庆长假期间一般游客较多，最好白天到达时先提前预订，不要等到傍晚再找房子，比较危险。假日期间房价一般在100来块左右，价格实在虚高，内部配置一般，跟日租房差不多，别想象成带星的，*时房价也就60,70块左右。

　　餐饮

　　镇*附*小炒店几家，接待能力一般，人多要担心。价格也还可以，并不会特意抬高。那天在镇*对面的.那家“和*饭店”吃了一顿，两个人一清菜一炒肉两条鱼一汤是60块，口味一般，尚可接受。据和*饭店的老板说在他家吃饭的住他家的旅馆能便宜个30块左右，这个不知真假，因为当时吃饭时候我们已找好旅馆，只能作罢。可以在吃饭时候顺便跟老板聊聊，多了解下各景点，毕竟在六鳌会讲普通话又能够说得清路的人不多。

　　六鳌古城

　　六鳌古城在往六鳌镇继续深入走的半山腰上，具体路线最好跟旅馆的人问清楚。我在路上问别人六鳌古城，十有八个都摇头说不知道。后来我们在靠*古城的地方问到了一个老头，老头特别热情地当我们的免费导游，带我们绕了古城一圈，还给我们讲了古城的历史。六鳌古城并没什么特别大的看头，主要是一些历史人文的东西，看各人兴趣，反正我是比较不感冒的。

　　滩涂

　　本来是想去看看滩涂，结果旅馆的老板不知道“滩涂”为何物。后来经过我多番解释，告诉他就是有渔船的地方，他才反应过来。据说滩涂在虎头山那边，因为感觉天气不好，所以我们没去，算是一大遗憾。去滩涂可以看看日落，应该很不错。

　　露营

　　露营主要都是在抽象画廊那一带的海滩上，当时我们去的时候一排排帐篷，各种烧烤打牌的。露营的好处就是离海边特*，晚上拍些夜景看看星星来几张慢曝美图特方便，早上早起看海上日出。缺点就是条件比较恶劣，蚊子啥的真可怕，没地方洗澡才是最痛苦的。另外要特别强调的是，总有些人叫着什么在抽象画廊看海上日落啥的，全是扯淡！抽象画廊的那片海是东边，根本就看不到海上日落！！看海上日出倒是完全没问题！

　　友情提示

　　六鳌镇的人大多不会讲普通话，只会讲闽南话，建议前往最好有个闽南人带着比较方便沟通。六鳌现在虽然被越来越多人所熟知，但整个旅游业基本没开发，抽象画廊也没人收门票，海滩上随着现在人流多，垃圾也相应地增多。交通严重不方便且成本较高，建议有条件的人最好是自驾前往！

描写漳州的诗句

描写漳州的诗句

　　第一首

　　新馆落成新意浓，精神典迹立青铜。

　　英魂绿曲飘华夏，厚德高行靓世风。

　　览物凝思皆有得，观图感悟亦非同。

　　开来继往承先志，情托赋吟陵苑中。

　　——咏谷文昌纪念馆 陈清仙

　　第二首

　　丰碑树立民心里，直指苍旻剑气雄。

　　小米步枪征腐恶，红楼灯火照元戎。

　　运筹帷幄挥鸿著，叱咤风云挽劲弓。

　　聂帅题词千古耀，先驱血溅杜鹃红。

　　——红军进漳纪念碑赞 蓝牧羊

　　第三首

　　册立于，大秦国的版图，

　　继嗣于，闽越国的后裔。

　　倚靠，嵯峨的天宝山，

　　傍临，澄碧的东海水。

　　拥揽，肥沃的*野，

　　襟带，迤逦的三江。

　　凭藉，山海的冲融，

　　这里，四季如春。

　　渔网中，跳跃着鱼虾，

　　原野上，果实盈盈。

　　东边，隔望瀛洲，

　　南面，邻接粤地。

　　圣王开漳的州郡啊！

　　我们的先辈，在这里繁衍生息。

　　及至朱熹，莅临教化，

　　兴办学堂，以教士子。

　　传道于，王东湖和陈北溪，

　　阐释儒学，及理学真义。

　　传承，邹鲁之地的遗风，

　　修*，五经和六艺。

　　随着状元，蟾宫折桂，

　　又报，探花相继及第。

　　林语堂，博贯中西，

　　杨骚，诗意飘逸。

　　护卫家国，而抗击外寇，

　　继承辛亥，志士的足迹。

　　历数，家乡先贤，

　　令人，高山仰止。

　　纵观，家乡胜景，

　　无不，刚柔相济：

　　大芹山，巍峨而峻峙，

　　火山岩，炽烈而沉寂。

　　镇海卫，坚固而绵亘。

　　古山寺，澹泊而遗世。

　　忆闽海，丝绸之路，

　　随月港，崛起而兴旺繁荣。

　　那里环状的'，濠湾如偃月，

漳州旅游景点大全

漳州旅游景点大全

　　导语：漳州市是福建省东南部的地级市，是*公布的历史文化名城，迄今已有1300多年的历史，文化底蕴深厚，历代名人辈出：清初“闽海才子”黄道周，*现代文化名人、大师许地山、杨骚、林语堂等。这片土地除了人杰，还有地灵。香火鼎盛的三*寺、有天下第一奇石之称的风动石、造型奇异、风格独特的土楼、闽南第一洞天——云洞岩、电影《云水谣》的拍摄地——云水谣古镇……每处景点都让人不愿错过。

　　龙文区云洞岩

　　云洞岩位于漳州东部边缘，海拔仅280米，离市区最*的野趣就在这里了。云洞岩的山麓到山顶几乎洒满了形态各异、参差不齐的巨石，岩石的间隙有数不清的石室，又留有一条蜿蜒的小道供游人行走，攀走其间，其乐无穷，是周末放松郊游的好去处。 这里的山不高，老人、小朋友也能走下来，适合全家人一起出游。不过一些洞穴和石阶路不算*坦，需注意脚下。山中除了有不少摩崖碑刻，数不清的洞壁、石室也是一大亮点，一路行走，你不知哪个石缝中又有一条明路，有些柳暗花明的新奇感。其中，最大的洞穴中可容千人，称为“千人洞”，最窄处的一线天则需要侧身慢慢挪过去。当你爬到山顶，上面有一块风动石，在有风刮过的时候它似乎真的在微微摇晃，有惊无险。 另外，山坡上有几块岩石倚立形成的“三月峡”，谷中有一泓泉水，如果有月光穿过石缝照在泉水上，水中的月影又会映射到石壁上，形成三个月亮的奇观。但在此守候到月亮出来的游人并不多见。 景区大门口有不少卖盐鸡的小贩，许多当地人会提一只上山，边吃边享受风景。盐鸡价格不贵，25元左右一只。

　　漳州港南炮台

　　漳州港的军事古迹南炮台，在石坑村屿仔尾东南临海突出部的镜台山上。炮台濒临东海，紧靠大陆，居高临下，雄视万里海疆。它与厦门岛上的胡里山炮台南北对峙，互为犄角，扼守着厦门海口，拱卫着祖国东南大门，素有“天南锁钥”之称。

　　龙海龙佳游乐园

　　龙佳游乐园位于闽南金三角--漳(州)、厦(门)、泉(州)中心的龙海市角美区，距漳州市区25公里、厦门市区25公里、泉州市区90公里，建于一九九八年，占地1600亩。 游乐园规划为景观游览区、民俗文化区、素质拓展区、温泉别墅区、休闲度假区、野生动物区、立体农业区及龙佳生态科技研究开发中心和龙佳培训与管理中心。 漳州龙佳游乐园是一个以生态农业，融知识性、趣味性、娱乐性等为一体的旅游度假山庄游乐城。

　　芗城区南山寺

　　南山寺南背靠丹霞山，北面向九龙江，原名“报劬崇福禅寺”，是唐开元年间(公元713～741年)太子太傅陈邕所建，至明朝才改称南山寺。寺内现存建筑群为清末重修，具有唐代的风格。寺内的历史古迹以“南山寺五宝”最为著名，它们分别是重达650多公斤的大铜钟、用天然石笋雕刻的佛像、*滑缘经、光绪帝御赐藏经及缅甸玉佛。 在这五样宝贝中，以缅甸玉佛最为珍贵，它是由纯汉白玉石雕琢而成的，是清末年间从缅甸运回的，目前我国仅存三尊，南山寺的这尊是最大的。 大雄宝殿的左角悬挂一口直径三尺八寸，高五尺六寸，重650多公斤的大铜钟。它本是唐朝铸造，元朝延佑六年(1319年)扩建寺院时重新铸造，钟上有元朝住持僧右愚的题铭。钟声洪亮，几里路外还可听见。 大雄宝殿的左侧有一个石佛阁，阁中有一巨大的石笋，聘请石匠名师把它雕成弥陀佛像。佛像连莲花座高达一丈六尺，造型优美，俗称大石佛。是一干多年前唐代艺术珍品。高6米，全石笋高5丈多，大半埋入地下，露出地面仅有2丈左右。

　　漳浦滨海火山国家地质公园

　　滨海火山国家地质公园位于漳浦县内，这里有千万年前火山喷发形成的滨海熔岩景观。海浪拍打下的火山礁石形成了别具一格的优美海岸线，也有比较完善的食宿设施，许多周边游客来此休闲度假。 景区范围很大，因此也不会觉得人多。可简单步行游览，也有电瓶车代步，30元左右/人。公园的主要游览景区是陆上的香山景区，景区海边的火山熔岩和两个火山岛则是最经典的火山景观。南碇岛上140万根柱状玄武岩，是目前世界上一直的最为巨大、密集的玄武岩石柱群。林进屿是由火山岩组成的椭球形岛屿，岛的东南面有一个形成于两千万年前的古火山口。 两个火山岛离岸2-8公里，公园配有小游艇可出海登岛。不过，火山景观受潮水涨落影响非常大，涨潮时熔岩会被全部淹没，船只无法停靠。而海面上有风的时候，为了安全也是决不能出海的。正常情况下一年中只有30天左右的时间适合上火山岛游玩，需要天时地利人和才行。前往林进屿64元/人，南碇岛则更贵些，均为8人以上发船。如果想要登岛，务必先了解公园当天的潮汐情况。 现在，公园在陆上的香山景区修建了一处真正的“海滨公园”，有规整的步道和长廊水榭。

　　云霄金汤湾温泉度假村

　　金汤湾海水温泉富含多种有益人体的矿物质及微量元素，并含有氡气放射能。其中锂、锶、氟、铁、氡、偏硅酸、偏硼酸、偏砷酸均达到医疗价值浓度。锶、氟、偏硅酸、偏砷酸的含量更是达到矿泉命名浓度，是世界罕见且独特的高品质复合型医疗级温泉。经专家研究，浸泡金汤湾海水温泉可舒缓神经、减轻疲劳、促进新陈代谢并对于软化皮肤角质、增强皮肤弹性等皮肤保养方面功效显著。如结合各项疗法，对于骨骼关节、心肺血管、消化系统等方面的疾病有显著疗效。

　　东山岛

　　东山岛介于厦门市和汕头之间，隶属于福建省漳州市下辖的东山县，因主岛形似蝴蝶亦称蝶岛，是福建省第二大岛。岛上有多个海湾，比较有名的有乌礁湾、金鸾湾、马銮湾三个海湾，三个湾各具特色，可以根据自己的需要选择海湾。金鸾湾的沙滩很宽，沙子细软，可以看日出(三个湾中相对它的沙质水质最好，但环境卫生没有马銮湾那么干净整洁，本地人比较喜欢的湾，关键在于免费);乌礁湾是东山最长最大的海湾，因湾西部有一块黑色的礁石而得名，在这里，有时还可以参与东山古老的“拉山网”的捕鱼方式，体验渔家风情;马銮湾的'海水很温顺。有圈起来的海滨浴场，并有海上运动俱乐部，能享受帆板及冲浪运动带来的刺激，团队行程一般来这里。除外，岛上景点还有风动石、东门屿、铜山古城、寡妇村等，其中风动石算是岛上的标志性景观。

　　诏安九侯山

　　漳州九侯山在诏安县城西北二十多里处。唐朝已成为人们赏玩和进香礼佛的胜地，至宋朝声名大噪。据宋《漳州图经》载：禹贡庶子封于会稽，其后子孙入闽殁而为神，各主一山，因名九侯山。 至九侯山下，悬崖峭壁，上镌“天开”二字，下有两块巨石构成门户。 过“天开石门”转向东北曲径，可见石壁上有元朝寺僧法名无碍所题镌“九侯名山”四大字及明、清两朝许多书法家的题刻。再往东行，抬头可望见一块巨石如人形屹立山顶，旁边小石头如瓶、缸，这便是“观音三宝石”。游人来到“三宝石”下，也就是来到九侯禅寺了。这座古寺始建于唐朝，宋朝淳枯五年(1245年)重建，清朝乾隆及光绪年间两次重修，均立碑记。寺前山门石额刻“大名山”三字。寺中正殿悬挂黄道周所题“洗心之藏”匾额。

　　*和灵通山

　　灵通山又称大峰山，其中“狮子峰”犹如雄狮盘距在峭壁之间，最为险峻。灵通山上主要有七峰、十寺(岩)、十八景诸景观。灵通岩上的灵通寺建于天然石洞之中，上有盘石覆盖，下面是悬崖绝壁，唯有一条“天梯”小径可以攀登，地势十分险要。 寺的附*有“珠帘化雨”胜景，涓涓细泉从几十丈高的岩石飞流而下，化为珍珠般的水滴飘落。每到雨后，水流飞溅，犹如珠帘高挂，景色很美。 唐代时，“开漳圣王”陈元光就在狮子峰上设置巡逻台，其父陈政的墓冢也从云霄的将军山，迁葬在狮子峰巅;明朝大学士黄道周，大理寺正卿陈扬美、太常寺少卿陈天定等人未仕时，都曾在灵通岩中读书过。

　　南靖云水谣土楼

　　5A级景区云水谣古镇是个历史悠久的古老村落，村中有幽长古道、百年老榕、神奇土楼，更有灵山碧水。古镇中最引人注目的便是山脚下、溪岸旁、田野上的一座座土楼。这些从元朝中期就开始建造的土楼，保存完好的有53座。在此取景的影视作品有《云水谣》、《寻找远方的家园》、《沧海百年》等等。

　　和贵楼的奇特有三处。第一奇：建在沼泽地上的和贵楼，两百多年来固若金汤，风雨不动安如山。第二奇：和贵楼是已知的所有福建土楼里个头最高的。第三奇：楼中有两口水井，相距十八米，左边那口井，水质清澈且可以饮用，而右边那口井却混浊发黄完全不能饮用。

　　华安二宜楼

　　230年前建造的二宜楼最大特点是规模宏大、布局合理、雕刻精湛。“二宜”二字寓有宜山宜水、宜家宜室、宜内宜外的意思。二宜楼其建筑*面与空间布局独具特色，防卫构思独创，建筑装饰精巧华丽，堪称“圆土楼之王”。 规模宏大：二宜楼直径73.4米，分内外二环，外环四层，墙厚2.53米,高16米,全楼扣除公共厅室、楼道，有12个单元，192个房间。

　　长泰漂流

　　长泰漂流，又被誉为“福建第一漂”，是继长江、黄河探险性漂流之后，在福建省率先开发出的旅游性项目。去漂流前最好提前几天打景区电话预定一下，以确保景区有漂流。尤其是冬季，理论上是有漂流的，但是因为玩的人少，漂流营业时间等各方面都会有调整。 “福建第一漂”与*第一个国际皮划艇激流回旋赛场、*皮划艇激流回旋运动基地同一河道，先后被省体育总局、省旅游局确定为福建省全民健身活动中心、福建省漂流旅游定点单位。“福建第一漂”首期开发的“激情漂”航道全程约8公里，途经70余个跌水、60余道弯，上下游落差75米。顺水漂流，波急浪涌、惊心动魂，涤尽风尘、荣辱皆忘，既有高歌击浆的豪放，又有搏浪飞舟的激越。这是有惊无险的航程。 溪流中千姿百态的奇石，*茂林修竹、参差错落，鸟鸣、山花又能带给您一种融入大自然的感受。专业水上安全员全程引导保护，可使全程漂流安全无虞。上流两座拦水坝的建成，使得航道冬季依然水流激荡，在*率先实现了四季激流漂流。

漳州土楼游玩攻略

漳州土楼游玩攻略

　　漳州，福建省辖地级市，海峡西岸中心城市之一，*“田园都市，生态之城”；下面是小编收集整理的漳州土楼游玩攻略，希望对您有所帮助！

　　景区简介：

　　南靖土楼以其历史悠久、数量众多、规模宏大、造型奇异、风格独特而闻名于世，被誉为“神话般的山区建筑”。南靖土楼群泛指遍布漳州市南靖、华安、*和、诏安、云霄、漳浦等县山区的土楼，这些土楼大小不一，形状各异，汇集了福建土楼现存最高、最大、最小、最奇特、保护最完好的`土楼。

　　南靖地区最早的土楼兴建于11世纪以前，距今已有1000多年的历史，除常见的圆形、方形外，还有椭圆形、五凤形、斗月形、扇形、交椅形、曲尺形、八卦形、围裙形、塔形、合字形、凸字形、前方后圆形、套筒形、雨伞形、方圆结合形、马蹄形等。

　　景点分布：

　　南靖土楼群位于漳州南靖县，以其历史悠久、数量众多、规模宏大、造型奇异、风格独特而闻名于世，被誉为“神话般的山区建筑”。景区内有步云楼、和昌楼、振昌楼、瑞云楼、文昌楼、裕昌楼、怀远楼、云水谣、和贵楼、德远堂、塔下茶园、塔下村桥、朝水楼、永庆楼、南薰楼、世英堂、绳庆楼、永贵楼、顺裕楼、长源楼、翠林楼等。

　　景区资质：

　　国家5A级景区、世界文化遗产

　　景区特色：

　　闽南建筑、民俗风情、古镇村寨、民居建筑

　　旅游攻略：

　　土楼分布在南靖县多个村落中，建议选一处，安排一到两天从容游玩；从塔下村去下坂村的东倒西歪楼约有3公里路程，从东倒西歪楼去田螺坑4公里，徒步的话，到了十字路口往左拐，接着就是上坡路，不远处就会看到一处仰视田螺坑的地方，清楚地写在一个告示板上。如果想去田螺坑观景台，那么就继续往上坡路走即可到达。

　　游览路线：

　　塔下村→下板[东倒西歪楼]→田螺坑土楼群→书洋镇→和贵楼→怀远楼→石桥[顺裕楼]→河坑土楼群→返回塔下

　　最佳游览时间：

　　四季皆可

　　购物推荐：

　　土楼周边环境优美、水源丰富，气候适宜，没有环境污染，盛产许多纯天然绿色食品，如乌龙茶铁观音、柿饼、酸梅、糯米酒、香菇、木耳、笋干、巴戟天、石橄榄、金线莲、石仙桃、虎尾轮、观音串、麦冬、烤烟、地瓜干、兰花、七叶胆、芦柑、菜干、笋干、萝卜干、泡爪等特产。

　　景区位置：

　　*>福建省>漳州市>南靖县>书洋镇

　　到达方式：

　　南靖县城距离书洋镇60公里，班车票价15元；如去塔下村，则在曲洋下车，车费23元。

　　南靖土楼门票价格：

　　怀远楼+云水谣古栈道+和贵楼联票：90元/人；

　　田螺坑土楼群+裕昌楼(东倒西歪楼)+塔下景观村落联票：100元/人；

　　河坑土楼群门票：50元/人；

　　景区交通车票价格为15元/人(全程)票，不与门票捆绑销售。

　　景区开放时间：

　　8：30-17：30

　　景区电话：

　　4008885111/0596-7880111/(0596)7756005

含有州字的古诗词 带州字的诗词名句

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

浮云一别后，流水十年间。——韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》

一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？——杜牧《寄扬州韩绰判官》

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？——王翰《凉州词二首·其一》

羡青山有思，白鹤忘机。——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。——贯休《献钱尚父》

一点浩然气，千里快哉风。——苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。——杜牧《遣怀》

垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。——元稹《闻乐天授江州司马》

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——王翰《凉州词二首·其一》

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》

缺月挂疏桐，漏断人初静。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词二首·其一》

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。——杜牧《寄扬州韩绰判官》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷*冈。——苏轼《江城子·密州出猎》

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。——苏轼《惠州一绝》

天下三分明月夜，二分无赖是扬州。——徐凝《忆扬州》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词二首·其一》

清风明月无人管，并作南楼一味凉。——黄庭坚《鄂州南楼书事》

月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。——佚名《月儿弯弯照九州》

雾失楼台，月迷津渡。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》

问汝*生功业，黄州惠州儋州。——苏轼《自题金山画像》

何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》

当年万里觅封侯。匹马戍梁州。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

何处望神州？满眼风光北固楼。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。——姜夔《扬州慢·淮左名都》

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗》

老来情味减，对别酒，怯流年。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》

汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。——白居易《长相思·汴水流》

前不见古人，后不见来者。——陈子昂《登幽州台歌》

花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

死去元知万事空，但悲不见九州同。——陆游《示儿》

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。——林升《题临安邸》

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

少年侠气，交结五都雄。——贺铸《六州歌头·少年侠气》

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。——苏轼《西江月·顷在黄州》

细雨斜风作晓寒。淡烟疏柳媚晴滩。——苏轼《浣溪沙·元丰七年十二月二十四日从泗州刘倩叔游南山》

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》

苏轼《过虔州登郁孤台》古诗词

苏轼《过虔州登郁孤台》古诗词

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编精心整理的苏轼《过虔州登郁孤台》古诗词，希望能够帮助到大家。

　　隆阜郁然冷峭立，一肩昭露望云宵。

　　唐风默默眉头拂，宋雨潇潇额上飘。

　　哀抹稼轩悲痛泪，泣扶太后苦酸腰。

　　落眸烽火尘烟尽，楚水吴天玉笛嘹。

　　注释：

　　郁孤台：位于“江南第一宋城”——赣州城西北角。

　　被誉为宋词瑰宝、被梁启超于《艺蘅馆词选》里云：“如此大声镗鞳，史未曾有也。”、被《宋词辞典》里称：*用已久陶写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚千古绝唱的辛弃疾词中名篇《菩萨蛮.书江西造口壁》，在淳熙二、三年间（1175—1176），稼轩提点江西弄狱，驻节赣州时，身临造口，怀想隆祐太后被追至此，是以“郁孤台”为背景，悲痛而作，题词于壁。

　　隆祐太后：哲宗孟后，高宗伯母。《宋史》高宗纪及后妃传载：建炎三年（1129）八月，时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆祐太后。金人追急，太后乘舟夜行。

　　《三朝北盟会编》十一月二十三日载：太后至江西太和县，又进至万安县，兵卫不满百。金人追至太和县，太后乃自万安县至造口，舍舟而陆，遂幸虔州。（今赣州）

　　《宋史·后妃传》：“太后及潘妃以农夫肩輿而行。”

　　《宋史·胡铨传》：“铨募乡兵肋官兵捍御金兵，太后得脱幸虔。”

　　拓展：赏析苏轼《水调歌头》

　　苏轼 水调歌头明月几时有

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　注：《水浒施恩三人死囚牢 武松大闹飞云浦》（上海古籍出版社《水浒传》266页）中曾出现过词曲，下片首句为“高卷珠帘”，其余相同。

　　【作者简介】

　　苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的北宋文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

　　水调歌头·明月几时有赏析

　　此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪与往昔的大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，指的是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是他做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是时常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，主要是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年（熙宁七年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍然是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是这种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主*”节操的作者来说，手足分离与私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。

　　在大自然的景物中，月亮是很具有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼他是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

　　此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从何时开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》与李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐之后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可以闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。

　　苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格与不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想要飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

　　接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是什么日子。诗人想象那一定是个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以与这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。

　　但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

　　下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转与低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能与亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是词人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

　　接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的`遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。

　　词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！这两句并非一般的自我安慰与共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年*安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福与对亲人的思念，表现了作者旷达的态度与乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

　　此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾与困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度与美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

　　作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态（闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。

　　对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格与行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。

古诗词

古诗词（精选100首）

　　在学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是*古代诗歌的.一种体裁，又称古体诗或古风。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编帮大家整理的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1.长歌行汉乐府

　　青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　2.七步诗曹植

　　煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，

　　本是同根生，相煎何太急!

　　3.敕勒歌北朝民歌

　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

　　4.咏鹅骆宾王

　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　5.回乡偶书贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　6.咏柳贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　7.凉州词王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　8.登鹳鹊楼王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

　　9.春晓孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少?

　　10.宿建德江孟浩然

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。

　　11.凉州词王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

　　12.出塞王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　13.从军行王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　14.芙蓉楼送辛渐王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　15.鹿柴王维

　　空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

　　16.竹里馆王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

　　17.送元二使安西王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　18.九月九日忆山东兄弟王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　19.别董大高适

　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　20.静夜思李白

　　床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

　　21.古朗月行李白

　　小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

　　仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。

　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。

　　**此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。

　　22.望庐山瀑布李白

古诗词

古诗词（精选10首）

　　在**淡淡的日常中，大家都经常接触到古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的`诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家收集的古诗词（精选10首），欢迎阅读与收藏。

　　1、《沁园春·雪》

　　朝代：现代作者：*

　　北国风光，千里冰封，万里雪飘。

　　望长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。

　　山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

　　须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

　　江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

　　惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。

　　一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

　　俱往矣，数风流人物，还看今朝。

　　2、《西江月·夜行黄沙道中》

　　朝代：宋代作者：辛弃疾

　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。

　　3、《长恨歌》

　　朝代：唐代作者：白居易

　　汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。

　　天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　　春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

　　云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

　　承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

　　金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

　　缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

　　九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

　　六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

　　君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

　　峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

　　马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

　　归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

　　春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

　　梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

　　迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

　　悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

　　为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

　　上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

　　楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

　　金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

　　揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

　　风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

　　含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

　　回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

　　钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。

　　临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。

　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　4、《冬至》

　　(唐)杜甫

　　年年至日长为客，忽忽穷愁泥**!

登柳州城楼寄漳汀封连四州诗词

登柳州城楼寄漳汀封连四州诗词

　　原文：

　　城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

　　惊风乱栖饺厮。密雨斜侵薜荔墙。

　　岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

　　共来百越纹身地，犹是音书滞一乡。

　　注解：

　　1、大荒：旷远的广野。

　　2、惊风：狂风。

　　3、疲捍刀。

　　4、芙蓉：指荷花。

　　5、薜荔：一种蔓生植物，也称木莲。

　　6、百越：即百粤，指当时五岭以南各少数民族地区。

　　7、纹身：古代南方少数民族有在身上刺花纹的风俗。

　　译文：

　　柳州城上的高楼，接连着旷野荒原；

　　我们愁绪象茫茫的海天，无限宽广。

　　狂风阵阵，猛烈吹乱了水上的芙蓉；

　　暴雨倾盆，斜打着爬满薜荔的土墙。

　　岭上树木重重，遮住了远望的视线；

　　柳江弯弯曲曲，象百结九转的愁肠。

　　咱五人同时遭贬，到百越纹身之地；

　　而今依然音书不通，各自滞留一方。

　　赏析：

　　柳宗元与韩泰、韩晔、陈谦、刘禹锡都因参加王叔文领导的永贞革新运动而遭贬。后来五人都被召回，大臣中虽有人主张起用他们，终因有人梗阻，再度贬为边州刺史。这首诗就是这时写的。他们的际遇相同，休戚相关，因而诗中表现出一种真挚的友谊，虽天各一方，而相思之苦，无法自抑。诗的首联先写柳州，再总写四人分处之地都是边荒。颔联写夏日柳州景物，写景，报告当地气候。颈联写远景，写相望之勤，相思之苦，融情入景。尾联写五人遭际，天各一方，音书久滞。

　　这首抒情诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，楚楚动人。

　　全诗构思精密，抒情委婉深沉，把一腔难于言说的思想感婉转托出，含蓄蕴藉。情调虽较低沉，却富感染力量，是一首情景交融的佳作。下面我们就一起来欣赏一下这首诗吧。

　　登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州

　　柳宗元

　　城上高楼接大荒，

　　海天愁思正茫茫。

　　惊风乱飐芙蓉水，

　　密雨斜侵薜荔墙。

　　岭树重遮千里目，

　　江流曲似九回肠。

　　共来百越文身地，

　　犹自音书滞一乡。

　　柳宗元诗鉴赏

　　永贞革新失败后，革新派人物纷纷遭到打击迫害，柳宗元被贬为邵州（今湖南省邵阳市）刺史，上任途中，再贬为永州司马。同时被贬为各远州司马的还有刘禹锡、韦执谊、韩泰、韩晔、陈谏、凌准、程异等七人，时称为八司马。元和十年春，朝廷执政大臣中有人赏识他们的才能，想起用他们，除韦执谊、凌准已死，程异已先起用外，柳宗元等五人一起被召还京。谁知宪宗怨恨未消，又由于宰相武元衡极力反对，不出一月，宪宗又把他们贬逐出京。柳宗元被贬为柳州刺史，韩泰被贬为漳州（今福建省龙溪县一带）刺史，韩晔被贬为汀州（今福建*汀县一带）

　　刺史，陈谏被贬为封州（今广东省封川县一带）刺史，刘禹锡被贬为连州（今广东省连县）刺史。官职虽然比司马高了，可是地区却更为僻远，这实际上是政治迫害的继续。在暮春三月的落花时节，柳宗元与他的同道刘禹锡又带着失望的心情一同离京赴任。这真是十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。（《衡阳与梦得分路赠别》）他们一路上相互赠答了不少诗篇，在共同政治思想和生活遭遇的基础上，彼此的友谊更加深厚了。他们一直同行到衡阳（今湖南省衡阳市）才依依不舍地分手惜别。

　　柳宗元到了柳州任所之后，心情郁闷，在夏季六月的一天，他登上柳州城楼，触景生情，想到朝廷的昏暗，战友的疏离，不觉愁情满怀，于是写下了这首七言律诗，寄给刘禹锡等四位同道。

　　诗的开头两句，写登城楼触景伤怀，是总写。

　　城上高楼接大荒，写城楼的形势，是写实。

　　柳州城外边远，城楼很高，四野杂树参天，野草丛生，人烟稀少，登城楼遥望，看到的是一片辽阔的大荒野。这句起势高远，意境阔大，情景俱包，悲凉之气，笼罩全诗，很自然地开启了下句海天愁思正茫茫。

　　诗人面对着辽阔的大荒野，不禁悲从中来，愁思万端。他想到自己怀着济世之志，参与政治革新，本是为了替朝廷除弊兴利，做一些对百姓有益之事，却不料 风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚。（《冉溪》）远谪永州，十年被弃，壮志未酬。好不容易得到召还，满怀希望地回到长安，以为政治理想又可实现了。谁知立足未定，又被贬逐到更僻远的柳州，离乡去京更远，使他感到孤独，对战友的思念更深。

　　他极目南望，一片荒野无涯之色，使他不禁愁思茫茫，如海如天了。茫茫，既是写海天的无边无际，同时，也是写愁思的无穷无尽。

　　中间四句，紧承上句，就登楼所见景象，由*及远托景抒怀。

　　前两句是*景，写夏天的风雨景象。

　　惊风乱飐芙蓉水，写狂风吹打荷花，乃水中景象。夏季水池里长满了娇艳美丽的荷花，可是狂风突起，肆意吹打，娇美的荷花被吹打得在水上东倒西歪，飘摇动荡。句中的惊字，说明狂风突起。

　　乱字承惊而来，乱飐，形象地写出了狂风肆意吹打荷花的情景。密雨斜侵薜荔墙，写暴雨打薜荔，乃陆上景象。城墙上长满了芳香的薜荔，景色美丽，不料突遭密集的雨点猛烈斜打，备受摧残。斜字承上句风字而来，因为风狂，所以雨斜。斜侵，写出了暴雨猛烈地冲打薜荔的情景。以上两句，表面上是写夏季的急风暴雨景象，但言在此而意在彼，实际上是暗喻朝廷保守势力对革新派的打击和迫害。以自然景象暗喻人事，这种艺术表现手法，在古典诗文中也是经常运用的。这种曲折的艺术表现手法，有含蓄蕴藉之妙。

　　后两名是远景，写山水景象。