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欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨》
东风景,西子湖,湿冥冥柳烟花雾。黄莺乱啼胡蝶舞,几秋千打将春去。——张可久《落梅风·月明归兴松》
删抹了东坡诗句,湖涂了西子妆梳,山色空濛水模糊。——张可久《红绣鞋·怀古金字淡》
漫将西子比西湖,溪边人更多丽。——吴文英《西河·中吕商陪鹤林登袁园》
西子西湖,赋情合载鸱夷棹。——吴文英《烛影摇红·西子西湖》
坡谓西湖,正如西子,浓抹淡妆临镜台。——刘过《沁园春·斗酒彘肩》
国破家亡欲何之?西子湖头有我师。——张煌言《甲辰八月辞故里》
谁将西子比西湖,旧日繁华渐欲无。——方回《问西湖》
西湖虽小亦西子,萦流作态清而丰。——苏轼《再次韵赵德麟新开西湖》
西湖真西子,烟树点眉目。——苏轼《次韵刘景文登介亭》
胜如西子妖绕,更比太真澹泞。铅华不御。——吴文英《东风第一枝·倾国倾城》
东风景,西子湖,湿冥冥柳烟花雾。——张可久《落梅风·春晚》
删抹了东坡诗句,糊涂了西子妆梳,山色空濛水模糊。——张可久《红绣鞋·西湖雨》
东坡才调,西子娉婷,总相宜千古留名。——张可久《一枝花·湖上晚归》
西子归湖余有井,昭君出塞尚留村。——唐寅《落花诗》
西子下姑苏,一舸逐鸱夷。——杜牧《秋娘诗并序》
苎罗西子,倾城处,妆出捧心娇媚。——杨维桢《双调·夜行船·吊古》
旧说西湖比西子,君言西湖似贤士。——楼钥《同倪正甫尚书游西湖》
还应伴西子,香径夜深游。——罗隐《姑苏真娘墓》
玫恐效西子,美颦得嘲剧。——陈造《饯寄定海交代》
敛黛吞声若自冤,郑袖见捐西子浣。——元稹《何满子歌》
舆人是非怪,西子言有咎。——储光羲《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》
西湖孰谓西子老,虽老绝胜登徒丑。——方回《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字为》
无风自偃君知否,西子裙裾曾拂来。——刘禹锡《忆春草》
倾城西子逐鸱夷,绝代明妃嫁沙漠。——孙蕡《骊山老妓行》
数幅吴王宴西子,彩舟张乐当姑苏。——梅尧臣《观何君宝画》
银河倒泻君王醉,滟酒峨冠眄西子。——刘商《姑苏怀古送秀才下第归江南》
羞为西子事涂抹,喜作道韫淡妆束。——卫宗武《和陆象翁以梅配竹》
关西子弟多*武,博学能文君最奇。——孔*仲《承芸叟寄示新词一篇以此寄谢扬子云书亦有色乎此亦书之色也》
何言西子美,捧心作颦态。——辛弃疾《和赵晋臣敷文积翠岩去纇石》
越山重叠越溪斜,西子休怜解浣纱。——罗虬《比红儿诗(并序)》
笔已老矣何能为,但诵西湖比西子。——喻良能《二月二十四日杨廷秀郎中诸友约游西湖佘以小》
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。——贯休《读顾况歌行》
辄效西子颦,小楷书牍背。——楼钥《次韵章枢密赋吴彩鸾玉篇》
谨勿扁舟载西子,有时猎渭占非熊。——刘宰《傲将军歌赠周叔子马帅》
君王政不修,立地生西子。——苏拯《西施》
心醉归来茅屋底,方信人间有西子。——苏轼《续丽人行·李仲谋家有周昉画背面欠伸内人》
西湖,是一首诗,一幅天然图画,一个美丽动人的故事,不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人,无不为这天下无双的美景所倾倒。
相传在很久很久以前,天上的玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉,他们一起琢磨了许多年,白玉就变成了一颗璀璨的明珠,这颗宝珠的珠光照到哪 里,哪里的树木就常青,百花就盛开。但是后来这颗宝珠被王母娘娘发现了,王母娘娘就派天兵天将把宝珠抢走,玉龙和金凤赶去索珠,王母不肯,于是就发生了争 抢,王母的手一松,明珠就降落到人间,变成了波光粼粼的西湖,玉龙和金凤也随之下凡,变成了玉龙山(即玉皇山)和凤凰山,永远守护着西湖。
西湖的美在于晴中见潋滟,雨中显空蒙,湖古称钱塘湖,又名西子湖,古代诗人苏轼就曾道“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”西湖的美不仅在湖,也在于 山。环绕西湖,西南有龙井山、理安山、南高峰、烟霞岭,大慈山、临石山、南屏山、凤凰山、吴山等,总称南山。北面有灵隐山、北高峰、仙姑山、栖霞岭、宝石 山等,总称北山。它们像众星拱月一样,捧出西湖这颗明珠。
“毕竟西湖六月中,风光不与四季同;接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”。宋代诗人杨万里歌咏西湖荷花的诗句,成为夏日西湖美景的精妙概括。
西湖以其湖光山色和深厚人文底蕴,吸引了历代文人墨客的眷顾,因此在文学方面也留下了诸多名篇和典籍。《武林掌故丛编》、《西湖梦寻》、《西湖集览》与新旧《西湖志》、《湖山便览》等记载了大量关于西湖和古代杭州的史迹掌故。白居易、苏轼、柳永、杨万里、林逋、徐志摩、胡适等诗人留下了无数佳句;
西湖晚归回望孤山寺赠诸客
唐-白居易
柳湖松岛莲花寺,晚动归桡出道场。卢橘子低山雨重,栟榈叶战水风凉。
烟波澹荡摇空碧,楼殿参差倚夕阳。
到岸请君回首望,蓬莱宫在海中央。
这首诗作于长庆二年(822年)秋至四年夏,当时白居易在杭州任刺史,闲暇之余,他常喜欢到寺里听听高僧讲经,故而创作这首诗,这首诗描绘了孤山寺周围的景象,同时也记录了他与“诸客”听讲归来的感受。
这首诗,短短八句,句句写景,句句含情,读后如随诗人游踪,在我们面前展现出一幕幕湖光山色的画图。它宛如一篇优美的游记,更配有铿锵的韵致,荡起喜悦的心声,如画卷在目,如乐章在耳,给人以情景水*融的快感。
夜泛西湖五绝
宋-苏轼
新月生魄迹未安,才破五六渐盘桓。
今夜吐艳如半璧,游人得向三更看。
三更向阑月渐垂,欲落未落景特奇。
明朝人事谁料得,看到苍龙西没时。
苍龙已没牛斗横,东方芒角升长庚。
渔人收筒及未晓,船过唯有菰蒲声。
菰蒲无边水茫茫,荷花夜开风露香。
渐见灯明出远寺,更待月黑看湖光。
湖光非鬼亦非仙,风恬浪静光满川。
须臾两两入寺去,就视不见空茫然。
这五首诗作于熙宁五年(1072年)七月苏轼任杭州通判之时。前两首写月下泛西湖,后三首写月将落及月落之后的西湖景色。后三首,特别是最后一首给人以迷离神秘之感。五首诗都紧扣“夜泛”二字着笔,既写出了月夜西湖之景,又写出了黑夜西湖之景,处处给人以船行之感,不离“泛”字,表现了“夜泛西湖”的*。
采桑子·残霞夕照西湖好
宋-欧阳修
残霞夕照西湖好,花坞苹汀,
十顷波*,野岸无人舟自横。
西南月上浮云散,轩槛凉生。
莲芰香清。水面风来酒面醒。
“残霞夕照”是天将晚而未晚、日已落而尚未落尽的时候。“夕阳无限好”,古往今来不知有多少诗人歌咏过这一转瞬即逝的黄金时刻。欧阳修没有直写景物的美,而是说“霞”已“残”,可见已没有“熔金”、“合璧”那样绚丽的色彩了。但这时的西湖,作者却觉得“好”。好就好在“花坞苹汀”。在残霞夕照下所看到的是种在花池里的花,长在水边或小洲上的苹草,无一字道及情,但情却寓于景中了。“十顷波* ”,正是欧阳修在另一首《 采桑子》里写的“无风水面琉璃滑”。波*如镜,而且这“镜面”浩渺无边。“野岸无人舟自横”,这句出自韦应物《滁州西涧 》诗“ 野渡无人舟自横”。作者改“渡”为“岸”,说明“舟自横”是由于当日的游湖活动结束了,因此这“无人”而“自横”的“舟”,就更衬托出了此刻“野岸”的幽静沉寂。
“西南月上”,残霞夕照已经消失。月自西南方现出,因为不是满月,所以虽在“浮云散”之后,这月色也不会十分皎洁。这种色调与前面的淡素画图和谐融洽,见出作者用笔之细。“轩槛凉生”,这是人的感觉。直到这时才隐隐映现出人物来。至此可知,上片种种景物,都是在这“轩槛”中人的目之所见,显然他在这里已经有好长一段时间了。这里,作者以动写静,一切都是静悄悄的,一点声音也没有,使人们仿佛置身红尘之外。
“莲芰香清,水面风来酒面醒。”“水面风来”,既送来莲香 ,也吹醒了人的醉意。原来他喝醉了酒,就这么长时间地悄无声息地沉浸在“西湖好”的美景中。这位颍州西湖的“旧主人”怀着无限深情,谱出了一曲清歌。
欧公在此词中借啸傲湖山而试图忘记仕途的坎坷不*,表达了视富贵如浮云的情趣。词中用语*实却极有表现力。
浣溪沙(忆西湖)
宋-林淳
却忆西湖烂漫游。水涵山影翠光浮。轻舟短棹不惊鸥。
带露精神花妩媚,依风情态柳温柔。
莺歌燕语巧相留。
林淳约公元一一二六年前后在世字太冲,三山人。生卒年均不详,约北宋末前后在世。生*事迹亦无考。工词,有定斋诗余一卷,《文献通考》传于世。
满江红(雨后携家游西湖,荷花盛开)
宋-陈三聘
绀谷浮空,山拥髻、晚来风急。吹骤雨、藕花千柄,艳妆新浥。
窥鉴粉光犹有泪,凌波罗袜何曾湿。
讶汉宫、朝罢玉皇归,凝情立。
尊前恨,歌三叠。身外事,轻飞叶。
怅当年空系,誓江孤楫。
云色远连*野尽,夕阳偏傍疏林入。
看月明、冷浸碧琉璃,君须吸。
陈三聘,宋代诗词家。约公元一一六二年前后在世。字梦弼(或写作“㢸”),南宋吴郡(今苏州)人。生卒年均不详,约宋高宗绍兴末前后在世。生*事迹无考。工词,有《和石湖词》一卷,入选《强村丛书》传于世。
作者:西子
写诗的女子美,读诗的女子更美。读诗的女子,是世间一朵美丽的奇葩。
熙熙攘攘的红尘里,我们总需要一处陋室来沉淀自己,修养自己,洗涤自己,让自己脱离尘俗,寻回自我……
写诗的女子,用内心最纯粹的辞藻描写着情感的月亮。而读诗的女子,则让这枚月亮升华成了一颗珠玉一般的灵魂。
俗话说:三分文字,七分读。一个美好的诵者,往往缔造出文字的第二颗灵魂。
读诗的女子,用的雪花纯净了自己的世界,她的心为诗歌的情感起伏着,跌宕着,涌溢着。
听一个人的声音,大体上能够感受到这个人的思想,感受到这个人内心的素养和灵魂的高度。
骨子里没有的东西,再怎么努力也是表现不出来的。一个人骨子里就有的那一份浪漫,会很自然的被那些无暇的碰撞而出。
世界上最美的情感,往往都在不经意的触发里,它来得那么自然,来得那么真切,来得那么沸腾……
女人的声音里,有她的爱,有她的忧伤,有她的纯粹,有她的善良,有她的柔肠百结,有她想说出却没有说出的情感,一并在那共鸣的诵读里强烈温柔的撞击着。
俗话说“声如其人”,这句话不无道理。
声音,能够代表一个人内心的世界。无论你的声音是阳光灿烂还是淡淡伤感,都是你情感世界里迸发而出的最真实的心音。
当一个人独自沉静的时候,能够聆听到一首代表她此刻心情的诗,那一刻她就是最幸福的人。
听人诵得一首好诗,就像那诗句里能流淌出哗啦啦的泉水,能够仰望到一碧无云的天空,甚至可以穿透这尘世的迷离,触摸一份久违的暖心的慰藉。
读诗的日子是快乐的,雾霾的心情变得清新了,庸常的日子也变得不再粗糙。倘若一个女子有着一颗精致的心,她的日子便可以过成倾国倾城的美。
一首美丽的小诗一经写出,总要有一个人来赏来读才有味。如果有一颗知己般的人来读,那意境更是一种别样的美。
读诗读得很美的女子,她的心是纯一的,善良的。一个女子只有怀揣着真诚和一份圣洁,她才可能将一首诗朗读好。
总有一首用心诵读过的诗,感动了别人,更打动了自己。假如人生的旅途是一场寂寞,那么何不用一首诗歌来温暖自己。
读一首诗,不刻意,不做作,如迎一朵春花而来,送一片秋叶而去,心若流光般自在,最美。
读诗,是为了寻一处心灵的宁静,让一颗心无拘无束地去漂泊。是为了给内心的一个梦插上一对飞翔的翅膀,带着梦想去开启一段温馨的旅行,在人生空旷的天空里寻觅一处最美的飞翔。
读诗,令一个女子的心不埋怨也不抱恨,懂得在漆黑的夜里在心底装皓月一轮,洒满星辉万朵。
试想那挂着一轮勾月的窗棂,一个淡淡幽香的女子,身边的香茗冉着温暖,她手捧一卷兰章,在低低的呢哝,读诗的女子成为了夜的风景,夜也因这幽幽的吟唱而如诗婉约。
一首被朗诵得很美的诗歌,往往能够刻进我们的脑海里,刻进我们的骨子里,刻进我们的时光里。因为那一刻你感觉你的生命也像一首美丽的诗歌一样活着。
我们从一个女子的诵读里经过,总能感受到一缕清香扑面而来。或许那真正的芳馨,是来自一个女子妖娆的内心和纯宁的诗情……
一生中能够让你产生美好情愫的东西有许多,比如遇到一颗善良的知己的心,比如遇到一个喜欢读诗的芬芳淑雅的女子……
世间最长的情,莫过于一份淡淡芬芳的友情。今生遇到你,我会将你小心地珍惜在我的心扉。假如我们有一天不小心在人海中走散,我相信:会有一首你为我深情朗诵过的诗歌让我记得你……
[西子爱歌]
出自宋代诗人苏轼的《饮湖上初晴后雨》
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
【注释】
⑴饮湖上:在西湖的船上饮酒。
⑵朝曦:早晨的阳光。
⑶水仙王:宋代西湖旁有水仙王庙,祭祀钱塘龙君,故称钱塘龙君为水仙王。
⑷潋滟:水波荡漾、波光闪动的样子。 方好:正显得美。
⑸空濛:细雨迷蒙的样子。濛,一作“蒙”。亦:也。奇:奇妙。
⑹欲:可以;如果。西子:即西施,春秋时代越国著名的美女。
⑺总相宜:总是很合适,十分自然。
【翻译】
晴天,西湖水波荡漾,在阳光照耀下,光彩熠熠,美极了。下雨时,远处的山笼罩在烟雨之中,时隐时现,眼前一片迷茫,这朦胧的景色也是非常漂亮的。如果把美丽的西湖比作美人西施,那么淡妆也好,浓妆也罢,总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。
【赏析1】
“西子”即西施,春秋时越国有名的美女。无论是淡雅妆饰,还是盛装打扮,西施都一样美丽动人;如果把西湖比做西施的话,那么不管是晴是雨,是冬是春,它都同样美不胜收。
以绝色美人喻西湖,不仅赋予西湖之美以生命,而且新奇别致,情味隽永。人人皆知西施是个美女,但究竟是怎样的美丽,却只存在于个人心中。而西湖的美景不也是如此吗?采用这样的手法,比起直接去描写,不知要节约多少笔墨,而它的寓意却丰富深刻得多。它对读者不只诉之于感受,同时也诉之于思考,让读者通过自己的想象去发挥诗的内涵。这一出色的比喻,被宋人称为“道尽西湖好处”的佳句,以致“西子湖”成了西湖的别名。也难怪后来的诗人为之搁笔:“除却淡妆浓抹句,更将何语比西湖?”
【赏析2】
这组诗共二首,但许多选本只看中第二首,因而第一首已鲜为人知。其实第二首虽好,却是第一首的注脚。第一首所说的“此意自佳君不会”的“此意”,正是指第二首所写的西湖晴雨咸宜,如美人之淡妆浓抹各尽其态。不选第一首,题中的“饮”字也无着落。苏轼的意思是说,多数人游湖都喜欢晴天,殊不知雨中湖山也自有其佳处。湖上有水仙王庙,庙中的神灵是整天守在湖边,看遍了西湖的风风雨雨、晴波丽日的,一定会同意自己的审美观点,因而作者要请水仙王共同举杯了。这一首的首句“艳”字下得十分精到,把晨曦的绚丽多姿形容得美不胜收。若只看第二首,则“浓抹”一层意思便失之抽象。
第二首诗的上半首既写了西湖的水光山色,也写了西湖的晴姿雨态。“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光:在灿烂的阳光照耀下,西湖水波荡漾,波光闪闪,十分美丽。“山色空濛雨亦奇”描写雨天的山色:在雨幕笼罩下,西湖周围的群山,迷迷茫茫,若有若无,非常奇妙。从第一首诗可知,这一天诗人陪着客人在西湖游宴终日,早晨阳光明艳,后来转阴,入暮后下起雨来。而在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中,无论是水是山,或晴或雨,都是美好奇妙的。从“晴方好”“雨亦奇”这一赞评,可以想见在不同天气下的湖山胜景,也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景,情是广泛、豪宕之情,情景交融,句间情景相对,西湖之美概写无余,诗人苏轼之情表现无遗。
下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。
两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
欲把西湖比西子的下一句是什么?
最佳答案:欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
出自:饮湖上初晴后雨二首·其二
朝代:宋代
作者:苏轼
原文:
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
译文
在灿烂的阳光照耀下,西湖水微波粼粼,波光艳丽,看起来很美;雨天时,在雨幕的笼罩下,西湖周围的群山迷迷茫茫,若有若无,也显得非常奇妙。
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
译文二
晴天,西湖水波荡漾,在阳光照耀下,光彩熠熠,美极了。下雨时,远处的山笼罩在烟雨之中,时隐时现,眼前一片迷茫,这朦胧的景色也是非常漂亮的。
如果把美丽的西湖比作美人西施,那么淡妆也好,浓妆也罢,总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵(美文网 Meiwen.com.cn)。
出自宋代诗人苏轼的《饮湖上初晴后雨》
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
【注释】
⑴饮湖上:在西湖的船上饮酒。
⑵朝曦:早晨的阳光。
⑶水仙王:宋代西湖旁有水仙王庙,祭祀钱塘龙君,故称钱塘龙君为水仙王。
⑷潋滟:水波荡漾、波光闪动的样子。 方好:正显得美。
⑸空濛:细雨迷蒙的样子。濛,一作“蒙”。亦:也。奇:奇妙。
⑹欲:可以;如果。西子:即西施,春秋时代越国著名的美女。
⑺总相宜:总是很合适,十分自然。
【翻译】
晴天,西湖水波荡漾,在阳光照耀下,光彩熠熠,美极了。下雨时,远处的山笼罩在烟雨之中,时隐时现,眼前一片迷茫,这朦胧的景色也是非常漂亮的。如果把美丽的西湖比作美人西施,那么淡妆也好,浓妆也罢,总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。
【赏析1】
“西子”即西施,春秋时越国有名的美女。无论是淡雅妆饰,还是盛装打扮,西施都一样美丽动人;如果把西湖比做西施的话,那么不管是晴是雨,是冬是春,它都同样美不胜收。
以绝色美人喻西湖,不仅赋予西湖之美以生命,而且新奇别致,情味隽永。人人皆知西施是个美女,但究竟是怎样的美丽,却只存在于个人心中。而西湖的美景不也是如此吗?采用这样的手法,比起直接去描写,不知要节约多少笔墨,而它的寓意却丰富深刻得多。它对读者不只诉之于感受,同时也诉之于思考,让读者通过自己的想象去发挥诗的内涵。这一出色的比喻,被宋人称为“道尽西湖好处”的佳句,以致“西子湖”成了西湖的别名。也难怪后来的诗人为之搁笔:“除却淡妆浓抹句,更将何语比西湖?”
【赏析2】
这组诗共二首,但许多选本只看中第二首,因而第一首已鲜为人知。其实第二首虽好,却是第一首的注脚。第一首所说的“此意自佳君不会”的“此意”,正是指第二首所写的西湖晴雨咸宜,如美人之淡妆浓抹各尽其态。不选第一首,题中的“饮”字也无着落。苏轼的意思是说,多数人游湖都喜欢晴天,殊不知雨中湖山也自有其佳处。湖上有水仙王庙,庙中的神灵是整天守在湖边,看遍了西湖的风风雨雨、晴波丽日的,一定会同意自己的审美观点,因而作者要请水仙王共同举杯了。这一首的首句“艳”字下得十分精到,把晨曦的绚丽多姿形容得美不胜收。若只看第二首,则“浓抹”一层意思便失之抽象。
第二首诗的上半首既写了西湖的水光山色,也写了西湖的晴姿雨态。“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光:在灿烂的阳光照耀下,西湖水波荡漾,波光闪闪,十分美丽。“山色空濛雨亦奇”描写雨天的山色:在雨幕笼罩下,西湖周围的群山,迷迷茫茫,若有若无,非常奇妙。从第一首诗可知,这一天诗人陪着客人在西湖游宴终日,早晨阳光明艳,后来转阴,入暮后下起雨来。而在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中,无论是水是山,或晴或雨,都是美好奇妙的。从“晴方好”“雨亦奇”这一赞评,可以想见在不同天气下的湖山胜景,也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景,情是广泛、豪宕之情,情景交融,句间情景相对,西湖之美概写无余,诗人苏轼之情表现无遗。
下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。
两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
《题西林壁》古诗
导语:《题西林壁》是苏轼在游庐山时题在西林寺墙壁上的一首诗,它不仅写出了诗人观景的所见所闻,更重要的是还写了从观察事物中得到的启示。下面是小编整理的题西林壁古诗,供各位参阅,希望对大家有所帮助。
题西林壁原诗
(宋)苏轼
横看成岭侧成峰,远*高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
注释
(1)题西林壁:写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。题:书写,题写。西林:西林寺,在江西庐山。
(2)横看:从正面看。庐山总是南北走向,横看就是从东面西面看。侧:从侧面看。
(3)各不同:不相同。
(4)识:认识;清楚。(注:这里不是看清楚,没有看的意思,只有清楚的意思。)
(5)真面目:指庐山真实的景色。
(6)缘:同“原”,因为;由于。
(7)此山:这座山,指庐山。
译文
从正面看庐山的山岭连绵起伏,从侧面看庐山山峰耸立,从远处、*处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子。人们之所以认不清庐山本来的面目,是因为自己身在庐山之中啊!
作者介绍
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省*顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
赏析
此诗描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰,远*高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的`峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢*气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理**织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
目录:
1.藏头七绝 曲院风荷(新韵)
作者 杨利荣
【曲】折小径草丛深,
【院】中楼台掩绿阴。
【风】过池塘飘细柳,
【荷】花映日暖胸襟。
【注】观西湖十景曲院风荷有感,书于2021年11月1日。
1.七绝 荷韵(*水韵)
作者 杨利荣
田田荷叶碧无穷,
滴滴珍珠落水中。
玉翠一湖争璀璨,
亭亭玉立绽花红。
【注】观西湖曲院风荷有感,书于2021年10月28日。
2.七绝 曲院风荷(*水韵)
作者 杨利荣
金沙流水藏官酒,
娇艳荷花映日红。
淡雅清香游客醉,
接天莲叶碧无穷。
【注】观西湖十景有感,书于2021年10月26日。
3.七绝 醉柳风荷(*水韵)
作者 杨利荣
细柳青丝秀发长,
莺歌燕舞鸟飞翔。
风荷一顷游人醉,
笔墨挥毫谱华章。
【注】观西湖曲院风荷有感,书于2021年10月28日。
4.七绝 酒香荷韵(*水韵)
作者 杨利荣
山色空蒙青黛翠,
水波潋滟荡轻舟。
酒香四溢人陶醉,
荷韵清幽立上头。
【注】观西湖曲院风荷有感,书于2021年10月28日。
5.七绝 荷花仙子(*水韵)
作者 杨利荣
千层翠盖溢清香,
灼灼红花着艳妆。
仙子翩跹勤起舞,
一尘不染绽芬芳。
【注】观西湖曲院风荷有感,书于2021年10月28日。
1.藏头七绝 苏堤春晓(*水韵)
作者 杨利荣
【苏】轼修桥世代传,
【堤】垂醉柳染云烟。
【春】光明媚桃花艳,
【晓】行西湖荡小船。
【注】观西湖十景苏堤春晓有感,书于2021年10月31日。
2.七绝 苏堤春晓(*水韵)
关于西湖的古诗
1、《与颜钱塘登樟亭望潮作》
唐·孟浩然
百里闻雷震,鸣弦暂辍弹。
府中连骑出,江上待潮观。
照日秋空通,浮天渤解党。
惊涛来似雪,一座凛生寒。
2、《忆西湖》
明·张煌言
梦里相逢西子湖,谁知梦醒却模糊。
高坟武穆连忠肃,添得新祠一座无。
3、《西湖杂诗》
清·黄任
珍重游人入画图,楼台绣错与茵铺。
宋家万里中原土,博得钱塘十顷湖。
4、《闻意索三门湾以兵轮三艘迫浙江有》
清·康有为
凄凉白马市中箫,梦入西湖数六桥。
绝好江山谁看取?涛声怒断浙江潮。
5、《南游吟草》
现当代·郁达夫
武夷三十六雄峰,九曲清溪境不同。
山水若从奇处看,西湖终是小家容。
6、《苏堤春晓》
明·杨周
柳暗花明春正好,重湖雾散分林沙。
何处黄鹤破瞑烟,一声啼过苏堤晓。
7、《曲院风荷》
明·王瀛
古来曲院枕莲塘,风过犹疑酝酿香。
尊得凌波仙子醉,锦裳零落怯新凉。
8、《双峰插云》
清·陈糜
南北高峰高插天,两峰相对不相连。
晚来新雨湖中过,一片痴云锁二尖。
9、《*湖秋月》
宋·孙锐
月冷寒泉凝不流,棹歌何处泛归舟。
白苹红蓼西风里,一色湖光万顷秋。
10、《岳鄂王墓》
元·赵子昂
鄂王墓上草离离,秋日荒凉石兽危。
南渡君臣轻社稷,中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及,天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲,水光山色不胜悲。
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