古诗词情感朗读的好处

从小学*古诗词的好处

从小学*古诗词的好处

　　加强古典诗词的学*，倡导一个背诵古诗词的潮流，对少年儿童的成长大有裨益。这应该既是学校教育的一部分，也是社会和家长对孩子进行教育和影响的一部分。诗词既要从小学*，也应该是终身学*的文化资源。以下是小编为大家整理的从小学*古诗词的好处，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　在中华文化中，诗教一直起着重要作用。虽然诗教的说法是以温文敦厚的儒家价值观为基础，但学诗作为接触文化的启蒙训练则不可缺少。

　　古典诗词是*古典文学的主要部分，也是中华文化的重要遗产。*是一个诗的国度，一方面，诗词源远流长，是贯穿中华文化的核心文化元素。另一方面，*古典诗词至今仍活在人们的口中笔下，是所谓活的经典。

　　古典诗词也是深深烙印在*人内心世界的文化积淀的核心，是*人文化修养的基本成分。虽然在今天，随着时代的变迁和现代*语言的变革，古典诗词创作者渐少，但它在中华文化中的重要地位从未有人怀疑过。而且，每个国人都非常熟悉一些诗词名句。即使是受教育程度并不高的人，也能脱口而出白日依山尽床前明月光。而像司空见惯落花流水等人们耳熟能详的成语都是诗人创作的结晶，苏轼的《水调歌头》、张若虚的《春江花月夜》，更是*人审美理想的极致。这些诗词经典在中华文化中占据重要地位，也为国人所熟悉。这种熟悉其实就是*从古至今的启蒙教育中，诗歌作用的集中体现。

　　古代读书人接触文化，启蒙时最重要的基础训练是对对子，这种训练可以从一开始就掌握中文基本特色，也是接触*诗歌的基础。像《唐诗三百首》这样脍炙人口的选本更是明清时代的启蒙读本。《红楼梦》中有香菱学诗的著名篇章，通过一个丫鬟的学诗经验提供了以诗作为启蒙教育的范本。

　　在现代*，用古典诗词进行启蒙教育也是现代语文教育的重要组成部分。诗词是接触汉语特性最直接和最生动有效的方式，将文字较为容易理解，又脍炙人口、广泛流行的古典诗词选入小学课本，是现代*语文教育的基本模式。现代小学语文课本，一方面，要有今天的现代白话文；另一方面，一些诗词并不难懂，将其选入课本是非常适宜的。而且由于诗词的音律之美、文字之美、意境之美，易于背诵，往往能让学生背下来，一生受益。

　　事实也证明这是行之有效的。一些名篇之所以家喻户晓，往往并非文学爱好者的传播，而是学校教育中背诵要求的结果。许多人都有感受，在小时候背诵古典诗词相对吃力，但小时候背下来的东西终身不忘，并且化为自己无意识的一部分，其实就是潜移默化的中华文化精神感悟和*的诗意境界感悟。

　　今天的社会剧烈变化，古典诗词的学*更加凸显出重要性，不少已经成为文化经典、广为流传的诗词具有永恒的价值。

　　小学时在学校学一些浅*易懂、生动活泼的诗词，也是对兴趣的培养陶冶。现在的学生，课业负担重，但通过古典诗词的教学来传承中华文化确实是事半功倍的事情。背诵古典诗词可能并不容易，但比起背诵现代白话文章或新诗，却未必会更难。因为古典诗词有格律、讲*仄、强调声韵之美，虽然古代的发音和现在并不完全相同，但相对整齐的句子、独到的意境使得古典诗词反而更容易背诵。

　　我们可以发现一个有趣的现象，小学课本中选择一些现代作家的作品，反而需要做一些改写，因为有些内容对少年儿童来说可能太难了。一些浅*的古典诗词，看起来容易懂，却又常读常新。小时候背诵理解不深，经过多少年反复吟诵，每一次都觉得有无穷的意味。刚接触时层次低，感悟能力差，但也能知道一些，及至后来，越读越有味，越读越能够发现其深意。小时候懂一些，长大**后通过自己的阅历再来感悟，往往更能感受诗词之美。

　　学*古典诗词，是领悟*人对自然和人生的理解方式，让少年儿童通过对母语之美的感悟，进一步产生对自己民族的深刻认同感。这对于全球化冲击下的少年儿童建立自己的社会认同有重要意义，这些意义无需讨论。

　　少年儿童要多学一些浅*生动的诗词曲作品，弄懂意思，学会欣赏；另外还应该让他们多背诵一些古代经典诗词。实际上，现在大家常接触的诗词，往往也是小学学的那些首，这是很不够的。像《唐诗三百首》这样经典的唐诗选本，一讲起来，大家都觉得不足为奇，人人都知道，但其实里面的许多诗作，连大学中文系的学生都很生疏。此外，多读经典诗词也是提高文字水*的好办法，早学一点，多学一些，只有好处。

　　孔子说：不学诗，无以言。学*古典诗词，是*人成长的必须。

　　拓展内容：经典古诗文的魅力与作用

　　今天，我们读古诗文究竟有什么用？教了70年古典文学、今年业已92岁高龄的叶嘉莹先生一言以蔽之：诗，让我们的心灵不死。她在《与古诗交朋友》 一书中这样写道：诸位小朋友，我相信你们都是喜欢多结交一些好朋友的，我现在就要给你们介绍一位非常可爱的'好朋友，那就是*的古诗。以朋友喻古诗，可见她对母语的亲*，对传统文化的珍惜，对古典的礼赞。

　　在*传统文化中，老师和家长从小就会传授孩子修身、齐家、治国、*天下(《礼记大学》)的思想。穷则独善其身，达则兼济天下(《孟子尽心章句上》)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(范仲淹《岳阳楼记》)等古代经典诗文，表现了历代知识分子把报国为民作为最高理想。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索(屈原《离骚》)，追求人生的价值，实现人生的理想，要的就是这种求索精神。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)的广阔胸怀，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（林则徐《赴戍登程口占示家人》）的勇敢担当，都深深烙下先辈们胸怀天下的精神品格。

　　古往今来，无论历代教育制度发生怎样的变化，也无论时光如何飞逝，传统文化的脉都不应该断，这是维系教育的根本。而*传统文化最重要的载体就是经典古诗文，如果不能认真研读，如何渡过传统之河、到达现代化的彼岸呢？

　　*古代的诗文，尤其是古典诗词，较之外国和*现代的诗歌经典，也许少了一点理性精神，却更多一些直觉的、自然的美感。

　　*生来就是诗的国度。诗文诗文，诗是在前面的。诗歌是和心灵非常接*的一个文体。《诗经》是我国最早的诗歌总集。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。这是《诗经》开宗明义的第一首。读起来好像前言不搭后语，前两句和后两句有什么关系？可它就是*人心里有关爱情的诗。人遭遇了爱情，自然语无伦次，心里想的变成语言，怎么说，总觉得没说好、没说对，再变成文字，自然不知如何是好。这才是最真切和最真情的。这就是诗，*人血液里的文字。

　　后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。屈原一首《橘颂》，开楚辞之新天地。其后逾千年，古典诗词不断凝聚民族思想与文化精神。赋兴于汉、诗兴于唐、词盛于宋、曲盛于元，古典诗词一脉相承，成为*乃至世界的文化长城，见证并构建了人类文明的重要一阙，对日本、韩国以及世界上许多国家的文化演进、文明进步都有直接而深远的影响。

　　*传统文化，就是由历代读书人对经典不断地背诵、涵咏、贯通而发展传承下来的。

　　过去读书人都有记诵经典的童子功。人的记忆有一个规律：年龄越小，记得越快，忘记得越慢；年龄越大，记得越慢，忘得越快。综观*的大师级人物，几乎没有一个不是小时候就大量背诵经典者。曹雪芹对各种诗词典故的运用信手拈来、天衣无缝；苏东坡晚年依然能背诵《汉书》；苏步青能背《左传》；陈寅恪更是可以全文背诵《十三经》。有这样童子功的人，学*能力特别强，并因此受用终生。

　　其实，记诵、创作古典诗词是一项陶冶性情的审美活动，并不只是为了用。复旦大学张新颖教授在《无能文学的力量》一书中写道：某种意义上，文学、文学研究是无能的，又是有力量的，而这种力量又正与这种无能紧密相连可见，文学的作用就在于它的无能的力量，在于它的无用之用。

　　今天，我们学*古诗文的意义，在于文化素养的提升。虽说几首诗歌改变不了生活中的缺失，学*《论语》治不了国，学《老子》更不可能解决当下存在的各种问题，但是它给了我们思路上的启发、文学上的享受、想象上的惊奇。

　　经典古诗文的魅力与作用，不仅存在于过去，而且指向现今与未来。*古典诗词的活力还在与时俱进、不断展现，永远感染着读者，给人启迪。

描写读书的诗句古诗（读书的好处优美古诗词）

1.粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》

2.韦编三绝。——司马迁《史记》

3.温故而知新，可以为师矣。——《论语》

4.纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

5.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》

6.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

7.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

8.读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

9.三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。——颜真卿《劝学》

10.黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》

11.安居不用架高堂，书中自有黄金屋。——赵恒《劝学诗》

12.娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。——赵恒《劝学诗》

13.旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼《送安敦秀才失解西归》

14.古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》

15.万般皆下品，惟有读书高。——汪洙《神童诗》

16.男儿若遂*生志，六经勤向窗前读。——赵恒《劝学诗》

17.丈夫富贵自有期，映雪读书徒白首。——权德舆《旅馆雪晴，又睹新月，众兴所感，因成杂言》

18.有才不肯学干谒，何用年年空读书。——高适《行路难二首》

19.读书云阁观，问绢锦官城。——杜甫《送窦九归成都》

20.张弟五车书，读书仍隐居。——王维《戏赠张五弟諲三首》

21.诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈《符读书城南》

22.双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。——叶采《暮春即事》

23.满屋读书声，万事不到耳。——方回《留吴田霜崖吴居士宅予仲女许其孙姻》

24.武子耽书不暂忘，练囊终夜照凄凉。——郑思肖《车武子聚萤读书图》

25.吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！——归有光《项脊轩志》

26.既耕亦已种，时还读我书。 ——陶渊明《读山海经·其一》

27.十五好诗书， 二十弹冠仕。 楚王赐颜色， 出入章华里。——颜之推《古意·十五好诗书》

28.唯应静向山窗过，激发英雄夜读书。——薛能《雁和韦侍御》

29.曾脱素衣参幕客，却为精舍读书人。——刘禹锡《送李庚先辈赴选》

30.读书志在圣贤，非徒科第；——朱熹《朱子家训》

31.五更三点待漏，一目十行读书。——刘克庄《杂记六言五首·五更三点待漏》

32.但使书种多，会有岁稔时。——刘过《书院》

33.生涯无一物，谁与读书粮。——朱庆馀《题任处士幽居》

34.负米力葵外，读书秋树根。——杜甫《孟氏》

35.学向勤中得，萤窗万卷书。——汪洙《勤学》

36.上下观古今，起伏千万途。 ——柳宗元《读书》

37.学问藏之身，身在则有馀。——韩愈《符读书城南》

38.闲坐小窗读周易，不知春去几多时。——叶采《暮春即事》

39.直须读书破万卷，始用子笔如有神。——方回《赠范君用笔工五首·世上岂无千里马》

40.读来读去东方白，笑杀流萤数点光。——郑思肖《车武子聚萤读书图》

41.殷勤书背后，兼寄桐花诗。——白居易《初与元九别后忽梦见之及寤而书适至兼寄桐花诗…此寄》

42.闭户不求如意事，读书自得养心方。——丘葵《闭户·芝兰岂是为人香》

43.作赋凌屈原， 读书夸左史。 数从明月宴， 或侍朝云祀。——颜之推《古意·十五好诗书》

44.闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。——王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》

45.槐市诸生夜读书，北窗分明辨鲁鱼。——刘禹锡《秋萤引》

46.行携杖扶力，卧读书取睡。——白居易《郡中即事》

47.白头留得吟诗友，每见郎君勉读书。——刘克庄《过永福精舍有怀仲白二首·一树梅花掩旧居》

48.读书过万卷，尽以资於诗。——释文珦《哭李雪林》

49.扫叶雪霜湿，读书唇齿干。——齐己《赠刘五经》

50.闻读书声，杀伐灾仿佛。——杜甫《题衡山县文宣王庙新学堂，呈陆宰》

51.儿慎勿学爷，读书求甲乙。——李商隐《骄儿诗》

经典情感古诗词百句

　　1、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》

　　2、群燕辞归鹄南翔，念君客游多断肠。——曹丕《燕歌行》

　　3、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。——陈蓬姐《寄外二首·其二》

　　4、君行逾十年，孤妾常独栖。——曹植《明月上高楼》

　　5、尘缘一点，回首西风又陈迹。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》

　　6、谁料同心结不成，翻就相思结。——夏完淳《卜算子·秋色到空闺》

　　7、君若清路尘，妾若浊水泥。——曹植《明月上高楼》

　　8、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望寄子安》

　　9、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》

　　10、相思重上小红楼。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》

　　11、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

　　12、美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。——朱敦儒《好事*·春雨细如尘》

　　13、为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子·倭堕低梳髻》

　　14、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

　　15、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

　　16、春已归来，看美人头上，袅袅春幡。——辛弃疾《汉*·立春日》

　　17、旧相思、偏供闲昼。——吴文英《夜游宫·春语莺迷翠柳》

　　18、垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龙亦鼠虎亦鼠。——王象春《书项王庙壁》

　　19、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题》

　　20、此心与、东君同意。——吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

　　21、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思》

　　22、关山别荡子，风月守空闺。——薛道衡《昔昔盐》

　　23、若待得君来向此，花前对酒不忍触。——苏轼《贺新郎·夏景》

　　24、待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。——苏轼《贺新郎·夏景》

　　25、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首·其三》

　　26、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子》

　　27、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。——《李白长相思二首其一》

　　28、寻思难值有情人。——晏几道《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》

　　29、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

　　30、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》

　　31、占得杏梁安稳处，体轻唯有主人怜，堪羡好因缘。——牛峤《忆江南·衔泥燕》

　　32、画船捶鼓催君去。——舒亶《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》

　　33、贞女贵徇夫，舍生亦如此。——孟郊《列女操》

　　34、人如风*江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》

　　35、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。——元稹《遣悲怀三首·其三》

　　36、两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。——秦观《鹊桥》

　　37、宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。——姜夔《翠楼吟·淳熙丙午冬》

　　38、红烛背，绣帘垂，梦长君不知。——温庭筠《更漏子·柳丝长》

　　39、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。——韦庄《女冠子二首·其一》

　　40、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经·邶风·击鼓》

　　41、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

　　42、我住长江头，君住长江尾。——李之仪《卜算子·我住长江头》

　　43、贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。——曹丕《燕歌行》

　　44、相思难表，梦魂无据，惟有归来是。——欧阳修《青玉案·一年春事都来几》

　　45、新知遭薄俗，旧好隔良缘。——李商隐《风雨》

　　46、暗相思，无处说，惆怅夜来烟月。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》

　　47、相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》

　　48、一夜相思，水边清浅横枝瘦。——陈亮《点绛唇·咏梅月》

　　49、漫向寒炉醉玉瓶，唤君同赏小窗明。——陆游《浣溪沙·和无咎韵》

　　50、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题》

　　51、都缘自有离恨，故画作远山长。——欧阳修《诉衷情·眉意》

古诗清明朗读

　　《清明》是唐代杜牧在清明佳节所作的一首小诗，诗中把景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。

　　唐代：杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　创作背景

　　此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附*有杜湖、东南湖等胜景。

　　作者介绍

　　杜牧(公元803-约853年)，字牧之，号“樊川居士”，号称杜紫薇。京兆万年(今陕西西安)人，晚唐诗人。(来源：中书省别名紫微省，因此人称其为“杜紫薇” )晚唐时期.唐代家，*称为“老杜”，称杜牧为“小杜”。《阿(ē)房宫赋》亦颇有名。

　　杰出的诗人、家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子，唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕。史馆修撰(xiū zhuàn)，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主。杜甫与合称“李杜”，为了跟杜甫与李白区别开来，诗人与杜牧即“小李杜”。

诗词四首朗读

诗词四首朗读

　　《江月夜》

　　一轮圆月透轻纱，

　　执笔相思断天涯。

　　寒夜独酿两生花，

　　此生不乐尽抛下！

　　《江题》

　　江水清清似我心，

　　游子不归非无情。

　　愿与群鸟长相伴，

　　一路啼飞到天明！

　　《琵琶语》

　　亭台依旧，轻纱薄袖，半点愁眉半痴笑。

　　此前花月夜，此后空杯酒；不知梦中有谁来，醒时泪沾怀。

　　俯首作曲，泣若垂涟雨；往事哪般花中寂，吾为汝一语！

　　《丹霞赞》

　　日出彩屏红似火，

　　仙女醉卧在云端。

　　只为留恋人间美，

　　最美不过丹霞山！

含有朗字的古诗词 带朗字的诗词名句

小时不识月，呼作白玉盘。——李白《古朗月行》

老来多健忘，唯不忘相思。——白居易《偶作寄朗之》

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。——刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子 / 玄都观桃花》

清风朗月，辄思玄度。——《世说新语·言语》

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。——刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子 / 玄都观桃花》

高词迥映，如朗月之悬光；叠意回舒，若重岩之积秀。——《晋书·列传·第二十四章》

仙人垂两足，桂树何团团。——李白《古朗月行》

朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴度芳姿。——李清照《多丽·咏白菊》

动失之繁，静失之寡。——《中说·卷十·关朗篇》

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。——王羲之《兰亭集序 / 兰亭序》

清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。——李白《襄阳歌》

又疑瑶台镜，飞在青云端。——李白《古朗月行》

白兔捣药成，问言与谁餐？——李白《古朗月行》

天朗气清，惠风和畅——王羲之《兰亭集序 / 兰亭序》

羿昔落九乌，天人清且安。——李白《古朗月行》

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。——李白《古朗月行》

里巷千来往，都门五别离。——白居易《偶作寄朗之》

戒骄风清月朗，除躁海阔天空。

清露坠素辉，明月一何朗。——陆机《赴洛道中作》

一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》

忧来其如何？凄怆摧心肝。——李白《古朗月行》

**此沦惑，去去不足观。——李白《古朗月行》

云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。——曹植《洛神赋》

朝见裴叔则，朗如行玉山。——李白《赠裴十四》

昭明有融，高朗令终，令终有俶。——佚名《既醉》

岁寒无与同，朗月何胧胧。——潘安《悼亡诗三首》

两袖入清风静忆此生宦况，一庭来好月朗同吾辈心期。

身与心俱病，容将力共衰。——白居易《偶作寄朗之》

有雪先相访，无花不作期。——白居易《偶作寄朗之》

朗然清秋月，独出映吴台。——李白《赠从孙义兴宰铭》

云天属清朗，林壑忆游眺。——李白《翰林读书言怀呈集贤诸学士》

山烟涵树色，江水映霞晖。——何逊《日夕出富阳浦口和朗公诗》

朗抱蟾宫同照影，良缘鸿案永齐眉。

艳阳天气，烟细风暖，芳郊澄朗闲凝伫。——柳永《夜半乐·艳阳天气》

我乘素舸同康乐，朗咏清川飞夜霜。——李白《劳劳亭歌》

凄怆摧心肝。——李白《古朗月行》

历想为官日，无如刺史时。——白居易《偶作寄朗之》

疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。——刘禹锡《秋日题窦员外崇德里新居》

朗鉴存愚直，皇天实照临。——杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》

群贤无邪人，朗鉴穷情深。——李白《送杨少府赴选》

自到东都后，安闲更得宜。——白居易《偶作寄朗之》

岐分两回首，书到一开眉。——白居易《偶作寄朗之》

眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。——宋玉《神女赋》

若乃三光既清，天地融朗。——木华《海赋》

独鹤凌空逝，双凫出浪飞。——何逊《日夕出富阳浦口和朗公诗》

若乃高轩飞观，广夏闲房，冬夜肃清，朗月垂光，新衣翠粲，缨徽流芳。——嵇康《琴赋》

天晃朗以弥高兮，日悠阳而浸微。——潘岳《秋兴赋》

为国者以民为基，民以衣食为本。——《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》

山势奥处，仰见天宇，其狭若在陷井；忽出林际，则廓然开朗，一瞬百里。——邓牧《雪窦游志》

或嵬罍而衤复陆，或黋朗而拓落。——左思《三都赋》

古诗乌衣巷朗读55句

古诗词乌衣巷阅读鉴赏

　　乌衣巷

　　（唐诗）刘禹锡

　　朱雀桥边野草花，

　　乌衣巷口夕阳斜。

　　旧时王谢堂前燕，

　　飞入寻常百姓家。

　　【注释】

　　朱雀：桥在金陵城外，乌衣巷在桥边。

　　乌衣：燕子，旧时王谢之家，庭多燕子。

　　王谢：王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝(吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京)巨室。至唐时，则皆衰落不知其处。

　　【赏析】

　　这是刘禹锡怀古组诗《金陵五题》中的第二首。诗人通过对夕阳野草、燕子易主的描述，深刻地表现了今昔沧桑的巨变，隐含着对豪门大族的嘲讽和警告。

　　诗歌开头两句“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”。“乌衣巷”在今南京市东南，秦淮河南岸。东晋时王导、谢安等豪门世族就居住在这里。“朱雀桥”在乌衣巷附*，是当时的交通要道。可以想见当年这里车水马龙热闹繁华的盛况。但而今桥边却只有“野草花”。一个“野”字，揭示了景象的衰败荒凉。而“乌衣巷”又处在夕阳斜照之中。“夕阳”之下，再加一“斜”字，有力地渲染出日薄西山的惨淡情景。诗歌开头用了工整的对偶句，写今日的衰败景象，它与昔日的繁荣盛况，形成强烈对照。

　　三、四两句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。燕子是一种候鸟，春来秋去。从前燕子飞来，总是在王、谢等豪门世族宽敞的宅子里筑巢。如今旧世族的楼台亭阁荡然无存，这里住着的.都是普通的百姓。燕子也只能“飞入寻常百姓家”了。诗人在第三句开头特地用“旧时”两字加以强调，巧妙地赋予燕子以历史证人的身份。在第四句中再以“寻常”两字，强调今昔居民截然不同，从而有力地表达了沧海桑田的巨变。晋代豪门世族的覆灭，暗示当代的新贵也必将蹈此覆辙。这首诗通篇写景，不加一字议论。诗人从侧面落笔，采用以小见大的艺术手法加以表现。语言含蓄，耐人寻味。

　　【诗人简介】

　　刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳（今属河南）人。唐贞元九年（793年）进士。其诗通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容。《竹枝词》、《柳枝词》和《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。他还继承了乐府诗的现实主义传统，注意反映民生疾苦和重大事件，风格刚健爽朗。他的一些怀古诗，也凝练含蓄，含不尽之意鉴于言外。有《刘梦得文集》。

　　今天就和大家就分享到这，祝各位愉快！

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《乌衣巷》教案

　　《乌衣巷》是唐代诗人刘禹锡的代表作之一。这是一首抚今吊古的诗篇是怀古组诗《金陵五题》中的第二首。

　　教学目标：

　　1、带着感情和诗意认读古诗，并准确背诵古诗。

　　2、引导幼儿初步了解古诗的创作背景，感悟作者创作时的.凄凉心情。

　　3、引导幼儿感悟诗意，培养幼儿的理解能力与表达能力。

　　重点难点：

　　1、认读古诗，并准确背诵古诗。

　　2、引导幼儿感悟诗意，培养幼儿的理解能力与表达能力。

　　教学准备：

　　语言表达书、PPT课件

　　教学过程：

　　一、常规部分

　　1、儿歌律动《祖国祖国我们爱你》;

　　2、师生问好

　　二、导入部分

　　同学们，我们学过很多描写春天的诗，谁能说一说?

　　引导学生说一说描写春天的古诗：

　　赋得古原草送别

　　(唐)白居易

　　春晓

　　(唐)孟浩然

　　今天，我们再来学*一首描写春天的诗，看看它是怎样来展现春天的。(出示PPT课件)

　　三、新授部分

　　1、请幼儿翻开课本第7页，你从图片中看到了些什么?

　　生：诗人、燕子、房子、朱雀桥、树、野草花。

　　2、师泛读《乌衣巷》(请幼儿注意听老师泛读的语气及诗句如何停顿)。

　　朱雀桥边/野草花，

　　乌衣巷口/夕阳斜。

古诗江南春朗读

　　《江南春》反映了中国与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，也是杜牧的代表作之一。

　　》》》江南春朗读

　　诗人：杜牧

　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　古诗江南春创作背景

　　杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

　　而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己*淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了*的实力，加重了国家的负担。

　　杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。

　　这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。

　　首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!

　　一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。

　　全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。

　　同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》)，赞誉江阴美景：

　　丹树村边烟火微，碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。

　　赏析分歧

　　关于《江南春》绝句的主旨，有没有借古讽今是分歧较大的地方。

　　有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧所处时代的佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛，表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑;或认为主旨在借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝，加重社会危机。他们认为晚人有一种忧国忧民的情怀，审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。

　　有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景，表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。

经典情感古诗词百句 表示情感的诗句

经典情感古诗词百句

1、群燕辞归鹄南翔，念君客游多断肠。——曹丕《燕歌行》

2、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》

3、新知遭薄俗，旧好隔良缘。——李商隐《风雨》

4、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！——李商隐《无题·飒飒东风细雨来》

5、人如风*江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》

6、无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

7、春闺月，红袖不须啼。——元好问《江月晃重山·初到嵩山时作》

8、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

9、美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。——朱敦儒《好事*·春雨细如尘》

10、都缘自有离恨，故画作远山长。——欧阳修《诉衷情·眉意》

11、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

12、嗟情人断绝，信音辽邈。——周邦彦《解连环·怨怀无托》

13、相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》

14、曾把芳心深相许。——史达祖《留春令·咏梅花》

15、旧相思、偏供闲昼。——吴文英《夜游宫·春语莺迷翠柳》

16、漫向寒炉醉玉瓶，唤君同赏小窗明。——陆游《浣溪沙·和无咎韵》

17、宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。——姜夔《翠楼吟·淳熙丙午冬》

18、红烛背，绣帘垂，梦长君不知。——温庭筠《更漏子·柳丝长》

19、名播兰簪妃后里，晕生莲脸君王侧。——张琼英《满江红·题南京夷山驿》

20、贞女贵徇夫，舍生亦如此。——孟郊《列女操》

21、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

22、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》

23、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经·邶风·击鼓》

24、而我爱夫子，淹留未忍归。——李白《赠秋浦柳少府》

25、一夜相思，水边清浅横枝瘦。——陈亮《点绛唇·咏梅月》

26、秋色到空闺，夜扫梧桐叶。——夏完淳《卜算子·秋色到空闺》

27、教人无处寄相思，落花芳草过前期，没人知。——孙光宪《虞美人·好风微揭帘旌起》

28、天街曾醉美人畔，凉枝移插乌巾。——吴文英《夜飞鹊·蔡司户*上南花》

29、绣袂捧琴兮，登君子堂。——贯休《善哉行·伤古曲无知音》

30、相思难表，梦魂无据，惟有归来是。——欧阳修《青玉案·一年春事都来几》

31、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》

32、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》

33、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》

34、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙》

35、荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多。——李白《荆州歌》

36、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题》

37、君若清路尘，妾若浊水泥。——曹植《明月上高楼》

38、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

39、垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龙亦鼠虎亦鼠。——王象春《书项王庙壁》

40、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首·其一》

41、伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》

42、远与君别者，乃至雁门关。——江淹《古离别》

43、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

44、待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。——苏轼《贺新郎·夏景》

45、同心而离居，忧伤以终老。——佚名《涉江采芙蓉》

46、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子》

47、画船捶鼓催君去。——舒亶?《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》

48、贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。——曹丕《燕歌行》

49、早知潮有信，嫁与弄潮儿。——李益《江南曲》

50、料黛眉重锁隋堤，芳心还动梁苑。——卢祖皋《宴清都·初春》