适道情的古诗句

孝道的古诗句

孝道的古诗句

　　孝道是中华民族的传统礼仪之一，古人对于孝道的遵守是非常严格的。下面小编给大家带来孝道的古诗句。

　　天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

　　父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

　　父子不信，则家道不睦。——武则天

　　内睦者，家道昌。——林逋

　　事亲以敬，美过三牲。——挚虞

　　老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

　　惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

　　慈孝之心，人皆有之。——苏辙

　　事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子

　　父母者，人之本也。——司马迁

　　父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

　　老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

　　父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

　　无父无君，是禽兽也。——孟子

　　孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

　　孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

　　重资财，薄父母，不**子。——朱柏庐

　　长幼有序。——孟子

　　无父无君，是禽兽也。——孟子

　　凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

　　慈孝之心，人皆有之。——苏辙

　　长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清

　　事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

　　父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

　　礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

　　不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子

　　父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

　　谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

　　谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

　　孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

　　长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋,亲情，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

　　父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

　　侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

　　长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

　　贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

　　孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

　　贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

　　孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

　　孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

　　凡为父母的`，莫不爱其子。——陈宏谋

　　长幼有序。——孟子

　　惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

　　不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子

　　长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清

　　君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而jiaoyu之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

　　仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子

　　孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

　　慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

有关孝道的古诗句大全

有关孝道的古诗句大全

　　在生活、工作和学*中，大家都看到过许多经典的诗句吧，诗句语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。那么你有真正了解过诗句吗？以下是小编帮大家整理的有关孝道的古诗句大全，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

　　2、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

　　3、父子不信，则家道不睦。——武则天

　　4、内睦者，家道昌。——林逋

　　5、事亲以敬，美过三牲。——挚虞

　　6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

　　7、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

　　8、慈孝之心，人皆有之。——苏辙

　　9、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

　　10、父母者，人之本也。——司马迁

　　11、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

　　12、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

　　13、无父无君，是禽兽也。——孟子

　　14、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

　　15、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

　　16、重资财，薄父母，不**子。——朱柏庐

　　17、长幼有序。——孟子

　　18、无父无君，是禽兽也。——孟子

　　19、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

　　20、慈孝之心，人皆有之。——苏辙

　　21、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清

　　22、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

　　23、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

　　24、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

　　25、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

　　26、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

　　27、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

　　28、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

　　29、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

　　30、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

　　31、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

　　32、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

　　33、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而jiaoyu之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

　　34、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

　　35、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

　　36、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——唐·孟郊

　　37、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》

　　38、母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。——字严

　　39、世上惟一没有被污染的.爱——那便是母爱。——字严

　　40、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振铎

　　41、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》

　　42、无父何怙，无母何恃？——《诗经》

　　43、父之美德，儿之遗产。——字严

　　44、父母德高；子女良教。——《格言对联》

　　45、有子且勿喜，无子固勿叹。——唐·韩愈

　　46、人见生男生女好，不知男女催人老。——唐·王建

　　47、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。——《格言联璧》

　　48、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。——《格言联璧》

　　49、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》

诗人与诗，与世道情感

诗人，只是一个虚衔。你可以说自己是，也可以说自己不是。会写诗的人，多如牛毛。真正懂诗的人，少如麟角。因为好多人不懂诗，写的只是形式像诗，根本没有诗的唯美神韵。辞藻过于华丽或言语过于随便，都只是修辞一种“是诗非诗”的文体，而这种文体只是有诗的外表，空有诗的内涵。

　　诗之道，也就是“世之道”。如今，诗之道，色彩斑谰，唯独缺了鲜明的对比、赋兴吟和，也就是缺世之道中的“黑白相间，动静相宜”。当今之诗，只是一具*，犹如当今之世，只是一具白骨。什么样的时代，生产什么样的诗与诗人，都是冥冥之中，自有定数，不可背逆，这就是诗之自然形成，非我辈一人之力可扭转。

　　诗之从简，一目了然，通俗易懂。例如，骆宾王的《咏鹅》，就是诗之从简，一目了然，通俗易懂。还有李白的《静夜思》，如此例举，枚不胜举，诗之从简，乃是“道之至简”衍变而来。道的变化，是“上善若水”；诗的变化，是“行云流水”。道讲求“静观其变”，诗讲求“静若善变”。道的精神，是顺其自然，相生相克；诗的精神，是走出黑暗，迎来光明。如果用一个词汇来概括“诗的形骨”，那就是锋飞落墨。锋飞是由静态到动态时的起笔，落墨则是从动态回归到静态时的落笔。故而锋飞是指诗的形体，丰态万千，不拘一格；落墨是指诗的骨骼，也就是诗的精髓，“落墨生辉，沁香流年”。

　　诗人写诗，就好比“将军打仗”，即要有“战略”，也要有“战术”。“战略”是写诗的目的统筹，也就是诗所要表达的情感思想；“战术”是写诗的方法格式，也就诗所要呈现的文字内容。一个将军想打胜仗，必须知彼知己，方能百战不殆。同样的道理，一个诗人想写好诗，必须先懂得什么是诗，诗是什么。其次，是反复拜读优秀诗人的优良作品，总结临摩他人的风格，融汇贯通后，创造自己的风格，不以模仿为目的，只以模仿为推动。诗的境界，不是“以假乱真”，而是“以虚写实”，循环流转，生生不息。

　　说爱是舍弃的人，都是满口道德仁义、道貌岸然的伪君子。爱可以舍，但不可以弃。爱本身就是不离不弃，长情陪伴。没有不离不弃，没有长情陪伴，哪来的日久生情，情不离爱。一见钟情，只是一种爱慕、倾慕，充其量也就是互生的情愫的喜欢而己。喜欢是爱的一种，但并不是真正的爱。爱是特别强烈的喜欢，特别浓烈的情感。其实，诗也一样。没有浓烈的情感，没有强烈的喜欢，你根本写不出诗的真谛，诗的觉悟，诗的思想。爱一个人，并不是他（她）有多爱你，而是你有多爱他。为了他，可以与全世界为敌，只因为你爱他。为了他，可以沦为妖魔鬼怪，还是因为你爱他。为了他，可以被千夫所指、世人唾骂，还是因为你爱他。因为你爱他，你也就无怨无悔的付出，你也就心甘情愿的付出。这种爱的付出是干净的，是纯粹的，是你爱他最真，最美，最善的体现。

　　给我全世界，不如给我一个你。失去全世界不可怕，只要你还在我身边。给我永生永世的不死，不如给我一生一世的你爱我。失去我的生命不可怕，因为我活在你永生永世的心中。失去你的爱才可怕，我再也找不到依附的肉身让我活着。

　　我想去你的城市流浪，我想去你的心里居住。一辈子，就想这样过。陪着你，伴着你，在岁月中静静的老去。等你老了，我还记得你，我还爱着你。如果有来生，我还想去你的城市流浪，我还想去你的心里居住。

　　一颗感恩的心，相信一颗善良的心。一颗多疑的心，怀疑一颗偏离的心。你拥有怎样的心，你就会作出怎样的选择。这个问题，没有是与非，只有愿不愿意。你若愿意，生生死死也阻止不了我们的生生世世。你若不愿意，这一生一世就是我们最后的告别，相忘江湖，再也不见......

霸道爱情说说大全 霸道情感语录

　　1．等着女生主动的男生，你是猪吗？

　　2．愿你以后，有酒有肉有姑娘，姑娘丑的不像样。

　　3．留不住的东西就用力地扔远一点。

　　4．我很便宜也很贵，便宜在于，我和谁在一起都不是为了钱，贵在于，我不喜欢你，你拿多少钱都砸不动我。

　　5．大小姐驾到，统统闪开，但你过来。

　　6．你要好好照顾自己，记得按时喝酒，不舒服多抽烟，每天好好熬夜，记得多吃宵夜，早饭不要经常吃，天气冷穿凉鞋多穿双袜子，没事多玩手机，看*得关灯，没我在的日子里，如果睡不着要多吃安眠药，我喜欢看你吞玻璃的样子，无聊就烧烧头发，洗澡一定要用沸水，一切都会变好的。

　　7．谈恋爱应该处处让着男朋友，让他做饭让他洗碗让他洗衣让他赚钱。

　　8．祝你有烟有酒有姑娘。

　　9．能救我的不是药物，是你。

　　10．人和人，别说配不配，合适就好。一块钱的打火机也能点着一千块钱的香烟。几万块钱的一桌菜还是离不了二元钱的盐。不要等失去了，才知珍惜。

　　11．如果真的难以割舍，不妨去见他一面，你会发现，他所有的好都是你幻想的，再见面，他还是那个*样。

　　12．我是你骑八匹马都追不上的女人。

　　13．天冷了，你穿的再多，心里要是没有我，还是冻死你。

　　14．想住在我心里，请问你交的起房租？

　　15．食了那么多言你饱了没有。

　　16．我可能遇见鬼都不可能会遇见真爱。

　　17．走了的人，不准再回来。

　　18．不再好奇你的任何事，现在的我酷毙了。

　　19．我腿这么白，你不想试试挂在你腰上的感觉吗。

　　20．你不跟我在一起，跟谁在一起都得分。

　　21．自从有了你，就没有看过别人一眼。

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霸道爱情说说大全霸道情感语录

★1☆　　是你骑八匹马都追不上的女人。

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★4☆　　愿你以后，有酒有肉有姑娘，姑娘丑的不像样。

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★8☆　　住在我心里，请问你交的起房租？

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★10☆　　果真的难以割舍，不妨去见他一面，你会发现，他所有的好都是你幻想的，再见面，他还是那个*样。

★11☆　　你要好好照顾自己，记得按时喝酒，不舒服多抽烟，每天好好熬夜，记得多吃宵夜，早饭不要经常吃，天气冷穿凉鞋多穿双袜子，没事多玩手机，看*得关灯，没我在的日子里，如果睡不着要多吃安眠药，我喜欢看你吞玻璃的样子，无聊就烧烧头发，洗澡一定要用沸水，一切都会变好的。

★12☆　　从有了你，就没有看过别人一眼。

★13☆　　我很便宜也很贵，便宜在于，我和谁在一起都不是为了钱，贵在于，我不喜欢你，你拿多少钱都砸不动我。

★14☆　　谈恋爱应该处处让着男朋友，让他做饭让他洗碗让他洗衣让他赚钱。

★15☆　　再好奇你的任何事，现在的我酷毙了。

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★17☆　　大小姐驾到，统统闪开，但你过来。

★18☆　　祝你有烟有酒有姑娘。

★19☆　　腿这么白，你不想试试挂在你腰上的感觉吗。

★20☆　　了的人，不准再回来。

★21☆　　能救我的不是药物，是你。

★22☆　　了那么多言你饱了没有。

★23☆　　可能遇见鬼都不可能会遇见真爱。

适合告白的诗句（表白情话古诗词）

【先秦】

1.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

2.窈窕淑女，君子好逑。

3.投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。

4.生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

5.琴瑟在御，莫不静好。

6.一日不见，如三秋兮。

7.夏之日，冬之夜。百岁之后，归於其居！冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室！

8.青青子衿，悠悠我心。

【汉代】

1.山无陵，天地合， 乃敢与君绝。

2.君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。

3.愿得一心人，白头不相离。

【唐代】

1.唐代歌谣：君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。

2.白居易：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

3.李商隐：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

4.李商隐：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

5.张九龄：思君如满月，夜夜减清辉。

6.张九龄：海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

7.张籍：还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

8.温庭筠：玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

【宋代】

1.范成大：愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

2.柳永：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

3.李之仪：我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

4.张先：天不老，情难绝。

5.秦观：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

【版权说明】图文源于“古典书城”。

与亲情的古诗句

与亲情的古诗句

　　导语：亲情是一股涓涓的细流,给心里带来甜甜的.滋养，下面是小编收集整理的与亲情的古诗句，一起来看看吧。

　　1、无父何怙，无母何恃？——《诗经》

　　2、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

　　3、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

　　4、父母德高；子女良教。——《格言对联》

　　5、老母一百岁，常念八十儿。——《劝孝歌》

　　6、父之美德，儿之遗产。——字严

　　7、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫

　　8、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫

　　9、一尺三寸婴，十又八载功。——《劝孝歌》

　　10、慈母爱子，非为报也。——刘安

　　11、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》

　　12、有子且勿喜，无子固勿叹。——韩愈

　　13、十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》

　　14、故乡何处是，忘了除非醉。——李清照

　　15、人生若不相见，动如参与则商。——杜甫

　　16、不应该有恨，何时长向别时圆？——苏轼

　　17、胡马依北风，越鸟巢南枝。——古诗十九首《行行重行行》

　　18、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。——唐·司空图《漫书五首》

　　19、母苦儿仍未见，儿劳母则不安。——《劝孝歌》

　　20、离恨恰如春草，更行更远还生。——南李煜

　　21、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维

　　22、*乡情更怯，不敢问来人。——宋之问

　　23、人归落雁之后，思发在花之前。——薛道衡

　　24、母称儿干可卧，儿屎母湿之眠。——《劝孝歌》

　　25、尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》

　　26、老母到一百岁，常念八十是儿。《劝孝歌》

　　27、故乡何处是，忘了除非醉。——宋·李清照《菩萨蛮》

　　28、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——唐·韩愈

　　29、去年花里逢君别，今日花开已一年。——韦应物

　　30、*乡情之更怯，不敢问何来人。——唐·宋之问《度大庾岭》

　　31、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？——《小儿语》

　　32、人见生男生女都好，不知男女是催人老。——王建

　　33、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》

　　34、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章

　　35、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适

　　36、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章

　　37、悲莫悲兮生别离。——屈原《九歌·少司命》

　　38、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐

　　39、人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

　　40、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚

　　41、去年花里逢君别，今日花开已一年。——韦应物《寄李儋元锡》

　　42、相去日已是远，衣带日已则缓。——《古诗十九首·行行重行行》

　　43、相见时难别亦难，东风无力百花残——李商隐《无题》

　　44、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲》

　　45、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——吕公着

　　46、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

　　47、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜

　　48、每逢佳节倍思亲。——唐·王维《九月九日忆山东兄弟》

　　49、人归落雁是后，思发会在花前——隋。薛道衡《人日思归》

感情适可而止的古诗

唐朝白居易在《醉歌行》一诗中，他把适可而止，尽兴为善的饮酒哲学，写到了透彻的地步：

朝亦独醉歌，暮亦独醉歌。

未尽一壶酒，已成三独醉。

勿嫌饮太少，且喜极易致。

一杯复两杯，多不过三四。

便得心中适，尽忘身外事。

更复强一杯，陶然遗万累。

一饮一石者，徒以多为贵。

及其酩酊时，与我亦无异。

笑谢多饮者，酒钱徒自费。

清代学者李密庵《半半歌》：

看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。

半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半姻民眷。

半雅半粗器具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。

童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显。

一半还之天地，让将一半人间，半思后代与沧田，半想阎罗怎见。

酒饮半酣正好，花开半时偏妍。帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。

半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。

《半半歌》句句含“半”，文笔流畅，语言浅显，蕴含着深刻的人生哲理，耐人寻味，发人深思。世间万事万物都有一定的量度，这个量度就是“中”、就是“半”。达不到这个量度就是“不及”，超过这个量度就是“过”，做事做得“不及”或做得太“过”都不会得到预期的效果。所以，我们在为人处事时一定要讲究“适度”，既要有所为，又要有所不为，尽可能地做利而不害、为而不争。尤其是在面对各种名利的诱惑时，更要适可而止。

古希腊神话中有一位大英雄叫海格力斯，一天他走在坎坷不*的山路上，发现脚边有个袋子似的东西很碍脚，海格力斯踩了那东西一脚，谁知那东西不但没被踩破，反而膨胀了起来，加倍地扩大着，，海格力斯恼羞成怒，操起一条碗口粗的木棒砸它，那东西竞然长大到把路给堵死了。正在这时，山中走出一位圣人，对海格力斯说：“朋友，快别动它，忘了它，离开它远去吧！它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如当初，你侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你的路，与你敌对到底。

其实我们也在经常犯和海格力斯一样的错误，遇到矛盾时，不愿意吃亏，步步紧逼，据理力争，死要面子，认为忍让就是没了面子失了尊严，最终只能使得矛盾不断的升级，不断的激化。其实忍让并不是不要尊严，而是成熟、冷静、理智，心胸豁达的表现，一时退让可以换来别人的感激和尊重，避免矛盾的加深，岂不更好。社会就像一张网，错综复杂，我们难免与别人有误会或磨擦，善待恩怨，学会尊重你不喜欢的人，在自己的仇恨袋里装满宽容，那样才会少一份怨恨，多一份快乐，才会赢得更多的尊重。

明白了退一步海阔天空这个道理，如果我们遇事给自己五分钟，冷静的思考，一定可以拥有更开阔的心境，可以做出更加睿智的决策。人生百态，各有所爱，你爱吃鱼，他爱吃鸭，虽然嗜好各不相同，但缘份安排大家一桌共食，各自也都吃到了自己喜欢的东西，何乐而不为，又何必强求别人一定要吃自己喜欢的东西。如果我们能承认品质各自有异的客观存在，便会对彼此的互异感到快乐，你有你的思维方式，我有我的人生见地，若能互相学*，彼此宽容，就能一团和气。转换思维，用你的博大胸怀去包容万物，退一步海阔天空，到那时，你会感到“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦” ，有一种出人意料的美，一种意想不到的奇迹。

“阎王好惹，小鬼难缠”，其实越是有身份越是素养高的人越容易相处，矛盾越容易化解。反而是那些喜欢吹牛，大言不惭和长于炫耀的小鬼，最喜欢恃强凌弱，总是试图通过打倒别人来表现自己的重要性，以示对阎王的忠心，反而表现出思想上的无知和行动上的无能。优秀的阎王，一定会有王者风范，有着适可而止的智惠，懂得和为贵的重要，要的是高水准的自尊，追求的是品德上的出类拨萃，也总是会在风云变换时三思再三思，摁住那些跃跃欲试张牙舞爪的小鬼，明白胸怀宽广、谦让待人才是博大，避免更多无意义的争执。

清朝的宰相张廷玉与一位姓叶的待郎都是安徽人。两家相并而居，都要起房造屋，为争地发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。这位宰相看罢来信，立即做诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张老夫人见书明理，立即把墙主动退让三尺，叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。就这样，张叶两家的院墙之间，形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的却是邻里和睦及流芳百世的美名。

凡事均有长有短、有阴有阳、有圆有缺、有利有弊、有胜有败，更何况是千变万化的人生！在处理争端与矛盾之时，又为何不多想一下：处世让一步为高。那些邻里纷争，亲友反目，静下心来，仔细想想，会觉得有点可笑甚至荒谬。难道你愿意成为旁观者斜眼笑谈的主角？那么，各退一步，化干戈为玉帛，又何乐而不为呢？聪明的人，并不会一味地争强好胜，在必要的时候，宁愿后退一步，避其锋芒，有时候不仅能赢得旁观者的尊重，更能赢得对手的尊重，你说，真正的胜利者是谁？

不要让仇恨掩盖了你的品德，不要让争怨损害了你的形像。宽容是一种美德，宽容别人就是善待自己。记得这样一句话：“心是一个容器，当爱越来越多时，仇恨就会被挤出去。”让我们学会宽容，用爱来充满内心，善待怨恨，退一步，海阔天空；忍一时，风*浪静。

人生失意的诗句古诗词（道尽人生无奈的诗句）

关于孟浩然，有这样一个相当著名且流传很广的故事，说：

王维任右拾遗时，在宫中办公，有一天，他私自邀请了自己的好朋友孟浩然在官署中聚会，巧得很，正逢唐玄宗来视察工作，不得已，王维将孟浩然藏到了床底下。但是，王维这个人，着实是个老实人，工作汇报完毕，竟然主动给玄宗皇帝坦白了这件事。

唐玄宗听过孟浩然的诗名，对他也颇感兴趣，这件小事便一笑了之，并且让孟浩然出来相见，孟浩然仙风道骨，一见之下，印象不错，于是便想让孟浩然吟诗一首，这明显是给孟浩然机会，让他施展才华，以便提拔一下，可是，孟浩然竟然鬼迷心窍一般，吟了一首不该吟的诗，其中有一句说“不才明主弃，多病故人疏”。

诗的确是好诗，但是唐玄宗听完却脸色不快，说：“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”你自己隐居不愿意做官，我什么时候弃你了？你这人，怎么好好的污蔑我？说完这话，唐玄宗便拂袖离开，只留下孟浩然在风中凌乱。

这件事太有名了，甚至被写入官方正史《新唐书》中，但是，现在越来越多的人质疑，这件事其实是杜撰的，原因有很多，比如，时间和官职对不上，王维在开元二十三年左右才起用为右拾遗，不可能在开元十六年举荐孟浩然；其次，这件事的举荐人，有多个版本，除了王维之外，还有张说、李白等版本，着实有点不靠谱；再次，这件事最早出现在五代时的随笔《唐摭言》中，其中说是张说举荐的孟浩然，但张说曾主编过《玄宗实录》，如果真是他，不可能不记载这件事。

由此可见，孟浩然被唐玄宗嫌弃这件事，很有可能是假的，但孟浩然曾多次来到长安求仕不中，却是真的，这句“不才明主弃，多病故人疏”几乎可以说是他的真实写照。虽然故事可能是假的，但也足见*对这首诗的推崇，不然为什么要孟浩然在展示才气的时候，吟诵这首诗呢？

孟浩然的这首《岁暮归南山》写于开元十六年前后，当时，四十岁的孟浩然，来到长安应科举不第，心情颇为苦闷，孟浩然当时诗名满天下，王维、张九龄等朝廷大臣对他均颇为欣赏，这样的结果无疑对他打击很大，在这种痛苦和矛盾的心情下，他写下了这首诗，诗中，看起来是自责和自弃，实则充满了怀才不遇的苦闷，这与他其他的山水田园诗，是有着根本不同的。

岁暮归南山

孟浩然

北阙休上书，南山归敝庐。

不才明主弃，多病故人疏。

白发催年老，青阳逼岁除。

永怀愁不寐，松月夜窗虚。

开头以“北阙休上书”起笔，实则却有上书的情怀，只不过，科举失败后，他发现自己以前的想法太过天真了，自己空有才学，却不能如愿，这种失望，是任何怀才不遇者都有的，所以诗人接着说“南山归敝庐”，这实在是失意以后的无可奈何，要知道，诗人既然选择来到长安，必然是想出仕的，可现在遭到失败，再有去隐居的心情，也是可以理解的，诗人这里，表现出了一种非常矛盾的心情。

接着便是在上面故事中，被唐玄宗嫌弃的那两句，“不才明主弃，多病故人疏”，所谓“不才”，既是诗人的谦虚之词，也有一种才子不被识别的无奈，而不识人才的，正是诗人口中的“明主”，如此一来，这个“主”就未必“明”了，颇有微词的埋怨和讽刺，才是故事中唐玄宗生气的原因。而后一句，是以进为退，说自己因为“多病”而被故人疏远，这是一种无人举荐的悲哀，也是一种世态炎凉的怨怼。

诗人想到此处，便想到自己这么多年来忙忙碌碌，头发在不知不觉中斑白了，一年又一年，过得真快啊！“白发催年老，青阳逼岁除”，古代才子，怀济世之才，却缕缕不能如愿，这种岁月蹉跎的感慨，确实让人不甘，孟浩然这里，无疑也体会到了这种滋味。

也因为体会到了这无穷的凄凉滋味，所以诗人陷入了不可排解的苦闷之中，“永怀愁不寐，松月夜窗虚”，思绪萦绕、焦虑非常，诗人以景结情，用了一个“虚”字做结尾，大有双关之意，庭院、静夜之空虚，仕途、心情的空虚，既是写景又是言情，落寞的心情和空寂的月夜，折磨着诗人久久不能入睡，也让诗中充满了余味。

孟浩然这首诗，看起来语言朴素简单，但是意蕴丰富，可以说将诗人落第后那种怀才不遇、归隐还是出仕的复杂心情，描绘地淋漓尽致，其悠远浑厚的韵味，也令人回味无穷，因此清人冯舒说，孟浩然的这首诗，是“一生失意之诗，千古得意之作”，可算得孟浩然的知音了。