学完古诗谈谈你的感想和启迪

启迪思想名言警句

　　摘抄钢铁是怎样练成的启迪思想的名言警句

　　一个人的，应他贡献什么，而不应当看得什么。

　　爱因斯坦 一个人的价值，在于他对社会的贡献，或多或少，这是有意义的事，是无私的，而在于他的付出就一定要有收获。

　　那么，所贡献的就不能称之为“贡献”了。

　　生命的意义在于设身处地地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。

　　——爱因斯坦 这是一种良好的心态，是在处理人之间的，帮助别人，得到的是快乐，得到的是一种满足。

　　生命的标准不在于漫长，而在于你是如何利用它;有的人寿命很长，可是生活很短暂;当你还在人世，请不要虚度年华。

　　——蒙台捏 要抓住每分每秒，做一些有意义的事，生命是由自己掌握的，一切看自己怎么操作。

　　一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么: 人为人类或这个地球做的事情更多. 他就越伟大. 生命的标准不在于漫长，而在于你是如何利用它;有的人寿命很长，可是 生活很短暂;当你还在人世，请不要虚度年华: 人生要过得有意义. 生命的意义在于设身处地地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐: 帮助别人有意义.给人启迪的名言警句

　　急拜托各位大神

　　这类警句不是说在几页，而是贯穿整个书籍，只是需要你仔细去品读，发现。,摘抄《钢铁是怎样炼成的》片段并作赏析:2.摘抄启迪思想的名言警句并赏析

　　《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，于1933年写成。

　　小说通过记叙保尔·柯察金的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。历史上的名言警句是先人思想智慧的结晶，能给我们很多启迪。

　　下列名言警句出现在宋元之际的是( )A.“亦

　　★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈 ★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔 ★聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚 ★好学而不勤问非真好学者。

　　★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

　　★勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠 --达·芬奇(意大利) ★形成天才的决定因素应该是勤奋 -郭沫若 ★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 -茅以升 ★你想成为幸福的人吗

　　但愿你首先学会吃得起苦 --屠格涅夫 ★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” --列宾 ★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

　　★成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦 ★不经历风雨，怎能见彩虹 -《真心英雄》 ★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

　　★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

　　★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 --爱迪生 ★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 --雨果 1).劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 (2).告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。

　　--墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。

　　--韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。

　　--屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

　　--庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。

　　--刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

　　--韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。

　　--畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。

　　--程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。

　　--陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。

　　--杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

　　--德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。

　　--论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

　　--约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。

　　--海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。

　　16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

　　--莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严

　　--西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切。

　　--黎里，英国散文家 19.诚实最好的政策。

　　--弗兰克林 20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵*静。

　　--马克吐温 (3).劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。

　　改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔 (4)坚强的意志\坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。

　　拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。

　　-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。

　　-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。

　　-《论语.子罕》 名言警句 (5)关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是*于**的东西赶得远远的。

　　柏拉图 名言警句 (6)关于修身 君子之修身，内正其心，外正其容。

　　-(宋)欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。

　　-(晋)陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些;处世，应该坦率些;举止，应该礼貌些。

　　-(法)孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

　　-诸葛亮 名言警句 (7)人要时常自省——认识自己 最困难的事情就是认识自己。

大学生谈谈你的入党动机

大学生谈谈你的入党动机

　　青年是国家和民族的未来。我们党一向对青年寄予殷切的希望。教育和培养好青年，是社会主义建设事业的奠基工程。大学生是掌握先进科学文化知识的青年群体，他们肩负着把建设有*特色社会主义事业不断推向前进的伟大使命，他们的思想道德素质、科学文化素质如何，直接关系到国家和民族的未来。

　　21世纪将是实现中华民族全面复兴的世纪。面对激烈的国际竞争和艰巨复杂的开创性的建设，把我们党建设好至关重要。大学生党员作为建设有*特色社会主义事业的建设者和接班人，在激烈的国际竞争和复杂的国内社会生活中，能不能不断提高党性修养，对保持工人阶级先锋队性质，实现党的纲领和路线有着十分重要的意义。

　　第一，坚持党员标准关系到党的性质。**之所以是工人阶级的先锋队，一个重要原因就在于它是由工人阶级的具有*觉悟的先进分子组成的。党的先锋队作用的发挥，关键在于党能否制定一个符合国情的、符合"*"要求的基本路线。但仅仅如此还是不够的。正确路线的贯彻要靠全党同志的共同努力，而这又取决于党员的思想觉悟和政治素质，取决于党员对革命事业的高度责任感和先锋模范作用的发挥。因此，只有坚持了党员标准，不断增强党性，才能保持党员的先进性。

　　当今世界，国际风云变幻。从国内情况来看，目前我国改革正处于攻坚阶段，经济体制转型期间的深层次问题日益明显和亟待解决，社会生活日益复杂化、多样化。在这种情况下，党员能不能头脑清醒、自觉地坚持党员标准，牢牢树立*理想，关系到党的性质，关系到党的事业的前途，关系到中华民族能不能在新世纪中实现复兴。

　　第二，坚持党员标准关系到党组织的战斗力。党是按照民主集中制原则组织起来的有机整体，党员是组成党的肌体的细胞。吸收什么人入党，党员质量如何，直接关系到党的战斗力。

　　**的力量和作用主要不是取决于党员的数量，而是首先取决于党员的质量。过去，我们打败了800万用美式武器装备起来的*军队，取得了新民主主义革命的胜利，建立了社会主义制度，就是因为我们党和党领导的军队具有无坚不摧、无攻不克的坚强战斗力。我们党肩负着建设有*特色社会主义的历史任务。这是前无古人的事业，充满艰辛和坎坷。要完成这一历史重任，同样要靠党组织的坚强战斗力。大学生党员将逐渐走向社会主义建设第一线，大学生党员的战斗力成为党的战斗力的重要组成部分。所以必须在大学中造就一支高素质的党员队伍，坚持党员标准，培养众多具有开拓精神、实干精神和牺牲精神的大学生党员。这是新时期增强党的战斗力的重要任务。

　　第三，坚持党员标准关系到党与群众的关系。党员队伍状况直接关系到能否实现党的宗旨，能否保持党与人民群众的密切关系。党要密切同人民群众的联系，即要通过制定正确的路线、方针和政策来充分反映人民群众的意志和利益，还要通过广大党员的模范行动去影响和带动群众。党员是党联系群众的桥梁和纽带。人民群众对党的认识，除了通过党的纲领路线外，更直接的是通过党员，特别是身边党员的实际表现作出判断的。因此，坚持*员标准，不仅仅是党员个人的形象问题，更是关系到党与群众的关系，党在人民群众中的威信和形象问题。

　　入党动机属于思想范畴。根据人的认识和成长规律，人的正确思想是在理论和实践的相互印证、相互促进的不断运动中形成的。下面是小编整理的大学生谈谈你的入党动机（精选10篇），希望对大家有所帮助。

　　**是工人阶级的先锋队，同时也是*人民和中华民族的先锋队，是*特色社会主义的领导核心，始终代表*先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，代表*最广大人民的根本利益。

　　**建立于是1921年7月，以马克思列宁主义、*思想、*理论和“*”重要思想为指导，始终朝着既定的方向—实现*而不懈奋斗。**在*的诞生，开创了*历史的新纪元。在*思想的指引下经过艰苦卓绝的斗争，取得了自身的独立与**。

　　新*建立后，*人民政治地位发生了根本性改变，然而经济生活却极度空乏。**就是在这一穷二白的基础下，肩负起领导*人民进行社会主义建设的历史重任。1956年工农业的伟大改造的完成，初步建成社会主义工业体系；扭转了*经济衰败的态势；"两弹一星"的研制成功，显示了新*日益增强的国防力量；1971年*重返联合国，赢得了应有的国际地位。

　　党的最终理想和最终目标是实现*。而我们党清醒的认识到实现*是一个非常漫长的历史过程，只有在社会主义充分发展和高度发达的基础上才能实现。所以我们党以发展做为执政兴国的第一要务，发展就是以经济建设为中心、经济政治文化相协调的发展，是促进人与自然相和谐的可持续发展。**以兴国为已任，以富民为目标，走适合*国情的社会主义发展的道路。按照代表先进社会生产力的发展要求，我们党吸纳各种德才兼备的优秀分子；按照代表先进文化前进方向的要求，我们党吸纳人类文化的一切优秀成果；按照代表最广大人民根本利益的要求，我们党在工作中始终坚持“群众路线”，紧紧依靠人民群众，诚心诚意为人民谋利益，使党获得最广大人民群众的支持、拥护和信赖。

　　**也是在领导*人民的发展道路上，不断的**、发展和完善自我的。保持*员先进性教育的开展，让我更加深切感受到，我们党是一个成熟的、先进的、充满活力的政党。实现中华民族的伟大复兴，唯有靠**。

　　基于这种认识和感受，我加入**的决心和热情更加强烈，我们党的宗旨是全心全意为人民服务，也是我生活和工作的标准。作为一名大学生来说，加入**有一种光荣的使命感，在理念上、作风上和行动上都受到党组织的直接教育与培养。在政治上我坚信我们的党、热爱我们的党，在思想上更加自觉、紧密地把自己的成长、事业、人生与党的要求、使命和奋斗目标联系在一起。

　　我有幸参加了文学院第47期入党积极分子培训班的学*，感慨收获颇丰。党的事业是一项光荣而伟大的事业。组织上入党一生一次，思想上入党一生一世。第一次的党课培训班学*，给我留下了深刻的印象，也更加坚定了我追求*理想，为党的伟大事业奉献青春的决心和信念。

　　入党，首先应做到端正入党动机。正确的入党动机，是思想上入党的根本问题，是激励人们入党的主观原因，它从根本上决定了每一个党员的素质和行为，是*员的世界观、人生观、价值观的集中反映。入党，不是要借着党的高枝炫耀自己，也不是凭着党的光环升官发财。我们必须牢固树立*的理想，坚定为*奋斗终身的信念，并用自己的`实际行动为实现这个崇高的思想而奋斗。在《***》第一章中明确规定：“**员党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现*奋斗终身。”

　　谈到为什么要入党，其中由两问题要明确：一是对党的认识问题，二是入党动机的问题。所以**不愧是一个伟大、光荣和正确的政党党，不愧为一个具有强大的生命力和光明的前途政党，不愧为一个能使广大人民群众信服的政党，不愧为一个能够引领*人民实现伟大复兴的政党，更不愧为一个能使当代青年追随的政党。这些人没有认真思考到底为什么要入党。如果没有这样的思想基础，只是为了入党而入党，那是不具备入党条件的。

　　在我看来，*的“八荣八耻”观，是值得我们参考的。吃苦在前，享受在后；鞠躬尽瘁，死而后已；辛勤工作，默默奉献；不争荣誉，不讲报酬；勇挑重担，率先垂范等等，这都是正确的入党动机。当今许多大学生入党纯粹就是贪图党员种。种福利，为以后的上位晋升而动机不良。我们要时刻记住*人时刻都要心系百姓，要有一颗为人民服务的信念，不能把入党当做升官发财的基础和资本。

　　我们之所以要端正入党动机，是源于以下三个原因：

　　第一、我们党所以赢得人民的拥护，是因为我们党在革命、建设、改革的各个历史时期，总是代表着*先进生产力的发展要求，代表着*先进文化的前进方向，代表着*最广大人民的根本利益。

　　第二、党员是人民的公仆，入党动机不纯的党员必然会损害群众的利益，违背我党的宗旨。

　　第三、我国是党政结合为主的治国方式，为了防止**人员混入我党，考察入党动机必然成为党员入党的先决条件。

　　在我看来，*在人民心目中的威信，是通过每一名*员的具体行动才获得的，每一名*员的行为，都和党的整体形象密切相连，所以我们每一名*员都必须按照党员的标准，在群众中起到先锋模范作用，这要从一点一滴的实事上做起，从一言一行上做起，从本职工作岗位上做起，从接触每一名群众中都要体现出党员的先进性来，自觉地为**增辉，只有这样才是一名真正从思想上入党的合格党员。

　　通过学*党校学*，使我对党的认识更加深刻，实现商业有了较大的收获。特别是对入党的动机，更加明确。

　　正确的入党动机，是与我们党的性质，纲领，宗旨，任务相一致的。我们的党是*工人阶级的先锋队，同时是*人民，中华民族的先锋队，是全心全意为人民谋利益的。所以只有树立*主义理想，为了献身*伟大事业，更好的为人民服务而入党。只有端正入党动机，才能产生正确的争取入党的行动。在学*中，生活中，就能自觉地按*员的标准严格要求自己。如航天英雄——杨利伟，他时时刻刻用一个党员的标准严格要求自己，工作上争分夺秒，奋斗拼搏。练就一幅过硬的航天技术。使我国航天事业更添光彩。只有端正入党动机，才能经受住各种考验。在战争年代里，如*，江姐等。他们为了党的事业，经受严峻的拷打，宁死不屈，大义凛然，在和*年代的今天，孔繁森就是一个我们学*的好榜样。为了人民的利益鞠躬尽瘁；只有端正入党的动机，才能自觉接受党组织的培养和教育。在我刚考入大学参加军训时，我就郑重的向院党组织递交了第一份“入党申请书”。认真的学*党的基本知识，不断加深对党的认识，关心国家大事，关注国家的形式。

　　在学*中，我认真讲，积极发言，能严格要求自己，从不迟到或早退，并能及时将自己学*的思想，体会向党组织报告。

　　通过实践锻炼，不断端正入党动机，现在我是一命大2的学生。我要主动靠拢党组织，经常向党组织汇报自己的思想，学*，生活状况；经常反思自己，不断省视自己的入党动机。坚持“吾日三省吾身”认真地进行自我修养。

　　端正入党动机，是最终检验标准，就是实现从思想上入党，做一个合格的*党员。在思想上真正达到*员的标准。那么，我在思想上，就要树立无产阶级的世界观。树立*远大的理想和全心全意为人民服务的思想。并付诸实际行动，如本学期，我积极参加班，院里的各项活动，我要尽我的能力帮助我周围需要帮助的人，使他们和我一样快乐！

　　我要自觉坚持党员标准，努力实现思想上入党。在思想上，行为上，脚踏实地，扎扎实实，一步一个的按照*规定的标准严格的要求自己，切实发挥先锋模范作用，积极完成党的各项活动任务。一号干部吴天祥为榜样，不松一口气，不断进步；在新情势，向考验，新要求的今天，要牢记“*”要胸怀*远大的理想，勤奋学好本领，毕业走样社会，更好的为祖国的建设而出力。

　　随着科技的发展，社会愈来愈需要高素质人才，尤其是在加入wto以后。其中政治素质是衡量一个人的重要指标，所以，许多人都希望自己在政治上进步，成为一名党员。但我认为：争取入党不仅要在理论上认识*是先进的，**是一个伟大的政党；而且要在思想上承认相信党，更要有实际行动贯彻在我们的学*和生活中，只有这样才能真正成为一名*员。

　　端正入党动机是我们争取入党的先决条件，只有端正入党动机，才能信念坚定，方向明确，始终如一的炒作各党的奋斗目标前进，树立自己正确的“三观”，积极地向党靠拢。

　　一、诚信，对党忠诚，不欺骗**

　　诚信目前是一个社会的热点话题，在大学生就业过程中，许多人就因为诚信而失去了许多就业的机会，而换之为入党动机，我们也一样要对党忠诚，端正自己的入党动机，只要在思想上正确，致使文化上进步，对党忠诚，我相信党一定会将我们吸纳为组织内的成员。

　　二、树立为人民服务的思想，并以实际行动为人民服务

　　尤其我作为一名学生干部，应该怎样为同学服务呢？

　　（1）应深入到同学当中去，反映同学的心声。尤其是在工作中，更应该到同学们当中去听取意见。

　　（2）热心助人，搞好与同学们的关系，赢得广大同学的支持，多把握机会与同学坦诚沟通。

　　（3）讲究实干，乐于奉献。作为一名学生干部，要实实在在的多做同学的工作，敢于牺牲自己的实践，乐于奉献，不搞*。

　　（4）大胆的工作，发挥自己的才能。学生干部是给自己一个很好的锻炼机会，而且我们的工作是为同学谋取利益，所以我们因盖在讲究方法、效果的前提下，大胆的做，充分展现自己

　　三、学好科学文化知识，掌握为人民服务的本领

　　无论做什么，我们都不能忘记自己的身份——学生，我们也要明确，学*知识是我们目前的最终目的，只有有了科学文化知识为基础，才能真正的提升自己的思想意识，才能最终实现为人民服务的目的。

　　通过这次党校学*，使我受益匪浅，从新审视了自己的入党动机，使自己对党，对自己的三观的认识又上升了一个档次。

　　**是一个充满生机与活力的党组织，*人民在**的带领下从贫穷走向富强，一路风雨无阻，创造着一个又一个奇迹，获得了人民的拥戴和爱护，同时也得到了全世界的认可。当然每一个有上进心的人都会向着一个优秀的团体靠*，我志愿加入**正是崇尚它优秀的本质，希望自己能够在这个优秀团体中得到自我升发。如果我有幸成为一名党员，那么我将可能接受一次人生的洗礼。每一个希望加入**的人，都有自己的动机去鼓励自己不断地向党组织靠拢。然而，当今国内出现许多现象让我们不得不重新思考自己的入党动机。

　　如今每个人几乎都懂得腐朽的严重性，**也在严惩腐朽现象，长期以来都在大力加强廉政建设，并且取得了不错的成果。可是，腐朽现象还是时有发生，有很多人都是当初通过自己不折不扣的努力加入了**，但到最后却成了金钱名誉下的俘虏。此时的他们彻底地忘记了作为一个**党员的本质，只顾自己享乐，完全抛弃了人民的期望，这样不仅阻碍的国家的快速发展，更是玷污了**的伟大神圣。所以要想加入**这一伟大的党组织，首先得端正自己的入党动机，认真学***全心全意为人民服务的本质。经过长期的学*，我自己深有体会，并且受益终生。

　　我们在组织上入党一生一次，但思想上入党一生一世，因而我们更应该端正自己的入党动机，然而如今人们要求入党的动机鱼龙混杂，有的认为**的政策好，是它让我们国家强大人民富强，为报答党的恩情要求入党；有的认为党员是一种政治资本，入党以后可以在政治上找个靠山；也有的认为入了党，容易受重用，提拔快，或者大学毕业后可以找个好工作；等等。这些入党动机我觉得都是不正确的，我认为只有为了献身*事业，更好地全心全意为人民服务而要求入党，才是正确的入党动机。这种入党动机之所以是正确的，是因为它与党的性质、宗旨、奋斗目标和党员条件是一致的。入党动机作为一种内在的精神动力，支配着我们以后的发展方向。我们要求入党只有在正确的入党动机的支配下，才有可能推动自己的思想和行动朝着正确的方向发展，使自己逐步达到党员的标准，最终真正成为一名合格的*员。

　　作为一名当代大学生，一名申请入党的积极分子，正确的入党动机乃是其灵魂所在。我们不仅要努力树立正确的入党动机，更要想以后该如何做，如何为国家奉献一生。树立正确的入党动机对于一个要求入党的人至关重要，因为只有正确的入党动机才能带领他向着正确的方向发展。树立了正确的入党动机，才能有持久不衰的动力全心全意为人民服务，不惜牺牲个人一切，为实现*奋斗终身。树立正确的入党动机还得懂得如果自己成为了一名**党员也永远是劳动人民的普通一员，除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外，所有*党员都不得谋取任何私利和特权。

　　虽然现在的我微不足道，实现上述的动机显得很遥远，但是在日常生活中我会从我作起，从小事作起，，认真学*科学理论，学*马克思列宁主义，*思想，*理论，“*”重要思想，不断加强自身思想道德修养，完善缺点，不断要求上进，积极向党组织靠拢，积极响应*和学校党组织号召，在心中坚定*理想和信念，并始终将正确的入党动机作为自己人生的照明灯，融于自己的一生。在*时生活中关心集体，密切联系群众，积极地在同学中起模范带头作用，严格遵守校纪校规；在学*上，积极学*各方面知识，灵活运用并与实践相结合；在思想上，积极学*党内先进思想，定期进行思想检查，以防腐朽思想渗入。我还要刻苦学*党内的最新思想，学会将理论与实践相结合，发扬创新精神，并更加自觉地贯彻执行党的基本路线，把对*事业的忠诚同执行党的基本路线统一起来，在改革开放和现代化建设中积极作出贡献。我相信只要我把正确的入党动机作为自己人生的坚定信念，今后的我就不会在生活中丧失斗志。

　　经过认真的学*和深入的思考，我对党的认识不断提高。**从诞生那天起，就是按照马克思列宁主义建党原则建立起来的不一样于其他政党的新型的工人阶级政党。**始终是工人阶级的先锋队组织，是*各民族人民利益的忠实代表，是*社会主义事业的领导核心。它以马克思列宁主义、*思想、*理论和“*”重要思想为指导，是解救贫苦人民于水深火热的民族灾难中的伟大的力量，创造先进生产力和先进礼貌的核心力量。党的最终目的是实现*的社会制度，其宗旨是全心全意为人民服务。**不但是由现代先进生产力的代表——工人阶级所组成，而且是由工人阶级中具有*觉悟的先进分子组成。较之其它政党团体，它有先进的阶级基础，由最先进的分子组成，是最值得信赖，最有威信和最有前途的政党。

　　我之所以要加入**，是因为只有党，才能够教育我们坚持*道路，坚持一切从人民群众出发，掌握先进的社会、科技、文化本领，是因为只有党，才能引导我们走向正确的发展道路、创造更快、更好、更先进的礼貌。我之所以要加入**，是因为我要全身心地投入到*的事业中，为*的胜利腾飞、为中华民族的强大出一份微薄而坚强的力量。多年来党对我孜孜不倦的教育，使我认识到：没有*，就没有新*，只有*，才能救*，只有*才能建设社会主义新*。几十年的社会主义建设和实践证明，**能够改正自我的错误，领导*人民向新生活迈步，她不愧为一个伟大、光荣、正确的党！

　　我有着自身的优点，比如我职责心强，吃苦耐劳，学*勤奋刻苦，性格上比较坚强，自制力也较好。但是我还是存在着许多缺点和问题。首先，在学*专业知识基础课程时，我觉得自我思考得也少，对自我信心不足。其实尽管分析解决问题的潜力有限，但也不就应抱有悲观的态度在生活中，有时我表现得太过要强，认为许多事情自我都要明白，才算关心群众。其实这只是一种盲目的热情，就应培养自我分析和观察问题的潜力。群众固然要关心，但是要做好，做的有效果才行。我能够在自我擅长的环节尽力，同时，在别人做事的时候为他们加油。所起到的效果比事事做，事事做得不专心要来得好。在个人性情和道德修养上，我觉得自我脾气不好，过于耿直，也容易给别人种下了不好的印象，我很清楚地明白“细节决定成败”，这些不足之处必须多下力气加以改正。

启迪思想名言警句

一个人的，应他贡献什么，而不应当看得什么。

爱因斯坦 一个人的价值，在于他对社会的贡献，或多或少，这是有意义的事，是无私的，而在于他的付出就一定要有收获。

那么，所贡献的就不能称之为“贡献”了。

生命的意义在于设身处地地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。

——爱因斯坦 这是一种良好的心态，是在处理人之间的，帮助别人，得到的是快乐，得到的是一种满足。

生命的标准不在于漫长，而在于你是如何利用它；有的人寿命很长，可是生活很短暂；当你还在人世，请不要虚度年华。

——蒙台捏 要抓住每分每秒，做一些有意义的事，生命是由自己掌握的，一切看自己怎么操作。

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么: 人为人类或这个地球做的事情更多. 他就越伟大. 生命的标准不在于漫长，而在于你是如何利用它；有的人寿命很长，可是 生活很短暂；当你还在人世，请不要虚度年华: 人生要过得有意义. 生命的意义在于设身处地地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐: 帮助别人有意义.

急拜托各位大神

这类警句不是说在几页，而是贯穿整个书籍，只是需要你仔细去品读，发现。

《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，于1933年写成。

小说通过记叙保尔·柯察金的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。

下列名言警句出现在宋元之际的是( )A.“亦

★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈 ★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔 ★聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚 ★好学而不勤问非真好学者。

★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利） ★形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若 ★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升 ★你想成为幸福的人吗

但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫 ★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾 ★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦 ★不经历风雨，怎能见彩虹 －《真心英雄》 ★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 －－爱迪生 ★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 －－雨果 1).劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 (2).告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。

--韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

--庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

--韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。

--程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。

--杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

--德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。

--论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

--约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。

--海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。

16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

--莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严

--西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切。

哲学的人生启迪思考

　　有了哲学，就如黑夜中行走时被照亮了路;没有哲学，仿佛一叶孤舟茫然地漂泊在无边无际的大海中，不知所向。哲学与人生融会在一起，给人以启迪。以下是yjbys小编为您整理的哲学的人生启迪思考，希望能提供帮助。

　　摘要：哲学与人生紧密相连。离开人生，哲学是枯燥乏味的;离开哲学，人生是茫然无助的。哲学与人生融会贯通，指引我们在通往知识的海洋中奋勇前行。只有将哲学与人生的关系理解透彻，才能对其有“觉解”。本文拟从对“哲学”的解读出发，阐释“哲学”一词的由来,分析“哲学是什么”和“什么是哲学”这两者的区别，然后说明哲学与人生的关系，并谈谈哲学对人生的启迪。

　　关键词：哲学;人生;关系;启迪

　　“如果说人是哲学的奥秘，那么哲学就是人的隐喻。”哲学思想好比一个人的灵魂。黑格尔曾说:“一个国家没有哲学就像壮观的庙里没有神像一样，空空荡荡徒有其表，没有可使人敬仰的东西。”有了哲学，就如黑夜中行走时被照亮了路;没有哲学，仿佛一叶孤舟茫然地漂泊在无边无际的大海中，不知所向。哲学与人生融会在一起，给人以启迪。

　　一、对“哲学”的解读

　　1.“哲学”一词的由来

　　什么是哲学?哲学(philosophy)，即智慧之学，它是由距今两千五百年的古希腊语φιλοσοφία(philosophia)演变而来的。Philosophia一词是由philos和sophia两部分构成的，philos由动词philein演变而来，是philein的形容词形式，philein的含义是“爱”“追求”，而sophia指“智慧”，philosophia按其本义而言，指“爱智慧”。这就是“哲学”的原始意义。在英语、俄语、德语等语言中，这个词音译为“菲罗索菲”。有观点认为，毕达哥拉斯是最早使用philosophia(爱智慧)和 philosophos(爱智者)这两个词语的人。

　　据蓬托斯的赫拉克利特在《论无生物》中记载，当毕达哥拉斯在同西库翁或弗里阿西亚的僭主勒翁交谈时，第一次使用了philosophia(爱智慧)这个词语，并且把自己称作philosophos(爱智者)。毕达哥拉斯还说，在生活中，一些奴性的人生来是名利的猎手，而philosopho(s爱智者)生来寻求真理。[1]他明确地把爱智者归到了自由人的行列，也把自由和真理联系在了一起。也有观点认为 “爱智慧”这个词语始自苏格拉底，在苏格拉底之前，古希腊哲学叫作智慧学。

　　2.“哲学是什么”与“什么是哲学”

　　人们常常会将“哲学是什么”和“什么是哲学”理解为同一个意思，其实并不是这样的。“哲学是什么”，指的是对历史上的“哲学”一词的含义进行追问，这个问题暗中包含着“哲学”是即成的事物。[2]这种事物在刚开始萌芽时就是只知其身而不知其名，后来经过冗长的成长变化，渐渐茁壮起来，然后人们认为是时候赋予它名称了，所以叫它“哲学”。因此，“哲学是什么”是在追问在“哲学”产生的这个历史进程中，包括“哲学”这个概念产生之后，发展到今天的“哲学”它是什么样的，即“哲学”它实际上是什么。[3]

　　“什么是哲学”，它追问的是什么样的学问能够被称作“哲学”，是在追问“哲学”它应该是什么样的。 [4]在哲学研究的过程中，我们会通过一件件事情去逐渐领悟“哲学”这个词的含义，并对理解“哲学”这个词的概念以及对它的过去、现在、将来都有一定的感悟。

　　虽然，通过我们不断的学*与领悟，我们对“哲学”的定义会不断发生变化，但这种理解是一个逐渐成熟的过程，它逐渐成为哲学研究者的一种信念。这种对哲学的不断理解，就是学者对“什么是哲学”这一问题的回答。虽然，对“哲学是什么”与“什么是哲学”这两个问题的回答是永无止境的，但更为重要的是，在探讨这两个问题的过程中，人们使自己不断地作为人而成为人。

　　二、哲学与人生的关系

　　1.哲学是最关切人生的学问

　　苏格拉底主张认识人自己，关注人的发展，这使西方哲学为人类初步练就了探究人自身奥秘的最恰当的方法，即通过不断的诘问，暴露人们思想中的矛盾，从而逐步地去接*和发现真理。

　　所以西方哲学是从认识自我开始的。海德格尔有句名言：“怎样开始，就怎样持存。”由苏格拉底开启的这一思想定向，不仅决定了西方哲学的开端，也预示了这种思想传统的未来。[5]如果说西方的哲学是关切人生的学问，那么*的哲学它本身就是人生哲学。冯友兰先生在他的《*哲学简史》中曾引用了金岳霖先生的一段话：“*哲学家，在不同程度上都是苏格拉底，因为他把伦理、哲学、反思和知识都融合在一起了。”[6]他认为，学*哲学并不是一个专门的行业，每个人都应该学*哲学。

　　不难看出，*的传统哲学始终将人生问题放在全部思想的核心地位。我们再将目光转向把人类的自由**当作终极目标的马克思主义哲学。马克思主义哲学的伟大在于它要“使人的世界和人的关系回归于人自身”。[7]什么是哲学?哲学是理论化、系统化的世界观。那么，什么是世界观呢?“世界观的‘世’，是‘在世之在’的‘世’;世界观的‘界’，是‘人在途中’的‘界’，世界观的‘观’，是‘人’的目光，而非‘神’的目光。”[8]只有这样理解世界观，才能表达人和世界的真实关系，也才能将哲学的真实的本质全面地展现——作为世界观的哲学就是本质意义上的人学。[9]

　　2.哲学是本质意义上的人学

谈谈诗歌的意象

谈谈诗歌的意象

　　无论是在学校还是在社会中，大家都接触过诗歌吧，诗歌具有音韵和谐，节奏鲜明，读起来朗朗上口的特点。那什么样的诗歌才是好的诗歌呢？以下是小编为大家整理的谈谈诗歌的意象，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　一、描述性意象

　　通过描述性事体形象来使情思具体化，在这些意象中，渗透了主体的情感、意志和审美理想。如郭沫若的《天上的街市》：诗人遥望星空，通过街灯，联想天上的明星，又由天上的明星联想到地上的街灯。通过街灯、明星的互比互喻，回环往复，相映成趣，描绘出迷人的夜景，创造出一个充满幻想和诗情画意的美妙意境。“星空”就成了诗中独特的意象。诗人赋予星空渺远、清寥、可望而不可即的特征，表达了一种缥缈、空虚、寂寞、孤独的思绪和对美好幸福生活的无限憧憬。

　　二、比喻性意象

　　即通过喻体形象，使情思具体化。此种意象在诗中最为多见。如余光中的《乡愁》，诗人在诗中对故乡大陆的思念，并非直接描写，而是通过邮票、船票、坟墓、海峡四种形象来表现“乡愁”这种“意”。这些表意的“象”沟通了小时候——长大后——后来——现在的乡愁，以时间的变化，选择富含深刻的意象，层层推进诗情的表达，化虚为实，最后将“乡愁”上升到民族和国家的'高度，将乡愁具象化。*幕容的同题诗《乡愁》亦是如此。诗人借用了月夜的笛声，雾里的挥手别离和没有年轮的树这三种形象来表现乡愁，这样比喻把非常抽象的乡愁写得具体可感，形象生动，富有艺术感染力。冯至的《我是一条小河》运用暗喻，使内心的感受通过“小河”“彩霞”“柔波”等一系列优美的意象，使抽象的情思和感受被赋予生动具体的形式，表达了对爱情的体验，婉转而又有情致。《我为少男少女们歌唱》中，诗人把“快乐”和“思想”比喻成“声音”，又把“声音”比喻成“微风”和“阳光”，显得活波而空灵，以形象写抽象，使快乐这种心理感觉成为一种实在、可感的东西。

　　三、象征性意象

　　指通过象征性形象，使情感具体化。如冰心的《纸船》就是以孩子般的纯洁和天真，从儿童游戏世界中找到了一个可以寄托对母亲无限思念的中介物——纸船，并赋予它特别的含义，象征漂泊无依的孤独，象征思念母亲思念祖国的一颗心，象征诗人纯洁美好的心愿。闻一多的《色彩》在表现手法上也采用了象征性意象的手法，展开了对各种色彩的“个性”象征意义的探寻。绿色象征了发展，红色象征了热情，黄色象征了忠义，蓝色象征高洁，粉红色象征希望，灰色象征悲哀，黑色象征死亡。这样就把非常抽象的生命过程和意义表述得具体可感，真可谓新颖别致，创意无限。

　　在意象中，凝聚着诗人对生活的独特感受、观察和认识。艾青认为：一首诗里面，没有新鲜，没有色调，没有光彩——艺术的生命在哪里呢？因此，无论是诗人写诗，或是读者读诗，都应当对意象注意把握，引起内心感觉的共鸣。

谈谈我的学*心得

谈谈我的学*心得（精选5篇）

　　某些事情让我们心里有了一些心得后，可以记录在心得体会中，这样可以帮助我们分析出现问题的原因，从而找出解决问题的办法。相信许多人会觉得心得体会很难写吧，以下是小编帮大家整理的谈谈我的学*心得，希望对大家有所帮助。

　　其实，这样的同课异构在学校中很常见，也是很好的一种教研方式，特别是对我们青年教师的成长很有帮助，我不敢说什么评课，就自己的观点说说，不一定对，希望批评指正。

　　孙老师和杨老师上的是《遗传和进化》第一章第一节《孟德尔的豌豆杂交实验(一)》的内容。两位老师根据学生的不同，采用了不同的教学方式。下面我简单地说说我自己对这两节课的看法。

　　对孙老师的课，我个人的看法如下：

　　优点：1、倡导探究性学*。孙老师面授的群体是应该是成绩学*能力较强的学生，因此她采用了 “做”中学的教学方法。如观察豌豆花、性状分离比的模拟实验，引导学生主动探究，勤于动手，从根本上改变学生的学*方式。

　　2、在探究性学*活动中，问题是核心的要素。孙老师以问题为线索引导学生通过质疑和推理来学*孟德尔的遗传实验的杂交实验。同时，还重视课堂生成性问题的启发和引导。

　　3、孙老师教态自然、亲切，课堂气氛活跃。

　　不足之处和建议：

　　1、教学中没能及时进行引入新内容，如在进行观察一对相对性状杂交实验的实验现象的同时，可以及时地根据观察的现象提出显性性状、隐性性状和性状分离的相关信息。

　　2、在用孟德尔的假说相对比较抽象，学生阅书并不一定能够对此内容很好地理解，这部分内容是重点也是难点，教师可以用假说的内容详细分析实验。

　　杨老师的课我认为有以下特点：

　　优点：1、杨老师整节课都表现得很从容，笑容可掬，很有活力，很有感染力。

　　2、杨老师在课堂教学中注重提高学生的科学素养，在教学中渗透德育，进行思想教育。如了解孟德尔的生*，又如在进行杂交实验现象分析时引导学生把自己想象成孟德尔，鼓励学生思考。

　　3、杨老师对新授知识讲得很细，如辨别相对性状、显性性状、隐性性状、性状分离等新知识。

　　不足之处及个人建议：

　　1、这一节课的时间分配不是很合理，这节课的难点是对分离现象的解释，对孟德尔的显隐性的判断等假说解释得不够深入透彻，而过多的时间放在前面，如把自交、杂交知识解释得很全面，在进行实验现象分析时，把显性性状和隐性性状的判断讲解得很细。我个人认为这部分内容暂时不需要在这个时候讲解，因为这会影响学会对现象分析、解释这一条主线的思路，而且这一节是学生进入遗传学的第一课时，让学生有个初步认识即可，在以后的教学中再深化，可能效果会更好。

　　2、杨老师对用假说的解释实验现象过于简洁，并且在讲解遗传图解时，用倒推方式推出各代的遗传因子组成，既要鼓励学生走孟德尔的科学道路，但又把当时还没出现的减数分裂知识牵引进去，不符合当时科学发展的逻辑。

　　3、有知识传授方面还有一点点小漏洞，就是关于自交的解释有点理解不恰当。

　　以上都是我个人的看法，不对之处请纠正。

　　“做一名优秀中学生”是许多中学生的追求目标，也是我的目标，自踏入高中以来，我始终一勤勤恳恳、的态度来对待我的学*和工作，以校风校纪为规范指引自己的学*生活，以“以争做一名好的学校学生”作为自己的努力的的来严格要求自己，现将三年的学*如下：

　　在思想上，爱国爱校，积极上进。

　　我积极的参加学校所组织的活动与培训，认真参加团部所组织的学*，认真学*团章，为提高自己的思想觉悟，我还在在团期间认真的学*了，并思考“我如何在自己的岗位上实践团章及*上的思想”?我还深知要想的获得老师的教育，作为一名学生必须身先自之率，时时做到严以律己用珍惜自己人格的态度来对待老师的教育工作，不拿老师的辛劳做无用之功。努力是老师、校领导接受我认可我喜欢我。在学*生活中，我积极、主动、勤恳、责任性较强，乐于接受老师布置的各项工作;我还注重课外活的实践，多次在放假期间在三好街、及沈阳市东金公司沈阳办事处等地以个人名义进行实*实践。在不断的学*中，努力是自己的思想觉悟、理论水*、工作能力都得到教快的提高。

　　在参加学校的活动中，以军人的风纪来严以律己，积极学*技能。在校期间以校训作为自己的规范认真学*。

　　能够使自己成为社会有用的人才，让自己成功，是每位学生的学生、也是每位老师的荣誉。做为一名学生，让自己掌握良好的学*方法，使自己获得更多的知识是最重要的责任。因此，我在课堂上接受教学的中，坚持做到认真钻研老师所教授的知识，仔细分析教学内容，认真听课，注意好每堂课的教学重点并结合到实*过程中，并注重自己所拥有的技能的发挥。在学*中，我深知学*的重要性，抓住一切机会认真学*，在不断学*中不断提高自己的水*。我抓住学校安排外的补*机会，虚心学*，不耻下问，及时，吸取别人的精华，在自己的学*过程中为断时间，不断总结，不断提高。*时向书本学*，向身边有的同学学*，提高自己的学*水*，努力形成自己的学*风格。

　　在老师所赋予自己的工作职责方面，我兢兢业业，尽职尽责。三年来一直都以人为鉴，以己为鉴，时时以“爱心、耐心、细心”贯穿始终，去关心每一位学*中有困难的同学，去搞好班级内的每一次活动。在这三个学期以来，我一直支持校园广播工作，申请递交过多篇广播稿件并的到了认可，我也知道这不知道要花多少心血、牺牲多少休息时间，但我从来没有怨言过，总是一如既往地去完成一件件事情，做好一项项工作。

　　总之，在这三年的学*中，我不仅在学*水*上，还是在工作水*中都有了一定的提高。但是我在校学*中出现需要改进的地方还是比较多的，在今后的生活中我会扬长补短，不断向着自己人生的目标以学*到的知识为基础，以谦虚谨慎为自己的准绳前进!

　　此刻，我心里感到一种前所未有的迷茫。整个一学期，整个初中生活的六分之一就这么匆匆过去了。而我的收获又是怎样的?刚开学时的喜悦渐渐消失，而更多的是无穷的烦恼与忙碌。可是学*不是一个苦恼的过程，而是苦乐交织的。之所以是“苦乐交织”的，因为一般都是先品尝到学*的苦，然后再散发出学*的乐的清香。总体上来说，我对这一学期不是很满意。下头来分别总结一下上、下两半学期里的事情。

　　上半学期：

　　首先刚开学时好像还没有完全“进入状态”。好像仍沉浸在暑假的无忧无虑的生活当中，所以在学*上也没有下工夫，成绩也所以不是很梦想。直到期中考试的复*阶段我才刚开始下点工夫，看看书，做做题，但那时候晚矣，数学里的各类题型还没搞明白，语文需要背诵的东西还没有背熟，所以期中考试也把我这一阶段的学*情景尽情地表现出来了。

　　下半学期：

　　虽然期中考试考得是十分不梦想，可是我还是无忧无虑的，天天玩电脑，上网，看电视，语文该背的没背，该看的数学题没看，造成知识没有落实到位，最终在教师的督促下我才“进入状态”，开始为期末考试复*，在期末复*中我才开始努力学*，语文比以前多背了些，数学的卷子我都自我认真地做了，并且掌握了要掌握的资料，不知期末考试能考怎样，但肯定能比期中考试高出许多，可是有一些拿不准的题，可是还是祝福自我能取得好成绩，期待ing……

　　这一学期不仅仅学*出现了问题，纪律方面也出现了些问题，比如有过上自*课说话等等一系列问题，可是我会尽我努力改正这些不良*惯的，我也坚信我会化缺点为优点，不再出现任何纪律问题。

　　我这一学期的收获就是懂得了要努力学*才能换会好成绩，正如“先品尝到学*的苦，才能散发出学*的乐的清香”并且也适应了初中的新生活，我也会改正我上述所有的缺点。回首这短暂的一学期，感觉其实也蛮充裕的。此刻回忆了这么多，总结了这么多，我也不再感到迷茫了，而过多的是对未来的完美憧憬。让我以崭新的自我，更强的自我，去迎接新一学期的学*生活吧!

　　一、与目标间的差距，你会从中获得动力。

　　制定适当的计划是必要的，它能提醒你下一个目标是什么，此刻应做些什么。它能使你有紧迫感，每当你有些倦怠时，看一眼你的计划书，提醒自己：此刻付出的一切努力，都是为了自己的将来，辛苦定会有回报。 有些人的计划会制定得相当具体，例如可以具体到某一个知识点等。但也许你并不*惯于制定过于具体的计划，这也没有关系，你可以根据自己的需要做。计划应该是个性化的。 计划要具有可操作性。应尽量将计划制定得适合自己，并且应该务实。

　　二、学*需要兴趣

　　老师能在教学中提起学生的兴趣，使学*显得不枯燥，同时也使学*显得更容易。

　　这个过程也需要学生自己的积极参与，学生不应该基于自己对人的喜恶而排斥某位教师的课程或教师本人。试着使自己有一点耐心，也许你会有新的发现。 如果你对自己所必须学*的东西不感兴趣，那么你将会极为痛苦。与其天天生活在苦闷中，倒不如主动地对自己所学的东西培养兴趣。这样做，你会渐渐感到学*变得轻松了。

　　三、学*要专心

　　专心是效率的保证。人不容易像计算机一样高效率地执行多线程任务，不专心往往会使你的学*效率不高。 也许学*并不是你一天之中最愿意做的事，但为了你的理想，你需要学*。每个人都有自己想做的事情，但你应该暂时将它们放在一边，先不让它们分散你学*时的注意力。注意力不很集中时，你的学*效率会降低，出错率会上升。这样，你的`学*效果就不会很明显，辛苦付出的努力也很难得到回报。 假如你以前学*有时不是很专心，我建议你试着强迫自己专心一些。你会发现这样做会使你的学*效率提高，效果变得明显起来。

　　四、学*要刻苦

　　"学*要刻苦。"可能你曾听过无数人讲这句话，可能你并不喜欢这句话。但从很多人的经验来看，你需要这句话。 刻苦会使你的学*成果很扎实。也许在有些人眼里，刻苦读书的人是书呆子，但刻苦学*的人脚踏实地，这样做的好处会慢慢显现出来。它会带来成绩的稳定性，并继而带来较好的心理素质。 总之，耐心地再听一遍这句老话，对你应该是有好处的。

　　五、学*需要适当的方法

　　学*的方法每个人都有，并且每个人都需要认真地去考虑和研究它。 某种学*方法对于一个人来说也许是优秀的，但没有被推广普及的必要。因为学*的方法因人而异，方法的奏效是它与这个人相适应的结果。方法，也是个性化的。借鉴他人的学*方法并不是不可以，但找寻适用于自己的学*方法才是最重要的。

　　六、高中阶段的学*需要老师的指引

　　有些处于高中年龄段的人可能会表现出与长辈的相处障碍，他们不愿意或不屑于听从长辈的建议或要求，这种抵触有时是毫无原因的。 这种现象反映到学校中时，就显得有些尴尬。学生*惯性地不理睬老师给出的建议，老师有时会因此而变得十分愤怒。于是，学生更加不理睬老师给出的建议，老师会更加感到一种莫名的愤怒……

　　在这个过程中，老师最多是感到愤怒，而学生则忽略了大量本应注意的东西。 若学生能放弃偏见，耐心地听课，那么，课堂的气氛会变得轻松一些，而更重要的是，学生能从课堂中获取足够的知识。 在高中阶段，老师会较多地帮助或代替学生做一些事。这时，学生应该信任老师，并耐心地从中学*，而不是过早地在这些方面表现出自己多少显得有些危险的独立。

　　(一)数学物理学*：

　　至于物理，就看你敢不敢把它拿下来，敢不敢钻到里面去研究它。物理成绩不好的同学注意，只要你下功夫追一追，一定能追上。物理复*时要注意概念的解读，公式的积累。要能清楚的记下概念并能抓住概念中的细节，这样你的物理选择题成绩就会有很大的提升。而后面的大题，你需要将一章或两章的知识点融会贯通，这样才能在做大题时思维不卡壳。比如运动学不好做时用能量守恒的方法去做，外力做功的计算是合外力乘上沿合外力方向的位移，但当单位时间的位移不规律变化时，若合外力大小不变时，大家可以使用动量守恒的观点来解决问题。比如大家使用的物理报纸第四期最后一题，隔一秒在小车上放一个砖，合外力即为砖相对滑动产生的摩擦力，大小不变，时间相同。应此那道题用动量守恒只需列一个△p=ft,等差数列求和的方式计算即可。再说一点，物理和数学是分不开的，在做一些物理题时你会感觉它就像解方程一样，一些数学题的背景是在物理模型上建立的。

　　(二)语文英语学*：

2022冬奥会带来的开学第一课启迪感悟

2022冬奥会带来的开学第一课启迪感悟

　　2022冬奥会带来的开学第一课启迪感悟（精选35篇）

　　无论在学*、工作或是生活中，我们心中时常会积累了不少感悟和见解，为了记录自己的所思所想，我们可以写一篇感悟的文章。那么问题来了，你会写感悟的文章吗？以下是小编整理的2022冬奥会带来的开学第一课启迪感悟（精选35篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

　　在2月5号，在短道速滑赛后采访中，看到武大靖激动落泪诉说着几年的艰辛，自己深有感悟。7号短道速滑男子1000米决赛中，我看到了*运动健儿间友谊深厚和为国争光的精神。冬奥会激发了当代青年对冰雪运动的热爱，我们应积极践行全民健身精神，提高自身素质，发扬运动员们勇敢拼搏的精神，弘扬奥林匹克精神，实现自我价值，以青春饱满的姿态为祖国的繁荣昌盛贡献力量。

　　2月8日，冬奥自由式滑雪女子大跳台决赛中，谷爱凌为*队夺得首枚金牌。现场燃起来了，我也看得热血沸腾。谷爱凌姐姐只有18岁，她多才多艺，学业比赛两不误。她说自己的成功秘诀是睡觉，因为只有保证睡眠，才能健康生活。我以后也要像她一样早睡早起，健康生活！

　　一个个冬奥会项目，看似很简单，背后却蕴藏着运动员们艰苦的训练和辛勤的汗水。比如短道速滑，最大的魅力就是一切的未知性。我看到，无论是体力严重透支，还是意外摔倒，他们都顽强地追赶、坚持、搏杀到最后时刻；我看到，每一名队员用行动实践着团结合作，执行命令，不负使命，敢打必胜的誓言。

　　今天我看了“青蛙公主”谷爱凌姐姐在自由式滑雪女子大跳台决赛直播，她完美发挥，获得金牌，其中第三跳完成了一个她从没有完成过的动作，突破极限，创造历史。在她身上我学*到了“奋勇拼搏，勇敢向前”的奥运精神，她是我们*人的骄傲，是我们学*的榜样，期待她在后面的两场比赛中发挥优秀，再创佳绩，加油！

　　谷爱凌姐姐在前两轮落后的情况下，挑战自我、奋力一搏，最后以188.25的总成绩反超对手，勇夺冠军，为国家争得了荣誉。我要向大姐姐学*，不怕失败，勇于挑战自我，长大了也要为祖国做贡献。

　　跌倒，随即优雅地起身，再次跌倒，然后再次优雅起身……在2022北京冬奥会的花滑自由滑的赛场上，运动员的拼搏挑战不断激励着我。在奥运会的赛场上挑战没有任何运动员在比赛中成功跳出的阿克塞尔四周半跳跃，虽败犹荣。作为一名青年大学生，也应该像他一样，纤弱却坚毅，渺小而倔强，不惧失败，不畏得失。我们要坚定理想信念，志存高远，怀一颗赤子之心，不断实现自己的理想与价值；要勤奋学*、锤炼身心，以过硬的本领和高尚的品格担起国家发展之重任；要拒绝安于现状，不断突破自我，敢于担当，勇于奋斗，为实现*梦增添强大青春能量！

　　奥运健儿们在舞台上表演着坚强的意志、优美的姿态和灵活的技巧。遵守“更快、更强、更高”的奥林匹克精神。数以万计的观众为他们喝彩，每一次挑战自己的极限，每一次与成功失之交臂，不服输都使健儿们站起来，投入到更辛苦的训练中。每一次全力以赴，都使我们感到深深的自豪，为他们喝彩。作为一名大学生，我们应该好好学*，用自己的知识和智慧建设伟大的祖国，让全世界人民感知*文化的历史悠久和深厚的底蕴，传递我中华奥林匹克精神。三亿人上冰雪的愿景正在走向现实，让我们携手走进冬奥会的北京时间，讲好*故事，诉好*形象，一起拥抱美好未来。

　　奥运会，长久以来都是一场全球人民的狂欢，它不仅仅是一场运动会，也是世界各国人民精神的一次联结，更是世界文化的一场交流盛会。*日的冬奥会，更是将此体现的淋漓尽致。我看到了来自不同大洲，不同国家的众多运动员及其随行人员齐聚一堂。他们的语言、衣服、*惯彼此迥异，但却融合在这奥运村中。我也看到了来自不同国家运动员之间的纯粹友谊——是脱离于比赛的，是真正的朋友。他们或许来自不同国家，但却因为同一个热爱的运动相见、相识。这是场世界的狂欢，无数人心系于此。

　　北京冬奥会速度滑冰男子500米决赛在国家速滑馆“冰丝带”举行。*选手高亭宇在第七组内道出场，凭借全场最佳的起跑速度和无懈可击的弯道技术，以34秒32的成绩打破奥运纪录、夺得冠军，实现了*男子速度滑冰冬奥会金牌“零”的突破。他的成功来自于日久天长的苦修，我们00后，也应该静下心培养意志和毅力，崇高的目的、明确的目标，催促着顽强意志的产生，帮助我们越走越远。

　　31岁的徐梦桃在自由式滑雪空中技巧决赛中夺得了*在该项目的第一块女子金牌，这枚金牌她等了12年，四次出战奥运会，从温哥华到北京，经历了索契与金牌擦肩而过的遗憾，徐梦桃终于圆梦了！热爱可抵岁月漫长，20年雪场上的坚守，徐梦桃也曾经历过伤痛、康复、网暴等等磨难，但她无比地热爱着自由式滑雪，回归，是为了继续延续自己的热爱。我们这些当代青年也应树立理想，勇敢地为梦想拼搏，坚持所热爱的事情，努力实现自我价值！

　　他们在空中跃起，翻转，最后*稳落地，每一个动作都是那么的干净利落。他们像空中飞人一样，做出许多高难度动作。像苏翊鸣，谷爱凌这些年轻运动健儿，他们的身上蕴藏着无限的潜力，观看他们的比赛，想再看一场盛大的演出。我想他们在赛场上每一次完美的落地，背后都曾摔倒一次又一次，他们这种不怕困难，一往无前的勇气使我感到深深的震撼。作为新时代的接力者，我将继续学*这种精神，为祖国发展贡献自己的力量。

　　什么是奥林匹克精神？对此，我们给出了最生动的注脚。*冰壶运动员凌智、范苏圆在惜败美国队后送给对手冰墩墩纪念章礼物。同样暖心的一幕还发生在自由式滑雪女子大跳台比赛中，当第三跳结束，原本领先的法国运动员泰丝·勒德出现失误，最后收获银牌。夺冠的谷爱凌走过去，跪地安慰她。这暖心一幕，在国内外收获无数好评。积跬步，行万里。两届奥运会的顺利举办，象征着悠远的文明古国在今日所焕发出燿燿光彩。我们在此应该学*奥林匹克精神，继承和发扬奥林匹克精神，在我们的日常生活中传播*文化，我认为这是冬奥会的精华所在，未来有无数可能，让我们一起向未来！

　　通过冬奥会了解了更多的冰雪项目，包括短道速滑、速度滑冰、花样滑冰、冰球、甚至是冰壶，深刻的意识到运动员、冰雪项目运动员的不容易，情怀与奥运冠军的梦想，认识到运动会对于我们国家以及运动员的意义！不管是00后谷爱凌，还是苏翊鸣，00后让世界让*看到了他们能行！还有日本选手羽生结弦，在冰上的潇洒矫健的身姿，让世界看到花样滑冰。正值冬奥会时期，短道速滑团体夺冠，武大靖、任子威、李文龙、还有老选手王濛、周洋、范可新、韩天宇等一个一个的名字以及他们背后的故事被人们所熟知，才发现那一场又一场激烈，血脉贲张的竞技体育有多让人骄傲。

　　在2月5号，在短道速滑赛后采访中，看到武大靖激动落泪诉说着几年的艰辛，自己深有感悟。7号短道速滑男子1000米决赛中，我看到了*运动健儿间友谊深厚和为国争光的精神。冬奥会激发了当代青年对冰雪运动的热爱，我们应积极践行全民健身精神，提高自身素质，发扬运动员们勇敢拼搏的精神，弘扬奥林匹克精神，实现自我价值，以青春饱满的姿态为祖国的繁荣昌盛贡献力量。

　　花样滑冰选手金博洋在2月10日上午的采访中说道：“我的大招就是稳定发挥出自己的最好水*。”而他也在比赛中一次一次超越自己，取得了个人赛季最高分。一袭鲜亮的红衣，坚定的眼神，终于走出低谷，浴火重生。而作为青年大学生，我们应该学*他的美好精神。即使处在低谷，也绝不放弃。通过自己一次又一次的刻苦练*，一次一次地制定目标，最终超越自己，克服困难。我们应当在学*上反复琢磨弱点，制定相应的攻克计划，一步一步将难点转化为动力；在运动上，保持自己的热爱，勇敢挑战自己，充分理解奥运精神，响应学校体育综合改革的新路径，努力拼搏，超越自己！

　　在这五天以来，当我观看*健儿比赛时，见证了*一块又一块金牌的诞生，也仿佛与他们感同身受。从*第一块短道速滑金牌，见证了我*健儿的团结，从1000米短道速滑比赛武大靖示意任子威冲刺，看到了我*健儿以国家利益为重的大局观,还有花样滑冰选手羽生结弦一次又一次摔倒却依旧努力去跳最难的4A……从他们的身上我体会到了什么是团队精神，什么是坚持不懈，什么是真正的奥运精神。作为新时代大学生，我们要继承并发扬奥运健儿们的优秀品质，在自己的学*生活中要探究到底，用自己的知识与智慧建设伟大的祖国，让世界人民感知*文化的历史悠久和深厚底蕴，传递我中华奥林匹克精神！

　　在奥运这个大的舞台上，存在着太多值得我们去学*的精神，短道速滑队武大靖和任子威之间的兄弟情，彼此成全，互相成就，他们的相互奉献也为我国夺取了一枚金牌，也展现了什么是大国风范；两届奥运会金牌得主日本花滑名将羽生结弦在奥运的舞台上依旧执着选择挑战人类极限阿克赛尔四周跳，正如陈滢解说员说的“羽生结弦把自己所有的荣耀，所有的辉煌，放在*下，其志凛然，可天意终究难堪，假若登顶成憾，与君同添青史几传，成败也当笑看。”羽生选手用已经没有几根韧带能断的身体给我们诠释了什么是拼搏精神。*花滑选手金博洋在自由滑比赛中成功挑战自己，金博洋战胜了金博洋；十八岁自由式滑雪小将谷爱凌挑战偏轴转体1620度夺得*第三枚金牌，他们给我们展示了什么是挑战精神。在更高，更快，更强，更团结的奥林匹克格言下，让我们携手“一起向未来”！

　　今日立春，2月4日北京冬奥会开幕！呼应了第24届冬奥会。至此，*北京将成为全球唯一的“双奥之城”。

　　这几天从电视上看冬奥会，有短道速滑、速度滑冰、高山滑雪、冰球……每次比赛开始时我的心都无比激动。

　　使我特别激动的一项是男子1000米短道速滑决赛，我们的运动员在这项比赛中获得了一枚金牌。这枚金牌的获得和每一个运动员吃苦训练以及他们之间配合默契，团结合作都是分不开的。由于率先撞线的匈牙利选手被判犯规，*选手任子威夺冠，这场比赛看得叫人惊心动魄，感谢裁判的公*公正。

　　通过冬奥会让我明白了一些道理，比赛是靠自己的实力。而不是走捷径，失败是成功之母，我们做什么事情不一定都能成功，但是我们要调整心态，相信自己，团队力量很重要。

　　“我的眼睛就是尺！”解说员王檬的这句话在短短几个小时冲上热搜。这让我忍不住点开原视频，在武大靖短道速滑决赛时王檬的解说让我心潮澎湃，她不仅让我感觉到她对祖国的热爱，还让我感到强烈的民族自信心和民族自豪感，令人热泪盈眶。

　　*国代表队在北京冬奥会中夺得首金，这不仅代表着*人民体质的全面提升，也代表了*综合国力的提升，运动健儿不抛弃不放弃，为国争光的奥运精神深深地感染了我，作为新时代的大学生，我一定会将这份精神传承下去，积极履行责任，认真上好每一节体育课，为体育强国事业贡献一份自己的力量！

　　2月5日晚，由范可新、曲春雨、任子威、武大靖组成的*混合接力队获得短道速滑2000米接力金牌，这也是*的冬奥首金。**《义勇军进行曲》首次在北京冬奥会赛场唱响。看着各国运动员都在为自己的国家争取荣耀而努力，他们的精神让我佩服，最让我感动的是范可新，三届奥运会终圆梦奥运会金牌。

　　面对疫情，*健儿们没有退缩，每一位奥运健儿都有一个夺冠的梦想，他们为此艰苦训练，带着伤病，坚持比赛。

　　作为新时代青年，我们要学*发扬奥运精神，就要学*他们勇于奉献，甘于寂寞，乐于付出的精神.奥运会是短暂的，但奥运会带给我们的启示是永恒的；赛场上的胜负是暂时的，但自强不息的精神是永远的。

　　今天看了冬奥会运动员们在赛场上飒爽英姿，我唯一的观后感是：此生无悔入华夏。

　　令我印象最深刻的运动员——武大靖，在冬奥会的第一场短道速滑比赛中，*选手武大靖战胜了美国队和意大利队，以0.016秒的微弱优势，夺取短道速滑的第一块金牌，虽然夺金过程非常惊险，但最终给了我们一个大大地惊喜，冬奥会的第一块金牌属于*队。

　　冠军来之不易，无数的汗水和泪水凝结成奋斗的力量，只有战胜自己战胜强大的对手才能成为最终的胜利者。

　　看了那么多场冬奥会，最让我有感而发的是他们的拼搏精神。这种精神贯穿冬奥，深深震撼着我。比赛不同，精神一致。每一场比赛都能看到奥运健儿拼搏的身姿。于自己，他们是超越自我;于国家，他们是为国争光。我看到了他们在赛场拼尽全力，将最好的自己展现出来。虽然会有摔倒，但他们可以调整状态再出发，再来一次仍然热情满怀，无所畏惧。这不禁让我想到了我们，我们的学*、生活不就跟他们的赛道一样吗?在每场“赛道”上，都没有绝对的一帆风顺，能在这赛道上赢得荣誉，靠的就是自己的拼搏和挑战的精神。永不言弃，拼搏进取，必能赢得属于自己的“金牌”。

　　众所周知从2008年北京举办夏季奥运会后，在十四年后的2022年北京再一次举办了冬季奥运会！北京也成为了世界上唯一一个双奥之城！我为我的祖国而感到自豪。

　　二月四号的冬奥会开幕式上，历尽六年多的筹办与准备，还是这一片热土，时光轮转，我看到了北京对奥林匹克精神的追求与探索始终未变！

　　再到二月五号，*短道速滑队艰难的夺得首金，范可欣、曲春雨、任子威和武大靖！在男子短道速滑1000米的比赛中，武大靖自知体力不足的情况下为小将任子威开路！我看到了这是中华传统里特有的传承！这就是我们常言道：“前人栽树”而“江山代有才人出”。

　　最令我印象深刻的是二月八号的女子自由式滑雪比赛。谷爱凌在第二跳发挥失常的情况下，顶住压力跳出了空中1620的高难度动作，谷爱凌也成为了世界上第一位做出这个动作女子滑雪运动员！同时也打破了我国在自由式滑雪0的突破！

　　“三亿人上冰雪”的愿景已经走向现实，让我们继续携手走在冬奥会里的“北京时间”，继续为我们*的运动健儿加油、喝彩！

　　举世瞩目的北京冬奥会胜利开幕了。最让我印象深刻的*自由式滑雪运动员谷爱凌夺冠的比赛。决赛时，谷爱凌前两轮落后法国选手，在最后一轮的时候。她挑战自己，做出了之前前所未有地向左偏轴转体1620，这一动作仅有男子选手在正式比赛中尝试过，谷爱琳最终出色地完成，获得全场最高分96分，问鼎冠军。

　　比赛结束后，我在网络上看到很多关于谷爱凌的报导，其中有一篇提到她是带伤参加比赛。她这种顽强拼搏的精神让我不由得想到了我自己。年前我参加足球联赛，上半场拼抢时不慎被对手踢中，尽管很痛，但是我坚持打完了那场比赛。没想到回到家就发现脚淤青了，连走路都很困难。妈妈问我要不要请假在家休息，我本想答应，但是转念一想，我们队就刚够八个人上场，如果少了我一个，七打八肯定会输的。于是我就带伤继续踢球。果然，坚持就是胜利。我带着伤踢进了两个点球。最后我们队以7：6获胜。比赛结束，我想到一句话，我们遇到什么困难也不要怕，微笑着面对它。消除恐惧的最好方法就是面对恐惧，坚持就是胜利，爱拼才会赢！

　　2月8日，在冬奥会自由式滑雪女子大跳台决赛中，18岁少女谷爱凌夺冠。这也是*冬奥历史上，雪上运动的首枚金牌。

　　“比赛开始啦，开始啦！”我欢呼雀跃的跑到客厅，端坐在电视机前等着观看冬奥会的比赛。冬奥会是世界规模的冬季综合性运动会。1924年，首届冬季奥运会在法国的夏蒙尼举行。而*是第一次举办冬奥会，分别在北京和张家口进行比赛。这一场比赛是《自由式滑雪女子大跳台》，有我们国家的谷爱凌运动员参加。只见谷爱凌她勇敢的站在50米高的大跳台上，要准备起跳了，这时候我的心也七上八下的，既担心她会受伤，又怕她赢不了比赛。

　　在决赛的最后一跳之前，谷爱凌排在第三，已经可以登上领奖台了。妈妈建议她做个左边的1440，确保拿到一块银牌。但她没有采纳妈妈的建议，而是跳出了目前世界最高难度的左转双周偏轴转体1620。这一跳，让谷爱凌反超泰丝·勒德，排名升至第一。相比坡面障碍技巧和U型池，大跳台并不是她的最强项，训练时间也是最短的。但她却敢于放手一搏，选择在最重要的时刻挑战自己的历史，做出了一个她从没公开做过的'高难度动作：1620。最终她很出色的完成了比赛，并获得了冠军。

　　谷爱凌的勇气并不仅仅来自于她过往的经验和实力，更多的是一种对未知无所畏惧的心态。在受邀为《*》撰文时，她在文末这样写道："在恐惧面前，我永远是一个无可救药的浪漫主义者。"从这个18岁女孩的身上，我发现了克服恐惧的三种力量。

　　今天的自由式滑雪女子大跳台比赛真精彩啊！我要向谷爱凌学*不怕困难，勇攀高峰的精神，做好*的接班人。

　　举世瞩目的北京冬奥会胜利开幕了，最让我印象深刻的*自由式滑雪运动员谷爱凌夺冠的比赛。

　　决赛时，谷爱凌前两轮落后法国选手，在最后一轮的时候。她做出了之前前所未有地向左偏轴转体1620，获得全场最高分96分，问鼎冠军。

　　谷爱凌不执着于结果，享受过程的灿烂笑容让我想到了我自己。

　　有一段时间，我非常不乐意去参加足球比赛，害怕自己会输，又找不到赢的办法，只想做逃兵。是爸爸妈妈一直鼓励我，告诉我过程比结果更重要，要享受比赛。于是我尝试放松心情，降低目标。训练的时候我认真听教练的话，专注落实训练内容；比赛的时候我努力拼搏，奋力拼抢，与队友团结配合……每次训练或比赛回到家，爸爸都会问我，儿子今天开心吗?是的，我不再纠结于输赢，我的心态越来越好。

　　有一次踢比赛，对手3:2反超我们，眼看比赛就要结束了，可是我沉住气，不慌乱，在接到队友的传球后，冷静地射门——球进了。最后1分钟，我帮助球队扳*了比分。最终经过点球大战中我们以7:6赢得了比赛。

　　比赛不会有常胜将军，冠军不是考量队员的唯一标准。可以输，但不能认输，比赛可以输，精神不能输，成绩可以落后，志气不能落后。不论是什么比赛，不要太在意结果，过程比结果更重要。

谈谈你对导游这个职业的认识

谈谈你对导游这个职业的认识

　　导游人员就业发展前景是很广阔的。作为全才的导游，是“吃香”的。以下是小编整理的谈谈你对导游这个职业的认识，欢迎来阅读！

　　导游是什么？导游是种工作，是门职业。所以有人说导游是“一张嘴，两条腿；走遍山山和水水”。

　　一张嘴要说。说什么？要说山要道水。怎么说？要洋洋洒洒，尽情发挥；要指点江山，激扬文字；要热情洋溢，慷慨激昂；要侠骨柔情，荡气回肠。

　　两条腿要走。怎么走？即不走回头路，不走重复路，不走冤枉路，不走失败路。引领游客观赏大中华的名胜古迹和走遍祖国的山山水水。

　　导游是“五大员”。

　　是宣传员一要宣传科学，传播知识，弘扬文化，促进精神文明的建设。

　　是安全员一要注意行车安全，旅游安全，食宿安全和人身安全等。是卫生员一要懂一些医药常识，急救知识；要会处理旅途中突发的事件。

　　是服务员—要解决吃住行游娱购等事宜。

　　因此要全心全意，真心实意地对待游客，要满腔热诚。以诚待人，以情感人。

　　旅游六要素：

　　食一民以食为天，要知道一些各地的特色莱肴，如川菜粤菜本帮菜；以及各地的特色风味小吃等，要安排好游客的正餐。

　　宿一要知道你所去的地方住宿标准，房间设施和服务内容和服务范围等。

　　行一要了解交通工具，会掌握时间，要注意行车安全。还要会制造旅途气氛，如说笑话、猜谜语、讲故事、做游戏等，以解除游客旅途的寂默。

　　游一要知道各地的名胜古迹，山水风光；各地建设成就和风土人情等。

　　娱一要有参与性，娱乐性，趣味性和艺术性。购一要不误导，不卖假，不上当受骗。

　　有人说，导游是旅行社的门面和旗帜，的确如此。一个好的旅行社必定有好的导游，优秀的导游和出卖拔萃的导游。这些人是旅行社的顶梁柱。

　　正因为导游如此重要，所以有人把导游彻底称为是旅行社的灵魂，这是一点也不过份的。导游有专业和业余之分。

　　如果有人问我下辈子干什么？我会非常自豪地告诉他，下一辈子我还干旅游，还当导游。为付么呢？因为我是真的喜欢，真的热爱。

　　常言道，“三百六十行，行行出状元”，现在看来是远远不止了。“状元”指什么呢？是指某一专业领域内的佼佼者。何为佼佼者？就是在导游工作的各方面都出类拔萃者。具体表现在那里呢？主要表现在思维方式，表达能力，办事效率，应变能力等方面的与众不同。就是我们*时所说的要有“大将风度”。大将风度：要胆大心细，遇事不慌，要胸有成竹，指挥若定；要临危授命，力挽狂澜。“将在外君命有所不受”，遇到突发事件要果断处理，能独挡一面；因为“沧海横流，方显英雄本色”。

　　导游是一种形象：

　　形态的：手拿小旗子，肩背小喇叭；别着BP机，拿着大哥大；身扎大腰包，叽哩又哇啦。

　　精神的`：干干净净，大大方方；雷厉风行，意气风发。作风的：走路风风大大，说话响响亮亮，回答干干脆脆，办事利利落落。说走咱就走，风风火火闯九州。路见不*一声吼，该出手时就出手。

　　艰苦性：起早摸黑，披星戴月，跋山涉水；从鸡叫忙到鬼叫，忙得象个赤佬。有人说，爱情两个字好辛苦，我说，旅游两个字好辛苦。因此，要以苦为乐，苦中作乐。导游是门技术

　　任何工作都有自己的专门技术，导游工作也不例外。

　　导游人员： 依照《导游人员管理条例》的规定取得导游证，接受旅行社委派，为旅游者提供向导，讲解及相关旅游服务的人员。

　　地陪导游： 受接待旅行社委派，代表接待社实施接待计划，为旅游团提供当地旅游活动安排，讲解等服务人员。

　　旅游不是教育，导游不是教师，但是旅游业和导游职业又是具有教育功能的。导游为游客服务，也存在着一个传道、授业、解惑的问题。传道，主要是传播思想文化;授业，主要是进行旅游景区、景点的讲解介绍;解惑，主要是回答客人提出的疑难问题。导游对于游客的教化，要以讲解引导为教，以接待服务为教，以道德感染为教。导游职业具有崇高性，从事这一职业的人只有做到立于天地、无愧人群，才能够真正做好自己的本职工作。

　　导游员接待的客人，包括来自世界各地、*各地、五行八门、三教九流的各色人等，我们要引导客人们认识我们的国家。导游员若是真正了解了接待服务工作的意义所在，那么导游员工作就是一个充满着无穷乐趣的工作

　　作为一个导游有应有的义务。一个是职业义务，另一个是道德义务。导游履行职业义务，也就是履行自己的职业责任，这是有经济利益与外力监督做直接保证的。导游是否履行了职责，是否尽到了义务，一方面与能否得到某种权利或报偿联系着，另一方面与是否要受到某种制裁或处罚联系着。导游的道德义务和职业义务不同，道德义务一方面表现为导游的使命、责任和任务，另一方面又是导游员在实现使命、责任和任务的基础上形成的信念和意志。导游履行了道德义务，也会得到来自客人的赞扬或酬谢，得到社会舆论的赞扬，得到企业和社会给予的权利，但是，导游履行道德义务不同于履行职业义务的地方，在于它并不以谋求某种利益或回避某种处罚为先决条件。

　　由此可见，导游的道德义务高于导游的职业义务，因为道德义务是自觉地履行职业义务。这样经历一个自下而上和自上而下的反复过程：导游员把职业责任和义务上升为道德义务的过程，应该同时是把道德义务渗透于职业*惯的过程。这样，导游员在自觉履行职业责任的时候，就会感到自然而然，并没有刻意地拔高自己，也不会有力不从心的感觉，接待服务表现出来的是自我的本色，没有虚假或勉强的味道。

　　导游的职业规范要求导游要做一个老师能干的能人。老实，就是敬业、就是诚实守信，就是肯自觉为客人服务，肯为客人办事。能干，就是业务水*高，工作能力强，就是能为客人、为企业解决实际问题，而且能够办得成事。老实和能干，是彼此贯通，你中有我，我中有你，谁也离不开谁的。导游员要认真准备为游客解决那种也许一辈子也碰不上几回的问题：比如游客不小心丢失了护照和飞机票，比如独在异乡生重病，身边没有故乡人。这是因为，作为个体的游客只遇到一次的问题，发生在群体的游客中间可能就是带有一定经常性的问题。 但同时导游也是一个高压职业。导游职业群中流传着这样一个顺口溜：起得比周扒皮都早，睡得比鸡都晚，干得比驴都累，吃得比猪都差，装得比孙子都好，挣得比民工都少，看着比谁都好，五年后下岗谁都跑不了。首先是来自自然环境的危险压力。

　　风景绝好之地，一般都是比较危险的地方，导游员亲自带领游客前往越“自然”的景点，去的次数越多，其危险性也就越高。例如九寨沟几乎每年都有许多导游员牺牲。其次是来自交通工具的`风险压力。由于导游员在车上的工

　　作时间比较长，也就导致其发生车祸的概率远高于常人;并且导游员通常是坐在副驾驶的位置上，但多数旅游车的副驾驶没有安全带，发生车祸的时候，导游员的风险系数高于客人也高于司机;尽管导游员乘车的风险很高，但一旦出现车祸，他们的安全利益却无法得到保障：一是没有保险公司开发适合导游员购买的险种，二是旅行社也没有给导游员买保险的*惯。

　　导游是人际交往频率很高、以控制自我情绪为特征的职业，研究表明：强迫或伪装的表情会对职业倦怠有直接影响作用。在导游服务中，长期的“装得比孙子都好”、强作欢颜面对客人必然导致其职业倦怠;其次，在黄金周旅游点人满为患或是无法住进饭店的时候，导游员一方面要做好游客的解释工作，还要代表游客同旅游景点、饭店进行交涉、协调好同其它旅游工作人员的关系，面临着双重的人际关系压力。 由于工作繁忙以及经常出差、流动性强，因此导游员容易缺乏家庭和朋友的支持。特殊的工作性质一方面导致不少年轻的导游员不敢谈恋爱，成家了的导游员的感情生活也容易受到威胁，另一方面导致朋友同他们逐渐疏远、家人看着他们早出晚归，甚至是早出晚也归不了的辛苦状况后会劝说其辞职或换工作。

　　导游工作是一项需要投入大量情绪、生理等方面的精力、持续性强、服务对象期望高的特殊职业，导游员是职业倦怠的高发人群。导游员职业倦怠是指导游员在服务工作中因长期持续付出情感，并与他人发生各种矛盾冲突而产生挫折感，并最终表现出情绪和行为等方面的机能失调现象。

　　导*业面临的困境：导游工作专业性强，要有专业知识的人才可胜任。不仅工作量大、难度高，而且工资低不稳定，还要客人的脸色行事。旅游团出了事责任会大部分的推给导游。

谈谈诗歌创作

　　写这篇文章，目的是引起争论，引起文友们谈自己对现代诗的看法。当今的诗界对现代诗有各种各样的看法，那么我们这些爱写诗的人又怎样看待诗呢？

　　最*在火种*台上看过不少的诗，说说自己的印象：好诗不少，这是主流，一般的作品更多，但也有很大一部分的诗，让人看不懂，让人去猜测。这样的诗说是朦胧也好，故作深奥也好，我个人觉得是不值得提倡。

　　我们要说任何题材的作品，不管是小说、散文、杂文、还是诗歌。既然要写，要发表，首些我们要面对就是读者。读者怎么看才是最重要的。当然如果只为自己玩赏，只为自我陶醉，那又另当别论。聂鲁达说：“一个诗人如果他不是现实主义者，就会毁灭；可是一个诗人仅仅是一个现实主义者，也会毁灭。如果诗人完全是非理性主义者，诗只有他自己懂的话，是相当可悲的。但是一个诗人，如果只是一个理性主义者，就连驴子也懂得他的诗，那更糟。”聂鲁达这段话提出两个问题：现实主义和非现实主义，也就是说作为一个诗人首先必须是现实主义者，但在写作中又不能完全用现实主义的方法去写作。翻译成中国诗界的说法就该是：做为一个诗人必须懂得写实和写虚在诗创作中的重要性和必要性。而对于那种非理性主义者，聂鲁达的观点则是完全否认的：“如果诗人完全是非理性主义者，诗只有他自己懂的话，是相当可悲的。”话回到前题：写诗到底是为什么？这个题目有点大，但是终点。当然在我们的*台中，很多人喜欢写诗，其主要原因是自己喜欢，是自己对文学的一种爱好，但这还不够。仅仅是因为喜欢，仅仅是爱好，那么你将永远维持在一个不高的水*上，永远得不到提高。因为你只想自我陶醉，只想自欺欺人。莎士比亚说：“疯子，情人和诗人，都是满脑子结结实实的现象，疯子看见的魔鬼，比广大的地狱里所能容纳的还多，情人和疯子一样癫狂，他从一个埃及人的脸上会看到海伦的美。诗人转动着眼睛，眼睛里带着精妙的疯狂，从天上看到地下，地下看到天上。他的想象为从来没人知道的东西构成，他笔下又描出他们的状貌，使虚无飘渺的东西有了确切的寄寓和名目。”这里莎士比亚很具体的说明了诗是什么，是：“他笔下又描出他们的状貌，使虚无缥缈的东西有了确切的寄寓和名目。”为什么要这样做，很明显就是为了人们能看到，还能看得懂。所以我主张所有题材的作品，不管你是哪一类，首些要做到就是让人要看的懂。

　　其二，中国的诗词从来主张虚实结合的写作手法，写实和写虚是诗歌创作的主要手段，如杜牧的《清明诗》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处去，牧童遥指杏花村。”这首诗为什么这样广为流传，那就是大家都看得懂，好读好记，朗朗上口。致细拆解这首诗，我们可以看到，第一句：“清明时节雨纷纷”这是明显的写实景，清明节公历四月四号或五号，农历则是三月上旬，这个时节正是春雨润无声的时节，虽说按四季而分，按公历算已经是春末的时节，但实际上在农历上看则正是春寒料峭的时节。清明指出时间，雨纷纷这是实景，所以说这句诗是写实。第二句：“路上行人欲断魂”，这里的断魂不是死亡，而是行人心情的描写，可能是一人行路的寂寞孤独，也可能是春寒让人受不了。可是这里杜牧没写实，却是用“断魂”来表现行人的心理动态，既做到了*仄的压音，又让读者去发挥充分的想象，使这诗更加的丰满，更加的立体感。后面两句都是写实就不多说了。

　　其三，写诗和写其他题材的作品，都必须要有一个前题，那就是灵感，没有灵感没有激情，写不出好文章。特斯若斯说：“诗歌可能是这样或那样的，它不应该是这样或那样的不可，但是，它永远都应该充满激情，永远都应该有先见之明。”无病*，死板硬套，挤牙膏，不是写作的最佳状态。只有在有灵感有激情的状态下才能写出好的作品，写诗也亦然。

　　其四，写任何作品都必须有一个主题，诗歌也一样。这里我就拿我们火种公益文学网站上发表过的一首诗来加以说明。这个作者叫陆青石，作品是《致朋友》

　　看不见您的身影

　　听不见您的声音

　　您像断线的风筝

　　随风飘去了天空

　　杯觥交错间

　　酒杯里装下的是美酒

　　装不下的

　　是我对您的无尽牵挂

　　思念

　　像潮水般起落

　　每冲刷一次

　　沙滩的记忆就被抺*一遍

　　思念

　　像秋雨般冰凉

　　每播洒一次

　　就是一度深寒

　　归来吧！您

　　我们的朋友

　　您被千斤般生活重压迷惘

　　像只迷途的羔羊

　　混沌在传说中遍地都是金银的牧场

　　您在徘徊？

　　您会惆怅！

　　面对艰难的生存

　　您甚至于绝望

　　您，您总要找到回家的方向

　　秋天

　　我们采摘大蜀山森林公园的树种

　　为您铺设一条孕育春天的回家路

　　春天

　　我们折枝古巢湖堤岸翠绿的柳条

　　为您编织一条盛满丰收的回家路

　　夏天

　　我们祈求淮河里波涛汹涌的浪潮

　　为您让出一条保你*安的回家路

　　冬天

　　我们铺绿庐州城内外道路的泥泞

一己之见，谈谈好诗

诗植根于语言的历史中。一首诗的“好”也是超越语言的，用汉语、英语或者瑞典语都可以写出好诗，一位韩国诗人曾告诉过我，在他看来，“蒹葭苍苍，白露为霜”是最高之诗；一首诗的“好”也是超越历史的，人们判断什么是诗的标准在“好”上从来没有进步过，也许语言形式不同，好还是那个好。直到今天，我们依然觉得《诗经》是好诗、李白是好诗，杜甫是好诗、苏轼是好诗、迪金森是好诗，萨福、毕肖普、RS托马斯……是好诗。

　　如果一首诗没有通过新的语言形式再次抵达好，止于至善。无论发表，获奖、走红、被翻译、被评论……都是无效的。这不是诗歌事业，仅仅是较低级的世俗生活的成功，世俗生活不需要面具，它在世俗上是光明正大的，而通过诗获取世俗的成功总是猥琐、不自信、必须不断辩解。

　　一首诗的好并不虚无。阅读经验是一个照妖镜。好诗不朽，只是每个时代说法不一样，好诗是进入时间的诗，进入过去，也进入将来。好诗为逝者而写，诗向死而生。

　　每一个民族、每一个时代都用它自己的语言、自己的方式把这个永恒的“好”说出来，或者解释，或者暗示。解释者自信自己有神的本事，暗示是一种宗教态度。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，杜甫要使之哭泣的是风雨、鬼神，是具有超越性力量的东西。这是一种宗教态度。

　　每个时代、每个民族都在通过某种语言一再重申着所谓“世界之最高意义”。生命为何值得今天这些活在世上的人们再次活过？宗教、哲学、艺术、诗讲的都是这回事。某些宗教讲来世、彼岸，但这个彼岸、来世却必须通过现世的好才能抵达。

　　所谓终极价值，汉语讲得最清楚，就是只能在文明中觉悟，文明就是用语言照亮。希腊讲智慧，基督教讲神明，还是隔了一层，智慧、文明都是说法，不如汉语讲文明，诗教，一语中的。

　　生命之意义，汉语早就明了只能通过文明，而无法通过概念、逻辑来分析、定位。“道可道，非常道。”文明就是非常道。文就是诗。将文理解为工具还是存在，这导致文明的殊途。

　　生命之意义，存在之价值、此在之必要，只有通过语言的场才能阐释、感悟。观念化、概念化的解释无法抵达，这也是一个经验，所以爱智的民族也崇拜诗歌，而且越来越迷信诗歌。

　　在中国，诗就是教堂。文明，文就是教堂。教堂，人人都可以进去，人人都可以阐释。兴观群怨，多识，就是教法。但与教堂不同，文是先验的，敞开的，不是既定的观念，每个人都可阐释，师法造化，自我说法。诗*于宗教。但宗教只有一部经典。诗却是一种自由，天然的民主，每个人都有可能通过语言师法造物主，创造诗经。决定你是否是诗人的不是君权神授，是语言。这是诗的世俗性，也是它容易被打着各种旗号复*陈词滥调的原因。

　　诗人的师法造化是否被“引出万物者”（神）接纳，神是否认同，不是诗人可以决定，而是诗可群。群就是团结，团结有范围，有层次、有淘汰、选择，不群的诗就要被孤立，淘汰。群也是有层次的，精英是一种群。大众是一种群。团结精英的诗与团结大众的诗只是团结的范围、力道不同。比如奥古斯丁对经典的阐释，团结的是精英僧侣。而路德则广泛得多，路德的阐释团结了那些不识字的人。他们都是好的。

　　好并非僵硬的道德判断。好，是在易经所谓的“生生之谓易”上。正像好这个字在汉字里面的原始结构，为女子两字组成，女子，就是能够生育。好就是知白守黑，有无相生，好是能够使生命活泼泼的、地久天长那种东西。好不是观念，好可以在经验中感觉到，被记忆储存。

　　一首好诗，就是那种生生着的诗。这几行已经摆在那里，但并不是一首诗的结束，而是一首诗的开始，生生的开始。生生，因此诗才需要阐释。不能召唤阐释的诗不是好诗。阐释不是为一首诗暗藏的观念的定位。而是为这些语词的有无相生的丰富假设可能性。它可能说的是这个，也可能说的是那个。在这种对可能性的盲人摸象式的阐释中，一首诗敞开着它的场。就像海德格尔对荷尔德林的阐释，这些阐释都是失败的，只是另一次阐释奠基而已，因为原在者（那首诗）具有不可阐释的定力、魅力、召唤性、诱惑性。

　　诗的魅力导致阐释的焦虑，无解。

　　所以，隐喻是一种简单的诗。一旦我们明白A所暗示的B, 这首诗就结束了。这种阐释是做字谜游戏。某些诗貌似深刻，其实只是我们暂时不知道谜底而已。

　　修辞的隐喻和诗原始的、宿命性的隐喻是两种隐喻。我反对的是前者。

　　语言本身就是象征性的。面具并不是人，是人在用面具写作。古代诗人知道面具已经是阐释的开始，第一次指鹿为马。面具后面是一摞面目模糊的面具，这就是今天世界诗歌的隐喻游戏，被阐释为深刻。而原始的隐喻是肤浅的，直接贴在巫师们面部，我们很容易回到他们的真面目。就像法国跳蚤市场里的非洲面具摊，那些现代面具模拟了非洲风俗，却完全不顾这些面具戴在那一张脸上，其实它们已经没有面部的具体尺寸。而每个面具在最初都是根据具体的脸被创造出来的。纹身，不是抽象的，而是在一个一个具体的身子上刻画。

　　若问一首诗的“好”究竟是什么，我只能读诗给你听。无法像谈论一部电影或现实主义小说那样去谈论一首诗，诗是不能转述的，不能说有一首诗，它讲了什么什么。一首诗就是一个语词的场，像寺院、教堂那样的场，每一个词、每一个音都在生成着。好诗必须由读者自己进入，置身于诗人所创造的语词音乐现场，才能感受到那种“好”。“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，在时间中积累起来的阅读经验会告诉你，什么是好诗。如果世界上只有一首分行排列的东西，那就无所谓好坏了。就像行为艺术一样，每一件都是独一无二的，说不出好坏。诗必须比较，放在书架上，放在经验里，我们才能说出什么是好诗。是的，你不看书，但你不能没有语言，对吧？你知道什么是指桑骂槐，指鹿为马。诗就是指鹿为马。“觉悟”到什么是诗，必须在场，语言之场，这与文学教授的关于诗是什么抽象概念，ABC不一样。

　　“它打动了我”，常常成为人们喜欢甚至感谢一首诗的理由。我承认打动的重要性，但打动却不是我所说的那种“好”。是被诗打动，还是被语言的小花招打动，被一些意思、观念、结论、某种*、媚俗、哗众取宠、奇谈怪论、段子、噱头……所打动？这种打动能否穿越时间，一直打动？当种种呓语随时代变化而烟消云散的时候，我们依然为屈原李白们感动。